pupil's code8

“父母唯其疾之忧” “自重而后人重” 第一个帽带要正，第二个裤带要正，第三个鞋带要正。
赵宣子
鉏麑：鉏，读音作chu ni 晋国著名的大力士。鉏麑，在史籍《吕氏春秋· 过理》中记作沮麛，在史籍 《汉书· 古今人表》中记作鉏麛，而汉朝史学家刘向在《说苑· 立节》中则又 作鉏之弥。 晋国在晋灵公姬夷皋执政时期，晋灵公贪图享乐，残虐不君，受到正直的佐 政大夫赵盾(公元前～前601年)多次劝谏，因此晋灵公感到非常腻味，就派 遣武艺高强的鉏麑去刺杀赵盾。一天黎明前，鉏麑潜入了赵盾家的大院，摸 到了赵盾的房间，发现门已经大开了。原来赵盾勤于国事，已经盛服准备上 朝，因为时间还早，就坐着闭目养神，嘴里还喃喃念着劝君的话。赵盾的勤 勉和正直感动了鉏麑，鉏麑是个有正义感的晋国人，实在下不了手杀害赵盾， 便又退了出来。之后，鉏麑为难地在门外叹而言曰：”不忘恭敬，民之主也。 贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。“便一头碰死在 门口的槐树下。
“谨”。要谨言慎行。
三位好朋友一起吃饭，结果来了两位，有一位还没到。 “面对失意人不可说得意之事” 真正会修身的人在起心动念中谨慎。不可以浪费时间，不 可以糟蹋食物，这种奢的念头、贪的念头、懒的念头、不 敬的念头一起来，马上就要把它调伏下去。
“谨”这个部分的教诲，可以训练一个人三方面的能力 自制力，独立生活，做事。
“慎于始”。
朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 衣贵洁 对饮食 年方少 步从容 勿践阈
夜眠迟 兼漱口 纽必结 有定位 不贵华 勿拣择 勿饮酒 立端上循分 食适可 饮酒醉 揖深圆 勿箕踞
惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 下称家 勿过则 最为丑 拜恭敬 勿摇髀
司马光十九年完成《资治通鉴》 他为了怕自己睡太多， 就用 圆木做枕。 只要稍微翻一下，头就滑下来。他的动力来自为国 家、为子孙能鉴往而知来。
晨必盥 兼漱口 冠必正 纽必结 置冠服 有定位
便溺回 袜与履 勿乱顿
辄净手 俱紧切 致污秽
这是提到一个人的整洁习惯。整洁为强身之本。 “谨”，看似都是自己的事，事实上自己跟别人是互相关联 的，息息相关。口气清新，穿衣服也穿得很整齐，人家就会 敬你三分。当我们自己蓬头垢面，身上又脏脏的，他人还没 跟你相交往，就已经退避三舍。因此要反观自照，不要在基 本的礼节当中有所缺失。
替人着想是第一等学问。而替人着想不是用嘴巴说的，而是点点滴滴要落 实的在走路、关门、吃饭等等这些行为举止中。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”
面朝大海，春暖花开
生缘免生水，生水无缘上曲亏
到公共场合上去会大声喧哗，也代表他在家里也是。所以一个人的修 养绝对是在家中培养，绝对是在没有人看到的时候就在落实。我们的 动作、我们的言语依然都是要放轻、放缓，这样习惯自然了。 因为对于声音的敏感度已经愈来愈高，因此钥匙开门，你也会放轻。 深夜回家，邻近居民楼，把引擎关掉。这些就是观照的能力形成。 当你的动作都能轻柔，生活当中就不会常常发现扯坏东西、摔坏东西 或者是撞到东西这样的情况。
置冠服 有定位
勿乱顿
致污秽
万物，你善待它，它也会用得愈久。 爱人者人恒爱之，爱物者物恒爱之。 身体器官亦然。
当东西固定，我们的生活就能够有条不紊，心境清爽。 不然整个房间、书包翻来翻去，翻得自己也暴跳如雷， 跟自己生气。
物有定位的好习惯没有养成，工作中往往容易顺遂习惯，下意识地 随手放置重要文件和资料，给工作造成麻烦。所以生活的习惯会影 响生。
人要修正自己要从根本 人为什么会有这么多的受伤？最主要的原因在心，粗心大 意才会表现出莽撞的行为。 下手，就是从这一颗心 开始调伏。而这一颗心 的调伏，又要从生活的 点点滴滴事相当中去用 心，善于学习。
很多人喜欢飚车，这都是对自己的安全都没有一种敏感度。内心空 虚。所以当他不知道人生的目标在哪、人生的本分在哪，他就很可 能游手好闲，到最后误入歧途。 小猫
我们的仪容非常重要，奇装异服，会导致别人对你轻慢，更有可能会 造成社会不良的风气。
公众人物必须要多谨慎自己的行为才是。
当母亲的着装假如比较暴露不适，常常会使得孩子的举止轻浮无礼。 所以妻妾不可艳妆。
一个人的衣着确实会影响你的内在状态。
乔其拉德
谨
朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 衣贵洁 对饮食 年方少 步从容 勿践阈 缓揭帘 执虚器 事勿忙 斗闹场 将入门 人问谁 用人物 借人物 夜眠迟 兼漱口 纽必结 有定位 不贵华 勿拣择 勿饮酒 立端正 勿跛倚 勿有声 如执盈 忙多错 绝勿近 问孰存 对以名 须明求 及时还 老易至 便溺回 袜与履 勿乱顿 上循分 食适可 饮酒醉 揖深圆 勿箕踞 宽转弯 入虚室 勿畏难 邪僻事 将上堂 吾与我 倘不问 后有急 惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 下称家 勿过则 最为丑 拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人 勿轻略 绝勿问 声必扬 不分明 即为偷 借不难
从今日开始，整理你的书包、 书桌、床铺、生活的环境。 小地方大学问，从小地方看到 一个人的心是定的、是不乱的， 还是很杂乱、很躁动。 所以希望以后能够到一个非常 有前景的企业，现在就要把这 些根基打好。当你对人恭谦， 做事又很勤奋，你不要担心往 后没有人提拔。 能够有条不紊，定中就常常能 生智慧。因为定就好象这个湖 面很清净，没有波澜，它就能 够把周遭的东西都照得清清楚 楚。 一屋不扫，何以扫天下？
光阴
一个人从生下来只有一件事没有停过， 就是从生下来就一直往死亡的大路迈进，从没有停过。文 嘉 “明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉 跎”。 人生第一要事不是赚钱，而是开启智慧，增长智慧。没有 智慧，人生就会下错很多抉择。光是收拾这些错误的抉择， 就可以耗掉大半的人生。所以生涯规划第一要事是要学习， 要成长，要增长智慧。
衣贵洁。不贵华。上循分。下称家。 对饮食。勿拣择。食适可。勿过则。 女人的衣柜里面永远少一件 杯子
巴黎时装 不可偏食 舍利子 萝卜心 “垃圾食物”
年方少 勿饮酒
酒会乱性
饮酒醉
最为丑
歩从容。立端正。揖深圆。拜恭敬。勿践阈。勿跛倚。勿箕踞。勿摇髀。
立如松，卧如弓，行如风，坐如钟
一来要心里宁静而不焦躁，二来也要对外在的行为时时保持警觉性，常常 观照自己的言语还有自己的肢体、动作，是不是有不恰当之处。久而久之， 时时保持恭敬，保持礼节的分寸，你的这些言语行为就会内化， 形成令 人如沐春风的气质。礼节确实不是做表面文章，而是要“诚于中，形于 外”。 威仪有则。
杞人忧天
“入虚室，如有人”
王阳明先生曾经提到一个人「志不立，无 以成事」。一个人要珍惜时间，还要先立 定人生的志向。人生短暂，要报养育之恩， 要对得起兄弟姊妹，要对得起成长过程中 非常多长者的诸多照顾。
朝起早
夜眠迟
老易至
惜此时
便息，关锁门户。”
“黎明即起，洒扫庭除；既昏 —《朱子治家格言》
“三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时” 放假
我们也要少讲无关紧要的话。你看人一打开话匣子，时间飞快。 又传出去，又有一大堆是是非非。“话说多，不如少，话说少， 不如好。 ” 人生在世，百分之五十的烦恼是烦恼未来，百分之四十的烦 恼是烦恼过去，只有百分之十是用在当下。
把现在在烦恼的事写下来放在抽屉。一个礼拜以后把上个礼 拜在烦恼的事拿出来一看，百分之九十都是不需要烦恼的。 再放回去。又过了两个礼拜（总共三个礼拜）再拿出来一看， 统统不需要烦恼。
《礼记· 学记》里面就提到“学而后知不足，教而后知困，知不足而后 能自反也，知困而后能自强也”。 要抱持着“做中学，学中做”，因为我们都是失教的一代，不要再让 下一代有我们这样的遗憾。 我们犯错就是自我关照的时候，所以不可以沮丧而自暴自弃。
“禁于未发之谓豫”，就是在自己还没犯错以前，就用正确的观念提 醒自己。