历史趣谈：泰戈尔是个怎样的人？泰戈尔对冰心的影响
泰戈尔简介
泰戈尔简介第一篇：泰戈尔简介泰戈尔简介（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
曾赴英国学习文学和音乐，十余次周游列国，与罗曼·罗兰、爱因斯坦等大批世界名人多有交往，毕生致力于东西文明的交流和协调。
泰戈尔以诗人著称，创作了《吉檀迦利》等50多部诗集，被称为“诗圣”。
他又是著名的小说家、剧作家、作曲家和画家，先后完成12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本，1500多幅画和2000多首歌曲。
天才的泰戈尔还是一位哲学家、教育家和社会活动家。
1913年，泰戈尔以诗歌集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖。
1915年，陈独秀在《青年杂志》（《新青年》）第2期上发表他译的《赞歌》4首。
作品中“信爱、童心、母爱” 的思想，博大仁慈的胸怀，独具魅力的人格，赢得了无数中国读者的敬仰。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
1924年，泰戈尔应孙中山先生之邀访华，“泰戈尔热”进入高潮。
他在徐志摩家乡时，“观者如堵，各校学生数百名齐奏歌乐，群向行礼，颇极一时之盛。
”他会见了梁启超、沈钧儒、梅兰芳、梁漱溟、齐白石、溥仪等各界名流。
1956年，周恩来总理回忆时说：“泰戈尔是对世界文学作出卓越贡献的天才诗人……”他熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。
郭沫若是中国新诗第一人，称自己文学生涯的“第一阶段是泰戈尔式的”。
冰心是中国新文学女性作家第一人，她早期的创作受到了泰戈尔的明显影响，特别是诗集《繁星》和《春水》。
她说：“我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔的《飞鸟集》的影响，把许多…零碎的思想‟，收集在一个集子里而已。
”郭沫若、冰心等人又以他们的作品，影响了一代又一代中国读者。
泰戈尔一贯强调中印两国人民团结友好合作的必要性。
1881年，他写了《死亡的贸易》一文，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的罪行。
泰戈尔
生平
1878年赴英国留学，1880年回 国专门从事文学活动。1884至1911 年担任梵社秘书，20年代创办国际大 学。1941年写作控诉英国殖民统治 和相信祖国必将获得独立解放的著名 遗言《文明的危机》。泰戈尔是具有 巨大世界影响的作家。他共写了50多 部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中 长篇小说，100多篇短篇小说，20多 部剧本及大量文学、哲学、政治论著， 并创作了1500多幅画，谱写了难以 统计的众多歌曲。学识涉猎文、史、 哲、艺、政、经等范畴，几乎无所不 包，无所不精。 他的作品反映了印度人民在帝 国主义和封建种姓制度压迫下要求改 变自己命运的 强烈愿望，描写了他 们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明 的爱国主义和民主主义精神，同时又 富有民族风格和民族特色。
思想
泰戈尔认为宇宙万物的最 高意识、最高真实、最高 存在是“梵”亦即“无 限”。“无限”涵盖“有 限”，统辖“有限”，而 “无限”又存在于“有限” 之中。他甚至认为：“无 限”本身根本没有意义， “无限”只有在“有限” 之中才能表现出来，正像 歌（无限）需要歌唱（有 限）才能表现出来一样。 泰戈尔的美学思想则是他宗教哲学观的延伸，他在《我的回 忆》里说：“诗剧《大自然的报复》可以看成是我未来全部 创作的入门，或者说得更确切些，它是我一切著作所涉及的 主题——在有限之中达到无限境界的欢悦。”他认为：“艺 术是人的创作灵魂对最高真实的召唤的回答。”
反对的声音 ： 陈独秀早在一九二五年就在《新青年》杂志第二期发表自己翻译 的泰戈尔诗歌《赞歌》。到泰尔访华的1924年，陈己成为共产党的领 导人，他的批评基本上是政治性的时评，在泰戈尔访华的期间发表频 率很密。甚至在一篇评沦美国驻华教士发财的文章中也把泰戈尔捎几 句：“印度诗圣泰戈尔倘没有丰厚的家产和诺贝尔赏金，又何能天天冥 想三小时，到处吟风弄月，只营求心灵生活而不顾物质生活？”在评江 亢虎《南游追想记》中所言中国招商轮船局四十年间不能与外国轮船 公司竞争时，也没忘记把泰戈尔捎上，题目就叫作《好个友爱无争的 诗圣》文曰：“你看我友爱无争的诗圣，是何等逍遥自在地在北京为英 人之坐上客。”在《泰戈尔与东方文化》一文中，陈独秀指出；“泰戈 尔不是张之洞、梁启超一流中西文化调和论者，乃是一个极端排斥西 方文化极端崇拜东方文化的人。”“请不必多放莠言乱我思想界！泰戈 尔！谢谢你罢，中国老少人妖己经多的不得了呵。”在《评泰戈尔在杭 州上海的演说》－文中，指出泰戈尔有两个错误，一是误解科学与物 质文明本身的价值，二是引导东方民族解放运动向错误的道路。这两 个错误"都是社会改造之思想上的重大问题，并不是站在一个纯粹诗人 的地位谈诗说艺。"这两篇还基本算是正面的思想评论，其余篇什如 《泰戈尔与梁启超》《泰戈尔与北京》《泰戈尔与清帝及青年佛化的 女居士》《泰戈尔确曾去见溥仪》等，仅从题目上看，基本上就己是" 具体联系"的思路了。甚至在泰戈尔早己离开中国的六月份，陈独秀仍 然发表了《诗人却不爱谈诗》、《泰戈尔与金钱主义》两篇文章讽刺 泰戈尔。
泰戈尔简介以及主要作品
泰戈尔生平简介简单介绍泰戈尔的生平，给大家一个总体的映象泰戈尔，（1861～1941）印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。
1913年获诺贝尔文学奖。
生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
1878年赴英国留学，学法律，兴致索然，改入伦敦大学学英国文学，并研究西方音乐。
1880年回国专门从事文学活动。
1901年在对谛尼克坦创办了一所学校（一九二一年发展成为“国际大学”）。
1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。
1915年结识甘地。
1919年发生阿姆利则惨案，泰戈尔愤而放弃英国政府封他的“爵士”称号。
1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。
控诉英国在印度的殖民统治，深信祖国必将获得民族独立。
同年八月七日，泰戈尔在加尔各答去世。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。
作品简介分别从早期，中期，晚期介绍其作品。
时代背景，诗人成长印记，作品特点各阶段创作背景简介①幼年直至1910年前后，他积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。
②隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内容强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。
③从1919年阿姆利则惨案开始直至逝世，他又开始关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情，视野也开阔了，对世界和人类都十分关心。
可以说，泰戈尔一生的创作既有“菩萨慈眉”，也有“金刚怒目”。
他的诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。
各阶段作品（个别简介）《素芭》是对女性，尤其是残疾女性的怜悯是本小说的主题之一。
三点导读_精品文档
三点导读美点赏析罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861-1941年），20世纪文学泰斗，世界著名的印度诗人，一生创作了50多部诗集，被誉为“诗圣”、“印度的灵魂”。
1913年，泰戈尔以他的诗集《吉檀迦利》成为荣获诺贝尔文学奖的第一个东方人。
他的诗歌，影响了我国冰心、郭沫若、徐志摩等一代新文学先驱。
母亲和儿童是泰戈尔诗歌中的主题，他对他们一向怀有同情、爱恋和敬意。
泰戈尔的母亲在他只有13岁的时候就去世了，但由于生长在一个充满爱的家庭里，他并没有感到失去母亲的痛苦，爱的情感始终是他诗作中的主旋律。
泰戈尔写这首诗的时候，已经是60多岁的老人了。
回首往事，他已记不起母亲的面庞，他儿时母亲的形象是那么模糊。
然而依稀中仍能感到母亲的无处不在，那是回旋在玩具上的摇篮“歌调”、漂浮于空气中的母亲的“气息”和布满了整个天空的母亲凝注的“眼光”。
如此飘渺的这一切实际上是一种象征，象征着无处不在、充满宇宙的母亲博大的爱与关怀。
时间的流逝，模糊的是母亲的形象，而沉淀下来的却是浓浓的母爱。
从泰戈尔的诗题《仿佛》里可以看出他并不想把诗意说尽，而是用意象启发读者，让读者进行再创造，驰骋他们的想象，从而得到“无法计量的美学享受”。
在这首诗里诗人没有浓笔重彩地展现母亲慈祥的神情和温柔的话语，只是描述了他在不同的时刻和环境中以不同方式所感受到的母亲：第一小节是写游戏时，仿佛听到了母亲晃我入眠时的歌调，这些歌调也许是很轻柔、很动听的；第二小节写晨祷时，仿佛嗅到了缭绕在“我”四周的母亲温香的气息，似乎母亲就在“我”的身边；第三小节写外望时，仿佛看到了母亲凝注“我”的笼罩了整个大地的目光，这目光里肯定有深情也有爱抚。
诗人虽没有细致入微地塑造自己所挚爱与眷念中的母亲，但在这亦真亦幻、虚实相映的抒写中，诗的感情却在步步推进，最终升华到那弥漫了整个宇宙的永恒的母爱。
难点指津我们在读泰戈尔这首诗的时候，总感到它与别的歌颂母爱的诗有所不同，那么它到底独特在哪里呢？泰戈尔从小就生活在宗教的氛围中，他的诗歌体现了印度宗教的“梵我合一”的观念，以及追求至爱的精神理想。
泰戈尔与冰心的碰撞
泰戈尔与冰心的碰撞说到泰戈尔大家都应该知道他的代表作是《吉檀迦利》《飞鸟集》。
这两部作品我主要谈的是《飞鸟集》，《飞鸟集》是一部富于哲理的英文格言诗集，共收录诗325首，其中一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》(1899)，另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。
初读这些小诗，如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清透的世界，一切都是那样的清新、亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。
例如最让我们熟悉的诗句便是：生如夏花之殉烂，死如秋叶之静美。
活着的时候要像夏天的花朵一样精彩、绚烂，活出自己、活出最美好的一面；死的时候回首昔日感觉不虚此生、不留遗憾，可以像秋天的落叶一样安静祥和的离开。
自从来到这个世界，从诞生之日起，每个人就都开始了他漫长而又短暂的人生旅途。
在人生的道路上，不免会碰到许多事先意想不到的困难，甚至会有难以想象的艰难险阻，那么，如何去对待它呢？是感叹命运，还是不断进取？这显然是摆在每一个人面前的人生课题。
读泰戈尔的诗，显然会使你去选择后者，因为泰戈尔给你的人生启示是，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执著于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳。
如果你只是感叹自己的命运而流泪，那么，你不仅得不到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。
再来说说冰心，我们就更熟悉了，她的文学作品数不胜数有小说、散文等等系列的作品。
在此我要谈的是《繁星》《春水》。
这是她青年时期的作品这时作品多围绕着母爱、童心、对人生的感悟和自然四大主题，构筑了冰心思想内核“爱的哲学”。
而《繁星》《春水》就是这时候她的代表作品。
用她自己的话来说，是将一些“零碎的思想”收集到一个集子里。
这两本诗集是冰心生活、感情、思想的自然酿造，在中外享有很高的声誉。
后来，她觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的影子，这才整理起来，而成为两本小诗集。
泰戈尔的赏析
泰戈尔的赏析一、泰戈尔是谁呢泰戈尔呀，他可是个超级厉害的印度诗人呢。
他的诗就像一阵轻柔的风，能吹进人心里。
他写的东西超级有感染力，读他的诗就感觉自己进入了一个充满爱与美好的世界。
二、他诗的主题泰戈尔的诗主题可丰富啦。
有关于爱情的，那种爱情不是那种很浓烈到让人喘不过气的，而是像涓涓细流一样，很细腻。
比如他描写爱人之间的眼神交汇，就好像能让你看到那场景似的。
还有关于自然的，他把大自然描写得像个有生命的精灵。
像他写的花朵，就不是简单地说花朵很美，而是赋予花朵一种灵动的感觉，仿佛花朵能跟人对话呢。
三、他的写作风格他的写作风格很独特。
文字简洁却又充满力量。
没有那些特别复杂的词藻堆砌，但是每个字组合在一起就特别有韵味。
他很擅长用比喻，那些比喻不是那种生硬的，而是特别自然的，就像从生活中随手拈来的一样。
而且他的诗节奏感也很强，读起来朗朗上口，就像唱歌一样。
有时候你读着读着，就不自觉地被带入到他所描绘的情境之中去了。
四、我喜欢的泰戈尔的诗我特别喜欢飞鸟集里的一些诗。
里面有一首诗写“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这句话真的太经典了。
感觉把生命的两种状态描写得特别到位。
生的时候就像夏天盛开的花朵，充满活力和色彩，死的时候又像秋天的叶子，安静而又优雅地飘落。
还有他写的关于孩子的诗，把孩子的纯真无邪展现得淋漓尽致，让我这个读诗的人都能感受到孩子世界的美好。
五、泰戈尔对我的影响泰戈尔的诗对我影响还挺大的。
在我心情低落的时候，读他的诗就感觉像是有一个温暖的大手在抚摸我的头，安慰我。
在我迷茫的时候，他诗里那些对生活的热爱和对美好的追求又能给我力量，让我重新找到方向。
感觉他就像是一个远方的朋友，虽然我们生活在不同的时代、不同的国家，但是他的诗却能跨越这些距离，跟我进行心灵上的对话。
泰戈尔
金色花
假如我变成了一朵金色花，为了好玩 长在树的高枝 上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你 会认识我吗? 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我 暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。 我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 当你沐浴后， 湿发披在两肩，穿过金色花的林阴，走到做祷告的小庭 院时，你会嗅到这花香， 却不知道这香气是从我身上来 的。 当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》。那棵 树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影 子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。 但是你会猜 得出这就是你孩子的小小影子吗？ 当你黄昏时拿了灯 到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的 孩子，求你讲故事给我听。
“你到哪里去了, 你这坏孩子？” “我不告诉你，妈 妈。”那时便你同我那时所要说的话了。
生如夏花
生命，一次又一次轻薄过 轻狂不知疲倦
——题记
1 我听见回声，来自山谷和心间
以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂
不断地重复决绝，又重复幸福 终有绿洲摇曳在沙漠 我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败，妖冶如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲
印度妇女的低下地位和悲惨处境是政、族、神、夫四权 束缚的结果，是印度宗教社会造成的种种弊端的反映。 泰戈尔以寡妇们独特经历的关注以及其中表露出的鲜明 情感，化作犀利的笔刀，直接指向了充斥着童婚制、包 办婚姻、少女守寡、寡妇殉夫、嫁妆制度等种种不合理、 不人道、歧视妇女的印度教传统陋习，表现她们境遇的 凄苦、经历的曲折和反抗的无助，控诉这些传统陋习的 积弊和给广大印度妇女带来的深重苦难。
2 我听见音乐，来自月光和胴体 辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美 一生充盈着激烈，又充盈着纯然
论泰戈尔的散文诗对中国作家的影响
论泰戈尔的散文诗和对中国作家的影响2009-02-07 16:03罗宾德拉纳特`泰戈尔(1861---1941)的诗歌在世界上享有盛誉,他的散文诗成就之高举世公认,他的作品即能独抒性灵,又能在寄寓山水的同时反映出其时的社会现实.他的诗歌喷溢着对祖国的热恋,对于妇女的同情和对儿童的喜爱.他独到的思想和优美的散文诗,使他成为诗坛一颗永不消逝的明星.也正因如此,泰戈尔散文诗的创作实绩和理论主张成为颇有研究意义的课题.泰戈尔是印度近代杰出的诗人,小说家和戏剧家.他的散文诗可以分为英文散文诗和孟加拉文散文诗两类.英文散文诗是指诗人自己翻译,创作和认定的,主要包括<<吉檀迦利>>,<<园丁集>>,<<新月集>>,<<飞鸟集>>等等.这些诗歌也集中表现了诗人的人道注意和泛神论思想,成为最优秀的散文诗作品.尤<<吉檀迦利>>是最著名的一部诗集,是诗人从他的孟加拉文本<<吉檀迦利>>,<<奉献集>>,<<渡口集>>等诗集中亲自选译成英语的一部诗集,共收103首诗歌.诗人在译这些格律诗时没有逐字逐句地翻译,有时加以节略,有时进行阐释,有时甚至将两三首合并为一首,且译文没有保留格律体,而是采用了散文体,事实上这种处理方式获得了极大的成功,正是这些诗集使他获得了1913年的诺贝尔文学奖,由此,一跃成为世界知名的诗人,泰戈尔晚年回忆当时的情况时写道: <<吉檀迦利>>的英译本受到了赞扬,我简直不知道如何办才好----我觉得这些赞扬言过其实了.我是个外国人,在译文中韵律押得不对,格律也不齐整,但总算他们感受到了我诗歌的激情.应当承认,他们是对的.我觉得,我的诗并为因为用散文形式译出而有所失色,假如我是用诗的形式译出的话,那么可能会令人感到不足和不可取.(陈宗荣译文).同时.这部诗集也是集中体现泰戈尔以泛神论为核心的哲学思想的这里抒情诗,诗集题名为’ 吉檀迦利’意为’’歌之献’’,金克木先生就认为译为”献歌”还不确切,所以泰戈尔才直用印度语为书名,用汉语直译还不得不加一个”之”字.这部诗集是诗人把他的诗献给他的”神”,其实也就是哪个人(人心,等等)最上的人,像献香,献花一样.诗中歌颂了神无限的恩赐,无限的爱,无限的意志;表达了诗人渴望与神结合的心情,因为与神分离,会给人生带来痛苦,使现实变得黑暗,一旦与神结合,黑暗就回过去,镣铐就会打碎,诗人和他的祖国就会永远享有自由和幸福.此外,<< 吉檀迦利>>之所以能获得殊荣,不仅由于它表现了诗人深邃的,积极的思想,而且也由于它体现了诗人卓越的艺术表现能力.首先,他善于使自己的思想和感情插上想象的翅膀,任其自由驰骋,构成栩栩如生,色彩斑斓的图画.其次,他善于使自己的思想和感情化为具体的形象,显得生动活泼,富有艺术表现力.最后,他善于用朴实无华的形式表现出丰富深刻的内涵,使人感到一种朴素的美.继<<吉檀迦利>>后,<< 飞鸟集>>是泰戈尔的另外一部蜚声诗坛的英文散文诗集,这部诗集中大多数作品译自孟加拉文诗集<<微思集>>,其余作品是诗人用英文创作的,它最明显的他点是短小精悍,一般每首只有一二行,可谓是短小到了极点,就思想内容而言,”它仿佛像一幅光怪陆离的彩锦,织进了诗人头脑中闪现出来的种种思想感受.其中不少诗歌体现了诗人的泛神论思想,表现了诗人对于与神结合的理想境界的不懈追求;除此以外,有的诗表明了诗人对社会问题的进步观点,如抨击压迫者的凶残,赞扬被压迫者的忠厚善良,坚信压迫者必将灭亡,被压迫者必将胜利;有的诗表明了诗人对待生活的正确态度,如赞美造福大众,牺牲自我的,主张大胆进行实践,反对无所作为的.嘲笑欺下媚上的处世哲学的,提倡谦虚谨慎,不图虚名的”就艺术表现力而言,深邃隽永,言简意赅,耐人寻味,是其特色之二.泰戈尔诗歌创作中表达出的强烈爱国主义倾向,优美简洁的新体裁,丰富情感的流露,似的他成为对中国现代诗歌发展有重要影响的人物.尤其是1924年他首席访华时访问诸多城市,一路演讲和接受采访,各地报刊争相报道,一时形成一股不小的”泰戈尔”热,不仅在青年学生及市民中激起很大反响,还在中国思想文化中引起一次颇为热烈的争论,但他的文学创作对中国文学的影响却有了具体作家的实践.在新诗的创作领域里.郭沫若,冰心,郑振铎等明显受其影响.其中郭沫若是最早受泰戈尔作品吸引的一个,他曾自称”泰戈尔的明朗性是使我愈见爱好的””真好象探得了我生命的生命探得我生命的泉水一般.在他的<<新月与白云>>,<<死亡的诱惑>>,<<别离>>,<<维努司>>,<<新夷集>>序,<<牧羊哀话>>中的几首牧羊歌等,在格调,体式乃至意象等方面都不同程度地受到泰戈尔诗歌的直接启发.而冰心与泰戈尔之间的关系已经为文学史所记载.他在<<遥寄印度诗人泰戈尔>一文中对于这位印度诗人所表现的敬仰之情,一直是她受泰戈尔影响的最好证明:”在去年秋风萧瑟,月明星稀的一个晚上,一本书无意中将你介绍给我,我读完了你的传略和诗文-----心中不作别想,只深深觉得澄清,凄美.你的极端信仰----你的宇宙和个人的心灵中间有一大调和的信仰;你的存蓄天然的美感,发挥天然的美感的诗歌,都渗入到我的脑海中,和我原来的不能言说的思想,一缕缕地合成琴弦,奏出缥缈神奇无调无声的音乐.泰戈尔!谢谢你以快美的诗情,救治我天赋的悲戚;谢谢你以超卓的哲理,慰藉我心灵的寂寞.”这一年冰心19岁.需要强调的是,这种影响其实并非单向度的学习和模仿.尽管冰心在后来谈及<<繁星>>和<<春水>>的创作,总是用”仿用他(泰戈尔)的形式”一语来表达其与泰戈尔的关联,其实,她在读到泰戈尔的<<飞鸟集>>之前,<<繁星>>中的大部分短章已经基本完成,只是与泰戈尔的相遇,使他本来在形式上缺乏应自觉的书写,在她所敬仰的诗人那里得到了证实和肯定.同样,泰戈尔的爱的哲学是冰心”爱的哲学”的一个重要渊源,这也是她惊喜于在泰戈尔这里得到了肯定和证实的另一个重要因素,这方面的影响在冰心的诗歌和小说中都有体现,她对于母爱,自然和童真的赞美,都与泰戈尔有着明显的联系.除了郭沫若和冰心之外,徐志摩,叶圣陶等其他现代作家也在不同程度上受到泰戈尔哲学思想,人生态度或审美方式的影响.不过泰戈尔的思想和文学对于中国新文学的整体影响而言,包括上述这些在不同程度上得益于泰戈尔启发的中国作家在内,他们真正与泰戈尔的精神交往,并由此迸发艺术创造力的时候基本上都在20世纪20年代前后.这是整个20 世纪一百年间泰戈尔在中国的声名和影响达到高峰的时候,这有着多方面的原由.其外在的原因在于泰戈尔是第一位在东方殖民地国家的文学中获得诺贝尔文学奖的作家,其卓越的文学艺术造诣和深厚的东方文化修养,对中国读者有着强烈的吸引力.处于半殖民地半封建统治下的中国知识分子,对泰戈尔的文学成就在世界范围内得到承认而十分高兴,特别是泰戈尔在对英国和日本帝国主义的侵略和殖民行径所采取的不妥协立场,更获得深深的敬佩.其对中国新文学特别是诗歌产生重大影响的内在原因在于,我国古典文学传统深厚,但近代文学历史较短,因此,五四新诗运动借鉴外国诗歌传统便成为必然.而泰戈尔是东方世界自近代以来第一个取得伟大成就和世界性影响的诗人,他在诗歌的内容和形式上都有创新,又是将印度古典传统与西方近代诗歌技巧融为一炉的诗人,他的创作成果和创作道路对中国新文学作家有更多的启示.此外,目前国内的散文诗界,基本上都是沿袭泰戈尔的创作风格,一些有影响的散文诗类杂志如<<散文诗>>,<<散文诗世界>>大多承认这种沿袭的做法,但在具体的操作上,有了将散文诗进一步散文化的倾向.这一点值得深思,是散文诗的表现能力已经趋于疲软还是散文诗已经成为一种落后的体裁!!。
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导语：了解过泰戈尔，便会清楚的得知泰戈尔是个怎样的人。
那么，泰戈尔是个怎样的人呢，从泰戈尔倡导的思想观念来看，泰戈尔是一位乐观的人。
泰戈
了解过泰戈尔，便会清楚的得知泰戈尔是个怎样的人。
那么，泰戈尔是个怎样的人呢，从泰戈尔倡导的思想观念来看，泰戈尔是一位乐观的人。
泰戈尔的乐观表现在他对善与恶的理解和宽容。
泰戈尔认为，善良是一种天性，所存在于世界上的万事万物都是善良的，即使世间存在恶势力，但是它们最终都会朝着善良的方向发展。
所以，从泰戈尔提倡的善恶观念来看，泰戈尔是一位生性乐观的人。
除此之外，泰戈尔还是一个热爱祖国，热爱人民的人。
虽然泰戈尔是一介文人，但是他用文字改变着印度人民的思想和观念。
泰戈尔在印度生活时，恰好是印度饱受压迫和折磨的时期。
泰戈尔看着印度民众饱受殖民主义和封建主义的双重压迫，这让泰戈尔非常难受。
久而久之，印度民众过着麻木不仁的生活，这让泰戈尔更加担心国家的未来。
随后，泰戈尔创作了大量歌颂自然、歌颂“神”的作品，他希望印度民众可以从这些文学作品中汲取战斗的力量。
等到甘地率领人民反抗殖民统治时，泰戈尔还积极发表了自己的观点，希望可以为国家解放付出绵薄之力。
其次，泰戈尔还是一位善良、胸怀疾苦民众的人。
泰戈尔在很多文学作品中，都以立足现实为基点。
他积极反映印度妇女悲惨的生活遭遇，同时表达了自己对她们深切的同情。
近代作家冰心翻译了泰戈尔大量的诗歌作品。
从另一方面也能看出，冰心对泰戈尔在文学诗歌造诣上的推崇。
众所周知，冰心思想名为“爱的哲学”，即就是冰心把对童年的回忆，与泰戈尔的哲学思想，以及基督教教义融合在一起，便形成了“爱的哲学”。
从冰心创建“爱的哲学”历
生活常识分享。