历史上的闵子骞是谁
中国历史七十二大儒名单
七十二大儒名单闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、曾蒧、颜无繇、商瞿、高柴、漆雕开、司马耕、樊须、公西赤；巫马施、梁鳣、冉孺、曹恤、伯虔、冉季、公祖句兹、秦祖、漆雕哆、颜高、漆雕徒父、壤驷赤、商泽、石作蜀、任不齐、公夏首、公肩定、颜祖、句井疆、罕父黑、秦商、申党；颜之仆、荣旗、县成、左人郢、燕伋、秦非、施之常、颜哙、步叔乘、乐欬、廉絜、叔仲会、狄黑、邦巽、公西舆如、南宫括、公皙哀、公伯缭、有若、公良孺、后处、秦冉、奚容箴、鄡单、郑邦、原亢籍、颜何、孔忠。
颜回，字子渊，春秋时期鲁国人。
他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。
闵损，字子蹇（闵子骞），以字广为人知。
比孔子小十五岁，春秋末期鲁国人，孔子弟子，七十子之一。
在孔门中以德行和老成持重著称，而尤其以孝行超群闻名于世。
冉耕，春秋末鲁国人。
字伯牛。
为人端正正派，善于待人接物。
在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。
因恶疾早逝。
孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）唐元宗开元二十七年（７３９年）追封为“郓侯”。
宋大中祥符二年（１００９年）改封“东平公”。
南宋咸淳三年（１２６７年）改封为“郓公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤冉子”。
冉雍，鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。
乃少昊之裔，周文王之后。
曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。
家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。
《冉氏族普》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。
颜氏死，又娶公西氏，生求。
后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。
其父不肖。
孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。
”冉求，春秋末鲁国人。
字子有，通称冉有。
孔子弟子。
以政事见称。
多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。
帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。
宰予，字子我，鲁国人。
我的孝心优秀作文
我的孝心优秀作文我的孝心800字(一)孝，是我国的传统美德。
百善孝为先，这是中华民族历史上的佳话。
自盘古开天辟地以来，“孝”的佳话不胜枚举，上至君王将相下至平民百姓。
只有孝，能行天下;只有孝，能感天下;只有孝，能传天下。
在我国的周朝，有一个叫闵子骞的人。
他幼年丧母，父又娶某为继室，闵子骞生性讲孝，像对待生母一样对待继母。
后来，继母有了自己的孩子，于是对闵子骞开始憎恶起来，总是在丈夫面前说闵子骞的坏话，挑拨闵子骞和父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷，继母为两个亲生儿子做的棉衣，里面是十分暖和的棉花，而给闵子骞做的棉衣，里面是一点也不暖和的芦花。
闵子骞穿着冷得很，好像没有穿衣服一样。
而继母反而对丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的，是太娇惯了。
”偶然的一个机会，父亲发现了棉衣的问题，立即责骂继室，并要将狠毒的女人休了、赶出家门，闵子骞哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单。
请不要赶走母亲。
”好一句“母在一子寒，母去三子单”。
这句话不知令多少人动容，就是闵子骞的继母也被感动得后悔不已，从此以后，如对待亲生儿子一样对待闵子骞，这就是孝行的感化和伟大之所在。
然而，这种佳话在我国的传统文化中比比皆是。
时过境不迁，在我们的身边，“孝”也俯拾皆是。
我家的邻居有一户人家，老人中风，半身不能动弹，吃喝拉撒睡只能在床上，他有三个子女，每个都很孝顺，三人轮流照顾老人，就算没有轮到，也经常回家看看，陪老人聊天，推老人出门嗮太阳。
想必老人有这么孝顺的子女，也十分欣慰了吧!当然，在我们的生活中，也有一些人没有“孝”的概念：奶奶经常给我讲这么一个故事：有一位父亲辛辛苦苦把子女拉扯大，一个个自立门户，吃香喝辣，却把含辛茹苦的老人置于生死不顾，连老人的最后一面都没有见上。
失去了孝就好比人已经失去了灵魂，只有一具躯壳立于世上、苟活世上。
古语有云：父慈子孝。
父母是那么爱我们、关心我们，而我们对父母的爱和关心有多少呢?我们的父母并不奢求我们什么回报，只要我们的一个小小的举动：说声把爸爸妈妈辛苦了、帮爸爸妈妈捶捶背等等，他们就觉得十分幸福了。
[儿媳孝顺感悟]孝顺的儿媳
![[儿媳孝顺感悟]孝顺的儿媳](https://img.taocdn.com/s3/m/3a7a9d3411661ed9ad51f01dc281e53a58025107.png)
[儿媳孝顺感悟]孝顺的儿媳篇一:[孝顺的儿媳]以孝道为中心的作文孝心难得，孝顺难求，孝道这一条路，我们要一直前行。
下面是以孝道为中心的作文，为大家提供参考。
“笑声惹情也生情，有孝方知家中暖，无孝怎知人间情。
”正是那聚首的欢笑，离别的忧伤，让我倍加珍惜亲情的可贵。
孝，是中华民族的悠久文化和传统美德。
百善孝为先，这是民族历史上的佳话。
要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。
但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。
只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。
但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地呢孔子重孝，“孝”是中华名族的传统美德，是为人之本。
在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。
所以论语里有很多处都在讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”。
中国文明史5000多年，“孝”字当头。
友情故然可贵，但亲情更可贵，而“孝顺”则是对长辈的关怀或证明。
子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”只要有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。
孝心让人成熟，长大。
我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱我们这个国家呢。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
“百善孝为先。
”孝顺老人是我们中华民族的传统美德。
从古到今：黄香温席、卧冰求鲤、鹿乳奉亲、换肾救母、背母求学。
个人孝亲敬老事迹材料五篇
俗话说得好：百善孝为先。
这句话几乎家喻户晓，人尽皆知，可是，在如今利益为先的21世纪，真正能牢记这句话的人却堪称凤毛麟角，更别提能时时刻刻做到这一点的人了。
对此，我想应该有不少人感到深深的惋惜和哀叹吧。
要知道，孝，是一个家庭的最好的调和剂，是一个国家不可丢失的根源之本，甚至可以影响整个社会的发展脚步。
普普通通的一个“孝”字，写起来何尝潇洒和容易，很多人，很多看似知识渊博的君子和学士，总是站在金碧辉煌的大厅或是学校讲堂上侃侃而谈，谈自己对社会的贡献，谈自己身上别人遥不可及的“高贵”品质……每当在电视里看到这种道貌岸然的伪君子的虚伪的笑容，我就总恨得牙痒痒。
有功夫把大把大把的时光耗费在争名夺利上，却没有时间去陪陪自己年逾古稀的父母吗?在外面吃喝玩乐，高谈阔论，却舍不得多花一点精力去陪父母说说心里话，这，就是大家口中所说的孝顺吗?我想，这真是世界上最荒谬的一个笑话了。
所以，我很想奉劝在事业的王国学有建树的中年人，请放下自己的身段，多多回头去看看自己的父母吧，看看他们此刻到底过得好不好，看看他们有没有露出舒心的微笑，看看他们是否还在为你牵挂……不要觉得做这一切很劳累，很麻烦，因为它本就是我们每一个华夏子孙应当承担的责任。
终有一天，我们也会变老，也会变得口齿不清，到那个时候，你就会明白自己父母的良苦用心。
其实，他们要的并不多，不是黄金万两，也不是高楼别墅，而是，你简简单单的一句问候，和久违的一顿温馨的团圆饭罢了。
想到这儿，我停下了笔。
转头看着正在沙发上聊着天的父母，一股酸涩的心情涌上心头。
这么多年过去了，我，似乎也是一个不孝女了，口口声声喊着孝顺，却鲜少主动为父母做过一点事，可对于妈妈无微不至的关心和爸爸一如既往的支持，我却豪不害羞地接受着，甚至没有一声谢谢。
这，才是对他们最大的伤害吧!所以，我默默在心底发誓：从今天开始，牢记孝顺两字，好好照顾爸爸妈妈，哪怕只是陪他们说说话……孝，是中华民族的传统美德。
百善孝为先，这是民族历史上的佳话。
最新感人孝心故事事例
最新感人孝心故事事例孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化。
古人云，百善孝为先。
一个人如果连生养自己的父母都不孝敬，那么他的为人就可想而知了。
这里给大家分享一些关于感人孝心故事事例，供大家参考。
感人孝心故事事例1有一句俗话说得好，“百善孝为先”。
然而在现在的二十一世纪，不孝的人却越来越多。
他们把老人们送入敬老院，不管不顾，只是把老人们丢给社会。
有一次，我在报纸上看见了这么一则新闻。
事情是这样的：在某地有一对老人，他们没有孩子，所以没人赡养。
同村的一位大姐，不顾家人的反对，硬是把两位老人接到家中照顾。
有什么好吃的总是先给老人，老人吃完了再给孩子吃。
一眨眼，几年过去了。
两位老人虽然双双去世，但是他们都是笑着离开的。
虽然她跟这两位老人无血缘关系，但是她对待老人就像对待自己的亲生父母一样。
从中我知道了：生活处处有孝心。
我的身边也有这样的典范，她就是“孝女” 王阿姨。
王阿姨只是一位平平凡凡的护士，她在岗位上认真负责，回到家中更是无微不至的照顾她的婆婆。
她的婆婆患有严重糖尿病，离不开人。
白天婆婆的老公在家照顾她，晚上则是王阿姨照顾她，所以王阿姨很辛苦。
在王阿姨的悉心照顾下，她婆婆的病情有所好转。
但好景不长，一天上午，婆婆的病突然恶化，就这样匆匆离开了人世。
王阿姨则是悲痛欲绝。
在一次颁发“孝心模范”的时候，我们都推举她，她却说：我只是做了自己该做的事。
像王阿姨这样的人在我们身边还有很多很多，我们要积极地向他们学习。
生活处处有孝心，让我们抓紧时间行动起来，让世界在爱的旋律中舞动的更精彩。
感人孝心故事事例2古人云：百善孝为先。
在我看来，所谓“孝”就是考验子女的意思。
当老人年事已高的时候，子女们能否经得住考验。
以前有位叫蔡元培的人，听人说母亲的病需要用人肉做药引，他竟然把自己手臂上的肉割下来给母亲做药引。
我们现在虽然不能做到如此，但关爱老人、孝顺老人应该从生活中的点点滴滴做起，让他们能够安享晚年。
闵子骞
闵子骞闵子骞孝贤天下，是儒家文化的精华。
宿州市的闵祠村，山东费县的闵子庄，鱼台县的大闵村，及济南市的历城，争相把闵子骞的出生地和墓冢地作为属地。
他们各有各的说词，各有各的传说，但是，都没有完整的资料和实物去如实考证，至今争论不休。
宿州市曹村镇的闵子骞祠是宿州市重点名胜古迹，也是安徽省的省级重点文物保护单位，游人很多。
虽然闵子骞葬于何处尚无定论，但闵子骞的儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。
因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处，正阳门上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚有遗址。
在中国占统治地位儒家思想核心就是忠孝仁爱，因此历代统治者都宣扬闵子骞孝悌忠义，对他多有嘉奖追封：唐开元二十七年（739年）玄宗封闵子为“费侯”，北宋大中祥符元年（1008年）封琅琊公，北宋神宗熙宁七年（1074年）在墓前建祠堂[1]。
闵子骞墓现被公认并具有一定知名度的有两处，一处位于济南百花公园西邻的济南孝文化博物馆。
进大门，迎面是一处新建的仿古庙堂，墙上有一个写有“济南孝文化博物馆”的牌子，欧阳中石题字。
再沿着庙堂往北走，20多米处就是一座突起的坟墓。
只见该坟墓高约3米，封土直径约5米，呈圆形，四周有多尊石羊、石马、石狮、石龟等石像，还有两棵古树。
北侧立着一块刻有“闵子骞墓”字样的石碑，上面还有第一批市级重点文物保护单位的说明。
上世纪60年代前，闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米，墓堆封土直径有七八米，高约十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻十余尊。
但后来“文革”时，整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦。
随着许多市民要求恢复保护闵子骞墓地的呼吁，和文物部门的努力，在市政府的支持下，他们先后投资180多万元，对墓园进行了修膳。
墓园西侧的南北向道路命名为闵子骞路。
另一处闵子骞墓，位于范县东南22公里闵子墓村，墓坐北面南，冢高1.5米，周长8.4米，占地面积约20平方米。
中华传统美德小故事【三篇】
【导语】中华⽂化传承5000年，从未间断，具有深远影响。
在这其中，涌现出了⼤量描述中华传统美德的⼩故事。
它们是我国5000年历史的结晶，是先⼈留给我们的宝贵遗产。
其中蕴含着前⼈⾼尚的道德情操，优秀的传统美德等。
下⾯是⽆忧考为⼤家准备的三篇中华传统美德⼩故事，欢迎阅读。
【破釜沉⾈】公元前208年，秦将章邯镇压陈胜、吴⼴起义之后，⼜攻破邯郸，反秦武装赵王歇及张⽿被迫退守在巨⿅（今河北平乡西南），被秦将王离率20万⼈围困。
章邯率军20万屯于巨⿅南数⾥的棘原，并修筑两侧有⼟墙的通道直达王离营，以供粮草。
赵将陈余率军数万屯于巨⿅北，因兵少不敢去救。
楚怀王派宋义为上将军，项⽻为次将，带领⼆⼗万⼈马去救赵国。
宋义引兵⾄安阳（今⼭东曹县东南）后，接连46天按兵不动。
对此项⽻⼗分不満，去跟宋义说：“秦军包围了巨⿅，形势这样紧急，咱们赶快渡河过去，跟赵军⾥外夹击，⼀定能够打败秦军。
” 宋义说：“我们还是等秦军和赵军决战以后再说。
”他⼜对项⽻说：“上阵跟敌⼈交锋，我⽐不上你；要说坐在帐篷⾥出个计策，你就⽐不上我了。
” 项⽻说：“现在军营⾥没有粮⾷，但是上将军却按兵不动，这样不顾国家，不体谅兵⼠，哪⾥像个⼤将的样⼦。
” 第⼆天，项⽻趁朝会的时候，拔出剑来把宋义杀了。
他提了宋义的头，对将⼠说：“宋义背叛⼤王（指楚怀王），我奉⼤王的命令，已经把他处死了。
” 于是将⼠们则拥项⽻为上将军。
项⽻杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。
随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨⿅之围。
楚军全部渡过漳河以后，项⽻让⼠兵们饱饱地吃了⼀顿饭，每⼈再带三天⼲粮，然后传下命令：“皆沉船，破釜甑”，意思是说把渡河的船（古代称⾈）凿穿沉⼊河⾥，把做饭⽤的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把⽕统统烧毁。
这就叫破釜沉⾈。
项⽻⽤这办法来表⽰他有进⽆退、⼀定要夺取胜利的决⼼。
就这样，没有退路的楚军战⼠以⼀当⼗，杀伐声惊天动地。
经过九次的激战，楚军最终⼤破秦军。
济南古代名人
济南古代名人：舜，中国古代传说中“三皇五帝”之一。
扁鹊，齐国神医，济南长清人。
房玄龄，唐朝名相。
闵子骞，“孔门十哲”之一。
秦琼，唐朝开国功臣，《隋唐演义》著名人物。
李清照，中国历史上最著名的女词人，南宋人士。
辛弃疾，中国南宋词人。
张养浩，元朝著名散曲诗人。
扁鹊介绍：扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。
据人考证，约元前三一O年）。
他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。
绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。
因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。
因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。
秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。
他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。
于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。
《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。
有一次，他到了晋国（今山西、河北、河南一带），正碰到了晋国卿相赵简子由于“专国事”，用脑过度，突然昏倒，已五天不省人事了。
大夫（官名）们十分害怕，急忙召扁鹊诊治。
扁鹊按了脉，从房里出来。
有人尾随着探问病情，显得很焦急。
扁鹊沉静地对他说：“病人的脉搏照常跳动，你不必大惊小怪！不出三日，他就会康复的。
”果然过了两天半，赵简子就醒过来高度赞扬说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。
”近代历史学家范文澜也说：扁鹊“是切脉治病的创始人”。
又有一次，他路过齐国都城临淄的时候，见到了齐国的国君齐桓侯。
他看齐桓侯的气色不好，就断定他已经生病了，便直言不讳地对他说：“你有病在肤表，如不快治，就会加重。
”桓侯听了不以为然，说：我没病。
”扁鹊见他不听劝告就走了。
这时，桓侯对左右的人说：“凡是医生都是贪图名利的。
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历史上的闵子骞是谁
闵子骞，春秋鲁国人，是历史上非常有名的大孝子，不但其老师孔子对他赞誉有加，后世皇帝也对他屡屡加以追封。
下面是搜集整理的历史上的闵子骞，希望对你有帮助。
闵子骞(公元前536--公元前487)，名损，字子骞，汉族，春秋末期鲁国(现鱼台县大闵村)人，孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。
他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。
”。
1074年，济南太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏东坡书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。
到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。
明朝编撰的《二十四孝图》，将闵子骞孝亲的故事排在第三，使之家喻户晓，成为中华民族文化史上著名的先贤之一。
闵子骞的小故事闵子的孝行被元人和明人编入《二十四孝图》，名曰《鞭打芦花》或《单衣顺母》。
文章大意如下：闵损字子骞，早年丧母，父娶后母，生了两个儿子，给他们穿锦絮做的衣裳。
而嫉妒闵损，给他穿芦花填充的衣物。
父令闵损驾车，手冷握不住缰绳，父亲弄清楚原因后，欲“出其母”。
闵损劝道：“母在一子寒，母去三子单。
”后母闻之，悔改。
有诗赞道：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘?车前留
母在，三子免风霜。
“曹溪一滴”是著名的成语，出处与闵子骞有关。
孔子广纳门生，门下弟子三千。
但圣人也要生活，所以要成为其弟子也是要交学费的，这个学费就是“束脩”，也就是干肉条。
闵子骞家贫，交不起干肉条，就为用曹溪之水孔子准备了一缸精心酿制的美酒。
同窗有人讥笑说：“曹溪的水，怎么能和束脩相比呢?”孔夫子是个关心弟子的好老师，他听闻此事，就在上课时故意说道：“闵子骞不愿千里来求学，其精神可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束脩百条。
”从此，曹溪一滴的故事就流传开来。
闵子骞的历史评价闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。
孔子评价：“夫人不言，言必有中。
”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。
真正令闵子骞名传千古的还是他的孝行故事。
除《论语》的记载外，司马迁的《史记・仲尼弟子列传》、宋元时期的《闵子骞单衣记》等都对闵子骞的孝行有所记录或赞誉。
元代郭居敬编的《二十四孝》和明朝编撰的《二十四孝图》，均将闵子骞的故事列为第三篇，标题是《单衣顺母》，亦即俗称的《鞭打芦花》。
文曰：“周闵损，字子骞，早年丧母。
父娶后母，生二子，衣以锦絮;妒损，衣以芦花。
父令损御车，体寒，手无法握住缰绳。
父查知故，欲出后母。
损曰：‘母在一子寒，母去三子单。
’母闻，悔改。
有诗赞道：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘?车前留母在，三子免风霜。
”闵子骞由此被
奉为历史上最为孝顺的二十四个典范人物之一。
在中国古代，儒家思想一直占据着统治地位，其核心就是忠孝仁爱。
因此，历代统治者都大肆宣扬闵子骞的孝悌忠义，对其屡有追封：唐开元二十七年(739年)赠费侯，北宋大中祥符元年(1008年)封琅琊公，南宋度宗咸淳三年(1267年)又称费公。
历代帝王赐匾封公和文人墨客赋诗题记，加之民间传说故事和戏剧《鞭打芦花》的广泛传播，使闵子骞的美德故事，更加深入人心，传为千古佳话。
这样一位受人爱戴的大孝子，山东许多县志上都记载闵子骞为当地人，比较可信的有鱼台县王鲁镇大闵村、费县汪沟镇闵家寨村、汶上县等处。
闵子骞的葬身之地也有多处：除山东鱼台县外，还有河南范县孟村、安徽宿州市曹村镇闵祠村等地。
尤以济南市历城区洪家楼镇的闵子骞墓，规模最大。
墓园约1万平方米，南北长约60米，东西宽约30米，墓丘高3米，处于松柏掩映之中。
北宋神宗熙宁七年(1074年)在墓前建有祠堂。
济南市文物部门对闵子骞墓进行了大规模整修，并在此基础上建立了“济南市孝文化博物馆”。
历史上的闵子骞是谁。