沪教版语文八上《庄子钓于濮水》word教学反思
《庄子钓于濮水》原文及翻译含注释
往
楚王使大夫二人往先焉。往：去，到。
往矣！吾将曳尾于涂中。往：走。
活用
愿以境内累矣 累：形容词的使动用法，使 ……劳累
宁其死为留骨而贵乎
贵：形容词的使动用法，使贵，显得尊贵。
译文
庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他 们对庄子）说： “希望能用全境（的政务）来劳烦您。 ”
王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威 王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。 庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依 赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平 等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰 亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的 修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。他拒绝到楚国做高 官，宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着，也不愿让高官厚禄束缚了自己， 让凡俗政务让自己身心疲惫，表现了他鄙弃富贵权势，不为官所累，坚持不受 束缚，逍遥自在生活的高尚品质，表现了他对人格独立，精神自由的追求。
庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说： “我听说楚国有（一只）神龟，死 的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。 这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥 里拖着尾巴爬行呢？ ”
两位大夫说： “宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。 ”
庄子说： “你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活 着）。”
注释
字词注译
1.濮水：水名，在今河南濮阳。
2.使：派，派遣。
3.大夫：古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等。
初中语文教学案例分析(通用6篇)
初中语文教学案例分析(通用6篇)【篇1】初中语文教学案例分析教学目标：2、在快乐中学习，在合作中进步，并运用写景状物的方法，了解“借景抒情”的写作方法，提高观察力和想象力。
3、感受作品真诚坦然的美丽，培养积极乐观的人生态度。
教学重点：诵读、理解优美字词句的含义及表达效果。
教学难点：揣摩紫藤萝所蕴含的深刻寓意。
教具准备：多媒体课件课时安排：2课时教学过程：第一课时（一）创设情景，导入新课（二）检查预习1、走近宗璞让学生自由发言，饶有兴趣地说说自己预习查寻到的有关女作家的基本概况。
2、正音正字，扫除障碍检查字词是一个常规手段，它能督促学生认真预习，培养学生扎实的基本功，过字词关，而利用多媒体课件能有效地节省时间。
（三）整体感知1、擂台大挑战老师配乐范读课文，学生用“我认为，读得好，好在，—”和“我认为，读得不好，因为，—的形式“作出评价，并选取一段用你认为好的方式进行自读。
挑战老师，争当擂主。
[说明]通过这个环节初步把握抒情散文的朗读技巧2、全班齐读、并思考以下问题（四）合作探究先把全班分为八组，讨论以上两个问题，并做好记录。
（1）、明确：绘色，绘形，绘神（2）、明确：先写花瀑，次写花穗，再写花朵。
是按由整体到局部的顺序描写的。
（五）体验感悟教育家曾说过，在教学过程中最可怕的就是低估了学生能力，因此，我设计了下面两个问题，打开学生的思路，让他们立足文本，畅所欲言）（六）拓展延伸（七）总结全文“学生是学习的主人”最后，我通过“这节课，学习这篇抒情散文你有什么收获？让学生自我总结本次课的收获和不足，了解本节课是否达到教学目的以及学生对知识的掌握情况。
从而小结全文，并布置以下作业（八）布置作业1、完成课后练习第二题2、摘抄文中优美词句，并加以赏析。
结束语：宗璞的这篇《紫藤萝瀑布》笔触生动而细腻，手法灵活而多变，它的意义真实而深远。
那盛开的紫藤萝花生机勃发、辉煌灿烂，让我们感受到了它顽强的生命力，更让我们深刻体悟到了生命长河的永无止境。
沪教版八上语文15、庄子钓于濮水
15、庄子钓于濮水【温习巩固】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死己三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。
”1、词语解释楚王使．大夫二人往先焉（）庄子持竿不顾．（）2、句子翻译愿以境内累矣宁生而曳尾塗中3、有人说，“庄子钓于濮水之时面临着双重诱惑”。
句中的“双重诱惑”你是怎样理解的？4、关于课文的理解，下列说法正确的（）A.庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品行的高洁。
B.“庄子钓于濮水”是中国文人拒绝权势媒聘，坚决不合作的典范，表现了中国文人威武不能屈的道德情操。
C.庄子的行为是荒唐的，偏激的。
D.庄子是一个其貌不扬但有大智慧、强内力、且能与时俱进的人。
【迁移提高】惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠于曰：‘庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之,曰：“南方有鸟，其名为鹓（yuān），子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醛泉不饮。
于鸱是得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：“吓！今子欲以子梁国而吓我邪？”1、解释加点词语或谓惠于曰（）非梧桐不止（）2、翻译句子：庄子来，欲代子相。
今子欲以子梁国而吓我邪？3、庄子在含蓄表达自己想法的同时，对惠子进行了辛辣的讽刺。
他把自己比作，把惠子比作。
两种鸟的区别在于。
4、通过选文的阅读，你觉得庄子是一个怎样的人？。
答案１．派；回头看。
２．愿把国事相累于先生。
（也就是请庄子去作官的含蓄说法）；宁愿拖着尾巴在泥中爬行（低微卑贱）地活着。
３．一种是自由的、清闲自在的生活；一种是执掌重权、享受“威福”的生活；４．A1．有人；停止，栖息。
2．庄子来见您，想取代您的相位；你现在想用你梁国的相位来吓我吗？3．鹓；于鸱；鹓非非练实不食，腐鼠这样的东西它是不屑于吃的；于鸱却拿腐鼠当作宝贝，还担心别人来抢夺。
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水
庄子是中国古代哲学家之一，他的名字是庄周。
据《庄子·齐物论》中的记载，庄子曾经去濮水钓鱼。
他用的不是普通的鱼饵，而是用的是自己制作的虫子。
他编织了一张渔网，用来捕捉鱼儿。
他站在濮水边上，静静地等待着鱼儿自己上钩。
然而，庄子在钓鱼的过程中，并不一心只顾着钓鱼。
他抬头望向天空，观察云的变化，欣赏鸟儿飞舞的景象。
他沉醉在自然的美妙中，没有任何焦虑或着急。
这个故事反映了庄子的一种生活态度和哲学观点。
他认为人类应该追求心灵的安宁和释放，而不是追逐功名利禄。
他主张顺其自然，与宇宙共同存在。
庄子钓于濮水的故事告诉我们，人生并不只是追求功利和物质的满足，而更应该关注内心的平静与自由。
庄子钓于濮水珍爱生命享受自由的作文
庄子钓于濮水珍爱生命享受自由的作文庄子是个有趣的人，他喜欢钓鱼，更喜欢在濮水边享受自由。
有一天，他拿着钓竿来到了濮水边，准备一展身手。
他坐在河边，看着鱼儿在水中游来游去，心情格外愉悦。
“哇，这鱼儿好漂亮啊！”庄子看到一条色彩斑斓的鱼儿，不禁赞叹道。
“是啊，这条鱼儿真是太美了！”旁边的路人也跟着感叹道。
庄子笑了笑，说：“其实，这些鱼儿也很可怜。
它们被我们抓住后，就再也不能自由自在地在水中游动了。
”“可是，如果你不把它们钓上来，它们就会饿死啊。
”路人有些不解地说。
“嗯，这倒是有一定道理。
但是，我们可以尽量减少对它们的伤害嘛。
比如说，我们可以用比较轻柔的方式把它们钓上来，让它们尽量少受痛苦。
”庄子说道。
“哦，原来如此。
我以前从来没有想过这个问题呢。
”路人听了庄子的话之后，感觉自己好像开窍了一样。
庄子继续说：“而且，我们还可以把这些鱼儿放回水中去。
让它们重新回到自己的家园里，继续享受自由的生活。
”“真的吗？那太好了！我一定要试试看！”路人听了庄子的话之后，兴奋地跳了起来。
于是乎，庄子和路人一起动手，将这些鱼儿小心翼翼地放回了水中。
看着它们欢快地游走着，两人都感到非常欣慰。
“哈哈，今天真是收获颇丰啊！不仅钓到了漂亮的鱼儿，还学会了如何保护它们。
”庄子高兴地说道。
“是啊是啊！下次我还要来找你一起钓鱼！”路人也兴奋地说到。
从此以后，每当庄子来到濮水边钓鱼时，总会有一些路人过来跟他聊天。
他们会分享彼此的故事和经验，一起探讨人生哲学和自然界的奥秘。
虽然有时候天气很热或者很冷，但是大家都觉得非常开心和愉快。
因为在这里，他们可以忘却一切烦恼和忧虑，纯粹地享受生命的美好和自由的感觉。
第21课 《庄子》二则2022-2023学年八年级语文下册同步精品讲义
第21课《庄子》二则2022-2023学年八年级语文下册同步精品讲义第六单元情理情趣[单元学习任务]21《庄子》二则学习目标：1.反复朗读，积累常见的文言词语和句式。
2.理解《庄子》所阐发的思想，积累蕴含哲理的名言。
3.体会《庄子》的艺术特色。
[任务一] 语基构建一、字音：鲲（kūn）徙（xǐ）抟（tuán）北冥（mínɡ）齐谐（xié）濠梁（háo）鲦鱼（tiáo）循其本（xún）2.通假字：北冥有鱼（同“溟”，海。
）3.古今异义：海运（海水运动。
今义：用船舶在海洋上运输。
）是鸟也（古义：这。
今义：对，正确。
跟“非”相对。
）野马（古义：山野中的雾气，奔腾如野马。
今义：一种珍稀动物。
）子非我（古义：对人的尊称，多指男子，相当于“您”。
今义：儿子。
）安知鱼之乐（古义：怎么。
今义：安定。
）子固非鱼也（古义：本来。
今义：结实，牢固。
）4.一词多义：之鹏之背，不知其几千里也（助词，的）鹏之徙于南冥也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性）其其名为鲲（代词，它的）不知其几千里也（代词，它）其正色邪？其远而无所至极邪（连词，表选择）于海运则将徙于南冥（到）庄子与惠子游于濠梁之上（介词，在）5.词类活用：怒而飞（形容词用作动词，振奋，这里指用力鼓动翅膀）《齐谐》者，志怪者也（形容词用作名词，怪异的事物）水击三千里（名词作状语，在水面上）6.文言句式：倒装句：去以六月息者也（状语后置，正常语序应为“以六月息者去也”）庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）判断句：南冥者，天池也（“……者，……也”表判断）《齐谐》者，志怪者也（“……者，……者也”表判断）是鱼之乐也（“……也”表判断）省略句：我知之濠上也 [省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”] [任务二] 资料助读庄子（约前369—前286），名周，战国时哲学家，道家学派主要代表人物。
庄子钓于濮水翻译及原文
庄子钓于濮水翻译及原文【题解】《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分共同组成。
前一部分写下北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，形成本篇的主体。
这个长长的对话根据所问所答的内容，又可以分为七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”就是第一个片断，写下河神的大却自以为小，对照海神的小却自以为大，说明了重新认识事物的相对性观点。
至“又何以言天地之不足以愁至大之域”就是第二个片断，以知晓事物和认定其大小极其难于，表明心智常受到事物自身的不能定性和事物总体的无穷性所影响。
至“约分之至也”就是第三个片断，紧承前一对话，进一步表明心智事物之难于，常常就是“言”无法“论”，“意”无法“察”。
至“小大之家”就是第四个片断，从事物的相对性启程，更深一步地表示大小贵贱都不是绝对的，因而最终就是不该予以辨知的。
至“夫固将自化”就是第五个片断，从“万物一齐”、“道并无卦辞”的观点启程，表示人们心智外物必将无所作为，就可以等候它们的“隐仙”。
至“反要而语极”就是第六个片断，借由为什么必须倚重“道”的谈话，表示懂了“道”就能够通晓事理，就能够重新认识事物的变化规律。
至“就是曰反华其真”就是第七个片断，即为河神与海神谈话的最后一部分，明确提出了雅兴本真的主张，即不以人为吞噬天然，把“隐仙”的观点又大力推进了一步。
后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
篇之特别强调了重新认识事物的复杂性，即为事物本身的相对性和心智过程的变异性，表示了心智之难于和精确推论的困难。
但篇文过分特别强调了事物变化的不定因素，没能阐明出来心智过程中相对与绝对间的辩证关系，很难导向不可知论，因而最终仍就可以顺物自化，雅兴无为，这当然又就是消极的了。
【原文】秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之小(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水庄子钓于濮水》①《庄子》庄周战国哲学家原文：庄子钓于濮（pú）水，楚王使②大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳③尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（tú）④中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“想用国内的事务使您劳累啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已有三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里拖着尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴。
”庄子说：“请回吧！我将要在烂泥里拖着尾巴生活。
”注释：①节选自《庄子·秋水》。
庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。
濮水，水名，在今河南省濮阳县。
②使：派。
③曳：拖。
④涂（tú）：泥。
意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求庄子简介：庄子是道家代表人物,他说过这样一句话世称老庄。
庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。
代表作《庄子》，现存33篇。
《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。
它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：除此之外，庄子思想还主要表现在以下几个方面。
高中语文课外古诗文《庄子钓于濮水》原文及翻译(含注释)
《庄子钓于濮水》原文及翻译（含注释）原文庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”庄子庄子庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”注释字词注译1.濮水：水名，在今河南濮阳。
2.使：派，派遣。
3.大夫：古职官名。
周代在国君之下有卿、大夫、士三等。
4.往先焉：指先前往表达心意。
焉：兼有“于之”的意思，到那里。
5.愿以境内累（lèi）矣！：希望把国内政事托付于你，劳累你了。
6.顾：回头看。
7.以：用。
8.境内：四境之内，即指国内的政务。
9.累：使……劳累。
10.巾：覆盖用的丝麻织品。
这里名词用作动词，用锦缎包裹。
11.笥：一种盛放物品的竹器。
名词用作动词，用竹匣装。
12.宁：宁愿。
13.贵：显示尊贵。
14.曳：拖。
15.涂：泥。
16.往矣：走吧。
古今异义吾闻楚有神龟闻：古，听说。
今：用鼻子闻到。
庄子持竿不顾不顾：古，不回头看。
今：不理，不管。
一词多义往楚王使大夫二人往先焉。
往：去，到。
往矣！吾将曳尾于涂中。
往：走。
活用愿以境内累矣累：形容词的使动用法，使……劳累。
宁其死为留骨而贵乎贵：形容词的使动用法，使......贵，显得尊贵。
译文庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。
”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。
”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。
庄子钓于濮水的阅读附答案
庄子钓于濮水的阅读附答案
【原文】
庄子钓于濮水
①庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“【愿以境内累矣！】”
②庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
③二大夫曰：“宁其生而曳尾涂中。
”
④庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”
【问题】
13.对第①段画线句的翻译，以下最公道的一项是【】（3分）
A.我想先生会认为国家的事务是劳累的。
B.我但愿将国家的事务累积给先生啊！
C.我想将国家的事务劳累你啊。
D.但愿将国家的事劳累先生啊！
14.庄子将神龟的两种存在方式作了对比，从而谢绝了楚王。
这两种存在方式是“【】”和“【】”（4分）
15.第②段庄子的话应当这样理解：在浅层次上，他委宛地谢绝了楚王对他的约请；在深层次上，他表明了自己【】（2分）【参考答案】
13.C
14.藏之庙堂之上
曳尾于途中
15.对自由糊口的寻求。
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八年级语文新教材第三单元的诸子散文有篇选自《庄子》的《庄子钓于濮水》，教时安排为二教时。
第一教时重在疏通文意，积累文言字词，第二教时重在分析庄子的辩论技巧。
在2班上课时，因为课上读了一位同学写的随笔（读后感），致使后面的教学进程显得时间紧迫了。
当后来把学生提出来的质疑都解决完了之后，发现所余时间已经不多了。
于是，我给学生圈了一下文中的加点字词，再巩固了一下重点字词的解释。
这时，有一位男生提出来说：老师，你不解释句子了吗？我一怔，又反问：你觉得还需要解释巨资吗？他马上就不响了。
而其他同学则在一旁跟着说不要解释了，不要解释了。
正好下课了，我就对那同学说你有哪儿不懂的就来问我吧。
可是，后来也没见他来问我。
这不禁让我觉得有点愧对那位学生，因为他在班级里是属于接受能力相对较差的。
而我在上课的时候只顾及到了中上层同学的接受力，对于他们来说，解决完了字词之后，就不需要再逐句解释那文章了。
可是，对那位男生来说，他很可能还有不理解的地方。
那么，他对于一些文言字词的基础就打不好。
后半段分析庄子的辩论特点，当进行到对已学过的《王顾左右而言他》、《公输》中的孟子、墨子的辩论特点作梳理时，5班的学生竟没有一人能够说出个大概来。
而我自认为这一内容是在课上分析语句时讲得很详细的，可到了学生那儿，他们接受的怎么就打了那么大的折扣呢？是不是因为我把这辩论特点的说明融于语句分析中了，而让学生只对语句的作用有个认识（可能还只是模糊的认识），而没有了一个整体的概念了呢？后来，我只能我自己来归纳整理，让学生作好笔记。
从这两节课上，我感觉到我的课有些地方敲得不够实。
以后课上，我应该更多地关注到每个层面的学生，关注到每个知识细节，落实好每个细节。
但又怕这样会影响到教学的进度。