简述云南德宏葫芦丝文化艺术的由来与特点

简述云南德宏葫芦丝文化艺术的由来与特点作者：宋璐来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第04期摘要：葫芦丝是当今中国少数民族传统器乐中越来越备受关注的舌簧气鸣乐器之一，是云南德宏傣族景颇族自治州傣民族及其他少数民族世代相传，制作使用的传统乐器，由于它承载了千百年厚重的民族民间艺术文化底蕴，其鲜明的地域特色和独特的艺术魅力令人如醉如痴，被人们誉为“世界最美的声音”和“东方萨克斯”。

本文拟从葫芦丝的产生和传说、葫芦丝的艺术风格和特点，对云南德宏葫芦丝的溯源与现状作个简要著述，以利让世人对这件悠远而古老的傣族传统乐器——“葫芦丝”有一个初步的大致的了解。

关键词：葫芦丝；云南德宏；文化艺术中图分类号：J621 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）12-0140-02一、葫芦丝的产生与传说云南省近代发掘出了数以万计的各类青铜器，代表着云南遥远的春秋晚期至西汉末年五百年间的“古滇国”文化，是云南古代文化的形成和发展期，发掘文物中有大量的反映云南古代歌、舞、乐的青铜器。

1964年在云南大理州祥云县出土了一件铜制葫芦丝，该墓年代约为战国初期，这是我国目前发现的最早的铜制葫芦丝实物。

所以，笔者认为，葫芦丝起源于春秋晚期至西汉时期。

云南各地区墓地发掘出土的许多乐舞佣，生动的展现了以普遍吹葫芦丝伴奏的生动乐舞场面，证明了我们的祖先“古滇国人”是一个十分喜爱乐舞的民族，反映出葫芦丝文化被作为一种重要的文化形式渗透在了当时政治、经济、文化的方方面面。

从今天延续在德宏州境内的葫芦丝文化现象和当今苗族、彝族等民族的“芦笙文化”中可以看出：德宏的“葫芦丝文化”和彝族等民族的“芦笙文化”应该与史籍记载中的“葫芦笙文化”是一脉相承的，只是经过延续发展，最后分化演变成了各具民族特色的乐器。

德宏《梁河县地名志》115页载：清道光十四年（1834年）间，梁河县芒东镇建了“章毕村”，傣语“章毕村”译为汉语是“擅长制作和吹奏葫芦丝的村子”。

这说明葫芦丝文化早就在德宏生根，从各种历史记载，足可断定，葫芦丝经过了千百年的发展传承，最终植根在了德宏这块神奇而美丽的土地上，在当地傣族和其他少数民族的文化沃土中汲取营养，以其特有的面貌展现在世人面前。

葫芦丝，傣语称“筚南道”，“筚”，傣语指吹管乐器，“南道”意为葫芦，“筚南道”就是葫芦做成的吹奏乐器。

二十世纪五十年代，中央及省里的音乐家到德宏采风，问“筚南道”为何意？傣族艺人用半生不熟的汉语回答：“葫芦箫”。

采风者误听成了“葫芦丝”，这样久而久之，“筚南道”便渐渐被人们习惯的称之为“葫芦丝”。

其实当初把“筚南道”译为“葫芦丝”，或许正是译者灵感的闪现，一个“丝”字，高度概括了“筚南道”轻柔纤细、直入心扉，丝丝入扣的艺术特征，听到“筚南道”悠悠飘荡的美妙之声，便不由令人联想起轻歌曼舞的丝竹之乐。

故此人们也就欣然接受了“葫芦丝”这一名称。

葫芦丝流行区域较广，在中国的德宏州、保山地区、临沧地区、思茅地区以及缅甸、泰国北部的傣、德昂、阿昌、佤、景颇等民族都使用。

过去在这些地区每逢节日或街天，常有民间艺人设摊出售自制的葫芦丝。

葫芦丝与傣族习俗有密切联系，男女青年恋爱时，常做传情达意之用，但随着时代的变化，男女青年吹“筚南道”谈恋爱的习俗也逐渐减少。

改革开放以后，一些音乐工作者对“葫芦丝”进行了不断的改良，经过长期的舞台实践演奏，现在，经过改良后的葫芦丝已成为了当今国内外最流行、最富有代表性的中国少数名族乐器之一。

葫芦丝是傣族广大群众挚爱的一件乐器，在德宏民间，流传着很多关于溯源葫芦丝的动人传说。

笔者专门调查了德宏葫芦丝产生的标志性乐曲——《古山歌调》（别称“哭调”）的产生和发展。

相传远古时期，住在德宏勐养江畔的小伙桑亮和姑娘少玉相遇并深深相爱，少玉在勐养江畔种下了葫芦，桑亮种下了凤尾竹，以让葫芦藤攀爬生长。

婚期临近，二人去田间采摘葫芦装饰新房，却遭遇了勐养百年不遇的洪灾，为了逃生，桑亮砍下竹子，做成竹筏，少于将风干的葫芦拴在竹筏上，以增加浮力，然而小小的竹筏最终还是难以承载两个人的重量。

善良的少玉决定将生的希望留给自己的心上人，并且叮嘱桑亮，要让竹筏和葫芦永不分开。

随即跳入滔滔江水中。

桑亮历经千难万险，终于战胜了洪魔，活了下来。

可他却始终抛却不了对少玉的思念，每天对着勐养江水以泪洗面。

期盼着心上人奇迹般回还。

一天他抚着竹筏暗自神伤，一阵风吹来，竹子发出呜呜的凄凉声，想到少玉的心愿，灵感即发：既然人不能结合，就让葫芦和竹子相结合吧。

于是，他将排列成竹筏状的三根小竹管插入葫芦底部，并在竹管中间开了孔，主管口装上代表思念之情的铜片，做成了今天的葫芦丝，他每天用这个葫芦丝吹奏出凄凉的调子，表达自己刻骨的思念之情与内心的悲伤。

天长日久，这调子渐渐形成了一首完整的深情缠绵。

婉转悲切的葫芦丝曲。

这就是远古以来一直在德宏传承的催人泪下的《古山歌调》（傣语称“幸筚班陶”），从此傣族的葫芦丝及一首神奇的葫芦丝曲就这样在美丽的孔雀之乡——德宏，诞生源流承接了下来。

以上虽之一则民间神话传说，然而却让我们领略到了葫芦丝得以在德宏植根并在德宏民间文化艺术丰润的沃土里生长绵延、传承发展之渊源所在。

二、葫芦丝的主要风格和特点葫芦丝艺术在民族音乐史上，天生丽质、自成特色。

有着她独特的音乐理论和实践体系。

是民族文化的一份宝贵遗产。

其发展的轨迹是随着社会、政治、经济和文化的发展而积沙成塔的一个积淀过程。

比起其他中西乐器来讲，葫芦丝艺术风格及特色，主要概略为以下几点：1、“情深”。

葫芦丝强烈的抒情性，最适宜吹奏山歌、古曲等一些个旋律流畅的乐曲，这类曲调一般长音较多，和声丰富，声音柔美和谐，能较好的抒发演奏者内心深处的意境，能直接将其深情厚意披露，外化，表现手段与所要传达的思想感情是直接合一的。

因此，直接，强烈和细腻的抒情性，“情深”、“情深似海”是葫芦丝艺术风格特色之一。

大凡能流传中外的葫芦丝名曲，譬如葫芦丝演奏家龚全国演奏的《竹林深处》，再如葫芦丝制作与演奏大师哏德全演奏的《古山歌》、《勐养江畔》、《金秋月下》、《傣家情歌》、《有一个美丽的地方》等。

这些葫芦丝金曲无一不是听众因他的深情而打动。

2、“韵美”。

德宏州的葫芦丝，不仅浸透着千百年深厚的傣民族文化底蕴，而且无论造型、外貌、音色等，都具有较高的审美价值。

充分显示出了这件古老民族乐器的艺术风格和独特魅力。

葫芦丝构造特殊，取材天然，主件有葫芦和竹管组成，外形结构自然，美观，朴实大方。

葫芦的外壳光滑，皮质坚硬，易于雕琢，可以赋诗作画，赠送朋友时可以刻上赠言和祝福语。

另外就葫芦本身而言，她就有着千百个不同的迷人的天然形状以及别样的本来色泽；有竹叶黄、有核桃褐或两者深浅相间等一些个不相同的天然图案，再配上深紫色的三根竹管，给人以古朴，典雅的自然风味。

能赋予你一份置身于大自然的宁静心境。

葫芦丝音色轻、飘、美、纯具有鲜明的地方特色，她由金属簧片产生声源，让其声音散发出强烈的金子般闪闪发光的质感之韵；而她的竹管部分却可飘洒出遥远的东方之韵；再加她最主要部件葫芦，更能使声音音色优雅娇艳，甜美无比，所以说：葫芦丝之韵，就是簧、竹、葫芦的组合之韵，再加上演奏家的“虚指颤音”、“腹颤音”、“打音”、“叠音”、“滑音”、“揉音”、“循环换气”……等一系列技巧的使用。

葫芦丝可将不同主题、不同意境、不同情感的乐曲表现的淋漓尽致，达到深情并茂，气韵生动的境地，凸显出浓郁的葫芦丝艺术之韵味。

3、“出画”。

葫芦丝的音色幽逸、朦胧、纤柔、细腻、娓娓动听。

时而圆润多情、时而悠悠缠绵、时而清新明快。

像多情的凤尾竹；像清澈的小溪、像盘旋在空中的白鹭、像开屏的孔雀、像情人窃窃私语……，她在描绘一幅幅柔与美、静与纯的傣家生活画面；她在刻画傣族“水”一样的民族性格。

德宏边疆自然风光绮丽，民族风情浓郁独特，人们常年居住在亚热带气候的平坝地区，雨量充沛，村寨依山傍水，近处有小河环绕，远处是茂密的森林，房前屋后瓜果累累，鸟语花香……傣族贝叶经是这样描绘他们自己的生活：无边的寨子翠绿如荫，淙淙的溪水绕着竹楼人家，密密的椰子树顶着蓝天，高高的佛塔挂满彩霞。

这美丽的生活画面涵养了葫芦丝特有的表现力，自然就能把傣族人民的生产生活、风土人情以及德宏这块宝地的人文风情在葫芦丝艺术中变成那一幅幅充满诗情画意的山水画卷。

4、“入神”。

傣族的生活环境优越，自然条件好，生活相对富裕，政治社会的长期稳定，使他们的生活悠闲自得，节奏舒缓，再加上受小乘佛教的影响，逐渐形成了性情平易、委婉柔和，善良纯情的民族性格，这些现象反映在文化上，就是一种如情似水的文化现象。

难怪人们都说：傣族是水的民族。

若要将这种文化现象在葫芦丝上表现出来，你就必须在透彻领悟傣民族深厚的文化内涵基础上，去内在完美的演绎出葫芦丝特有的神韵交融之风采。

比如演奏《竹林深处》时，前两小节引子部分中，其中第二小节的E音符，要用“虚指颤音”技巧来演奏，这样就能与当地民间音乐风格相吻合。

“打音”时，手指的速度不能太实，太快，要尽量使其产生似弦乐的揉弦时的颤音效果，让其产生浓郁的傣文化韵味，这样才能塑造出傣族青年们在温柔宁静、婆娑朦胧的竹林深处，含羞多情、欲言又止的音乐形象。

笔者认为一些德宏州外的葫芦丝演奏者所演奏的乐曲，虽然技法技巧也很熟练，但与德宏当地土生土长的演奏者相比起来，在把握乐曲的地方风韵、民族风格上还有一些差异，难怪有葫芦丝专家这样说：不到德宏，不了解德宏，你就永远演绎不出葫芦丝的独特韵味。

这是因为当地的乐手自小受本地民族文化的熏陶，他的根在德宏，他成长的过程中，自己本身就已经自然而然的在其血脉中、心灵深处积淀了浓厚的本土葫芦丝文化艺术的元素。

俗话说得好：一方水土养育一方人，特殊的民族个性决定了她吹奏葫芦丝并不是去刻意的模仿，而是傣族人民与生俱来从心底流露出来的一种深切感受，所以这些非常特殊细腻的情感、技巧、韵味就会由衷的流露出来。

如果说曲谱和演奏技巧是葫芦丝音乐的韵，那么傣族文化内涵便是葫芦丝音乐的神。

如果仅懂得掌握曲谱和演奏技巧那么它所表现的音乐就是没有灵魂的音乐，也就无法触动听众的心灵，只有将神和韵交会融洽，才能真正达到入神出化。

这就是德宏葫芦丝音乐与外来葫芦丝音乐表现出的内涵差别。

三、结语德宏州的葫芦丝起源于远古，传承发展在今天，无论从吹奏技巧或是制作技术上不仅历史悠久，技艺精湛，而且有较高的艺术价值，审美价值，及开发利用价值。

其艺术之魅力不仅仅是因为他承载着云南深厚的古老文化，汇聚着不同时代，多民族文化艺术的精粹。

更重要的是它作为世代传承和深深植根在德宏这块神奇美丽土地上的傣族古老民间乐器，承载和蕴含着深厚的傣族文化底蕴，反映出独特而又多彩的文化现象。

深具特色、独树一帜，它是繁荣发展，和谐进步的象征。

今天。