《山海经》两篇
《山海经两篇》与《愚公移山》《古希腊飞人》的比较
比较腊飞人》的相同与不同之处。
共同点：故事都是虚构的，是超越现实的想象； 情节都比较简单；都体现了人类以弱小的人力挑战强 大的自然力时那种不畏艰险、矢志不渝、坚忍不拔的 顽强意志和乐观进取的精神。（必胜的信念、顽强的 意志） 不同点：《精卫填海》《夸父追日》《古希腊飞 人》是纯粹的神话，是原始社会中人们对自然界和社 会的解释，幻想成分多，幻想自由，更富有浪漫色彩。 《愚公移山》是寓言，它主要通过故事阐明道理，幻 想的成分较少，哲理性较强，寓意较明显。
北师大版七年级下册《山海经两篇》《精卫填海》《夸父逐日》公开课精品课件
快速阅读下面这段话，抢答问题：
我似乎遇着了一个霹雳，全体都 震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包， 是四本小小的书，略略一翻，人面的 兽，九头的蛇，……果然都在内。
1.这段话选自于哪篇文章？ 2.这“四本小小的书”指的是什么书？ 3.这是一部什么样的书？
精 卫 填 海 夸 父 逐 日
《山海经》两篇
第一课时
精卫填海
字词与朗读
发鸠(jiū)之山，其上/多柘(zhè)木。有
鸟焉，其状/如乌，文首、白喙(huì)、赤足，
名曰/精卫，其鸣/自詨(/游于东海，溺(nì)/而不
返，故/为/精卫。常/衔(xián)西山之木石，
以/堙(yīn)于东海。
翻译与演绎
感悟与鉴赏
⑴你在夸父身上看到了哪些精神品质？
刚健有为的进取精神，知其不可为而为之 的执着精神，死而后已的坚韧精神。 ⑵夸父逐日的神话在当时有何意义？ 反映了远古时期人们探索自然、征服自然 的强烈愿望和顽强意志。 今天的你怎么看待这个神话？ 启示我们做事时要敢于挑战、不畏艰险、 矢志不渝、坚韧不拔……
课堂小结
关于神话
神话是远古先民对自然和社会现象无 法作出科学的解释，主要通过超自然的现 象和幻想的形式，表达远古先民对自然现 象及人与自然的理解，一定程度上表达出 古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
送你一句话
神话都是人创造的。
当你对学习、对生 活有了追求，你就能创
造属于自己的神话！
感悟与鉴赏
⑴你在精卫鸟身上看到了哪些精神品质？ 不畏艰险、锲而不舍 ⑵精卫填海的神话在当时有何意义？ 反映了远古时期人们征服自然、改造自然 的顽强意志。 今天的你怎么看待这个神话？
启示我们做事时要不畏艰难， 努力奋斗……
25.短文两篇-《夸父追日》、《共工怒触不周山》修订版
学习目标
1.积累文言词语，正确翻译课文。 2.背诵课文。 3.多角度解读故事蕴含的寓意，培养 探索精神和创新能力。
作品简介
《共工怒触不周山》选 自《淮南子· 天文训》。 《淮南子》又名《淮南鸿 烈》，是西汉淮南王刘安及 其门客集体撰写的一初见于《周礼· 春官· 外 史》。
异向思维：“夸父逐日”除了
有积极的意思－－比喻人有宏大的 志向或巨大的力量和气魄，还有什 么反面的意思？
有时也用“夸父逐日” 来比喻不自量力。
课堂小结
课文讲述了夸父的故事，表现了夸父
无比的英雄气概，同时也反映了古代人
民探索、征服大自然的强烈愿望与顽强 的意志。这个故事对后世影响很大，现
在人们还常常用“夸父追日”比喻有宏
但他坚信自己的计划是正确的，坚 决不肯妥协。为了天下人民的利益， 他决心不惜牺牲自己，用生命去殉 自己的事业。他来到不周山(今昆仑 山)，想把不周山的峰顶撞下来，来 表示自己的坚强决心。共工氏英勇 的行为得到了人们的尊敬。
1.初读课文，结合课下注释，解决生字词。 预习问题展示 2.听范读，注意字音与停顿。 3.结合课下注释及字典，疏通文意。
夸 父 逐 日
《 山 海 经 》
《夸父逐日》选自《山海经· 海外北经》。 《山海经》，内容主要为民间传说中的 地理知识，包括山川、地理、民族、物产、 药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的 神话传说。对古代历史、地理、文化、中 外交通、民俗、神话等研究，均有参考价 值。
合 作 探 究
1、小组探究课文意思，互
相关资料 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明
敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民 众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部 落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首 蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条 龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。 他对农耕很重视，尤其对水利工作更是用 心，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不 赞成共工氏的做法。
山海经两篇
《山海经》两篇一．基础知识1.了解《山海经》：我国现存最古老的地理书，保存了不少古代的神话传说。
本文的体裁是神话。
《精卫填海》选自《山海经·北山经》《夸父逐日》选自《山海经·海外北经》2.了解神话：是原始文学的一种重要形式，是社会生产力水平极其低下的历史时期的产物，反映了原始人类对自然与社会的曲折认识。
他们相信万物有灵，相信灵魂不死，他们以幼稚的想象与天真的幻想，口头创作了许多浪漫而奇特的神话。
神话是人类童年时代的产物，古人不能解释并掌握自然规律，在自然面前感到恐惧无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化，然后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。
代表神话有：后羿射日，嫦娥奔月，牛郎织女，七仙女下凡，女娲补天，大禹治水等。
3.生字词：发鸠柘木詨喙溺夸父堙4.积累实词：①古今异义：少女古义：小女儿今义：年轻的女子是古义：这今义：判断动词走古义：跑今义：行走河古义：黄河今义：河流②一词多义A之发鸠之山结构助词，无义是炎帝之少女结构助词，的B其其上多柘木代词，代发鸠山其状如乌代词，代精卫鸟其鸣自詨代词，代精卫鸟的弃其杖代词，代夸父的C 于饮于河渭到女娃游于东海在②词类活用北饮大泽北名词作状语向北道渴而死道名词作状语在路上二．知识梳理：1.用一句话概况两则神话的故事内容。
《精卫填海》讲述的是溺死的少女化而为鸟，誓向大海复仇的悲壮故事。
《夸父逐日》讲述的是夸父与太阳赛跑并敢于牺牲的故事。
2.精卫“常衔西山之木石，以堙于东海”体现了什么样的精神？不畏艰险，锲而不舍的大无畏的勇敢精神，坚贞不屈，勤奋不息，征服自然、战胜自然的坚定意志。
3.学习了《精卫填海》我们得到了什么样的启示？启示：为目标不断努力，执著，顽强的精神，持之以恒。
4.夸父体现了什么样的精神？锲而不舍，执着坚韧，至死无悔，进取，不畏艰辛，坚定，勇往直前，不达目的，誓不罢休。
反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和顽强意志。
《山海经》海经·大荒北经原文及翻译2篇
《山海经》海经·大荒北经原文及翻译2篇《山海经》海经·大荒北经原文及翻译1译文(凡■为打不出来的字)竹林的南面有红色的湖水，名叫封渊。
有三棵不生长枝条的桑树，都高达一百仞。
卫丘的西面有个沈渊，是帝颛顼洗澡的地方。
有个胡不与国，这里的人姓烈，吃黄米。
大荒当中，有座山名叫不咸山。
有个肃慎氏国。
有一种能飞的蛭，长着四只翅膀。
有一种蛇，是野兽的脑袋蛇的身子，名叫琴虫。
有一种人名叫大人。
有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。
有一种大青蛇，黄色的脑袋，能吞食大鹿。
有座榆山。
又有座鲧攻程州山。
大荒当中，有座山名叫衡天。
又有座先民山。
有一棵盘旋弯曲一千里的大树。
有个叔歜国，这里的人都是颛顼的子孙后代，吃黄米，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊和罴。
有一种形状与熊相似的黑虫，名叫猎猎。
有个北齐国，这里的人姓姜，能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。
大荒当中，有座山名叫先槛大逢山，是黄河水和济水流入的地方，海水从北面灌注到这里。
它的西边也有座山，名叫禹所积石山。
有座阳山。
又有座顺山，顺水从这座山发源。
有个始州国，国中有座丹山。
有一大泽方圆千里，是各种禽鸟脱去旧羽毛再生新羽毛的地方。
有个毛民国，这里的人姓依，吃黄米，能驯化驱使四种野兽。
大禹生了均国，均国生了役采，役采生了修鞈，修鞈杀了绰人。
大禹哀念绰人被杀，暗地里帮绰人的子孙后代建成国家，就是这个毛民国。
有个儋耳国，这里的人姓任，是神人禺号的子孙后代，吃谷米。
在北海的岛屿上，有一个神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条青色蛇，脚底下踩踏着两条红色蛇，名叫禺强。
大荒当中，有座山名叫北极天柜山，海水从北面灌注到这里。
有一个神人，长着九个脑袋和人的面孔鸟的身子，名叫九凤。
又有一个神人，嘴里衔着蛇手中握着蛇，他的形貌是老虎的脑袋人的身子，有四只蹄子和长长的臂肘，这名叫强良。
大荒当中，有座山名叫成都载天山。
有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。
第一课 《山海经》神话两篇_284904196
古代汉语基础（上） 刘曼
《山海经》神话两篇
• • • • • 《山海经》简介 夸父逐日 精卫填海 延伸阅读：《读〈山海经〉》诗两首 课后作业
《山海经》简介
《山海经》简介
• 《山海经》是中国最早的一部地理书。大 约成书于战国时期，秦汉时又有增减。书 中记载了中国古代传说中的山川、部落、 物产，保存了很多远古的神话人物、故事 传说，对研究古代文化、历史、地理，有 一定的参考价值。
义与写法不同于“曰”。 • 走：跑。注意：不同于现代汉语的意义。
• 逐：追逐。 • 河：古代专指黄河。不同于现代汉语泛指一切河流。 渭：指渭河，黄河最大的支流，在陕西省中部。 • 大泽：大河。 • 至：到。 • 邓林：桃林。《山海经· 中山经》载：有夸父之山， “其北有林焉，名曰桃林。”
夸父逐日
• 1．古今词义的差异：走、河。 • 2．注意同一个字，在古文中可能有两个词性，如 文中的“饮”：“欲得饮”中的“饮”为名词， 在“饮于河、渭”、“北饮大泽”中的“饮”却 是动词。 • 3．虚词：与、而，连词。于，介词。不、未，否 定副词。其，代词。 • 4. 名词用作状语：北饮大泽（向北）、道渴而死 （在路上）。 • 5．介词结构“V于O”：饮于河、渭。
夸父逐日
• 选自《山海经· 海外北经》
• 夸父与日逐走。入日，渴， 欲得饮。饮于河、渭，河、 渭不足，北饮大泽。未至， 道渴而死。弃其杖，化为邓 林。
夸父逐日
• 父：古代用在男子名后的美称，又写作“甫”。 • 日：太阳。古代汉语以单音节为主，日，后来 【汉代】双音节就是“太阳”。注意：“日”的意
精卫填海
• • • • • 1. 曰：叫做。发鸠之山，山名。 2. 柘(zhè)木，落叶灌木或小乔木。 3．炎帝：传说中原始社会的部落首领。 4．东海：中国东部的大海。 5．喙（huì ）：嘴。溺（nì ）：淹没。衔（xián）： 用嘴含或叼。 • 6．堙（yīn）：填塞。漳（zhāng）水：水名。
《山海经》两篇
精卫填海
表停顿的语气 助词。
叫做发鸠的这座山上长着很多柘树。那里有一种鸟， huì
名曰女娃。 呼叫。
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首， fā jiū zhè 通“纹”，花 飞禽的嘴。 红色。 丽。 白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，
它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹、白色的嘴、红色 xiāo shào wá 的脚，名字叫做：“精卫”，它的叫声像是在呼唤自 代词，这；指 己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。
《山海经》两篇
——精卫填海、夸父 逐日
神话：关于神仙或神化的 古代英雄的故事，是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以，神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老
的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教 等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之 外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，最 有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填 海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。《山海经》被 誉为我国河、渭水喝水。 （在）路上。 黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没 表修饰。 赶到大湖，就在半路上渴死了。他丢弃了自己的手 杖，（手杖）化成桃林。
古今异义字
河：古义-----专指黄河
今义-----泛指一切河流 走：古义----跑 今义----步行
人物形象
你如何看待夸父这一形象？ 夸父不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明， 憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福 的英雄人物。所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父 追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力 量和气魄。
山海经两篇教案北师大版
深入研究教材，明确《山海经两篇》的教学目标和重难点。
准备教学用具和多媒体资源，确保《山海经两篇》教学过程的顺利进行。
设计课堂互动环节，提高学生学习《山海经两篇》的积极性。
（二）课堂导入（预计用时：3分钟）
激发兴趣：
提出问题或设置悬念，引发学生的好奇心和求知欲，引导学生进入《山海经两篇》的学习状态。
山海经两篇教案北师大版
授课内容
授课时数
授课班级
授课人数
授课地点
授课时间
教学内容
本节课的教学内容来自于北师大版《语文》八年级上册第六单元《古典诗词与文言文》中的《山海经两篇》。该章节主要内容包括《山经》和《海经》两部分，其中《山经》介绍了我国古代的山川地理、神话传说、动植物等，而《海经》则介绍了海洋中的各种神奇生物和传说。通过对这两篇文章的学习，学生可以了解我国古代的地理、历史、文化等方面的知识，同时也能提高对文言文的理解和阅读能力。
互动探究：
设计小组讨论环节，让学生围绕《山海经两篇》的问题展开讨论，培养学生的合作精神和沟通能力。
鼓励学生提出自己的观点和疑问，引导学生深入思考，拓展思维。
技能训练：
设计实践活动或实验，让学生在实践中体验《山海经两篇》知识的应用，提高实践能力。
在《山海经两篇》新课呈现结束后，对知识点进行梳理和总结。
（1）文本内容理解：《山海经两篇》涉及到大量的古代地理、历史、文化知识，因此，理解文本内容是本节课的重点。教师需要引导学生通过阅读、讨论、讲解等方式，掌握文本的主要内容，把握文本大意。
（2）文言文阅读：《山海经两篇》是文言文文本，学生需要具备一定的文言文阅读能力。教师需要通过讲解文言文的语言特点、句式结构等，帮助学生提高文言文阅读能力。
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《山海经》两篇
【学习目标】
1．培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思想感情。
2．了解神话的特点，学习比较阅读的方法。
3．积累文言词汇，理解词义、句义。
掌握“走”、“堙”、“废”、“济”、“溺”等实词在文中的意思。
【学习重点】
1.理解课文内容，引导学生体会和理解形象的精神品质。
2.积累文言词汇，理解词义、句义。
【学习难点】
比较阅读。
【学法指导】朗读—理解—感悟
【知识链接】
神话是人类童年时代的产物。
原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。
这就是古代神话产生的原因。
中国古代神话作品常包括以下几方面的内容：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄精神；③讴歌反抗压迫的精神；④对追求真挚纯洁爱情的赞美。
总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。
本课的两篇神话就具有较强的代表性，反映了我国古代神话创作的一般规律，因此在教学中可以引导学生查阅资料，了解神话的特点。
本课两个故事塑造了两个传诵千年的动人形象。
在他们身上，我们可以看到中华民族执著、勤劳、勇敢的传统美德。
不同的是：夸父属于那种神力无比的神，他们的故事显得非常壮烈；而精卫却非常弱小，她的故事则显得哀婉、执著和凄美。
因此在教学过程中运用比较阅读的方法，让学生在比较中加深对课文所描写的形象的理解。
【学习过程】
【教学步骤】
一、导人
现在，老师播放四张，请大家看后分别用一个四字词语猜猜。
今天的课就跟这其中的两个词语有关。
请大家翻开课本，我们一起学习《山海经两篇》。
这节课我们采用说读的形式学习。
说读，就是读读说说，说说读读。
(设计此环节的目的在于激发学生对课文学习的兴趣)
二、初读课文，读准字音
1．首先，请大家自由、大声地朗读两则故事，力争做到读得准确、读得流利。
(学生大声地自由朗读。
)
2．指名朗读两则故事。
3．全班齐读。
(设计此环节，目的在于既培养学生读文言文的语感，也使他们在听和读中了解故事的大意，为下面译文打下基础。
同时，也教给学生学习文言文的基本方法：充分利用注释和工具书。
)
三、再读课文，疏通文意
1．将全班分成两队组织竞赛。
①参阅注解疏通课文，看哪一组先完成。
②两队先分四人小组轮流讲述三则故事，再各推荐代表在全班交流，评选故事大王。
要
求：可以适当想象，尽量忠实原文。
(竞赛的形式和小组轮流讲述目的都是为了让学生积极主动地参与到学习中来，将枯燥的字诃学习和译文变成生动的舌动，既培养学生的口头表达能力，同时也减轻学生对文言文译文的畏难情绪。
)
四、比较阅读
1．你怎么看夸父和精卫？通过这样两个故事反映了怎样的主题？
2．同夸父相比，精卫算神吗？如果是，又为什么显得那么弱小?
(设计此环节，让学生在比较中加深对课文所描写的形象的理解。
学生学习语文，除了获取语文知识外，最终还是要形成积极健康的情感态度价值观。
这个环节的设计通过学生的交流对话，落实新课标的这一思想。
)
五、拓展学习
1．小练笔：（1）夸父临死前的内心独白：
（2）扩写“化为邓林”：
（3）精卫的痛诉：
2．夸父追日、精卫填海、女娲补天的故事是大家非常熟悉的神话故事，除了这两则以外，你还知道哪些神话故事?
学生自由发言：后羿射日、嫦娥奔月、牛郎织女、七仙女下凡……
3．你知道劳动人民为什么创造神话故事吗?
提示：神话是人类童年时代的产物。
古人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化；随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。
4．请大家归纳，这些故事都反映了什么样的主题?
提示：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄睛神；③讴歌反抗压迫的精神；总之，中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。
(这两篇神话反映了我国古代神话创作的一般规律，引导学生了解神话的特点，有助于今后对神话故事的学习。
同时也扩大了学生的知识面。
)
六、拓展提升：
小组合作，比拟对联：
上联：女娲补天可歌可泣
下联：夸父逐日自强不息
上联：征服自然夸父逐日志向大
下联：造福人间女娲补天胸怀宽
七、作业：
在两则故事中选择一则写一篇400—500字的读后感。