【新教材】《师说》优秀PPT部编版高中语文必修上册

杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁， 尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打 盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。 一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢是 在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。直到程颐一觉醒来， 才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时， 杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程 氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。
1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2. 兴修水利，凿井修渠； 3. 兴办学校，开发教育； 4. 祭杀鳄鱼，安顿百姓。
《韩愈被贬，潮州受益——可笑的历史》
知识卡片：尊师典故
程门立雪
远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问， 到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推 荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志， 尊师重道的学子。
知识卡片：尊师典故
子贡结庐守墓
孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国 大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。 他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋 内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过 只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔 子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所 能超越的。
孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐 而居，一直守墓六年。
知识卡片：古文运动
古文运动: 是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一 种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载 道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习 先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒 弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古 文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久 的骈文对立。
无长无少，道之所存，师之所存也。
第一段
提出中心论点： 古之学者必有师。
正面阐述道理
人非生而知之者，孰
1、从师的原因
能无惑？惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。
2、从师的标准 无贵无贱，无长无少，道
之所存，师之所存也。
பைடு நூலகம்
研读 第二自然段
从师的风尚
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古
超出（一般人） 尚且，还 承接连词
之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，
低于
以……为耻
其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
……的原因
揣度语气副词，大概
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱
书山有路勤为径，
学海无涯苦作舟.
---韩愈治学名联
业精于勤，荒于嬉; 行成于思，毁于随。
韩 愈
师 说
韩 愈
二、学习目标：
❖ 1、了解有关“说”的文体知识，了解 古文特点及韩愈在文学史上的地位。
❖ 2、通过翻译课文，掌握、积累文言实 虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句 式
❖ 3、了解文中所采用的论证结构，学习
译文：孟子说：“人的毛病在于喜欢做别人的老师。”从魏晋 以来，人们更加不追随老师学习，现在(唐)则没听说有人敢为 人师；有的话往往讥笑他，认为是个狂妄的人。只有韩愈奋勇 不顾世俗的眼光，勇于触犯众人的忌讳，甘愿承受他人的讥笑 和侮辱，招收后进学生，写了师说这篇文章，容色严正地当地 老师。世人果然君起责怪他，指指点点，互递眼色，相互拉扯， 加油添醋的非议他。韩愈因此得了狂妄的名声；住在长安，饭 都来不及煮熟，又忽忙东去，这种情形已经很多次了。
一、解题
说：是一种议论文体，一般陈述 自己对某事物的见解。 “说”古义为陈述和解说，因而 对这类文体，都可按“解说…… 的道理”来理解。“师说”意思 是解说关于“从师”的道理。
知识卡片：写作背景
我国自古就有尊师重道的优良传统。 但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学 和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就 愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建 门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇 文馆和国子监。他们无论学业如何，都有 官可做。因此，社会上产生了一种“耻学 于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来 路人的讥笑。
韩山 韩水 韩渠 昌黎路 昌黎学校 ——潮州
李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山 哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之 地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少 人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪 一座庙能大过高山，永如江河呢？
——梁衡 韩愈为潮州百姓做的四件事：
韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！
• 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋以下，人益 不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂 人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作 《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵 引，而增与为言辞。愈以是得狂名。
•
-------《答韦中立论师道书 》柳宗元
朗读课文,整体感知文意。
知识卡片：生字读音
愚昧 （yú）
或不焉 （fǒu）
谀
（yú）
苌弘 （cháng）
蟠 （pán）
贻
（yí）
句读 （dòu） 相师 （xiāng） 郯子 （tán） 老聃 （dān） 经传 （zhuàn） 巫医 （wū）
研读 第一自然段
求学的人
用来……
通授，传授 疑难
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
承接连词
疑问代词，谁 转折连词 指示代词，那些
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，
介词，在
介词，比 承接 以之为师
终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师
之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾
发语词 哪里知道
取独
因此，所以
师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，
存在的地方
正反论证方法 。
知识卡片：作者介绍
韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也 称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又 称“韩文公”。
韩愈是唐代著名的文学家，是唐代 “古文运动”的倡导者，宋代苏轼称 他“文起八代之衰”，明人列他为 “唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元 和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、 苏辙）、王安石、曾巩。