【解析】北京市昌平区新学道临川学校2020届高三上学期期中考试语文试题
2020-2021学年北京市昌平区第一中学高三语文期中试题及答案
2020-2021学年北京市昌平区第一中学高三语文期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
隋代是我国传统社会承前启后的重要朝代，结束了东汉末年以后分裂割据的局面，经济活跃，文化发展，贯通南北的大运河使全国经济格局基本形成。
同时，丝绸之路畅通，国际交流频繁，隋朝皇帝曾经以“皇帝可汗”的姿态出现在世界政治舞台上。
隋代在制度上多有创新，其中民间义仓的设立即重要创新之一。
这种应对自然灾害的社区互助自救措施，因效果明显，很快便得到中央政府认可，并采取措施在全国范围内推广。
它不仅在当时收到了良好的社会效益，而且对后世影响深远。
隋代义仓的设立，在我国传统社会应对自然灾害仓廪史上是一个里程碑。
义仓丰富了我国仓廪制度的内容，使得政府仓廪与民间仓廪相得益彰，表明备荒救灾的水平有了一定程度的提高。
同时，也表明国家对保障直接生产者的生活秩序和生产秩序的重要性有了进一步认知。
隋代义仓的设立过程充分说明，民间具有取之不竭的创造力。
其创新之处在于，将这种民间自助形式制度化，成为国家倡导并加以保护的仓廪制度。
尤其重要的是，这使我国仓廪制度更加成熟，政府仓廪与民间仓廪并行，互相补充。
义仓的设置，是开展生产自救的一项有效应急措施。
经过多年经营，隋代各地义仓无不充盈。
这对当时脆弱的自耕农经济和个体手工业生产应对干旱、蝗灾、水涝、地震、瘟疫及社会动乱，发挥了不可低估的作用。
隋代疆域扩大，东部、南部均到大海，西至且末，北到五原。
大业五年（609），全国有户8907536，人口达46019956，直到百余年后的唐玄宗开元天宝时期，才重新达到这样的户口数据。
隋代达到了我国历史上的一个鼎盛时期，学界将“隋唐”并称是有一定道理的。
宋代史学家马端临评价说：“古今国计之富者莫如隋。
”这是比较中肯的，而其中义仓的普及是不可忽视的原因之一隋代创立的义仓对后世的影响也是深远的。
李唐取代隋朝的当年，即沿袭前制设置义仓，虽然其间多有周折变化，却一直朝着制度化的方向发展。
北京市昌平区新学道临川学校20192020学年高三上学期期末语文试题7(答案详解)
北京市昌平区新学道临川学校【最新】高三上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡。
学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。
尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。
晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难。
这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。
道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。
虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。
譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。
许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价。
因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课。
近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。
借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。
经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，抉发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。
在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却凤毛麟角。
中国经学学者应自觉进行自身义理的反思，在此基础上开展与其他文化的深入对话。
在这方面，二十世纪留下不少遗产，这就是新儒学的各种形态。
北京市昌平区新学道临川学校2020届高三上学期第三次月考语文试题 Word版含答案
新学道临川学校2019～2020学年度第一学期第三次考试高三语文试卷12月9、10日一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
构建人类命运共同体,是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。
面对世界前所未有之大变局,人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。
杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。
在他看来, 共同体”这个词的理想含义在于,“人们在一起共同生活、分享一种共同价值和实实在在的公民道德,并通过致力于实现公善而联合为一体。
然而,这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异,只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。
对于儒家而言,道徳是形成一个良好社会的必要前提。
因此,在儒家“修齐治平”的语境下,“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体,杜维明称其为“信赖社群”。
对于一个“信赖社群”而言,人与人的交往不仅基于秩序的建构,更在于内心的彼此信赖与道德的影响。
对于儒家生态哲学而言,讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的,必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。
儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”,在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。
早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。
例如,亚里士多德就认为,自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。
在中国,商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。
《论语》也记载,孔子退朝后听说马厩着火,问人的伤亡情况而不问马。
但是,儒家文化与传统西方文化的差异在于,它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具,而是承认自然界的内在价值。
儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性,但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物,将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。
在儒家看来,人类与自然的命运是息息相关的:一方面,人能够通过道德实践参与到天地的运作之中,影响自然万物的生长;另一方面,自然也影响、转化着人的生活,人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。
2020届北京市昌平区高三上学期期末考试语文试卷(解析版)
昌平区高三年级期末质量抽测语文试卷2019.1一、实用类文本（本大题共7小题，共24分）阅读下面材料，完成各题。
材料一“靠脸吃饭”是近年来大家耳熟能详的调侃语，没想到生活中随处可用的识别手段——“刷脸”，现在已经让它成为了现实。
我们所谓的“刷脸”，其实就是生物识别中的方式之一——“面部识别”。
面部识别须先采集样本，通过标准的摄像头摄取面部的图像，捕捉后记录一些核心点，通过记录核心点之间的相对位置形成模板。
计算机将得到的数据存储在数据库中，等到用户下次进行信息录入时，便可将最新获得的信息与之前所存储的数据进行对比，由此达到确认的目的。
面部识别的最大亮点是可通过非接触的方式进行识别，方便快捷、不易引人反感。
不过它也有不可忽视的缺点，那就是采集条件受面部覆盖物(胡子、口罩、墨镜等)以及光照的影响，需要光线明亮且能均匀照在人的面部。
这样一来，在晚上或者室内光线不好的地方，面部识别的效果就会受到影响。
但是从整体来上看，面部识别的准确率还是相当高。
香港中文大学教授汤晓鸥给出一组数据：计算机的人脸识别准确率达到99.15%，而人眼识别准确率为97.52%。
计算机的人脸识别准确率之所以能够高于人眼，主要是因为计算机可以关注更多的细节，并通过算法剔除一些干扰因素。
虽然计算机的人脸识别还存在一些漏洞，但有如此高的准确率也是值得信赖的。
在当前这个“刷脸”已经不再是句玩笑话的时代，除了靠“刷脸”“吃饭”，还能靠“刷脸”干些什么?上班戴个工卡固然有一种职场人的范儿，但是出门总要记得带着它，很让人觉得麻烦；而且脖子上总挂着这么一根绳子，也不是很舒服。
现在这些烦恼都解决啦!“刷脸”考勤让我们从此告别工卡，告别束缚。
走到机器面前，刷一下脸，一两秒钟的时间就完成识别，成功付款，这是扫脸支付。
博物馆里采用动态人脸识别技术，对进入博物馆的人员进行人脸比对并统计出现频率，能及时发现可疑人员，预防盗窃案发生。
在金融科技公司的贷款申请步骤中，也可以借助“刷脸”验证身份。
2020年首师大附中昌平分校高三语文期中考试试题及答案解析
2020年首师大附中昌平分校高三语文期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
纪实摄影以其真实性和直观性发挥着直击现场、传播真相的巨大威力。
纪实摄影的核心是以人为本，优秀的作品必然尊重人性，体现对生命的终极关怀。
在这个图像泛滥的高科技数码年代，我们见过太多体现高超摄影技巧的作品，它们固然是美的，但真正具有精神内核的纪实摄影作品还需具备某种超越美的内容，那就是唤醒社会良知，发掘人性之美。
这种美并非取决于夸张的视效、绚丽的光影，而是来自画面本身的深邃内涵和情感张力，体现出“充实之谓美”“人生之大美”。
这些影像诉说着人类生存中的美好、苦难和艰辛，以平凡而又发人深省的力量引来人们的深情注视。
纪实摄影的本质是以真代美，它的魅力和立足点，在于真实呈现事物的本来形态，向人们提供一种确凿无疑的图像证言。
与纯美的风景摄影所不同的是，纪实摄影崇尚的是师法自然、朴实无华的风格，且具有一定指向性，需要摄影师本着对人类生存及命运的体恤、关切和共情，以人道主义精神和认真负责的态度如实记录，在表明立场的同时揭示拍摄事物的内在价值和时代意义，因此不宜对客观事物进行夸大、粉饰和虚构，也切勿形式大于内容。
纪实摄影的真实性一方面取决于客观呈现未加修饰的现实，揭示出矛盾和问题，做到不煽情、不冷漠、不取悦；另一方面则需要通过细节来表现。
细节就好比影像的细胞，它最具真实性和说服力。
在文学界，没有一个有才能的作家不重视细节描写。
摄影也是如此。
好的摄影人善于对生活中的琐碎事物进行细致入微的影像捕获，通过局部和小切口展示人们常常视而不见的丰富细节。
比如这次疫情中被摄影师拍摄的含泪的眼、粗糙的手、疲倦的面容和贴着创可贴的脸，它们构成了影像的血肉和肌理，成为最具典型化的象征性符号。
若干年后，也许人们会淡忘这场疫情，但白衣天使脸上的美丽印记却依然令人记忆深。
纪实摄影的精神内核在于展现时代精神和思想深度，这是艺术创作的最高境界，也是艺术家的最高追求。
北京市昌平区新学道临川学校2020-2021学年高三上学期期末考试语文答案
北京市昌平区新学道临川学校
2020-2021学年高三上学期期末考试
语文试题参考答案解析
1.C 【解析】“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、信仰。
2.A 【解析】A项，“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍田’典礼等活动”是为了说明春节礼俗有大量记载这一现象。
3.D 【解析】A项，偷换概念。
“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”。
B项，应为“逐渐淡化”。
C项，“发挥着相同的作用”错，曲解文意。
4.A【解析】B项“我们都将”错，原文是“我们中的大多数人”,部分变成整体。
C项“已经成为”错,原文是“有望成为”,或然变成了已然。
D 项缩减的交通成本中不包括道路建设成本。
5.B【解析】 B 项虽然数据表明,北京自动驾驶安全测试里程最多,“即将成为北京城市交通的重要组成部分”这一判断过于主观,他们没有必然的联系。
6.【示例】①健全法规：制定针对性法律,进行有效支撑。
②聚焦资源：整合产业资源,营造良好竞争氛围。
③提高技术：在硬件、软件上,创造更好技术,有效应对“城市环境”。
④丰富配套：进行基础设施建设,提高智能道路设施的普及率,实现互联互通。
⑤不断创造：研制智能驾驶舱产品。
（【评分标准】每点：概括1分,分析1分。
任答3点满分）
7.C【解析】A."意在表现老歪的人际关系很好”不对。
B.文中写儿女有寄钱寄东西,打来电话,所以“不闻不问”不对。
D.补叙不对,应是插叙。
1。
北京市昌平区新学道临川学校2020届高三上学期期中考试语文试题(答案+解析)
北京市昌平区新学道临川学校2020届高三上学期期中考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当下大数据时代正在推动一场影响深远的思维革命。
它将人类思维从有限的因果关系中解放出来。
在大数据时代，史学家面临的将是如何突破数据无限的难题。
一方面，微观史学研究将更趋广泛和深入；另一方面，历史研究的碎片化问题也将更趋严重。
一旦史学家陷入史料的无限之境而又无技突出重围，就极有可能失去从整体上描述历史的能力。
作为极其古老的认识活动，史学一直是人类实现自我认知、达致群体认同的重要途径。
原始社会末期，大型史诗创生并广泛传诵，与神话一道建构群体内部的认同，从而维系了较大规模人类社会组织的存在与发展，并最终促成文明时代的到来。
进入文明时代之后，史学更是在促成民族认同、价值认同、文化认同等方面发挥着积极的社会作用。
司马迁在《史记》中建构了以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，这一话语体系影响深远，其后拓跋鲜卑建立北魏，述其远祖即溯至黄帝之子昌意。
蒙元和满清，虽为少数民族所建王朝，但都自觉继承了为前朝修史的文化传统，其动因之一就是为了确立本王朝在这一时间体系中的位置。
中华民族历经数千年风雨而能长盛不衰，发展成为当今世界规模最为庞大的民族共同体，离不开传统史学在推动群体认同方面所发挥的重大作用。
乔·古尔迪和大卫·阿米蒂奇在《历史学宣言》中呼吁史学家们摆脱微观史学的狭隘局限，为人类思考现在及建设未来发挥独特的重要作用。
这对于正在大数据时代走入史料无限之境的史学来说无疑是一次十分及时的提醒。
大叙事需要宏大的形式和时空，但这两者都非其本质。
大叙事之“大”，主要体现在史学家的人文情怀上。
希罗多德撰写《历史》，兼记希腊人和异邦人的丰功伟绩，藉此颂扬乃至炫耀人类作为一个整体曾经焕发出的勇气和荣光。
经典之为经典，除其事实详核外，更在于其文字之中处处渗透着对于人类命运的悲悯和关怀。
2020年临川一中高三语文期中考试试卷及参考答案
2020年临川一中高三语文期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)寒冷的高纬度——我的梦开始的地方从中国的版图上看，我的出生地——漠河居于最北端，大约在北纬53度左右的地理位置上。
那是一个小村子，它依山傍水，风景优美，每年有多半的时间白雪飘飘。
我记忆最深刻的，就是那里漫长的寒冷。
冬天似乎总也过不完。
我小的时候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是广阔的菜园。
短暂的夏季来临的时候，菜园就被种上了各色蔬菜和花草，有的是让人吃的东西，如黄瓜、茄子、倭瓜、豆角等；有的则纯粹是供人观赏的，如矢车菊、爬山虎等等。
一到昼长夜短的夏天，这形形色色的植物就几近疯狂地生长着，它们似乎知道属于它们的日子是不多的。
我经常看见的一种情形就是，当某一种植物还在旺盛的生命期的时候，秋霜却不期而至，所有的植物在一夜之间就憔悴了。
这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。
我对人生最初的认识，完全是从自然界的一些变化而感悟来的。
比如我从早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同时我也从另一个侧面看到了生命的从容。
因为许多衰亡的植物，在来年的春天优惠焕发出勃勃生机，看上去比前一年似乎更加有朝气。
童年围绕着我的，除了那些可爱的植物，还有亲人和动物。
请原谅我把他们并列放在一起来谈。
因为在我看来，他们都是我的朋友，我的亲人。
也许是由于身处民风纯朴的边塞的缘故，他们是那么善良、隐忍、宽厚，爱意总是那么不经意地写在他们的脸上，让人觉得生活里到处是融融暖意。
我从他们身上，领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然，这几乎决定了我成年以后的人生观。
至于那些令人难忘的小动物，我与它们之间好象有着难以理解的情缘，我养过的狗和猫，他们都是公认的富有灵性的动物，我可以和它们交友，可以和它们搞恶作剧，有时他们与我像朋友一样亲密，有时则因着我对它们的捉弄，好几天对我不理不睬，在喧哗而浮躁的人世间，能够时常忆起它们，内心会有一种异常温暖的感觉。
【解析】北京市昌平区新学道临川学校2021届高三上学期12月月考语文试题
北京新学道临川学校2020—2021学年上学期第三次月考试卷高三语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
作为中国文化的重要符号，孙悟空的形象不断被重塑，其过程折射出经典形象具有的永恒艺术魅力，体现着时代对文艺创新创造的永恒呼唤，揭示了文化创造性转化和创新性发展的基本规律。
考察孙悟空形象的再创造，首先应看到其人物形象的演变。
在时代变迁中为“孙悟空”这一符号注入新的内涵，是经典形象再创造的决定性内容。
童恩正创作于上世纪80年代的科幻小说《西游新记》，孙悟空人格特征与原著并无根本差异，作者大胆想象，让孙悟空穿越到外国，穿西装、喝咖啡、学外语，折射了改革开放后中外文化交流新气象。
电影《大话西游》的出现，让孙悟空变成“至尊宝”建构起“人化”的孙悟空形象，确立了悟空形象再创造的一种新范式，到了电影《大圣归来》和小说《悟空传》，不仅孙悟空的造型发生变化，而且性格中注入追求自我超越、挥洒个性等现代思想观念。
应该说，这一系列变化反映了时代变迁中社会心理的嬗变。
正是注重个性表达、认可多元文化观念的时代语境，以及日益多样的艺术理念，给了孙悟空不同的面孔。
不过，看似颠覆性的形象变化，并未抛弃孙悟空的基本性格要素。
孙悟空性格本就复杂，石猴的本色、善良果敢的人格、叛逆捣乱的冲动以及最终的自我超越，这些因素共同构成创作者调制孙悟空形象的“原色”。
这些“原色”重新组合，也就有了千姿百态的“孙悟空”。
由此，我们可以得到一些启发:经典形象再创造必然要求注入时代内涵，但这不意味着把某种思想观念或价值诉求从外部“强灌”或“硬贴”给形象，而应找到基本性格元素，调适其内部张力并以艺术手法加以呈现。
作为一个艺术形象，孙悟空有属于自己的人际关系，生活在属于自己的世界中。
所谓孙悟空形象的再创造，并非把孙悟空从这个世界中剥离，而是在创造新形象的同时翻新这个艺术世界。
86版电视剧《西游记》高度还原原著，观众普遍感觉这个孙悟空最“像”。
北京市2020-2021学年上学期高三期中考试语文试卷及答案
《周礼》中介绍过周代的一个官职“司市”，类似于现在的市场监管人员。在对
“司市”的描述中，提到了一个词叫“质剂”。汉代的郑玄注释说：“质剂谓两
书一扎，同而别之也，若今下手书。”“下手书”这个汉代的名词到唐朝时已经
不被人熟悉了，贾公彦就在《周礼义疏》中写道：“汉时下手书即今画指券。”
也就是说，汉朝的“下手书”就相当于唐朝的一种被称为“画指券”的契约文书，
它要求签约的甲乙方及中间人都要把手指在纸张上平放,画下食指上三条指节，
以此作为证明。本来，贾公彦的这条注释十分平常，但德国学者罗伯特·海因德
尔偶然看到了这一段文字,顿时大感兴奋。他不仅将文字的内容写入了其在 1927
年出版的《指纹鉴定》，还盛赞贾公彦是世界上最早发现并阐述指纹性质及其应
用的人。于是，贾公彦这位古人就莫名其妙地多了一个身份——指纹识别第一人。
人脸识别是极富挑战性的课题，虽然人脸识别技术已取得了巨大的成就，但
是在实际应用中仍然面临困难，主要是现实场景中不仅需要快速检索，同时要求
达到很高的分类准确率。可以考虑在人脸的局部和整体信息结合、多人脸特征融
合、多分类器融合、人脸之间的相似性、3D 人脸模型等方向，上进行研究，提
高人脸识别的识别率和识别速度。
人。
B.郑玄对“下手书”的表述，证明早在周朝就已经发现指纹的性质并开始应
用。
C.指纹识别作为一种生物识别技术，比人脸识别以及虹膜识别等更早开始使
用。
D.人们开始大量使用生物密钥，是因为生物识别技术的安全性远高于传统密
码。
材料二
人脸识别技术是生物特征识别技术之一，目前该技术主要应用到刑事侦查、
监控系统、安全支付等领域。
(取材于秦程等的相关文章)
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新学道临川学校2019～2020学年度第一学期高三语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
当下大数据时代正在推动一场影响深远的思维革命。
它将人类思维从有限的因果关系中解放出来。
在大数据时代，史学家面临的将是如何突破数据无限的难题。
一方面，微观史学研究将更趋广泛和深入；另一方面，历史研究的碎片化问题也将更趋严重。
一旦史学家陷入史料的无限之境而又无技突出重围，就极有可能失去从整体上描述历史的能力。
作为极其古老的认识活动，史学一直是人类实现自我认知、达致群体认同的重要途径。
原始社会末期，大型史诗创生并广泛传诵，与神话一道建构群体内部的认同，从而维系了较大规模人类社会组织的存在与发展，并最终促成文明时代的到来。
进入文明时代之后，史学更是在促成民族认同、价值认同、文化认同等方面发挥着积极的社会作用。
司马迁在《史记》中建构了以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，这一话语体系影响深远，其后拓跋鲜卑建立北魏，述其远祖即溯至黄帝之子昌意。
蒙元和满清，虽为少数民族所建王朝，但都自觉继承了为前朝修史的文化传统，其动因之一就是为了确立本王朝在这一时间体系中的位置。
中华民族历经数千年风雨而能长盛不衰，发展成为当今世界规模最为庞大的民族共同体，离不开传统史学在推动群体认同方面所发挥的重大作用。
乔·古尔迪和大卫·阿米蒂奇在《历史学宣言》中呼吁史学家们摆脱微观史学的狭隘局限，为人类思考现在及建设未来发挥独特的重要作用。
这对于正在大数据时代走入史料无限之境的史学来说无疑是一次十分及时的提醒。
大叙事需要宏大的形式和时空，但这两者都非其本质。
大叙事之“大”，主要体现在史学家的人文情怀上。
希罗多德撰写《历史》，兼记希腊人和异邦人的丰功伟绩，藉此颂扬乃至炫耀人类作为一个整体曾经焕发出的勇气和荣光。
经典之为经典，除其事实详核外，更在于其文字之中处处渗透着对于人类命运的悲悯和关怀。
大数据时代，凡一切能够量化的学术技能，都有可能由信息技术全部或部分代劳，唯有人文情怀是人类主体性的最后营垒，技术无法染指。
作为一门思考人类自身的人文学科，史学必须警惕信息技术的广泛运用所导致的工具性话语霸权。
唯大情怀者才能驾驭好大数据、利用好大数据，书写出真正关注人类过去、现在与未来的伟大叙事。
（摘编自许兆昌《大数据时代史学更应有大情怀》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 当下大数据时代正在推动一场思维革命，使人类思维不再受制于因果关系。
B. 大数据促进了微观史学研究的发展，但也使历史研究碎片化问题更趋严重。
C. 人们为促成文明时代到来而创造的各种神话与大型史诗都属于史学的范畴。
D. 大数据时代里史学家之间的差别不是能够量化的学术技能，而是人文情怀。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章论述了大数据时代史学家将面临的机遇、挑战，以及使命、对策等内容。
B. 文章运用蒙元和满清为前朝修史的例子，证明了史学是促成群体认同的途径。
C. 第二段回溯史学与人类文明发展的关系，为大数据时代史学研究指明了方向。
D. 文章将大数据时代的历史研究和传统史学进行对比，论述了作者的中心论点。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 处在大数据时代的史学家们，只有突破数据带来的无限之境，才有可能避免失去从整体上描述历史的能力。
B. 如果没有司马迁建构的以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，就没有历代王朝为前朝修史的传统。
C. 希罗多德撰写的《历史》之所以成为经典，与他在书中兼记和颂扬希腊人和异邦人的丰功伟绩有关。
D. 大数据时代的史学研究要想避免工具性话语霸权，就必须坚守人文情怀这个人类主体性的最后营垒。
【答案】1. B 2. D 3. B【1题详解】此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。
答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。
A项，“思维不再受制于因果关系”错，大数据可以使人的思维突破有限的因果关系，但不能使人的思维突破因果关系，因为人的思维始终在因果关系中；C项，“人们为促成文明时代到来”错误，促成文明时代到来并非主观意图，而是客观结果；D项，“不是能够量化的学术技能，而是人文情怀”错误，应为“不仅是……更是……”。
故选B。
【2题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，论点是否正确，论据证明的是什么观点、论证的方法等。
答题时注意根据文章内容具体分析。
D项，“对比论证”错误，结合文本内容“在大数据时代，史学家面临的将是如何突破数据无限的难题……一旦史学家陷入史料的无限之境而又无技突出重围，就极有可能失去从整体上描述历史的能力”分析可知，没有进行对比。
故选D。
【3题详解】此题考核归纳内容要点的能力。
此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
设错方式一般为改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。
B项，“如果……就……”过于绝对，结合文本内容“司马迁在《史记》中建构了以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，这一话语体系影响深远，其后拓跋鲜卑建立北魏，述其远祖即溯至黄帝之子昌意”分析可知，难以推出结论。
故选B。
实用类文本阅读(一)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：12月3日起，由中央电视台创建、央视纪录国际传媒有限公司承制的大型文博探索节目《国家宝藏》登陆中央电视台综艺频道(CCTV－3)，在周日19：30黄金档首播。
《国家宝藏》由央视和故宫两大文化体强强联手，上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆八家国家级重点博物馆(院)鼎力加盟，在文博领域深入挖掘。
节目共计10期，节目每集聚焦一家博物馆，每个博物馆推荐3件镇馆之宝，交民众甄选。
每件宝藏都拥有一位与之绑定的“国宝守护人”，他们将与各种不同的守护者一起，以各种不同的方式，倾情讲述这些“大国重器”的前世今生，解读中华文化的基因密码。
(摘编自钟菡《〈国家宝藏〉很年轻！有多年轻？上下五千年！》，《解放日报》)2017.11.28 材料二：近日，央视的文博类综艺节目《国家宝藏》获得无数好评，就连一向挑剔的豆瓣网友也给出了高达9.0的评分。
为什么并不罕见的文博综艺节目，能获得如此高的热度？原因只有一个，《国家宝藏》用了全新的方式，来讲述那些历久弥新的“老故事”。
不同于以往的综艺节目，《国家宝藏》邀请了王凯、雷佳音等27位当红明星作为“国宝守护人”，以“小剧场”的方式演绎文物的前世今生，而9大博物馆馆长坐镇对文物进行讲解点评，更让节目凸显了话题性和专业性。
在第一期节目中，王凯饰演乾隆一角，演绎了清代集中国瓷器之大成的瓷瓶——各种釉彩大瓶背后的故事。
在剧中，穿越到清代的王羲之、黄公望以及雍正皇帝都用不同方式“吐槽”了乾隆皇帝的“农家乐”审美，但是，乾隆皇帝的一句“鼎盛王朝就该海纳百川”又完美地回应了世人对该瓷瓶的怀疑，正是这种鲜活、接地气的呈现方式，拉近了文物与普通观众之间的距离，使得观众更乐于去了解文物本身以及文物背后的故事。
《国家宝藏》在呈现与表达方式上的成功，对文化遗产的推广和传播具有很大的启示意义。
《中国青年报》2017.12.26) (摘编自陈子仪《〈国家宝藏〉热播文化遗产要讲好新故事》，材料三：(资料来源于曾阳、刘莹《以统计数据做好博物馆公众服务——沈阳故宫博物院观众调查报告》，《沈阳故宫博物院院刊》2015年第01期) 材料四：在曼彻斯特大学从事戏剧研究的高级讲师托尼·杰克森的带领下，研究者们在伦敦帝国战争博物馆和曼彻斯特人民历史博物馆进行专项研究，旨在阐明戏剧对学校孩子们理解力和记忆力的影响。
研究报告表明，在博物馆中使用演员可能是一种强有力的教育工具。
研究者发现，当某个故事是由一个扮演重要角色的演员说出的时候，学生们的理解力和记忆力更强，他们也容易对人物深表同情，容易理解问题消极和困难的方面。
“根据学生们告诉我们的，似乎这种表演容易得到认可，因为演员们仿佛是在与朋友、邻居而不是与小学生进行交谈。
”而在非戏剧组，学生们的理解力和记忆力均存在着很大的变数。
尽管这些表演鲜活有趣，在观众中产生了很好的效果，但是要想维持这种表演，没有资金的帮助是难以为继的，因为戏剧表演日复一日，完全是博物馆自己在硬撑着。
如今，编写和排演一个新的角色可能花掉的费用达4 000欧元，这对于博物馆来说也是一笔不小的开支。
这样看来，在英国博物馆教育中发挥着传统作用的戏剧表演也面临困境。
(摘编自陈成军《戏剧表演与英国博物馆的教育功能》，《中国文物报》2005.4.29) 4. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是( )A.B.C.D.5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( )A. 《国家宝藏》节目为每件宝藏绑定了一位明星作为“国宝守护人”，借助明星效应引起观众对国宝的关注。
B. 在《国家宝藏》中，乾隆皇帝以一句“鼎盛王朝就该海纳百川”展现出大众化的审美观，扭转了世人对各种釉彩大瓶的看法。
C. 在沈阳故宫博物院的调查中，男性和中青年群体是主要观众群体，大部分人渴望通过各种方式对展品有更多的了解。
D. 根据材料三可以看出，目前观众对沈阳故宫博物院提供的服务尚存在各种不满，该博物院的服务情况不容乐观。
6. 电视节目《国家宝藏》是用哪些全新的方式来介绍文物并获得好评的？请概括说明。
【答案】4. B 5. A6. ①由民众甄选博物馆推荐的镇馆之宝，增加了民众参与度。
②邀请当红明星，并且还绑定“国宝守护人”，增加明星效应。
③以“小剧场”方式演绎文物的前世今生，增加娱乐性趣味性。
④九大博物馆馆长坐镇对文物进行讲解点评，凸显话题性和专业性。
【4题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析能力。
解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。
B项，“通过表演”说法错误，结合材料一内容“节目每集聚焦一家博物馆，每个博物馆推荐3件镇馆之宝，交民众甄选。
每件宝藏都拥有一位与之绑定的‘国宝守护人‘，他们将与各种不同的守护者一起，以各种不同的方式，倾情讲述这些’大国重器‘的前世今生，解读中华文化的基因密码”分析可知，所展示文物的点评者是各博物馆馆长。