伊索寓言之狼性剖析
伊索寓言中狼和绵羊的道理
伊索寓言中狼和绵羊的道理在伊索寓言中，狼和绵羊的故事是一则经典的寓言。
讲的是狼如何巧妙地找到理由吃掉无辜的绵羊，最后却被自己的谎言所坑，反映出权力与智慧的对比，也让我们看到了一个“弱者如何智斗强者”的故事。
这个故事到底给我们什么道理呢？一起来聊聊吧。
咱们说，狼这个角色，真是典型的“吃人不吐骨头”那种。
它不但狡猾，还自私，完全不顾别人的死活。
你看它怎么做？总是找借口，要么说天气不好，要么说绵羊长得太好吃，反正就是能找到一大堆理由，最后总能把绵羊吃掉。
你说，这样的狼，简直就是那个“心狠手辣”的代表嘛。
它表面上说得多理直气壮，甚至有点“高大上”，像是讲道理一样，仿佛它的每一个理由都能让你无话可说。
可是，大家都知道，狼心里想的根本不是道理，而是怎么填饱自己的肚子。
那种“高深莫测”的理由，其实不过是它为了自己的利益在耍花招罢了。
可是，咱们再看看那个可怜的绵羊，唉，简直让人心疼。
它被狼摆了一道，还傻乎乎地相信了狼的每一句话。
你看，狼和绵羊之间的对话，明明是一场“智力差距”的较量。
绵羊一开始觉得自己没做错什么，也根本没想过狼会来骗自己，它天真得就像个“大头菜”。
狼说：“哦，绵羊，你今天好像做错了事，喏，我就要惩罚你。
”它的理由一套一套的，听起来好像很有道理，但这不就是典型的“蛇鼠一窝”嘛。
话说回来，绵羊也不是真的傻，只不过是“聪明反被聪明误”。
它根本没想到，自己的单纯可能正是狼眼中最好的猎物。
我们也像这只绵羊一样，被外界的一些虚假说辞给蒙蔽了双眼。
我们可能会因为某些人的“高大上”说法，信以为真，甚至还会觉得人家好有道理。
可殊不知，人家根本就没有什么真本事，只是在扯蛋罢了。
狼的那一套，其实很像那些嘴上说得天花乱坠的人，他们善于用一些华丽的辞藻来掩盖自己的真实意图，把别人绕得晕头转向。
大家都知道，这种人很讨厌，嘴上说得好听，做出来的事却让你想直接骂街。
不过，狼和绵羊的故事，也不是完全只有负面的东西。
你细想想，狼虽然狡猾，但它也在某种程度上告诉我们，世间的确存在一些聪明的人，他们善于利用一切有利的机会，毫不犹豫地获得自己的利益。
读狼性一书有感
《狼性》读后感现在的人出来做业务如果没有灵敏的嗅觉，敏锐快捷的预判能力及与团队的精诚协作是不可能有骄人的业绩。
在办事处由于经常出差，可以在路上或者在宾馆思考完项目情况后，看看书缓解下压力，并且还能结合书上的知识改善自己的处事方法。
通过近段时间看了《狼性》这本书后，更多的了解狼信条：强者生存，卧薪尝胆，不惧失败，讲究策略，众狼一心，鼓励个性，狼亦钟情，善于交流，充满好奇。
我想这个信条就决定了狼的品质，这也是狼族延绵生存了一百多万年的原因了。
我认为野是狼品质的最精髓最简短的概括。
具体的表现是狼个性的自由，独立，桀骜不驯，敏锐快捷，坚韧，果断，不屈不挠等。
然而这丝毫不妨碍他们的团体作战能力。
他们凭借敏锐的嗅觉，发起勇往直前的攻击，遭遇失败不屈不挠的态度，协同对敌的精神，这就是他们之所以成为强者的原因。
他们呈现的品质如此的迥异于其它动物，却与人类的品质如此相似。
外加上它们是肉食动物。
这也就成为了人类批评，敬畏，喜欢的狼原因了。
就因为人类与狼作为强者，品性如此的接近，使我更能清楚地看到自身的不足，我缺乏狼的独立，坚韧，不屈不挠。
除此之外，我认为狼有谦恭的态度，不管对手多么弱，它也要对对手做一个详细的观察了解。
对手多么的强它也凛然不惧，不示弱。
狼对自身了解是多么的准确，既不妄自菲薄，也不才大志疏。
对自身在狼群的地位的多么的满意，积极的奉献。
这些都是我缺乏要学习的。
然而，最重要的我认为狼的智慧更加值得我学习。
狼的智慧：强的心态，坚韧不拔，专注目标，不畏挑战，勇于冒险，团结合作，发现机会，善于观察和沟通，从失败中学习，好奇好学。
学习这些智慧足以使任何一个组织或个人变的强大。
试想我们自身有狼面对困难时的坚韧，锁定猎物的专注，明知对方强大仍勇于进攻意志吗？我们有狼紧跟并详细观察猎物，不断地发现机会，向队员发送信息，策划攻击策略和路线团体合作精神吗？我们有狼从失败中学习，对新鲜事物好奇好学的态度吗？我想这些我并没有完全具备，或者说没有做的那么完美，这也是我更加要学习实践的方向。
狼性分析
一、狼的个体特征（一）吃肉的目标绝不动摇狼一生80%的时间都在解决饥饿问题，目标绝不动摇。
而且狼只吃肉，不管多么困难，也决不吃草。
（二）忠诚于团队忠诚于自己的团队，关爱自己的队友，尊守团队中的秩序，为了团队，可以牺牲自己的一切。
每匹狼都被它最称职的位置所吸引。
它们的态度一向都是基于这样一个问题：“什么对集体最有利？”这与人类形成了鲜明的对比：如果得不到我们想要的，就总想搞阴谋破坏，搅乱我们的团体、家庭或生意。
（三）面对任务，执著而富有耐心狼丝毫不对自己的任务感到厌倦心烦，对自己的任务认真研究。
对成功坚定不移的向往，始终将自己的精力集中在那些能促成他们实现目标的行动上。
是耐心保证了胜利必将属于狼群。
狼群谋求的不是眼前小利，而是长远的胜利。
（四）狼的好奇心为了成功，不断的学习，不断的提高自我，而人类却容易自我满足，把大量时间用在了休闲上而不是自我提高上。
（五）顺水行舟：狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
它们知道，蛮干与挥霍于事无益。
二、狼的团队特征（一）同进同退，众狼一心狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。
没有结果战斗就不会停止。
成功则共同分享胜利果实。
失败则誓死相救，决不独自退却；而人类往往牺牲别人，成全自己，最后唇亡齿寒，自身也不保。
（二）面对失败与挫折，百折不挠狼群也许算得上自然界中效率最高的狩猎机器，然而它们却有约90％的失败率。
换句话说，狼群十次狩猎中只有一次是成功的。
而这次狩猎对狼群的生存权为重要，为此，狼经常忍饥挨饿。
它们对此的反应不是无精打采、放弃努力或者自认败北。
它们可不像人类那样垂头丧气或变成消沉的懦夫。
狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它们继续运用经历了时间考验的技能再加上它们新近从暂时的挫折中学到的知识，深信成功最后定会到来。
它们从不停止做那些微不足道的小事，每天奔波千万里寻找猎物，留神所有的蛛丝马迹。
（三）内部沟通，充分彻底狼是最善交际的食肉动物之一。
它们并不仅仅依赖某种单一的交流方式，而是随意使用各种方法。
(022)狼性思维
狼性思维
危险的地方往往是生机之所在。
这种思维，体现了一种物极必反的哲理。
拥有如此思维的人，同时也得拥有非凡的勇气。
在一条岔道上，一只埃托沙的狼遇到了麻烦：它的正前方，是端着枪的猎人；而左前方也有危情，那是一个手拉捕获网的壮汉；只有右边的路口，无人把守。
当时，人们都以为这只狼会往那右路逃生去。
但出人意料，这只满脑怪念头的狼，竟不按常理出牌，而选择了一条看似最危险的路，朝那正前方的枪口方向夺命而去，结果如常人所料，这只亡命之狼，因为不幸中弹而落入猎人之手。
见此情景，人们十分困惑不解：难道说，那右边的路，会比猎人的枪口更危险吗？
一位老猎人站出来释疑说：“其实，埃托沙的狼十分聪明，它们在与猎人长期周旋中领悟到，只要夺路成功，就会有逃生的可能，而那没有猎人把守的地方，看似安全，但往往会有更危险的陷阱存在，一旦不慎跌入，那才是死路一条！”
——埃托沙的狼懂得，最危险的地方，可能最安全。
《伊索寓言》之狼性剖析[5篇模版]
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《伊索寓言》之狼性剖析[5篇模版]第一篇：《伊索寓言》之狼性剖析《伊索寓言》之狼性剖析摘要：《伊索寓言》，流传于公元前八世纪左右，其最初在奴隶和平民中以口头文学的形式广为传播，被人们赞为“仅次于《圣经》”。
《伊索寓言》的故事内容丰富，寓意耐人寻味，包罗万象，既揭露了贵族以及奴隶主们的贪婪和凶暴，同时也歌颂了当时广大的底层民众及奴隶不屈不饶、顽强斗争的精神。
其中的大部分故事都是以动物的形象来讲述，诸如野猪、乌鸦、够、狐狸、羊等，而其中狼的形象可谓是众多动物形象中比较突出的一种形象。
在人类文明发展进程中，狼作为一个独特的文化符号一直与人类文明的发展相伴相生。
而在《伊索寓言》中，狼这一形象究竟代表了一种怎样的寓意？本文主要针对《伊索寓言》中关于狼的寓言故事，就《伊索寓言》中的“狼性”进行简要浅显的剖析。
关键词：伊索寓言狼性剖析一、《伊索寓言》为何选中狼作者之所以选择狼作为《伊索寓言》中角色的原因是众多的、复杂的，本文仅从以下两点进行简要阐述。
（一）、狼的特点狼这一动物形象，不仅仅是大量出现在《伊索寓言》当中并扮演重要角色，在许多其他的人类的文化故事或者文学作品中，狼也经常作为重要的部分活跃其中。
狼之所以会与人类如此“亲近”，是和这种动物具有的特点密切相关的。
英国动物学家绍·埃利斯就曾经表示：狼具有顽强的生命力、应变能力和极强的适应力。
面对软弱的动物如羊时，狼能主动进攻，而面对强悍的动物如狮子时，狼也懂得退却。
狼这种动物精通丛林规则，是捕猎能手，单个的狼可以孤军作战，成群的狼也能互相配合发动集体进攻。
而在狼的家族中，具有十分严格的等级制度，它们对家庭十分重视。
不难看出，狼的这种种生物属性和行为特征都与人类及其相似。
正是由于这种相似性，让人类对狼产生了一种天生的“亲切感”。
并且，在人类的历史当中，不乏狼群进攻人类以及家畜的故事，也存在大量的猎人猎杀恶狼的故事。
而在这样的交互往来之中，更进一步加深了人类对于狼这种动物的了解。
简析中国寓言和《伊索寓言》中的狼形象
简析中国寓言和《伊索寓言》中的狼形象摘要：中国寓言和《伊索寓言》中大部分故事都是以动物的形象来讲述，其中狼的形象是众多动物形象中比较突出的一种形象。
本文通过分析中国寓言和《伊索寓言》中狼形象及其特点，对比两种不同寓言中的狼形象，从而使我们了解在不同历史文化背景下对狼的形象塑造的文化差异。
关键词：中国寓言；《伊索寓言》；狼性；人性狼，作为一种动物形象，在人类的文化体系中被赋予了多重意义。
狼形象在人类文化演进的过程中经历了从多样化到后来被恶魔化、定型化的形象演变过程。
进入二十世纪以来，在一系列文化思潮的冲击下，狼形象有了一定程度的复魅，狼影重现也带给现代人进一步的文化反思。
目前学术界的研究,单纯以动物作为研究对象的著作较少,而其中大部分是将动物拟人化,赋予其人的某种品质。
在文学研究领域，狼形象很少被研究者所重视，更别说对狼性和人性关系的重视了，所以，本文尝试通过分析中国寓言和《伊索寓言》中的狼形象，对比分析中国寓言和《伊索寓言》中狼形象的异同性及其深层原因，揭示其背后潜藏着的人类文化因子。
一、中国寓言中的狼形象及特点中国寓言中塑造了很多狼的形象，依据其不同特点可以分为如下三类：（一）团结有谋的狼袁枚《子不语》中记载：“有钱某者，赴市归晚，行山麓间。
突出狼数十，环而欲噬。
迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执，爬上避之。
狼莫能登，内有数狼驰去。
少焉，簇拥一兽来，俨舆卒舁官人者，坐之当中。
众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。
少倾，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。
钱大骇呼救。
”[1]这篇狼的寓言故事着重表现狼的团结，一次进攻就有几十只狼，而且把人给围起来，充分体现了狼的有秩序和团结精神。
狼这种动物精通丛林规则，是捕猎能手，单个的狼可以孤军作战，成群的狼也能互相配合发动集体进攻。
当无法捕捉猎物时，狼懂得思考，能够听取其他动物的意见，聚合众力来捕猎。
（二）野性难驯的狼“有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。
伊索寓言形象分析
伊索寓言形象分析伊索寓言是一种以动物为主要角色，通过短小的故事来传递道德教育和社会寓意的文学体裁。
伊索寓言的形象设计非常重要，它们既具有现实意义，又富有象征性。
在伊索寓言中，常见的一些形象包括狐狸、乌鸦、狼、羊、乌龟等动物，每个形象都有各自的特点和象征意义。
首先，狐狸是伊索寓言中常见的形象之一，它常常被描绘为狡诈和机智的代表。
狐狸的形象给人留下了诡计多端的印象，因此常被用来揭示人们身边那些伪善的人。
例如，在寓言《狼和乌鸦》中，狐狸借助乌鸦自负的性格，诱骗乌鸦把她嘴里的食物掉落下来。
狐狸形象通过巧妙的行动展示了它聪明机智的一面，同时也让我们深思：在现实生活中，识破别人的谎言和陷阱是非常重要的。
其次，乌鸦是伊索寓言中常见的形象之一、乌鸦通常被描绘为骄傲自满的代表。
例如，在刚才提到的寓言中，乌鸦被狐狸的奉承话蒙蔽，让食物掉在地上。
这个寓言通过乌鸦的形象告诉我们，过于自以为是和盲目自信是很危险的，容易被他人利用。
乌鸦的形象既教育了我们要保持谦虚，又提醒我们不要轻易相信别人的恭维和甜言蜜语。
再次，狼和羊是伊索寓言中常见的形象之一、狼往往被描绘为凶残和邪恶的代表，而羊则被描绘为柔弱和胆小的代表。
例如，在寓言《狼和羊》中，狼借口找羊讨债，然后将羊吃掉。
这个寓言通过狼和羊的形象告诉我们，弱者往往会被强者欺凌和压迫。
我们应该勇敢面对那些想伤害我们的恶势力，同时也要保持警惕，不要轻易相信别人的欺骗。
最后，乌龟是伊索寓言中常见的形象之一、乌龟通常被描绘为慢吞吞和顽固不化的代表。
乌龟的形象常常给人以不屈不挠和坚毅的印象。
例如，在寓言《乌龟与兔子》中，乌龟通过持久不懈的努力最终赢得了比赛。
这个寓言通过乌龟的形象告诉我们，只要坚持不懈和努力奋斗，就有可能克服自己的劣势，最终获得成功。
总结来说，伊索寓言中的形象设计既具有现实意义，又富有象征性。
通过动物的形象和故事情节来传递人性的缺陷和优点，以及人与人之间的真诚和虚伪之间的对比。
读《狼性》有感_一篇文章的读后感
读《狼性》有感
——一篇文章的读后感
偶然，在书店中，阅读了《狼性》这篇文章，使我顿觉耳目一新，受益匪浅。
闭上双眼，仿佛，看见了一群群狼在野外捕食，一次失败，第二次再来;失败了，再来，再来……面对挫折，狼群的反应不是沮丧，也不会表现出忧虑。
狼群只是整装待发，投入眼前的新任务，继续向前进。
深信在下次，胜利将属于他们。
这就是狼性-----一种不怕困难，勇敢面对挫折，勇于尝试的精神。
细细地品读这篇文章，我似乎只能读懂“败中求胜”这个词。
多少人，在失败过后，总是选择逃避，而逃避的结果往往是失去了机会，失去了成功。
正如文中所说，“我们不但不应该畏惧失败，逃避失败，更应该鼓励失败。
”是啊，如果人人都害怕失败，逃避失败，那么，那些新的，有挑战性的的东西就没有人去尝试了，每个人也只是庸庸而过，不是吗?我们更应该学会鼓励失败，挑战成功，才能获得新的知识，新的感想，才能在失败中取得成功，取得胜利!
多少人失败了，总是抱怨环境的恶劣，却从不知道如何在困境中崛起，如何从困境中将自己磨练成强者。
不是说：“困境易成才”吗?许多奇迹都在险恶的环境中出现的，顺境虽好，但它能消磨人的斗志。
而逆境却能磨练出坚强的意志和勇于拼搏的精神，使自己的能力超常发挥，是啊，只要抓住了逆境中的希望，把它作为动力向前冲，那么，成功一定会在终点迎接我们的。
狼群都能这样做，何况是我们高等的人类呢?
准备失败!鼓励失败!败中求胜!挑战成功!
读罢，同学们，生活在幸福今天的我们，是否应该学着如何去挑战失败呢?。
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《伊索寓言》之狼性剖析
摘要：《伊索寓言》，流传于公元前八世纪左右，其最初在奴隶和平民中以口头文学的形式广为传播，被人们赞为“仅次于《圣经》”。
《伊索寓言》的故事内容丰富，寓意耐人寻味，包罗万象，既揭露了贵族以及奴隶主们的贪婪和凶暴，同时也歌颂了当时广大的底层民众及奴隶不屈不饶、顽强斗争的精神。
其中的大部分故事都是以动物的形象来讲述，诸如野猪、乌鸦、够、狐狸、羊等，而其中狼的形象可谓是众多动物形象中比较突出的一种形象。
在人类文明发展进程中，狼
在文化的层面上，西方语言中存在着不少和狼有关的词汇、谚语以及俗语，如“cry wolf”、“a wolf in sheep’s clothing”等。
而和狼有关的神话、传说、故事等也数量不少，如我们十分熟知的《小红帽》。
从这些文化现象中我们可以发现，西方人在他们的文化意识当中存在着共同的“仇恨狼、惧怕狼”的情结。
但是从一些神话故事传说和一些西方民族的图腾符号上，我们又可以看出，狼在西方人的心中又代表着一种力量和精神的象征，在西方人的文化中，还包含着“尊敬狼”的元素。
在众多的文学创作中，狼也经常被赋予了人的情感和意志，作者经常以上帝视角，援引出狼的自述，展现狼的精神世界；或是将狼的形象加到某一文学人物
身上，使其具有一定的符号。
然而不管怎样的表现方式，狼都成为了人类情感得以体现的介质。
无论是《伊索寓言》中的狼，还是其他文学作品中的狼，其都作为人类情感的投射体而存在，具有一定的含义：或是与现代文明相对抗，表现人类原始的野性；或是成为善良仁义的反面，处处体现人性中的残暴、贪婪、狡诈、凶恶等；或是与理性相左，成为人类宣泄非理性情感的代名词。
由此，我们其实可以很清晰的了解到，狼的存在以不仅仅是一种动物或是一个图腾符号，而是成为了人类赖以“自我佐证”的形象，一种隐喻人性的方式，一面让人类看到人类自己的镜子。
二、《伊索寓言》的狼有哪些形象
只有32篇。
而当我们纵观这32篇故事就会发现，狼在这些故事当中基本是以反面的形象存在，而所谓的狼性也体现于狡猾、贪婪、邪恶、不守信用等。
如故事《狼与羊群》：“狼一心想吃掉羊群，但由于有狗守护他们，不能够得逞，心想非智取不可。
于是，他派使者去拜访羊群，说狗才是他们之间的敌人，如果能把狗赶出来，他们之间就能够和平共处了。
羊根本没有认清狼的险恶用心，没有思索地就将狗赶出去。
没有了狗的保护，狼便轻易地把羊都吃掉了。
这是说明，人们一旦失去保护自己的人，很快就会被敌人征服。
”这则寓言故事虽然最后讲的是人需要保护自己的人这个道理，但是通观全篇，羊之所以会被狼给吃掉，完全是因为狼离间了羊和狗的关系。
狼性中的狡猾被体现的淋漓尽致。
而故事《狮子、狼与狐狸》：“年老的狮子得了重病躺在洞里。
除了狐狸之外，其它动物们都去问候国王。
狼便趁机在狮子面前诬害狐狸，说狐狸胆大妄为，藐视大王，竟敢不来拜访。
正在此时，狐狸走进来了，听到了狼所说的最后几句。
狮子一见到狐狸就狂吼起来，狐狸马上恳求让他解释几句。
他说：‘在所有向大王问候的动物之中，有谁像我这样忠贞，为你四处奔走，寻访名医，寻找妙方呢？’狮子立刻命令他将药方说出来。
狐狸说：‘将狼的皮活活剥下，并趁热裹在身上。
’狼立刻成为一具尸体，躺在了那里.狐狸得意洋洋地笑着说：“你真不应当怂恿主人起歹念，而应该诱导他发发善心才对呀。
”这故事说明，常常算计别人的人，往往会咎由自取。
”这则寓言故事虽然以狼的死而告终，但是我们可以发现，狼的死完全可以归为咎由自取。
若是狼性善良，那么就不会因想要害人而最终害己，
其实，要分析《伊索寓言》中的狼性，是一件很简单的事情。
套用什克洛夫斯基曾经说过的一句话：“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉。
”可以这样理解，《伊索寓言》之所以选中狼来书写，就是为了让人清楚地认识到人的本性。
虽然《伊索寓言》作为一部极具讽刺意味的寓言故事集，其并没有选择更加直接的方式来表达作者的思想，而是选择了动物的形象，造成了表面上的一种截然相反的感觉。
但其实，人们在阅读《伊索寓言》的时候必然会产生一种审美上的认识，而这种认识最终是要指向人类的。
可以直白的说，狼这一形象，在最初被纳入人类文化符号系统之中时就占据了重要的地位，并伴随人类文化的发展。
《伊索寓言》中拟人化的主人公“狼”既是艺术创作中的一种符号，一种载
体，同时又是人类认识的一面镜子。
综上所述，在《伊索寓言》中，狼无一不是充斥着贪婪、奸诈、邪恶、不仁义、薄情寡义等情感特点的生物。
在那众多以狼为主角的寓言故事中，狼在其中表现出来的那些思想情感和心理活动，其实都是一种拟人化的表现。
不管是《狼与牧羊人》中假装老实的狼，还是《狼与羊群》中奸诈邪恶的狼，它们都是在作者的构思下，被套上了一层人性的外衣。
只要了解了作者伊索波斯的人生经历就不难明白，曾经身为奴隶饱受奴隶主和贵族欺压的他，比任何人都要清楚统治者们那邪恶、贪婪、可恶的嘴脸，也比任何人都清楚奴隶主和贵族们都犯下过怎样的罪恶。
因此，在伊索波斯艺术化的虚构中，他将和他一样生活在社会底层饱受欺压的人民的真实情感以及思想融入到那些寓言故事当中，其将狼与统治阶级的
（社会科学版），2007,30（6）
[6]甘祥华.小寓言大智慧——《伊索寓言》赏析[J].语文世界（小学版），2008（5）
[7]张海静.背面照镜别一只眼——谈《读（伊索寓言）》的难点[J].阅读与鉴赏，2005（6）
[8]紫陆.《伊索寓言》赏析[J].初中生，2009（8）
[9]孙新龙.对话，因生成而精彩——教学《伊索寓言》中的《牧童和狼》有感[J].小学教学研究：理论版，2012（2）。