唐代画家吴道子生平简介
唐代画家吴道子生平简介
吴道子，又名道玄，阳翟人，唐代非常著名的画家，被后世尊称为画圣。
吴道子在绘画艺术上有着非常卓越的成就，他刻意求新，勇于创作，因此他的作品不落俗套，成为了画师们学习的楷模，他的绘画艺术对中国画坛有着非常深刻的影响。
下面是店铺为大家整理的唐代画家吴道子生平简介，希望大家喜欢!
吴道子生平简介
唐朝是一个盛产人才的朝代，无论是诗仙李白，还是诗圣杜甫等等，他们都是这一时期著名的大诗人。
然而很多人都只知道唐朝诗歌繁荣，却忽略了唐朝的绘画艺术。
有画圣这一美称的吴道子便可以作为这一时期的典型代表。
当今，也有很多吴道子的作品流传于民间，被爱好古玩书画的人所收藏。
画圣吴道子，又名吴道玄。
公元680年出生在今天的河南省禹州市。
小时候吴道子的家庭是十分清贫的，但好在父母都是知书达理之人。
所以吴道子也才能一直有接受教育的机会。
他曾经和书法家张旭，贺知章等人求学，练习书法。
但后来出于对绘画的热爱，吴道子毅然决然的放弃书法，潜心钻研绘画，并辞去了自己当时担任的县尉这一官职，四处游历，感受大自然，为画画做准备。
开元年间，吴道子在四处游历的过程中，名气也渐渐传播开来。
于是他便被当时的皇帝唐玄宗召见。
由他为唐玄宗主画的《金桥图》，更是受到了画坛的极高评价。
画圣吴道子是一位敢于创新，不拘泥于形式和规定的人，“兰叶描”便是他所发明的一种绘画新手法。
在吴道子的作品中，由于他画的人物大都衣袂飘飘，画中似乎有风。
所以人们又把他的这种绘画风格称之为“吴带当风”。
《送子天王图》、《梁武帝》以及《地狱变相图》等，这些都是画圣吴道子有名的代表作品之一。
公元759年，这位一生具有传奇色彩的人物，于长安逝世。
吴道子的作品
吴道子是唐代有名的画家之一，虽然出生于唐朝的画家不在少数，除了吴道子之外，还有颜真卿，欧阳询等这样的大家。
但在后人的评
价当中，“画圣”这一称号却唯独给了吴道子。
由此，也可以看出，吴道子这一生不仅创作的作品丰富，而且他的绘画技术也确实达到了一定的境界。
那么吴道子的作品又都有哪些呢?
吴道子的第一部作品是享有“时谓三绝”美称的《金桥图》，这是他与韦无添，陈闳三个人一起创作的一部作品。
后来，随着吴道子的名声见涨，一时间请他作画的人也不在少数。
在与人物画有关的作品中，出于吴道子笔下的主要有《送子天王图》、《梁武帝》、《朱云折槛图》、《汗光武帝燎衣图》以及《明皇受篆图》等等。
由于吴道子最擅长的是画与佛教有关的壁画，所以他在宗教壁画方面给后人留下的作品也是很多的，主要代表作品有《托塔天王图》、《大护法神像》、《孔雀明王像》、《宝积宾伽罗佛像》以及《嘉陵江山水三百里图》等。
其中他还画过一幅《地狱变相图》，凭借这部作品，吴道子在唐朝迅速成为无人不知，无人不晓的名字。
在人物写真方面，吴道子的作品还有《玄元真》、《孔子按几坐像》、《李林甫像》、《杨国忠像》、《一行大师真》以及《颜子像》等等。
山水以及其他方面，还有一些如《华清宫图》、《双林图》以及《南岳图》等这些有名的作品流传下来。
吴道子天王送子图
吴道子是中国画界的大师级人物，被尊为画圣，民间画工更是尊奉他为“祖师”。
吴道子擅长人物画，主要从事宗教题材画作，吴道子天王送子图就是他的经典代表作之一。
吴道子的《送子天王图》是纸本手卷，长35.5厘米，宽338.1厘米，又名《释迦降生图》，是吴道子根据佛典《瑞应本起经》所绘，原稿已丢失，现藏于日本国大阪市立美术馆的是宋人临摹版本。
吴道子《送子天王图》共分两部分，前一部分是两神骑着瑞兽之神奔驰而来，天王双手及膝，神态威严。
身后的侍女态度安详，武将则剑拔弩张。
第二部分净饭王小心翼翼的抱着初生的释迦，王后紧跟其后，一神惊慌拜迎。
画中人物虽多，但表情各异，张弛有度，很有节奏感和叙事感，吴道子对于人物身份、心理以及形态的刻画细致入
微，既富有想象力又不缺乏神韵。
独树一帜的“吴家样”线条，粗细顿挫，随心流转，将人物、鬼神表现的生动贴切，入木三分。
《送子天王图》是吴道子画风的充分体现，他开创了兰叶描，奉行“行笔磊落，挥霍如莼莱条，圆间折算，方圆凹凸”。
他从公孙大娘舞剑中悟出用笔之道，着意于绘画中笔力的起伏变化，态势雄峻而疏放，表现了内在的精神力量。
吴道子的画作，用色简淡，甚至不着色，很有点表现主义的味道。
吴道子的人物画像极具个人特色，与顾恺之、陆探微等大为不同，“笔不周而意足，貌有缺而神全”，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成了“吴带当风”的艺术风格，风行一时，对后世影响深远。
中外历史纲要上人物传记51吴道子
中外历史纲要上人物传记51吴道子编辑张书林吴道子，又名道玄（玄宗召入禁中后所改），东京阳翟（今河南禹县）人。
盛唐时期的杰出画家，生卒年不详。
少年时孤苦穷困，起初曾从书法大家张旭、贺知章学习书法，未能成功，后遂发愤改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。
由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。
景龙三年（709），韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品，封逍遥公。
这时吴道子在其属下任小吏。
他“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。
后来，又任瑕丘（今山东兖州）县尉。
约在开元初年，吴道子不再做官，开始“浪迹东洛”。
由于他能“穷丹青之妙”，在画坛上有些名气，不久即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。
后官至“宁王友”。
吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。
一次，他随驾去东都洛阳，会见了将军裴旻和书法家张旭，三人各自表演了自己的绝技：裴旻善于舞剑，当即舞剑一曲；张旭长于草书，挥毫泼墨，作书一壁；吴道子也奋笔作画，“俄顷而就，有若神助”。
洛阳士庶，一时大饱眼福，人们都高兴地说：“一日之中，获睹三绝”。
后来，裴旻将军居母丧，请吴道子于东都天宫寺画神鬼像数壁，“以资冥助”。
吴道子回答说：“废画已久，若将军有意，为吾缠结，舞剑一曲，庶因猛励，获通幽灵。
”裴旻听了，遂脱去缞服，如平时装束，走马如飞，剑在手中“左旋右抽”，忽地将剑抛向高空，距地面有数十丈，落地如电光下射。
裴旻举起剑鞘，不左不右，正好插入鞘内。
观者数千人，齐声喝彩。
吴道子看了裴旻的舞剑英姿，一时灵感大兴，遂挥毫作画，“飒然风起，为天下之壮观”。
这是吴道子一生的杰作，“得意无出于此”。
开元十三年（725），唐玄宗东封泰山，吴道子陪同前往。
事后还至潞州（今山西长治），车驾过金桥，御路“曲折萦转”。
玄宗见数千里间“旗■鲜洁，羽卫整肃”，心中非常兴奋，对左右侍从说：“张说言‘勒兵三十万，旌旗千里间，陕右上党，至于太原’。
“百代画圣”——吴道子
士” ，主战派被 诬为 “ 喜功名轻 薄巧 言之
士 ” 从 １７ 年开始 ， 。 １８ 又以一 布衣之身连续
三、 时代 悲 剧
对于陈亮来说 ， 最为可贵 的是 ， 他一生 三次 冒死上 书 ，提 出了他 的 “ 变通之理” 、
各务其实” 口号 ， 的 当权大 臣及时人“ 恶其 以贯之地实践其事功 思想 。这主要表现 “
活贫 困， 为了生计 向民间画工和雕匠学习 。 规 ， 挥笔 而成 。在 龙兴寺作画的时候 ， 观者 飒然 风起 ， 有如神助 ， 一气 呵成 ， 这幅壁 画 后来他 曾去洛 阳拜著名 的书法 家张旭 、 贺 水泄不通 。他 画画很快 ， 像一阵旋风 ， 一气 也成为吴道子一生中最得意 的作 品。 知章为师学习书法 。吴道子学书法没有显 呵成 。当时的都城长安是全 国文化 中心 ， 汇 那天 ， 张旭也乘兴写 了一壁草书。 洛阳 著 的成绩 ， 乃改为学画。 由于他刻苦好学 、 集了许多著名 的文人和 书画家。吴道子经 人士看 了他们 的表演 ，纷纷说道 ：一 日之 “ 才华 出众 ， 二十岁时 ， 已经很有 名气 。吴 常和这些人在一起 ， 就 使他的技艺不断提高。 中， 获观三绝 。 这桩艺术盛事也成 为美谈 。 ” “ 人才 以用 而见其能 否 ， 安坐 而能者 ， 足 集》 不 卷二 十，又 甲辰秋书》 《 ） 恃也 。” 儒者理当过问天下家国之事 ， 更应 “ 志在天下” “ ，大有 为” 。概之 ， 陈亮认 为真 正“ 成人之 道” 的关键 在于积极 有为 ， 注重
尉 ， 曾在逍遥公 韦嗣立幕 下任卑微官职 ， 围 ， 又 他骑在 马上 ， 舞动 大刀 ， 尽管 敌人 的箭 后辞职在东都洛阳居住 ， 从事壁画创作 。
开元 年间 ，他长于绘画 斩断 。
送子天王图赏析
《送子天王图》 又名：《释迦降生图》 作者：吴道子 尺寸：纸本长卷35.5×338.1厘米 现藏：日本国大阪市立美术馆
而看 至到 盛佛为 唐教一 ，自幅 渐印佛 渐度祖 与传诞 中入生 国中名 文国画 化后， 的，可 融经以 合汉从 。末中
（ 绘 画 风 格 具 有 明 显 的 中 国 特 征 ）
作品特色：
吴道子所画的人物颇有特色，与晋人顾恺之、陆探 不同，以疏体而胜顾、陆的密体，笔不周而意足， 貌有缺而神全；一变东晋顾恺之以来那种粗细一律 的“铁线描”，突破南北朝“曹衣出水”的艺术形 式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成“吴带 当风”的艺术风格，风行于时。吴道子善于把握住 传神的法则，注意形象塑造的整体性。
日本国大阪市立美术馆绘画风格具有明显的中国特征绘画风格具有明显的中国特征为一幅佛祖诞生名画可以从中为一幅佛祖诞生名画可以从中看到佛教自印度传入中国后经汉末看到佛教自印度传入中国后经汉末而至盛唐渐渐与中国文化的融合
送子天王图
——吴道子
小组成员： 1207110329 1207110330
刘强 杜志康
作者简介：
作品简介：
《送子天王图》根据《瑞应本起经》而作，描绘了释迦牟尼降生 为净饭王王子的故事。构图包括前后两段，前段描绘天王送子后 的情景，后段表现净饭王迎来王子的场面。
（天王怒目注视神兽）
画的一端坐着的是天王。双手按膝，愤怒的目光注 视着奔来的神兽。天王背后，侍女研墨，文臣持笏、 秉笔，将此圣迹记入史册。
铁线：
就是一条基本一样粗细的 线条，意如一根铁丝；
兰叶线：
就是一条不断地变化着 细的线条，意如视觉中的 兰花叶的叶面和叶背的转 折。
作品赏析：
《送子天王图》表现出佛教形象中国化趋向。天王和众神明显带有中 国道教风貌，而中国传统的天子威仪、君臣之道又体现在净饭王与王后、 侍者身上。佛教人物完全被塑造成中国的皇帝、宫人、后妃，神所骑的瑞 兽也是中国的龙的变种。 《送子天王图》采用对比的艺术手法：圣主的威严和神怪的卑微对比， 天女的安详和金刚的暴烈对比，送子天神的风风火火和接子皇帝的庄重慢 步对比，天上与人间对比等，而这一切都围绕着释迦的降生，展现了一幅 眩目惊心的画卷。
浅析唐代画圣——吴道子
浅析唐代画圣——吴道子摘要：吴道子是唐代著名画家，又名道玄。
他擅长佛道、鬼神、山水、人物、鸟兽、草木、楼阁等，尤其是擅长佛道、人物和壁画创作，被唐代尊称为“画圣”。
被民间画工尊为祖师，早年孤贫喜欢作画，未及弱冠便能“穷丹青之妙”，素有“吴带当风”的美誉。
关键词：唐代画圣吴道子吴道子正生活在唐玄宗开创的“开元之治”这一盛唐时期，此时的大唐正值盛世，其政治、经济、文化十分发达，诗歌、书画、舞蹈、音乐等各类艺术正交相辉映，互相影响并繁荣发展。
此时的宗教艺术也十分发达，所以，吴道子在很多寺院的墙壁上留下了大量的壁画作品。
吴道子，又名道玄，东京阳翟人，生活在盛唐时期。
他是我国唐代、乃至是古代历史上成就最大的一位画家，被历代尊为“画圣”。
吴道子年少孤贫，自幼父母双亡，四处流浪，家境贫寒的吴道子从小便知道要为了生存而奋斗的道理。
在很小的时候吴道子并没有像别的小朋友一样嬉戏玩耍，而是从小开始和民间的画工和雕匠学艺。
在吴道子学画的过程中，可以说民间的画工和雕匠正是他的启蒙老师，那么唐朝时期的诗人、书法家以及剑士就是他学习绘画过程中的重要导师。
在唐朝时期的文艺界可以用“群雄逐鹿”来形容这个时代。
文学艺术界的各大领域之间都有着极其密切的关联，正是因为这样的原因当时的士子可以在裴旻的剑法里领悟到草书的变幻莫测，还可以在梨园弟子一波三折的唱功里感受到出剑气里虚中有实、实中有虚等等。
正是因为在这样的社会背景之下，吴道子才能汲取各家之所长，融汇贯通各家之精华，最终为自己所用。
据历史记载，吴道子曾和张旭、贺知章学习书法，通过观察公孙大娘舞剑来领悟用笔。
吴道子在成年之后，就开始专注于画著的创作，在他的画笔下可以生动的描绘人物、鬼神、山水、佛道、鸟兽、草木、楼阁，不过和这些相比，吴道子最为擅长的还是壁画的绘制。
吴道子在洛阳、长安两个地方的寺观里共留下300多面壁画，这些壁画形神各异，但并没有雷同之作。
吴道子在壁画上的造诣，对后世画家产生了深远的影响，甚至在唐代的敦煌壁画中都有吴道子绘画风格的影子。
七十二行祖师之丹青祖师吴道子
七十二行祖师之丹青祖师吴道子*导读：吴道子《八十七神仙图》吴道子生卒年无考，创作时期在唐朝开元、天宝年间。
吴道子出生在阳翟，幼年失去双亲，生活贫困。
为了生计……吴道子《八十七神仙图》吴道子生卒年无考，创作时期在唐朝开元、天宝年间。
吴道子出生在阳翟，幼年失去双亲，生活贫困。
为了生计，他向民间画工和雕匠学习，由于刻苦好学、才华出众，二十岁时就已经很有名气。
唐玄宗把他召入宫中担任宫廷画师，为他改名道玄。
从此他成了御用画家，没有皇帝的命令不能擅自作画。
这样，一方面对他这样一个平民意识很强的艺术家是一种约束和限制，另一方面，他得到了最优厚的条件，不再浪迹江湖，利用条件可以施展他的艺术才华。
吴道子擅道教、佛教人物画，还有神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道人物，长于壁画创作。
据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世。
吴道子的绘画具有独特风格。
早年笔法较细，风格稠密；中年变为遒劲，宋代画家米芾形容吴道子笔下圆润似莼菜条，滑溜细腻、波浪起伏，点划之间时见缺落，有笔不周而意周之妙。
后人把他和张僧繇并称疏体。
吴道子所画人物衣褶飘飘欲举，线条遒劲，潇洒秀逸，当时人将他和北朝齐时代著名画家曹仲达相提并论，称他们为吴带当风，曹衣出水。
因为曹仲达画中的人物衣服常紧裹在躯体上，而吴道子笔下的人物则大袖飘飘，线条流畅。
他利用线条的宽窄变化表现物体的凹凸，使线描的画面具有立体感。
他喜用焦墨勾线，略施淡彩，自然超出绢素，称为吴装。
作画线条简练，笔才一二，象已应焉。
其山水画作蜀道之景，自为一家；又传曾于大同殿壁画嘉陵江三百余里山水，一日而毕。
吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为画圣，被民间画工尊为祖师。
苏轼曾称赞他说画至吴道子，古今之变、天下之能事毕矣、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
吴道子的艺术成就及其对后世画坛的影响
吴道子的艺术成就及其对后世画坛的影响吴道子的线描艺术研究在中国美术史上占有重要的地位。
通过线条表现情感、线条组合的表现以及用笔的灵活性是他创作艺术的最大特点，他线描艺术的革新精神对当代国画的创作具有重要的启发意义。
一、吴道子其人以及他在中国美术史的地位吴道子，又名道玄，画史尊称吴生，阳翟（今河南禹县）人。
是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。
吴道子少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，未能成功；后发愤改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。
在画风上，吴道子师法张僧繇、张孝师等大家，但自己有很大创新，其风格豪放与婉约兼而有之，并把传统的中原画风与西域画风融合起来，自创格局；早年笔法纤细流丽，至成熟期蜕变为豪放洒脱。
由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。
他曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职，后流落洛阳，从事壁画创作，开元年间以善画被诏入宫廷、历任供奉、内教博士、宁王友。
吴道子擅长佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等的刻画，尤精于佛道、人物，擅长壁画创作，《宣和画谱》记载：“吴道子画神像灵兴，不用圆规，立笔挥扫，势若凤旋，自然准确无差，至使观者喧呼，惊动坊邑。
” 吴道子是具有巨大创作热情的艺术家，一生所作的壁画，仅在长安（今西安）和洛阳两地，便有300余件之多。
涉及各类经变、文殊、普贤、佛陀、菩萨以及梵释天众等。
壁画的构图和人物状态，竟没有重复或雷同的。
作品中以地狱变相最为出色，据载他画的地狱变相虽无牛头马面、剑林等可怖之物，但“笔力劲怒，变态阴怪，睹之不觉毛戟”（段成式《寺塔记》），其阴森之气，竟可令观者毛骨悚然，以至当时不少杀猪卖鱼者怕轮回报应而纷纷改行，可以想见他的作品震撼力之面有卓越的表现，能够感人心肺，这是艺术上最大的收效。
二、吴道子的艺术成就（一）“吴家样”他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格——独具一格的释道人物画，即世人所称的“吴家样”。
02-3隋唐五代时期-画圣吴道子及其代表作
阎立本（601年－673年 11月14日）
“曹衣出水”风格造像
• 【拓展资料】“曹衣出水，吴带当风”
“曹衣出水，吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种 不同的表现方式。一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚 从水中出来一般；一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
“曹衣出水”是由南北朝北齐画家曹仲达所创造的一种衣纹样式。 他画的人物有着稠密的细线，衣服褶纹都紧紧的贴在身上，就像刚从水 中出来一样。曹仲达最擅长画的就是佛教图像，当时，大家都照着他创 作的形象来塑造佛像，后人也把这种样式，称为“曹家样”。
阎立本（601年－673年 11月14日）
• 艺术成就
吴道子的绘画是由张僧繇发展而来的，但在多样地、富有变化地反 映现实生活这一方面超过了张僧繇，固有“至其变态纵横与造化相上下， 则僧繇不能及也”。
“吴家样”固然有吸收“张家样”长处的地方，但是吴能巧变， 不受张之“法度”的束缚。他也受到凹凸法的较大影响，成为继“张家 样”以后更成熟的宗教画样式。
吴道子人物画的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外 来画风，确立了新的民族风格，开创了更为成熟的中国佛教绘画的新样式， 史称 “吴家样”。
吴道子以当时现实社会生活中的各个阶层人物为原型，创造出了一系列 成熟的、中国式的人物画样范，并且以他极强的造型能力、娴熟的艺术技巧， 把传统人物画『传神』的要求提高到一个令人瞠目结舌的地步。
“吴带当风”是对吴道子人物画风格的概述。吴道子的画最明显 的一个特点就是，会动。从繁花般致密线条中，完全可以感受到那种飘 逸的绚丽。所画人物的衣袖和飘带，都具有迎风起舞的动势，十分的飘 逸，因此得名吴带当风。后人也把这种样式，称为“吴家样”。
第二部分
吴道子 古文
关于吴道子的古文吴道子是中国唐代著名的画家，被誉为“画圣”。
他的绘画风格独特，具有很高的艺术成就。
以下是一篇关于吴道子的古文：吴道子，唐代画家，字道玄，号道子。
少孤贫，天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。
浪迹东洛，玄宗知其名，召入供奉。
大略宗师张僧繇千变万状，纵横过之。
两都寺观，图画墙壁四十余间，变像即同，人相诡状，无一同者。
其见在为人所睹之妙者。
上都兴唐寺御注金刚经院，兼自题经文。
慈恩寺塔前面文殊普贤，西面降魔盘龙等。
又小殿前门菩萨，景公寺地狱帝释龙神，永寿寺中三门两神，皆绝妙当时。
朱景玄云：“有旧家人尹老八十余，尝云：‘见吴生画中门内神，圆光最在后，一笔成。
当时坊市老幼，日数百人，竟候观之。
缚阑。
施钱帛与之齐。
及下笔之时，望者如堵。
风落电转，规成月圆，宣呼之声，惊动坊邑。
或谓之神也。
’”又景公寺老僧玄纵云：“吴生画此地狱变成之后，都人咸观，皆惧罪修善。
两市屠沾，鱼肉不售。
”三绝。
居母丧。
诣道子，请于东都天宫寺画神鬼数壁，以资冥助。
若将军有意，为吾缠结。
舞剑一曲。
观者数千百人，无不惊况。
这段古文主要描述了吴道子的生平事迹和绘画风格。
其中提到了吴道子从小就展现出了绘画天赋，后来成为唐代著名的画家。
他的绘画风格独特，善于描绘人物、山水、动物等不同的题材。
在唐代文化繁荣的时代背景下，吴道子的作品成为了文化艺术的瑰宝。
他的作品不仅具有极高的艺术价值，还反映了唐代社会的风貌和文化特征。
此外，古文中还提到了吴道子的一些传说和故事。
例如他曾被召入宫中为玄宗作画，其作品受到了极高的评价；他在绘画过程中展现出了惊人的才华和技艺；他的一些作品被后人称为“神品”，受到了广泛的赞誉和传承。
国学《吴带当风》赏析
国学《吴带当风》赏析吴带当风【概说】吴带当风，这是对吴道子人物画风格的概述。
传说他画的人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势。
吴道子，又名道玄，阳翟（今河南禹州）人，唐代杰出的画家。
他年轻时即有画名，曾担任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久就辞职了。
后来流落洛阳，曾跟随张旭、贺知章学书法，观赏公孙大娘舞剑，体会作画之道。
精于佛道、人物壁画的创作。
吴道子人物画颇有特色，一变东晋顾恺之以来那种粗细一律的“铁线描”，善于轻重顿拙似有节奏的“兰叶描”。
笔势圆转，衣服飘举，形成“吴带当风”的独特风格，被称作“吴家样”。
他的人物画对唐代以及后世的绘画产生了深远的影响，后世的画家尊他为“师祖”、“画圣”。
【故事锦囊】我国书画史上，有两位被后世冠以“圣”的桂冠：一位是晋代王羲之，被称为“书圣”；另一位就是被称为“画圣”的吴道子。
相传一次吴道子来到鸡足山（今云南大理市境内）的金顶寺住宿，当晚，他与跃治禅师对月饮酒，谈得非常投机。
禅师久闻吴道子的大名，请他即兴作画，给寺庙留个纪念。
吴道子一口应允。
禅师命小和尚端来笔墨纸砚，吴道子提起笔来，很快画了一幅《立马图》，马画得活灵活现，就在他准备画上马尾时，突然感到胸闷恶心，便把画笔一搁，来到院里呕吐起来。
他吐完后被搀回禅房安歇了。
第二天，吴道子因有事着急下山，便忘了画马之事。
吴道子走后，禅师将缺了马尾的《立马图》挂在禅堂里，想等日后吴道子再次光临，请他把马尾补上去。
有一天，山下闯进来十来个农夫，气愤地对禅师说：“有一匹秃尾巴马，天天从贵寺跑出来糟蹋我们的庄稼。
”禅师弄得丈二和尚摸不着头脑，不解地问：“佛家乃清静之地，能养什么马？不信你们到寺里搜一搜吧。
”农夫们搜来搜去，连马的影子也没见到，可是他们明明看到这匹马跑到寺里的。
就在他们怀疑是不是弄错了的时候，禅师想起了那幅画来，便对农夫们说：“鄙寺确实无马，倒有一幅绘有马的图画，请进屋来看。
”农夫们一看画上的马，纷纷指着它说：“就是它，一连几天跑下山偷吃我们的庄稼，你看它嘴里还衔着几根麦苗呢！”禅师大怒，指着画上的秃尾马骂道：“畜生，留着你害人，不如拿到火塘里烧掉。
吴道子有什么故事
吴道子有什么故事吴道子是我国历史上著名的画家，也是唐朝画家第一人，被画界尊称为“画圣”。
下面是店铺搜集整理的吴道子的故事，希望对你有帮助。
吴道子的故事吴道子少年学画，习有所成，被唐玄宗所赏识，召入宫中任职，历任供奉、内教博士、宁王友等等，成为了唐玄宗的专属画师，没有诏令不能随意作画。
吴道子钟馗捉鬼图就是吴道子奉唐玄宗之命所画的作品。
根据历史书籍记载，有一次，唐玄宗从骊山回宫，身体抱恙，太医们束手无策，病了一个月也不见好转。
某天晚上，唐玄宗在病中昏昏欲睡，只见一个长着牛鼻子，穿着绛色衣衫的小鬼进入殿内，小鬼光着一只脚，穿一只鞋，腰间还挂着一只鞋，后脖领处插有一把扇子，小鬼伸手偷走了杨贵妃的香囊和玄宗的玉笛。
唐玄宗正要大喊侍卫前来护驾驱鬼，又见一大鬼奔入殿中，大鬼长的异常丑陋和恐怖，蓬发虬髯，头系角带，穿着蓝袍，一个胳膊暴露在外，脚上穿着皮革，一伸手就把小鬼抓住，挖了小鬼的眼珠就吞了下去。
大鬼说，我是终南山的钟馗，在武德年间曾赴长安应试武举，因相貌丑陋而未被录用。
出于羞愤我撞死在殿前的阶石上，幸得高祖赐我绿袍安葬，我感激不尽，发誓要替大唐除尽天下虚耗妖魅。
唐玄宗醒后，身体不治而愈，他随即命吴道子根据他的梦境画一幅《钟馗捉鬼图》。
画好后，唐玄宗大为惊异，感叹到，难道你也和朕做了一样的梦吗?为什么画的这么像?随后，唐玄宗命大臣将吴道子所画的《钟馗捉鬼图》镂板印刷，并将画卷和缘由广颁天下。
吴道子钟馗捉鬼图由此流入民间，甚至流传于世，为后人所称道。
吴道子被称为什么吴道子是中国画界的传奇人物，不仅深受当时的皇帝唐玄宗的推崇和赏识，更为后世所钦慕和敬仰。
历史典籍中关于吴道子的记载非常少，可以确认的是，吴道子是唐朝画家，生于公元680年，卒于公元759年，是现在的河南禹州人，曾随张旭和贺知章学习书法，年少时就很有画名，曾在唐朝宫中任职。
吴道子画工深厚，画艺卓绝，唐玄宗赐名道玄，吴道子被称为什么呢?吴道子被称为唐代画家第一人。