最新中国神话概述
中国宇宙起源神话的主要内容
中国宇宙起源神话的主要内容【最新版】目录1.中国宇宙起源神话的概念与特点2.主要神话故事：盘古开天、女娲造人3.神话中的哲学与科学思考4.神话对后世的影响及价值正文一、中国宇宙起源神话的概念与特点中国宇宙起源神话是指关于宇宙是如何形成以及人类如何诞生的一系列神话故事。
这些神话故事具有鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴，是中华文明的重要组成部分。
中国宇宙起源神话的特点在于，它不仅讲述了宇宙的起源，还涉及到人类的起源、社会的形成、道德的建立等方面，具有很高的哲学价值和历史意义。
二、主要神话故事：盘古开天、女娲造人1.盘古开天盘古，又称盘古氏、混沌氏，是中国传说中开天辟地、创造人类世界的始祖。
盘古开天的故事最早见于东汉末年的《三五历纪》。
传说在很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。
这时，盘古诞生于其中，他头戴熊皮，手持巨斧，英勇无畏。
盘古用巨斧砍开天地，让阳光照进黑暗的宇宙，从此区分了昼夜。
此后，盘古顶天立地，不断长高，天地随之不断扩张。
经过一万八千年，盘古终于完成了开天的伟业，然后他疲惫而死，身体化为天地各物。
2.女娲造人女娲是中国古代神话中的著名女神，被认为是人类之母。
据《山海经》等古籍记载，女娲用五彩石修补天空，阻止了天地的塌陷。
之后，女娲用黄土捏制人形，赋予其生命力，创造了人类。
女娲不仅造人，还教导人们如何繁衍生息，为人类的发展奠定了基础。
三、神话中的哲学与科学思考中国宇宙起源神话中蕴含了丰富的哲学与科学思考。
例如，盘古开天的故事中，宇宙起源于混沌，经过分化，形成天地。
这反映了古代哲学家对宇宙起源的思考，与现代宇宙大爆炸理论有异曲同工之妙。
女娲造人的故事则体现了生命的起源和生物进化的观念。
四、神话对后世的影响及价值中国宇宙起源神话对后世产生了深远的影响，无论是在文化、哲学、艺术还是道德方面，都为人们提供了宝贵的启示。
神话中的盘古、女娲等形象成为了中国文化中永恒的象征，代表了中华民族的精神追求和民族认同。
中国古代神话传说
中国古代神话传说中国古代神话传说是中国文化的重要组成部分，它是中华民族的精神历史遗产，反映了中国人的原始信仰、生产生活、历史和思想等各个方面。
以下是对中国古代神话传说的简要概述：1. 盘古开天辟地中国神话传说中最著名的传说之一就是盘古开天辟地。
据传盘古是宇宙最初的存在，他用斧子砍开了乌气。
太始元气分开，形成了天和地。
盘古的身体变成了世界的山山水水。
这个传说表达了古代中国人对宇宙、生命和自然的创造之谜的思考。
2. 女娲造人女娲是中国古代最早的人祖，据传说她用五彩石补天和造人。
她用自己的身体造人，智慧创造了人类。
她把五彩石摇晃一下，就变成了男女老少不同的人类。
这个神话充满了想象力和探索。
它反映了中国人对人类起源的认识和思考，同时也是中国传统文化中“和谐人文主义”的集中反映。
3. 神话中的龙在中国的神话中，龙是一种神秘而神圣的生物。
传说中，龙有不同的形态和寓意，既是天神，也是水神。
龙是中华民族的图腾，寓意着权利、尊严和荣誉。
龙舟节、龙灯节等活动也是中国文化中重要的节日，通过表演、游戏等方式，传承和弘扬了中国龙文化。
4. 嫦娥奔月在中国民间流传的另一个著名的神话故事是《嫦娥奔月》，与龙一样，嫦娥也是中国文化的重要符号。
据说，嫦娥是一个仙女，她的丈夫是后羿。
在一次污染月亮的事件中，她不得不喝下仙丹，离开了人间，成为了月亮上的仙女。
这个传说讲述了生命与死亡、心灵的自由和贞洁的爱情，被视为中国文化中最重要的爱情故事之一。
5. 西游记西游记是中国古代四大文学名著之一，它是中国神话文化的代表作品。
西游记讲述了孙悟空、唐僧、猪八戒和沙悟净四位取经人的历险故事，他们不仅面对危险和挑战，也遇到了许多神话人物和传奇故事。
西游记以寓言的方式反映了古代中国社会中的许多伦理和道德观念，同时也展示了中国文学史上的杰作和国家智慧。
总之，中国古代神话传说是中国文化的重要组成部分，它体现了中国人的信仰、思想和智慧，深深地影响着中国文化的发展和演变。
盆子里的孩子中国神话故事精编版
盆子里的孩子中国神话故事精编版（最新版3篇）篇1 目录1.盆子里的孩子：中国神话故事精编版的概述2.故事的主要内容：一位妇女从河边捡回一个神奇的盆子，盆子里有一个孩子3.孩子的成长和神奇之处：孩子的成长速度惊人，并展现出了各种神奇的能力4.妇女和孩子的冒险：他们一起经历了许多冒险，解决了许多难题5.故事的结局：孩子长成了一位英俊的少年，他告诉妇女他的真实身份，并带着妇女飞升仙界篇1正文【盆子里的孩子】是一部中国神话故事的精编版。
故事的主要内容讲述了一位妇女从河边捡回一个神奇的盆子，盆子里有一个孩子。
这个孩子的成长速度惊人，并展现出了各种神奇的能力。
他能够理解动物的语言，能够掌控风和水，甚至能够呼风唤雨。
这些神奇的能力让妇女和孩子在村子里名声大噪。
妇女和孩子一起经历了许多冒险，解决了许多难题。
他们曾经帮助过一位陷入困境的老人，也曾经解决过一场严重的旱灾。
这些经历让他们之间的感情更加深厚。
然而，故事的结局却出人意料。
孩子长成了一位英俊的少年，他告诉妇女他的真实身份，原来他是一位神仙的转世。
他带着妇女飞升仙界，过上了幸福的生活。
篇2 目录1.引言：介绍中国神话故事的丰富性和重要性2.主题：盆子里的孩子——一个典型的中国神话故事3.内容：故事的概述、主要角色和情节4.寓意：故事所传达的主题和价值观5.结论：中国神话故事在现代社会的价值和启示篇2正文【引言】中国是一个历史悠久的国家，拥有丰富的文化遗产。
其中，中国神话故事是传统文化的重要组成部分，世代相传，传承了中华民族的智慧和精神。
这些神话故事，有的描绘了神奇的世界，有的讲述了英雄的传奇，有的则寓含了深刻的道理，成为了我们民族的精神财富。
【主题】在众多神话故事中，有一个名为“盆子里的孩子”的故事，它以其独特的魅力和寓意，深深地吸引了人们。
【内容】“盆子里的孩子”讲述的是一个普通的农夫从河边捡到一个神奇的盆子，盆子里有一个小孩。
农夫把小孩带回家，悉心照顾。
我国古代神话体系
我国古代神话体系中国古代神话体系是中国古代文化的重要组成部分，它反映了古代中国人民对于自然、社会和人类起源的理解和探索。
以下是对中国古代神话体系的一般概述。
一、盘古开天地盘古是中国古代神话中的创世神，传说他开天辟地，孕育万物。
在《述异记》中，盘古被称为“盘古氏”，被描绘为拥有巨大的身躯和力量，用斧头劈开了混沌，创造了天地。
他的身体变成了山川河流，血液变成了江河湖海，毛发变成了草木，眼睛变成了日月星辰。
盘古的形象也被刻在了许多古代石刻和画像中。
二、女娲补天女娲是中国古代神话中的大地之母，传说她用五彩石补天，断龙筋制洪水，安定了四极。
女娲的形象被描绘为拥有人的身体和蛇的尾巴，是生育之神和万物之祖。
在《山海经》中，女娲的形象被描述为“人首蛇身”，具有很高的文化价值。
三、伏羲八卦伏羲是中国古代神话中的八卦始祖，传说他发明了八卦，象征着天地万物的变化。
在《易经》中，伏羲被描绘为拥有人的身体和龙的尾巴，是八卦文化的象征。
伏羲的形象也被刻在了许多古代石刻和画像中。
四、精卫填海精卫是中国古代神话中的复仇之神，传说她为了复仇，化身为鸟，口衔木石填海。
在《山海经》中，精卫的形象被描述为“鸟首人身”，具有强烈的象征意义。
精卫的故事传达了古代中国人民勇敢面对困难、坚持不懈的精神。
五、夸父逐日夸父是中国古代神话中的英勇之神，传说他为了追赶太阳而奋斗不止。
在《山海经》中，夸父的形象被描述为“人首牛身”，展现了他的英勇和不屈不挠的精神。
夸父的故事传达了古代中国人民勇敢面对自然、不屈不挠的精神。
六、后羿射日后羿是中国古代神话中的英勇之神，传说他用弓箭射下了九个太阳，解救了人间。
在《山海经》中，后羿的形象被描述为“人首鸟身”，展现了他的英勇和智慧。
后羿的故事传达了古代中国人民英勇面对自然灾害、智慧解决问题的精神。
七、嫦娥奔月嫦娥是中国古代神话中的月宫女神，传说她因为误食仙丹而飞升至月宫，成为了月宫的主宰。
在《山海经》中，嫦娥的形象被描述为“人首鸟身”，具有很高的文化价值。
中国古代神话主要内容30字
中国古代神话主要内容30字摘要：一、前言二、中国古代神话概述三、神话的主要内容1.创世神话2.自然神话3.英雄神话4.民间神话四、神话的影响与价值五、结语正文：【前言】中国古代神话是我国五千年历史文化的重要组成部分，反映了古代劳动人民对自然和社会的认识与探索。
本文将对古代神话的主要内容进行概括和梳理。
【中国古代神话概述】中国古代神话是指在我国古代历史发展过程中形成的，以口头传统为主要传播方式的一系列神话故事。
这些神话故事涵盖了宇宙、人类、自然、动植物等诸多方面，具有极高的历史、文化和艺术价值。
【神话的主要内容】1.创世神话：中国古代创世神话以盘古开天辟地、女娲造人为代表，讲述了宇宙和人类的起源。
这些神话体现了古代劳动人民对世界形成过程的想象与解释。
2.自然神话：自然神话主要包括对自然现象、山川河流、风雨雷电等的神话解释。
如共工怒触不周山、大禹治水等，展示了人类与自然抗争、和谐共生的精神。
3.英雄神话：英雄神话以黄帝、尧、舜、禹等古代圣王的事迹为代表，讲述了他们为民族、国家做出的伟大贡献。
这些神话故事传达了古代社会的道德观念和价值取向。
4.民间神话：民间神话故事丰富多彩，包括神仙、妖怪、鬼魂等形象。
如八仙过海、白蛇传等，这些神话故事反映了古代民间的信仰、风俗和智慧。
【神话的影响与价值】古代神话故事对后世产生了深远的影响，它们不仅是民族文化的重要组成部分，还是文学、艺术创作的源泉。
古代神话故事传承了中华民族优秀的传统美德，对于弘扬民族文化具有重要意义。
【结语】总之，中国古代神话是我国宝贵的文化遗产，包含着丰富的历史信息和文化内涵。
中国神话故事主要内容
中国神话故事主要内容
中国神话故事是中国古代文化的重要组成部分，源远流长。
这些神话故事通常
涉及神、仙、鬼、怪等超自然存在，并以叙述古代人类与他们之间的互动和冒险为主题。
其中，有许多著名的中国神话故事，如《白蛇传》、《西游记》、《封神演义》等。
这些故事中的人物和事件常常以象征性的方式呈现，代表着古代中国人民的价值观和信仰体系。
《白蛇传》是一部脍炙人口的神话故事，讲述了许仙与白蛇的爱情故事。
白蛇
化身为人形的女子白素贞，与许仙结婚后，他们过着幸福美满的生活。
然而，法海和许仙的婆婆对白蛇的真实身份产生怀疑，并试图将其驱逐。
白蛇为了保护家庭和爱人，与法海展开激烈斗争。
《西游记》是一部描写唐僧师徒四人取经西天的神话小说。
唐僧师徒遇到了各
种充满危险和挑战的情况，同时结识了孙悟空、猪八戒和沙僧这些著名的神话人物。
他们面对妖怪的袭击、魔王的追杀和困境的考验，坚持修行和正义，并成功取得真经。
《封神演义》是一部叙述商朝末年至西周初年嬴驷的封神之战和商纣王被诛杀
的故事。
故事中有许多神仙、妖魔和英雄人物的存在，揭示了权谋和背叛的复杂性。
这个故事强调了正义与邪恶之间的斗争，以及天命对于个人命运的影响。
中国神话故事还包括《山海经》中描述的各种奇幻传说和神兽，以及许多与千
古流传的民间故事。
这些故事不仅为古代人们提供一种娱乐方式，还是他们思考人生、宇宙和人与神之间关系的重要智慧和启示。
它们代表了中国古代文化的丰富多样性，并屹立不倒地传承了几千年。
中国古代的神话故事介绍
中国古代的神话故事介绍（原创实用版3篇）目录（篇1）一、中国古代神话故事概述二、中国古代神话故事的主要内容1.大禹治水2.洪水神话3.《故事里的中国》观后感4.民族团结小故事5.司马迁的励志故事6.关于红色经典小故事7.哄睡电台故事文本8.小学二年级暖心童话故事正文（篇1）中国古代神话故事是中华文化的重要组成部分，它不仅反映了古代人们的思想观念，更是古代历史的见证。
在众多神话故事中，大禹治水的故事可谓是家喻户晓。
大禹是传说中夏代的始祖，他的主要业绩就是治水。
据古籍记载，早在帝尧时期，洪水便肆虐大地，给人民带来了极大的灾难。
为了解决这一问题，帝尧命令鲧去治理洪水。
然而，鲧治水失败，最终被杀于羽郊。
鲧的儿子禹继承了父亲的事业，他带领人民经过多年的努力，终于成功地治理了洪水。
这个故事不仅展示了大禹的聪明才智和坚韧不拔的精神，更体现了中华民族团结一心、克服困难的决心。
此外，中国古代神话故事中还有许多关于洪水的传说。
这些传说反映了远古时期人类在遭遇毁灭性洪水劫难之后，遗民再生，人类终得重新繁衍的过程。
这些故事既展示了人类在面对灾难时的顽强生存意志，也传递了对生命、对自然的敬畏之情。
《故事里的中国》是一档以中国古代神话故事为主题的电视节目。
观看这个节目，不仅可以了解各种神话故事的情节和人物，还可以深入了解中国传统文化和历史。
在节目中，观众可以感受到古代神话故事的魅力，也可以看到中国传统文化在现代社会的价值和意义。
除了大禹治水和洪水神话，中国古代神话故事还包括了许多其他内容。
比如民族团结小故事，这些故事传扬了民族团结、和谐共处的理念；司马迁的励志故事，让我们看到了一个伟大历史学家的坚韧和执着；关于红色经典的小故事，传承了中国共产党的光辉事迹和优良传统；哄睡电台故事文本，给小朋友们带来了一个个温馨的睡前故事；小学二年级暖心童话故事，让小朋友们在故事中体会到了爱、友谊和勇气的力量。
总之，中国古代神话故事丰富多彩，既有神秘色彩，又具有现实意义。
中国神话故事导读课课件
神话与古代小说
在古代小说中，神话经常作为背 景或情节的一部分出现，如《西 游记》、《封神演义》等经典小
说中的神话元素。
神话与古代戏剧
在古代戏剧中，神话经常作为情 节或角色的灵感来源，如京剧中 的《白蛇传》、《嫦娥奔月》等
剧目。
对现代文学的影响
现代小说的神话元素
现代小说中经常引用或借鉴神话故事，如莫言、余华等作家的作 品，通过神话来丰富故事情节和人物形象。
文化传承
总结词
传承和弘扬民族文化
详细描述
中国神话故事是中华民族传统文化的重要组 成部分，通过讲述这些故事，可以传承和弘 扬民族文化，增强民族认同感和凝聚力。
05
中国神话故事的文学价值与影 响
对古代文学的影响
神话与古代诗歌
许多古代诗歌中都有神话元素的 影子，如《诗经》和《楚辞》中 的神话题材。这些神话故事为诗 歌提供了丰富的想象力和创作灵
传说神话
总结词
讲述历史人物、事件和地点的神话故事。
详细描述
传说神话是中国神话故事中的重要类型，主要讲述历史人物、事件和地点的神奇传说。这些神话通常 以历史事件和人物为基础，通过想象和夸张的情节，展现出历史的神秘和传奇色彩。
03
中国神话故事中的主要人物
伏羲与女娲
伏羲
传说中的上古帝王，创制八卦，教民 渔猎，制定婚嫁制度，是中华民族的 人文始祖。
如《山海经》、《封神演义》、《搜 神记》等，这些作品是中国神话故事 的经典之作。
02
中国神话故事分类
创世神话
总结词
描述宇宙起源、人类起源和自然现象的神话故事。
详细描述
创世神话是中国神话故事中的重要类型，主要讲述宇宙的起源、人类的诞生以 及自然现象的由来。这些神话通常以神奇的想象和生动的情节，展现出古代人 们对世界的理解和探索。
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中国神话概述[摘要]古神话是人类文明的精神基因，以独特而极具魅力的方式展现了人性的本然状态和精神世界的伦理诉求。
作为精神原生态的中国古神话是先民对自己生活世界的最初认识，《山海经》渗透了原始先民对周围世界的创造力量的信念。
伦理世界是由单一物与普遍物的统一构成的实体性的世界。
中国式“伦理世界”的自然样态最初体现为古神话中“天人合一”的世界观。
中国古神话透过传说故事等精神现象形态，创造出一个世界和心灵的综合统一体；进行着人的规律与神的规律的矛盾运动；实现着伦理世界的预定和谐。
[关键词]《山海经》；古神话；伦理精神；道德哲学古神话作为人类生命源头与一切文化动力，主要是描述人类与大自然的关系、万物有灵论及上古宗教。
神话中的主角是神或半人神，样貌、能力和功绩多异于常人，同时神话叙述是一个超乎想象的时空或事件。
中国古神话通过“与神对话”的习俗，开启了中华文明的伦理精神，形成了“天人合一”的伦理信念。
笔者尝试沉潜到中国历史文化的底部，对上古神话资料和神话人物进行仔细的梳理、探究。
全文透过中国古神话中的精神现象，将神话思维升腾到道德哲学高空，主要研究中国上古神话这一重要历史时期所体现的“伦理世界”样态与伦理精神。
一、中国古神话的存在样态原始社会前期的神话，多把动物植物以及自然力自然现象看做是活物。
《山海经》原为说图文字，是中国古神话的主要典籍，例如有王亥以及四方、四方风、四方神人名等内容。
该典籍中具有伦理的精神倾向或者伦理的精神原素。
古神话作为中华民族精神的最初庇荫之地，以复杂多样的精神样态存在。
对事实的陈述是真正的自然科学，而对意识的陈述是真正的精神科学。
由精神所创造的古神话就是一个真实而对象化的混沌世界。
马克思曾经评价希腊神话是“一种规范和高不可及的范本”。
在中国，保存神话资料最丰富的一部书是《山海经》，是先秦时期的一部重要典籍，涉及地理、物产、祭祀等诸多方面的内容。
班固《汉书·艺文志》著录为“《山海经》十三篇”，并将其列为“数术略”中“刑法”类之首。
《山海经》被后人称为“史地之权舆，神话之渊府”，是先民的先验意识和灵感体验的汇集。
对应自然原生态，我们可称古神话为精神原生态，是原始时代原始先民通过神话思维认识外界事物的精神状态。
这种内在而尚未外显的精神通过古神话成为一种具体存在的实体。
1.中国古神话的历史类型中国古神话起源于秦汉之前，是中国精神的发端。
在形式上，古神话走过了一条由简到繁，再由繁至简；由实而虚，再由虚复实，最后系统化的螺旋发展的漫长路程。
在发展规律上，古神话主要反映初民的生存意识和形成这一意识的自然情状。
随着神话的不断流变，有原生神话和次生神话的区分，茅盾(玄珠)先生在《楚辞与中国神话》一文中写到：“原始人民……以自己的生活状况、宇宙观、伦理思想、宗教思想等等，作为骨架，而以丰富的想象为衣，就创造了他们的神话和传说。
”茅盾、袁珂0等人所界定的神话概念主要是指原生神话，是古典主义的，狭义的神话。
首先我们考证一下神话的起源，不同学者对其起源和流变有不同的说法，大致归于以下几种：第一：神话杂说。
神话是古代民间互相传述的故事，在经过历代的添加和改造，故事内容变得更丰富，也可能变得面目全非；第二：传说的延续。
神话记载了古代人民的生活经验，对所感知的事物的主观看法，反映了社会的发展；第三：神圣的神话。
神话发展自一个人们知识水平较低的原始社会，所以对大自然的事物作出神圣的叙述。
第四：神话是人类历史特定发展阶段的产物，它的产生具有特定的原因和背景。
神话的内容虽然荒诞不经，却有其迫切的现实原因。
第四种观点笔者比较赞同。
顾颉刚与茅盾先生对此都有明确的认识。
如“鲧禹治水”的神话实际上是人们想认识和战胜洪水威胁的产物，“可是他们的时代还没有科学知识，不足以资解释，于是就作了神话式的回答，而有鲧和禹的故事”；“商周间南方的新民族有平水的需要，酝酿为禹的神话”。
此外，对于神话的具体考证，自然联想到传说与仙话。
传说就是一些口耳相传的故事，这些故事可能会随着人口的迁移，在相隔数百里的地方，有着同样人物的传说，却又因地方的不同而有所偏差，传说中的主角是人，样貌、能力和功绩虽被夸张描述，但并非不可接受，内容也较贴近现实世界；仙话是神话的变种，大约起源自战国时代之后，随着道教的兴盛而出现，主要是宣扬神仙思想和道家文化，描述仙人的生活、成仙的经历等。
历代以来的道士把他们的信仰和想象加入在神话当中，民间普遍也把三者混为一谈。
举例说明：在神话中，盘古用斧头劈开鸡卵分辟天地，最后他的身体也化作世间万物；但在仙话中，盘古变做一个叫“元始天尊”的仙人，他邀游天地之间并与一位叫“太元玉女”的仙女结合，生了一个叫“玉皇”的儿子。
中国的创世神话结合了儒家文学、道家文学和民间信仰而成一体。
中国古神话的主要内容是经验。
这些经验信息是人类社会在运行过程中展示给人类并被人类识别或接受的经验信息。
我们先民对这些经验的记录和混沌世界的记忆形成神话。
这些神话可以称之为“精神现象”，譬如女娲有造人和补天两大功业；盘古化生化育万物；精卫填海和后羿射日除害体现奉献精神和英雄气概；《山海经》中《大荒北经》和《海外北经》记述的迫日的夸父也是神性英雄；虽遭失败却不甘心失败的断头英雄“刑天”展现了一种反抗神的意愿而奋斗不懈的精神。
通过对外界的感知和想象，并且是一种“由内而外”、“以己度人”的精神运动方式。
生活在原始社会的先民们，通过“与神对话”，也即与天对话，以自己的经验解释、裁判天地万物，用自己的观念，情感去理解别人，并坚持自我与普遍实体的统一。
穷本溯源，探究中国古神话起源的视角可以从神话所属的文化形式进行思考。
据此，有许多分歧和争论。
无论是把它归为艺术还是文学，都将不具有很强的解释力。
古神话精神现象的共同之处是对所属原始时代精神的折射，背后潜在的是“真实的精神”，即伦理，这才是古神话的真正本质所在。
2.作为“伦理”存在的中国古神话茅盾在论述神话的特点时强调：“凡一民族的原始时代的生活状况、宇宙观、伦理思想、宗教思想以及最早的历史，都混合地离奇地表现在这个民族的神话和传说里……故就文学的立点而言，神话实在即是原始人民的文学。
”神话具有多功能的特点，是原始人的文学、哲学、伦理学、宗教、历史和科学。
而对比希腊神话的哲理性，中国神话更具有伦理性。
精神是单一性与普遍性的统一，伦理只有作为精神才是真实的。
“伦理只不过是各个个体的本质在个体各自独立的现实里的绝对的精神统一，是一个自身普遍的自我意识。
”神话典型代表人物女娲和盘古本身就是伦理实体的存在和伦理精神的体现。
中国古神话所体现的是先民对这个世界的认识，它就是那个时代的哲学，也是那个时代的科学。
作为伦理存在的古神话根源于它是原始时代的哲学，并主要体现为伦理性。
举其要而言，作为伦理存在的古神话是一种由内而外的对世界和人性的概括，为后来科学研究和哲学发展奠定了深厚的土壤，并提供给自然科学和人文科学研究方法——想象力，这是人进行思维和研究的逻辑起点。
中国古神话通过起初的传说和故事，形成一种“与神对话”的民间习俗，这是伦理的雏形，并具有普及性。
先民们对所生活的世界是充满好奇，从善良的内心出发，用善于发现美的眼睛，去开天辟地，体恤万物。
儒家和道家的观点由此衍生，所以它是那个时代的哲学，以一种自然的方式，对待周围的一切事与物。
中国古神话上升到理性的高空或者形而上学的层面，将会实现中西哲学真正的统一，正如黑格尔所描述的“伦理世界”，是一个无限和整体的世界。
中国古神话中最主要的角色是女娲和盘古。
关于女娲的文字记载最早出现在列子和楚辞的天问中，她可能在公元前350年或更早以前就已经存在；在传说中，她的形象是半人半蛇，和伏羲同为人类的始祖，《淮南子·览冥篇》记载，在共工致使天塌陷的时候，女娲曾炼五色石补天，也是女性开辟神的神话的证明。
目前关于盘古最早的文字记载是出自于三国时徐整的三五历记；传说中，他用一把利斧破开天地，在他死后用自己的身体变化出世间万物。
也有人认为盘古可能就是伏羲或是道教中的鸿沟老祖与元始天尊。
女娲和盘古代表了男人和女人，人的规律和神的规律，形成一个天然的伦理世界。
“伦理世界”是黑格尔在《精神现象学》中提出的重要概念。
在黑格尔看来，“精神”由个体意识向社会意识、主观意识向客观意识转化的重要标志，是出现“实体”和对实体的意识，由此形成“伦理世界”。
作为伦理世界的中国古神话，正是处于一种混沌未分的伦理实体中，并具体化和观念化为女娲和盘古等个体所渗透的伦理原素和体现的伦理规律，构成完整而无限的伦理世界。
作为普遍本质的伦理实体“天”是主要标志，虽然并不完全是黑格尔所说的家庭或民族伦理实体，但就整体性而言：古神话时代是一个实体性时代，每一成员都处于伦理共同体(即氏族公社或部落)当中，作为普遍性而存在、行动。
二、伦理精神的原素与伦理规律中国古神话是中华民族的原始信仰与生活状况的反映，是先民对世界的真实的认识，真实的精神。
在《精神现象学》中，黑格尔将真实的精神界定为“伦理”。
故称中国古神话时代为伦理时代，正如黑格尔所说伦理世界的自然状态，精神的第一世界。
“是由它的分散着的特定存在以及对它自身的个别确定性构成起来的广阔王国。
”《山海经》是中国包含神话材料最多，精神价值最高的古籍。
从中我们深刻领略到古神话时期先民们的自然状态，将自己的生命分散为无限繁多的形态，却没有该形态的类型。
黑格尔认为，“实体就是还没有意识到其自身的那种自在而又自为地存在着的精神本质”，中国古神话中的众人，如上帝、天、女娲、盘古和玉皇大帝，只是作为伦理实体才是真实的存在，自在自为地实现着精神本质，为世间众生带来福祉。
精神是行动的理性，是现实意识。
中国古神话最初开端就是阐释自己与这个世界普遍统一性，自己化育为天地万物。
从这个意义上讲，神话是由精神的方式为世界的开端，为世界的可能寻找理由。
“精神达到它的真理性：它即是精神，它即是现实的、伦理的本质。
”精神在认其为真时，转化为伦理。
精神成为这个民族和这个个体的伦理生活。
《山海经·大荒西经》说：“有神人十人。
名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。
”她死后，一条肠子化生出十个神了，既能化万物，神人自不在话下。
自古相传，“女娲蛇躯”(王延寿《鲁灵光殿赋》)，这是原始先民将本氏族或部落酋长神化的结果。
又“俗说天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。
故富贵贤知者，黄土人也；贫贱凡庸者，引妲人也”(《太平御览》卷七八引《风俗通》)。
这些神话故事把女娲塑造成一个能够修补天地，为民造福的神人。
据此一例，我们可以知道神话之所以不可以再造，就在于神的规律的先验性和人的规律的本然性，通过对“天”的由来揭示生活世界的可能性。
中国古神话中的伦理原素最关键而又最明显的标志是祟尚德性，通过善恶报应的故事来道出“伦理”扬善除恶的价值意义，在上古时期实现“伦理本然的自在”。