西方政治思想史作业参考答案

《西方政治思想史》作业参考答案

一、单项选择题

1． C 2． C 3．C 4．A 5． A 6． D 7．A 8．C 9．A

10．A 11． B 12．C

二、填空题

1．演变 2．《法律篇》 3．《战争与和平法》 4．吉伦特派5．斯多噶6．法国革命7．霍布斯 8．孟德斯鸠 9．密尔10．民主制 11．《政府论》 12．《社会契约论》

三、名词解释

1．天赋人权：近代资产阶级的政治观点。认为人天生是有生命、自由、财产、平等的权利，这些权利是人与生就有的，不是上帝赐予的。这一观点，体现了资产阶级反封建、反教会的革命精神，具有一定的历史意义。但是时代的和阶级的原因决定这一观点有其历史局限性。

2．自然法：西方从古至今流行的一种观点，虽然说法各一，但西方思想家普遍认为自然法是“理性的命令”、理性的规范。自然法理论产生于古希腊，到近代资产阶级革命时期发展到一个新的高度。这一思想在西方思想的发展过程中曾有过积极的作用，但非科学的因素也是显而易见的。

3．启蒙运动：启蒙运动发生于18世纪的法国，它是由资产阶级领导并发动的，是继文艺复兴运动之后，又一次思想解放运动。它涤荡了当时禁锢人们思想的宗教神学与封建意识，为1789年的法国资产阶级革命做了思想上和舆论上的准备，并且对以后的欧洲资产阶级革命产生了重大影响。这一运动发生于18世纪二三十年代，50年代达到了高峰，代表人物是伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、达兰贝尔、爱尔维修、霍尔巴赫、卢梭等人。他们直接同宗教神学和封建专制进行决战。虽然观点各有不同，但都推崇理性，主张废除封建专制制度，建立资产阶级理想王国，并对维护封建制度的意识形态进行了猛烈的抨击，这一运动具有一定的历史进步性。

4．《理想国》：《理想国》是古希腊柏拉图政治思想的代表作。在这本书中，柏拉图阐述了他所构想的第一这本书集中反映了贵族奴隶主的利益和要求，但是它的某些思想和框架对后世的西方人产生了重要的影响。

5．路德宗教改革：路德宗教改革发生在文艺复兴时期，它是由新兴的资产阶级发动的，向封建教会发起的一次大规模的社会政治改革运动。路德宗教改革的主要内容有：主张实现人们信仰自由的权利；否定罗马教会的权威和控制，提倡“因信得救”；主张国家至上，反对罗马教会霸权。这一改革运动是市民资产阶级与王权联盟得反映，在当时具有进步意义。但是这一改革具有动摇性和反人民性，这是由资产阶级不成熟性和阶级本质所决定的。

6．人文主义：人文主义是文艺复兴时期的文化运动，由于这一运动的资产阶级的思想家自称是“人文学者”，研究以人为中心的世俗文化，并把人性论和人道精神推广到各个文化领域。人文主义形成诸多思想派别，但他们都遵循同样的指导原则：反对神权对人权的侵犯，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义的束缚，提倡对尘世幸福的追求；反对盲目信仰和崇拜权威，提倡意志自由和个性解放；反对蒙昧主义，推崇人的理性，重视科学理论的价值和作用。人文主义是资产阶级人道主义的最初形态，它第一次冲破了宗教的和封建的思想的樊篱，揭开了新兴资产阶级反封建反教会斗争的思想序幕。

7．文艺复兴运动：文艺复兴运动是新兴的资产阶级思想代表，以古否今，托古改制，借用古典文化而掀起的早期资产阶级反封建、反教会的思想启蒙运动，文艺复兴运动被概括为人文主义文化运动。这一运动用人的眼光而不是用神的视角来观察和分析社会政治问题，它揭开了新兴资产阶级反封建和反教会斗争的思想序幕。

8．社会契约：这是近代资产阶级思想家在国家起源问题上的基本观点。这一观点否定了上帝创造国家的说法，具有一定的历史进步性。但是，这一观点没有从经济即生产力的角度探寻国家的起源，无疑又是非科学的。

9．三权分立学说：近代的分权学说是由洛克所创立的，为孟德斯鸠集大成，美国人杰斐逊在实践上进一步

丰富和完善。这一学说主张国家的权力分为立法权、行政权、司法权，三种权力各自独立，相互制约，以达到权力间的相互平衡，这一观点，在当时具有反封建的进步作用，但随着时间的推移，其进步作用逐渐退色。

10．君主立宪制：国家的一种政体形式。这一政体开始是资产阶级和封建主阶级分享政权的产物，随着资产阶级取得统治权，就成为资产阶级不同集团分掌政权的理论表现和政治实践。在当代世界上存在的君主立宪制国家中，国王大多是名誉的象征，没有多大实权，实际的权力掌握在资产阶级手中。

四、简答题

1．答：政治思想史作为认识史是由四个基本的常项要素构成的：认识的基本主体；认识的客体；认识的基础；认识的结果。这些要素纵横联系、相互作用、彼此渗透，就构成了政治认识史的一般发展模式即“政治思想史”研究对象的一般结构即构成要素。（对四要素要稍做解释说明）

2．答：布丹是法国著名的早期资产阶级政治思想家和法学家，近代资产阶级主权学说的创始人。

布丹认为主权是国家区别于家庭、社区、社团的根本标志，是一个国家绝对的永久的不受任何其他权力和人为法律约束的对公民和臣民进行统治的最高权力。国家主权具有如下属性即特征：

第一，国家主权具有至高无上的绝对的权威性。即主权不受任何权力的限制，不受任何人为法律的约束，完全是由主权者即权力主体的自由意志来左右的。对外它是独立于其他的国家和民族的权力，它使国家成为不受他国约束的国际关系主体。

第二，国家主权具有永久的常在性。这是指主权不是暂时的，而是永久有效的，它不受时间的限制。

第三，国家主权具有不可分割性和不可转让性。布丹的上述思想为近代的主权理论作出了贡献，并对后来的西方思想家产生了重要的影响。

3．答：卢梭的社会契约论在资产阶级民主性上大大高于霍布斯的思想。两人都从社会契约的角度来阐述国家的起源，这一点上相同的，但是两人又有不同之处：

第一，霍布斯主张人民把全部权利转让给契约外的一个统治者，而卢梭主张人民把全部权利交给“共同体”，从而倡导了人人自由和平等。

第二，卢梭认为人民把自身的全部权利奉献给君主，是违背自然的，不合情理的。

卢梭的社会契约论未能清楚的叙述并合理的解决个人与国家的关系问题。

4．答：西方政治思想发展的历程经历了五个阶段：

第一，伦理阶段即古希腊罗马的政治思想，也就是西方奴隶制社会的政治思想。由于这一时期的政治思想家阐述国家问题时带有伦理道德的色彩，故称为伦理阶段。

第二，神学阶段即西方中世纪的政治思想。由于这一时期西方思想家他们的政治学说被囊括在宗教神学的框架中，成为神学的一个分支，故称为神学阶段。

第三，理性阶段即资产阶级革命时期的思想。由于这一时期西方资产阶级思想家把封建主义放在理性的法庭进行审判，主张建立理性王国――资产阶级共和国，故称之为理性阶段。

第四，实证阶段即19世纪资产阶级的政治思想。由于这一时期资产阶级在西方相继的取得了政治上的统治权，为了维护和巩固自己的政权，解决资本主义社会面临的问题和弊端，往往采取改良实证的办法，故称之为实证阶段。

第五，多元化阶段即20世纪以来的西方政治思想。由于这一时期，西方政治学说，纷繁多姿，观点各有千秋，故称为多元化阶段。

5．答：中世纪占据统治地位的是教、俗封建主阶级的神权政治论，它的基本特点是：第一，在观察政治社会的出发点上，用虚幻的上帝代替了世俗的人类。

第二，在伦理基础上，用对于上帝的“爱德”代替了古代“正义”的美德。