善心与善行_初二作文

善心与善行

古人有云：“人之初，性本善。”人们相信善良是一个人的本能，是天性，是刻在骨子里的一种人格品质。

最近郭敬明的作品《悲伤逆流成河》被翻拍成电影上映了，看完这部电影我很揪心。这部电影讲述了一位叫做易遥的女孩遭受了校园欺凌，一点点被流言蜚语蚕食掉她内心的希望的一个悲惨故事。这部影片中几乎没有人相信易遥，几乎所有人都选择了盲目的跟风和辱骂。看完之后我在想如果有多几个人可以坚定的相信她，结局会不会不会是“悲伤逆流成河”呢？可是没有。最后易遥承受不住压力而自杀。可为什么没有人站出来呢？难道真的所有人都是心怀恶意，把恶性刻在骨子里的人吗？难道他们就没有一丝丝的怜悯和善心吗？

反观我们现实生活，有个很有意思的现象。就是在一个人的小时候，当我们在马路上看见行乞的人，我们的内心会难免泛酸，我们会心生怜悯，我们会扯着父母的衣袖说：“他们好可怜哦，能不能给他

们一点钱？”而在我们长大之后，看到行乞的人，我们大部分时候都会走得远远的，怕他看见我们。又或者是在下雨之际我们不敢借出我们的伞还他们以晴朗。难道我们一直坚信的人之初，性本善的道理错了吗？

我想并不是。人性本善没有错，可人性本无善行。因为我们内心怕羞耻，怕别人看见我们的举动而将目光聚集在我们身上。我们怯懦，我们害怕别人说我们愚蠢，说我们居然把钱给了不知是真是假的乞丐。

这种想法互相传递，我们都选择了冷暖自知的独行。所以才有了那句作恶并不是坏人的权力，更是那些自喻为好人的不作为。

在看到校园欺凌时，或许有人想制止，但最后看看周边的人都在看戏，自己就害怕了，想着算了算了。看到行乞之人，想着可能是个假乞丐，我怎么可以把辛辛苦苦赚到的钱给他呢？当所有的人都这么想的时候，他们忽略了最重要的一点，一个人的良知并不遵从少数服从多数的原则。

难道大部分人觉得此举不妥，我们就不做吗？难道我们要让那莫名其妙的羞耻心来束缚我们行善的手，只剩那毫无用处且无处安放的善心吗？难道当我们空有同情而毫无作为时我们的内心不会愧疚吗？

我们都害怕自己和别人不一样，害怕站在大多数人的对立面。我们都认为孤掌难鸣，都认为孤木难支，都害怕自己在空旷的原野里高举火把，而放眼望去却只有自己这一点点亮光独树一帜。所以才有了现在网络流行的“人间不值得”的风气。可是，也许就正因为我们高举的火把所散发的那一缕微光，照亮了那些匍匐着艰难前行的人，给他们带来一丝光，给了他们继续生活的勇气。也正是这一缕微光引来了更多的微观形成一团火焰。

所以说如果刚开始就有人去帮助不幸的人，就会有更多的人去选择采取这样的行动。既然总有人要做，那为什么不是你我呢？

行善本没有错，只是自己“加戏”太多，只是我们自己怯懦束缚了自己的良知和那颗热枕的心。让善良加点勇敢，让我们不再惧怕，让我们勇于展现自己善良，去帮助不幸的人，去扼制不幸的发生，去

挑战其他人不敢做的事。这是勇敢，这是良知，这是善良。我们都不要因为环境的压力让我们的这种善良和爱的能力被淹没。

在科技进步的当代带来的结果不该是人性的退化，在中华文明屹立不倒的如今带来的结果不该是文化的缺失和勇气的不足。让我们都高举善良的火把，在别人黑暗的世界里点亮一丝光芒；让我们都不再惧怕，都不再为我们的善良感到羞耻；让我们一生勇敢，一生被爱，一生善良。

关于幸福记叙文的作文600字合集9篇

关于幸福记叙文的作文600字合集9篇关于幸福记叙文的作文600字合集9篇在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编整理的幸福记叙文的作文600字9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。春日的暖阳照在宁静，安祥的大地上，这份宁静便是幸福！ ——题记终于可以放下手中的笔，揉揉酸痛的眼睛，阳光透过窗照在身上，暖暖的，难得这么好的天气，拿一本喜欢的书搬一把陈香木椅到阳台上妈妈正在那儿织鞋，我在她身边坐下来，也不支声，手轻抚者书页，感受到那特有的书香气息，阳光照在数上，也照在我的身上，果然暖暖的。轻轻翻着书页，感受着阳光的美好，妈妈坐在身边，阳光也会毫不自私地照在她的身上，我相信此时他的身上也一定是暖暖的。我慢慢放下书，转过头去，看着妈妈，仿佛是本能的召唤，她并没有注意到我，一双凹陷的眼睛盯着鞋，两手不停地织着，那双手也是如此的认真，总是能准确地织

入每一段线，手上那一道道无法抹除的印记不停地晃动，像一把把明晃晃的大刀剁在我的心头，我不忍心再看下去，目光上移，看到的是一张平静、略显老态却又有些陌生的脸，我一惊，怎么可能？她可是我妈妈，我亲爱的妈妈啊！可那模糊的印象却是不可否认的事实，细细想来，曾何时我细细地端详过这张脸？那记忆就更加遥远了吧！我不得不承认这越来越繁重的学业，不能留给我太多喘息的时间，这般独处，就更加鲜见了，却也不知道多年之后，这场景还能否重现……想来，明朗的心头又多了些不该有的惆怅…… 妈妈仍在织着，我悄悄将目光移开，生怕打破这珍贵的宁静，心思重新回到书中，试图重新感受到那般温暖……阳光依旧照在身上，不知怎的，我却丝毫感觉不到温暖…… 许久我重新抬起头，扭了扭僵硬的脖子，转过头，妈妈正看着我，手中的活儿也停了下来，我分明看见她的眼里闪着泪光，见我转过头，她忙一挥衣袖，拭去了眼角将要绽放的泪花，我的心头一震，心中的那份惆怅仿佛受到了巨大的冲击，“来试试我刚给你缝好的鞋！”妈妈的嘴角又露出了微笑，递过手中的鞋，我放下手中的书，将鞋穿上，暖暖的，这种感觉从脚底直蹿到心头，像淘气乱跑的小孩，又似浓郁的花香，不一会儿便占据了整个身体，那份惆怅也不知何时烟消云散了，现在，身边，只有春日暖和地照在身上，心中的阳光，似乎也更盛了，妈妈静静地坐在那里，我也不吱声，

善心与善行(二辩)

敬爱的评委老师，各位同学，对方辩友：大家下午好。针对今天的辩题，我方提出“善行是真善”。我想问问各位，“真”是什么？在商务印书馆出版的第六版《现代汉语词典》中，将“真”这个词定义成为“切实存在”。“切实存在”我们可以认为是更具有物质性，那么我们是否能认为更具有物质性就是真善？善行是行为，而善心是善的思想，是人的主观思想。那么我们是否可以认为善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法？我们是否可以认为是外界人们看不到摸不着甚至感觉不到的？正如对方一辩所阐述的那样（众所周知），“心”即个人思想，其具有主观性。而善行是什么？善行是一种实践，对现实世界切实产生了积极影响。相较于精神领域上的善心，善行是可见可感的好事，它是人类社会中客观存在的物质活动。它不仅可以让今天社会上的我们所察觉，更是可以接受历史检验。比如雷锋，在五十年前我们认为他是一个善人，今天的我们依然这么评价他，判断依据是什么？是我们有特殊能力可以跨越时代感知雷锋的善心？不，绝对不是的！我们不过是凡人，没有这种能力，我们所做出的判断正是依据雷锋为人民做出的种种善行。这点点正说明了善行的物质性无可替代。所以，只有善行，才使我们能判断真善，更是真善的集中体现。什么是善良？我们要想帮助别人只要心怀善心就可以了呢？不，当然不是！我们会感谢别人的帮助，却从来不会感谢别人想要帮助，为什么？因为“想要帮助”这四个字对于那些真正需要帮助的人毫无用处。善心是一种精神力量，只有在我们认识世界改造世界的过程中将其转化为物质力量才能对实际发生影响。康德曾经说过：“没有任何人得到好处就没有善的存在。”众所周知，物质才是世界的本源。没有真正的实践就没法改变世界。对方辩友，你的老师是教育你“日想一善”吗？不，我们接受的教育都是倡议“日行一善”。当我们社会的善良仅仅停留在心上而不是行动，那善良还有什么意义可言？那我们的善良还能帮助别人吗？这时用一个词来形容我们的社会，那将不是“温暖”而是“冷漠”，所以，我最后想问对方辩友，这就是你们所追求的真善吗？

善行是真善(辩论材料)

善行是真善(辩论材料) 善行真的是真善吗?在做这个辩论时我们要怎么进行辩论呢?是不是还在找资料呢。下面是小编搜集整理的善行是真善(辩论材料) ，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 善行是真善(辩论材料) 正方立论一、对方辩友可能认为善心是一个人对某一特定事物的发自内心向善的思想和意识，善心源自真情，源自内心，源自根本，而善行是做善事的行为。善心和善行都会含有真善的成分，但是相比之下，善心的善更纯粹，且由于善行的不纯粹、不确定性，我们很难以用善行来评判其是否是真善。第二，对方辩友高估了科技给人类带来的困难，却低估了人类解决这些困难的能力。目前暂时不能解决的科技难题不等于将来也不能解决。我方认为人类将不会毁于科技，因为科技发展的历程证明，魔高一尺，道高一丈，科技给人类带来的难题，都可以通过科技本身的再进一步来解决。70年代，科学家曾经预言，由于科技产品对自然资源的过度消耗，到21世纪初人类将面临一个能源危机，而现在，能源的开发和微太阳能源开发，使这种恐慌荡然无存。二、对方辩友可能认为善心是“真”的基础和前提。没有善心做基础，所谓的“善行”只能是伪善，强笑者虽悲不

哀，强怒者虽严不威，强亲者笑不和，伪善者虽善不真。社会上有些人打着行善的旗帜去捐款与乐善，其实是为了掩藏其罪恶。三、对方辩友可能认为善心是真善的可靠保障。真善是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感。一个拥有善心的人才能真正说得上是善，一次、两次的善行不足称道，善心是出自人内心的一种崇高的思想品德，这才是我们应当宣扬和倡导的，也是社会所需要的。一辩立论没有隐私和私人时间：晚上想有点自己私人的空间，可是手机会让别人轻松的找到你，如果你过早的关机或者没听到电话，别人还会不太高兴等。谢谢主席，尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好。很高兴今天能与对方辩友对善行是真善还是善心是真善这个辩题进行探讨。开宗明义，我方对善行的定义是指社会公认的产生对他人或社会有利影响的行为，真善是指能够推动社会积极发展并且创造物质及精神价值的价值事物。我方判断善行与善心哪个是真善的标准是是否对社会、对他人有实际功效并且可以为社会群体准确接受和评价。下面，我将进一步阐述我方观点：正方一辩：我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，这不光

幸福就是这么简单作文600字正式版

幸福就是这么简单作文600字【篇一：幸福就是这么简单作文600字】幸福，一个离我们很近很近的词语。 “幸福存在与生活之中”这句话出自伟大的作家列夫·托尔斯泰之口。也许，从报春的柳芽，啾啾的鸟鸣之中，你感受到幸福；也许，从无垠的书海，多彩的网络中，你收获了幸福；也许，在失败和成功，挫折和磨炼中，你追求到了幸福…… 幸福，是一种发自于内心深处的感觉，因为它源于你的内心深处。当我看完一本好书，回头细细品味，书中的精彩片段萦绕在脑海，回味无穷。要知道幸福无处不在，无时不存，你要用心去体会。家长的关心，老师的帮助，同学的问候，陌生人的微笑…… 幸福——源于家庭冷空气来临，气温骤降。回家的路上，风不大，但飕飕的直灌我单薄进的衣服。我咬紧了牙，恨恨的嘟哝道“天气变化怎么这么快！早上还惹着呢！” 爸爸脱下外套，披在我身上。我披着爸爸的衬衫，大大的，空荡荡的。我不要，爸爸硬是一颗一颗扣好扭扣，捂了捂说：“小心感冒。”继续向家走去，天上还飘起了雨丝，风更凉了…… 幸福——源于学校小组合作是幸福的。上课时，老师常常向我们提出题，让我们在小组里交流。这时，每个小组就会热火朝天起来，大家你一言，我一语，纷纷谈论着自己的想法，看着我和大家一起讨论出来的结果，我会觉得很开心。虽说在数学课上思维被老师训练得十分谨慎、缜密，但在文科课上我们的思维却发散开来，有时思维完全被打开时就如同洪水般泛滥并一发不可收拾。朋友还时不时插上一些嘘寒问暖会使你倍感幸福。幸福——源于社会幸福很简单，我用心体会了，就发现了幸福。幸福也要靠自己去创造。公交车站，停着的公交车迟迟没有开走。一位提着大包小包的妇女，带着孩子，翻找着零钱。我走上前，把两枚闪着银光的两枚硬币递上前。孩子明亮的眼睛中闪现出幸福的光芒，妇女轻轻说了声“你真好”。此时，我是幸福的，我想，她也是幸福的。小小硬币，化解了她的难堪，愉悦了我的性情。

幸福记叙文的作文600字7篇

幸福记叙文的作文600字7篇幸福记叙文的作文600字7篇在日常生活或是工作学习中，许多人都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的幸福记叙文的作文600字7篇，欢迎阅读与收藏。当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。然而，走在鹅卵石铺就的小路，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。别了，我听见这两个字。在城里的爷爷，依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光不屑一顾的城市，多少显得有一些另类。然而，爷爷并不在乎那些异样的

目光，依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服，穿梭在社区的各个角落。他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田，撒下各种奇奇怪怪的种子，每日伺弄，神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。只有我知道爷爷的>孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的老屋。那每日清晨婉转的莺啼，那木制楼梯凄婉的呻吟，那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光，那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。在这一片钢筋混凝土中，我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸，我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下，我总有一种想哭的冲动。当年的爷爷是一片意气风发的绿叶，他可以暂时离开他的根，去远方飘荡，寻找属于他的风景，然而如今，这一片绿叶已然悄悄凋零，他需要回去，与故乡永远地厮守在一起。那是爷爷的八十大寿，亲戚朋友们借此都聚在一起，我眼神流转，却寻不见爷爷的身影。悄悄起身出了宴会大厅，我看见爷爷徘徊在角落的窗前。我过去，握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇，说：“我想回家。”仿佛是一个寻求家的庇护孩童。 “好，我们一起回家。”我从爷爷身上看到了自己的影子，每个人都是一片绿叶，不管飘到多远，都已被那一方土地打下了深刻的烙印

善心、善行、善言

善心、善行、善言人之初，性本善。善良是女娲在造就人类时在人类的大脑中灌输的最神奇的东西，它可以左右人们的思想和灵魂；它可以决定一个人的品行和修养；它还可以决定一个人的命运。古人云：“君子莫大乎与人为善。”的确，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，那么和谐的新中国大楼将会屹立大地。善心，是每一个人的最本质的情感。是先天就拥有的，对于善良的人而言，一滴滴的善心在现实的磨练中做到善行。善心是没有范围的，它没有动植物的分别，更不会受到时间和空间的障碍。善行，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”善行不同于善心。善行只属于那些随着时间流逝依然善良如初的人们：有人与动物之分，有好人与坏人之别。正所谓：每个人在同一起点，同一岔道口，却往往走的路不同，结果和未来亦不相同。善言，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”面对身边或朋友或家人不对的行为，我们不能因为一时颜面上的过不去，而不去提醒，任由他们继续错下去。应该认真地好好告诉他们自己到底哪里做错了，让他们加以改正，从而走向成功。我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手;尊敬老师，团结同学，做一个合格的中学生;在家里孝敬父母，干自己能干的事;同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。我要再次呼吁：善良的人们都站起来吧，用自己的真诚去感染别人，发挥自己的正能量，用善良来浇灌人间，用善心和善行来滋养人间。让我们都与人为善的生活吧，善待他人，就等于善待自己。

善行是真善(一辩稿)

（相反）可是我方想告诉各位，今天的辩题并非要对在座你我进行道德评判，为所有人贴上善或不善的标签，这种空谈个人评判却无视落实行为的做法，对于你我，或是社会都没有实质的作用。因此，我们应该从客观的角度，评判何者真正的有益于社会，推动社会的发展，何者才是真善。基于这种现实意义，我方认为善心和善行都需要对于具体事件而言的。善的本质是利他性，那么善心是发自内心的利他的态度，善行是出于自愿的利他的行为。这两者都是善。而真善则是能真正为他人和社会带来正面意义和推动作用的善。(50s) 明确以上几点，我方认为善行才是真善，理由如下：真善要求给他人带来切实帮助，而善行正是真正付诸行动的利他行为。对于受助者来说，无论是锦上添花还是雪中送炭般的善行，都实实在在的帮助和温暖了他们，给他们带来正面意义。然而善心虽善，但空有一个好态度，无法影响他人，更别提为他人解燃眉之急了。试想，当你立于寒风中瑟瑟发抖之时，一个人站在远处默默心怀助你之心，而另一人上前为你披上温暖的大衣，何者才能为你带来切实帮助，让你感受到真的温暖呢？因此，只有付诸行动的善行才能真正实现善的正面意义，才是真善。(45s) 第二，我们要在社会上弘扬，倡导真善，而只有善行才能作为具有说服力，影响力的鲜活教材真正被推广，从而推动个人和社会的发展。而善心是看不见摸不着的，往往包含着对他人内心的揣度，不仅流于空泛，还众说纷纭，又如何能让社会大众信服？更何况推广和落实？相反，善行能让人们真切地看到其助人的行为，树立善的榜样，通过这样实实在在的利他之行来倡导大家行善，以事实服人，让社会认可；由此，才能真正的传递和推广，为更多人带来帮助。因此，相对于虚无飘渺难以揣度的善心，善行才真正的为他人和社会带来正面意义和推动作用。(45s) 最后，我方要再次强调，倘若从个人道德评判的角度来审视今天的辩题，那无异于告诉大家，一个有善心的人是真正善良的，这样空泛的个人评价毫无意义。我们必须看到，善行作为真善给个人、社会带来实实在在的价值。因此，我方坚定认为，善行才是真善。(20s)

精选写初三的幸福作文600字9篇

精选写初三的幸福作文600字9篇精选写初三的幸福作文600字9篇无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编收集整理的写初三的幸福作文600字9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。难以忘怀一家人聚在餐桌前聊家常，感受一家团聚的幸福；难以忘怀听见鞭响、见到红包时内心的涌动；难以忘怀感受到暖暖的爱时的幸福…… 那一次次暖人心扉的的幸福与又从何而来？是因为我们内心的渴望，这些正因为有了节日的欢喜才令人倍感充实，节日如同永不休息的机器记录着每一次的幸福。是否还记的母亲临行前的关怀；出门在外时仍在耳边萦绕着母亲的叮咛；想回家的日子，眼前母亲的白发，曾为我们操碎的心，她日夜劳作的身影多少次浮现在眼前。元宵节，团圆的日子，回家的渴望越来越浓，想再感受母亲已起了老茧的双手所拥有的温暖；想再梳梳母亲已经慢慢变白的发丝；想在孩提一般赖在父母身边；想再感受家的温暖，被人关怀的幸福。那份情永不褪色；那份爱永不磨灭。就任由那暖暖的幸福再一次冲击我们的心，让节日捎来这一次又一次的幸福。

爱我们的节日，因为它如同岁月之中一条发亮的纽带，承载了太多。爱我们的节日，在和煦的阳光下，望着初春刚刚栽下的树苗，盼望它崭露头角的那一抹新绿迎着阳光生长，枝丫还挂着的水珠在阳光下折射的五彩斑斓。崭新的春日阳光穿过叶尖落在地上投下一片不大的绿荫，植树节我们一起努力，保护我们的家。去大自然闻闻泥土的味道，嗅嗅花儿的芳香，聆听鸟儿呤唱的旋律，感受指尖碰触娇嫩叶片的清新。爱我们的节日，曾经青涩，曾经不敢言语，默默的享受着那份爱，心中洋溢着感动，却没有勇气说出那句我爱您。没有机会为他们做事，但是母亲节、父亲节那天我们会鼓起所有的勇气对父母喊出一句“我爱您”，让他们体会到他们的付出多么的伟大，曾对我们的关怀多么温暖。心底的那份爱不会再被埋藏，那一刻，我们会表达发自内心的心声。难忘建党时的成就，那改写中国命运的一刻；难忘建军时的宏伟；难忘那句“劳动者最光荣”；难忘儿时的记忆那么美好、纯真；难忘那一件件民间故事；七夕节在窗口寻找牛郎星、织女星，望一望鹊桥是什么摸样？难忘重阳节时见到父母的白发和早已皱纹满颊的脸庞。难忘的太多太多，而这一切的幸福只因有你，我们的节日曾有多少幸福捎来，我爱我们的节日，因为你的感动。翻开这一页，我看到了“幸福”二字。是爱?是关怀?答

有关幸福记叙文的作文600字汇编10篇

有关幸福记叙文的作文600字汇编10篇有关幸福记叙文的作文600字汇编10篇在日复一日的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的幸福记叙文的作文600字10篇，希望能够帮助到大家。幸福记叙文的作文600字篇1 我在床上翻来覆去，睁开自己沉重的眼皮，托起昏沉沉的头，让自己清醒一些后，我才知道发烧了。便左摇右摆地走向妈妈的房间拿探热针，却把熟睡中的妈妈吵醒了。 “发烧了？”冷不丁妈妈坐了起来，问道。紧张地用手摸了摸我的额头她的手冰冷冰冷的。她没有说话，只是皱了皱眉头，从桌上拿起探热针甩了甩，又看了看把它重新塞回我的手中。“我出去拿冰袋，你回房好好呆着。”说完便走了出去，她微驼的背影显出她的疲惫。最近因为家庭经济开销出了点问题，妈妈不知从什么时

候起，整天奔波在外寻找出路。往往在我们熟睡后才回到家，天还没亮就出门妈妈的脸上开始添了几条细小的皱纹，回来后，常常连气都来不及喘就开始张罗一家的三顿饭，家庭琐事…… 我重新躺回自己的床上，正想着，妈妈拿着冰袋急匆匆地闯了进来，满脸焦虑。她熟练地把冰袋打了个结，再把毛巾放到我的额头上，最后才把冰袋轻轻地压在毛巾上面，冰块产生的寒冷隔着毛巾重重地刺进我头上。我看着妈妈，只见她那疲倦的双眼注视着我。那目光就像温暖的阳光，一下子驱走了我身体上的不适。恍然间，我忽然觉得妈妈就像一位天使，淡淡的，橙亮的光芒围绕在她身边，用她的手为我赶走了寒冷，送来了温暖；用她的光芒为我驱走了黑暗，迎来了光明。就是这位天使，在我最软弱的时候，给我以支持和力量，让我不再孤单。她不放心，坚持坐在椅子上陪着我，用手托着下巴，渐渐地似乎陷入了睡梦中。我鼻子一酸：妈妈整天不辞辛苦地工作。为了我们，却没有顾及到自己。作为女儿的我，是否做些该做的事呢？累垮了就被妈妈罩着，安安心心地睡个好觉，难道这一点儿也不幸福吗？不知过了多久，我头上的冰袋渐渐化成水了。“妈妈？”我轻轻地叫了一声。但是她似乎没听到她是真的睡着了！柔和的灯光照耀着她那安详而又略带疲倦的脸，让我不忍心去

谈作文教学中存在的问题及对策(黄文凤)

谈作文教学中存在的问题及对策四川资阳雁江二中黄文凤如今的新形势下，中考，高考语文的分值的增加，作文分又随之增加。不得不提醒我们的教师们，应特别重视作文教学。当前作文教学中普遍存在以下问题：一、教学缺乏系统性，零敲碎打，支离破碎。我们使用的教材虽有较为系统的作文教学内容，但教者在教学时，常常是教什么写什么，不注重学生实际，不注重学生写作能力的发展规律，没有系统的写作理论指导，写作的有关知识散见于教材的单元知识和作文训练中，没有一个整体的完整的教学构架，写作训练因而常常显出零敲碎打的无序性。许多老师都有一个同感：一般课好上，作文课难上，常常是到了上作文课，抓耳挠腮，直到踏进教室还在想今天写什么题目以塞责。这样的作文训练，学生得到的写作知识当然是散乱的、零碎的，写起作文来心中肯定就没底。二、注重章法训练，忽视生活积累。现在绝大多数学生是不注重平时的生活积累，不注意补充生动鲜活的材料，仅仅记住了有数的几个示例，一用就是一个学期甚至几年。尽管材料取自现实生活，但你用、我用、他用，太多太滥，也就不新鲜了，陈旧了。作为教者，我们是有责任的。因为我们常常过于注重学生的章法训练，如何开头，如何结尾，如何引议联结，如何铺垫照应，如何以小见大，如何欲扬先抑。这

些知识不是不需要，但这些章法技巧问题实在应该只是作文的辅料，巴金说：“没有技巧就是最大的技巧。”作文中最重要的是学生的生活积累，舍弃生活积累，是一种舍本逐末的办法，学生作文自然是无源之水，无本之木，要想学生写出生动活泼有灵气有个性的文章，只能是缘木求鱼，硬凑出的作文只能是“无物之文”，“无我之文”。三、缺乏量的积累，难有质的飞跃。一般说来，我们常常是间周一次作文，每个学期一般20周，差不多就写10篇，也就8000来字，且现在大多学校实行月考制度，部分教师认为在月考中学生已写了作文，就不再写大作文了。想想一个孩子学会喊爸爸、妈妈两个词，那得费多少口舌？半年8000字甚至才4000字，语言能力可能有质的飞跃吗？语言学习不是“举一反三”，而是“举三反一”，“举十反一”，甚至“举百、举千而反一”。四、重视写实，忽视写虚所谓写实，指叙述、描写、说明；写虚指抒情、议论、想像。我们作文教学常常只重视学生写实能力的培养，而轻视了写虚能力的培养。许多同学到了初三，仍然认为写作文就一定要写自己亲身经历过的，摹仿、记录、按部就班，不敢越雷池一步；而不能去提炼生活，塑造典型，充分舒张自我意志和胆魄，用神奇瑰丽的想像去构筑一个奇丽而个性化的精神世界，因而常常是在写实写不好，无话可说的情况下，瞎编

善心与善行

善心与善行 “人之初，性本善”，常言说得好，人性本善。然这里所说的善多半指的“善心“，离那善行还是很远。这个社会，有善心的人很多，但做善行的人却很少，善心与善行，真个得如此远吗？回家，坐的是最慢的火车。这一趟火车，坐得还是蛮辛苦的，但是车上的见闻，却也给我上了一课。春运，似乎比我想象的更拥挤一些，火车上，人来人往，不亦乐乎！车上没座位的人似乎很不少，而且换了一波又一波。刚刚上车，就看到一老头，嘿，那长相，颇有《倚天屠龙记》里”白眉鹰王“的风格，只是眉毛是黑的，姑且把他称作”黑眉鹰王“吧。一张似笑非笑脸，看着是那么慈祥，可惜没有座位。自带了一个小马扎坐着。我看着还是蛮过意不去的，我一青少年，他一小老头，我却坐得比他好。但有心帮他却也不愿起身，最后只能那样干坐着。当到达某一站时，戏剧性开始了。同时上来一白发老婆婆和她的儿子，而且”黑眉鹰王“旁正好一乘客下车。有了座位也就有了争端。那”黑眉鹰王“占据了地利，抢先占到了那宝贵的座位。白发老婆婆的儿子只能和他”讲道理“了，可惜”黑眉鹰王“却闭目养神，充耳不闻。唉，没办法了。但是老婆婆年纪大了，实在不能站着。呵呵，正好我一边三个座位都是三个学生，占地少，我坐在最外头。如此，她儿子就顺理成章的要求我向里坐坐，让老婆婆挤挤。然后我也顺水推舟做了回”好人“，这善行还真有点变味。不过不管怎样，可以帮到他人，心里还是蛮舒坦的。老婆婆就这样安静的坐着，挤着还是蛮暖和的！然后来俩年轻女孩又和老婆婆争了回座。又是一乘客下车，其中一个麻利的女孩与老婆婆的儿子又开始占座了。根据俩人的速度，应该是那女孩抢先占到的。这时，老婆婆的儿子突然来了一句：这座位是给老人和孕妇坐的。女孩也算知书达理，尴尬的回答一句：哦，了解了。坐吧。然后安静的坐回了过道。最终，白发老婆婆坐回了那个座位，空间一下变大了，却也更冷了。老婆婆的儿子一个人站在过道站了那么久。写到这里让我不禁想到几则寓言。俩个人在不同的地方落水了，一个人落水的地方，旁边有许多人，其中有会游泳和不会的，最后没有人来得及去救他就淹死了。另一个旁边就只有一个会游泳的，结果却得救了。这是为什么呢?第一个人旁边明明会游泳的人不少却还是淹死了。也许每个人都想：有人落水了，我不救，旁边还有那么多人，肯定会有人去救的。所有人都这样想，犹豫不定。最后那个落水者只能悲哀的一命呜呼了。唉，心理作怪啊。一趟火车，也足以窥见整个社会。中国社会多少还是有点病态的。在中国，做人难，做好人难上加难。轻易的救人，反惹得一身膻。这样的社会背景，有几个人敢做善事？恐怕这样下去，连有善心的人都会越来越少。生活像一把无情刻刀，改变了你我模样........在社会这趟浑水里，我们变得市侩，功利，只求留点善心吧。陕北名歌《中国好人颂》中唱到：一撇一捺念个人，配个好字分量沉。中华美德字中存，做人就要做好人。好人难做啊。善心与善行，本为同根生，何必相离弃。希望每个人有了善心，还是应该多做点善行，毕竟中国可是有着5000年历史的文明古国！

善行是真善,攻辩小结

谢谢主席攻辩小结:在座的各位大家好，感谢对方辩友的精彩辩论，我秉着“用心倾听，真诚反驳”的精神，进行我方攻辩小结。首先指出对方漏洞 1观点：善心具有纯洁性，而善行不具有。例如伪善反驳：善心是意识，不可预测，不可判断，怎么知道是否有纯洁性。对于你们所谓的伪善，我们无法判断出发点如何，怎么知道善心是否纯洁，但不可否认，它的行为已经为社会带来了益处，对与社会价值观而言，善行是真善。(200) 2观点：善心是根本，善心支配善行。反驳：对方辩友由善心是本源，推出善心是真善的结论。那么利用内外因论，事物发展的根本动力是内因，内因是正确的，但结果不一定与内因的正面效果相同。众所周知，人是起源于猿人，难道在座的都是猿人吗？从善的务实和结果带来的价值而言，有善心而不实践，与真善无缘，而善行是可见可感的好事，客观存在，其产生的结果可以横向接受社会的考察，还可纵向接受历史的评价。请问在场的各位，对于产生社会价值，谁更本质谁更伟大，是才是真善。 3观点：善心具有稳定性反驳：善心是意识层面上的，具有瞬时性，受外在的因素影响（甲想救乙的心因为想起以前乙对甲的坏而放弃）的和很大的不确定性，所谓人心变幻莫测也许此刻一心向善，下一刻就恶念产生。善心具有时代局限性和社会性(愚孝，愚忠等随着时代的变迁，我们不在一味的提倡愚孝，在不同的场合，权衡利益，我们要灵活改变方式行孝，达到最佳效果)。（对于劫富济贫的善心，在古代是值得提倡的，但在当代，这是有违法律的，是不符合的）4观点：善心具有传播性。反驳：我们不否认善心在一定程度上是具有传播性，但善心的内在性最终决定它无法支撑起善的发扬与传播，他只是一种想法，对社会没有直接的引导作用。相比之下，通过实际行动的善行，产生善的效果和影响力，以事实服人，让社会认可，让更多的人懂得做出善行。因而,善行更具有传播性，才能更具有传播和推广。例如托举哥，假如报道只是说那颗善良的心，你会感动吗？我们之所以感动，在于他冒着生命的危险，救了那个孩子的过程，从而唤醒了人们更多的采取实际行动助他人.正如报道说他的善心,不如将托举孩子的瞬间图片放到主版,更具有震憾力. 5观点：善心具有巨大的作用。能够促进善和阻止恶。反驳：善心在一定程度上能都有一定的作用，但是精神层面的支撑怎么能推进社会的进步，但是善行是通过行动创造对他人和社会的价值，相对于善行，有更多的作用。例如我们提倡日行一善而不是日想一善，正是善行的巨大作用，才会对他人和社会创造有益的效应，这难道我们能不承认善行的作用比善心更大吗？ 6宣扬善心是一种价值观，只要宣扬了善行就足矣。反驳：我们是要宣扬价值观，但是在当今社会，特别是中国的道德随着小悦悦事件出现滑坡之际，倡导那不切实际的价值观难道符合社会需求？面对赤裸裸的问题，你只是将善心宣扬，作用大吗？而具有现实意义的是一些实际的行动，小到贫困救济，大到各类救灾活动，都离不开行动，当今社会正是缺少行动，我们呼吁用行动解决问题。善行才符合当今社会的需求。

读书的幸福作文600字

读书的幸福作文600字导读：读书的幸福作文600字篇1 我最喜爱毕淑敏的《提醒幸福》了，它阐述了在生活上喜或者悲的时候，都要提醒自己，正确看待事情，尤其要记得关于幸福的提醒，它给了我很大的感触。现实生活上，每个人的经历都不会一帆风顺，或许是遭到意外，或许是碰到绑匪，或许是破产的危机，这些都会给你造成灾难或者损失，甚至使你一无所有。这时，有的人悲痛欲绝，怨天尤人，有的人则是“不以物喜，不以已悲。”我们应该以乐观的态度面对人生中的一些灾难。“当我们一无所有的时候，我们也能够说，我很幸福，因为我们还有健康的身体。”钱没了可以重新赚过，至少，我们还拥有健康的身体，这也是一种幸福呵。“当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：“我很幸福，因为我还有一颗健康的心。” 每个人的人生际遇各不相同。应该说上帝对你有多重视，它就可能让你的人生有多磨难。记得有作家说过：每个人都是上帝咬过的苹果，它特别青睐你的话，缺陷也就大些。我们一出生就没有了选择的余地，那我们就唯有勇敢地去面对，努力地去奋斗，经过了这些挫折之后，就会有好日子等着你。“不经历风雨怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。”人生就是这样，先苦后甜，这才是最真实的人生。人，从呱呱坠地起就要对每一件事情认真负责，尽自己最大力量去完成每一件事，因为我们生活中无时无刻不存在意外，这些意外可

能随时都会发生在自己身上，人不可能知道自己的生命有多长，如果每件事情都马虎了事，就对不起自己，对不起自己存活下来的使命，所以我们要做到，认真活好每一天，认真做好每一件事。就算是某天遇到点什么意外，也对得起自己，不枉活了一次。我们要时时刻刻提醒自己，在灾难降临时，要提醒自己坦然乐观地去对待；志得意满的时候，也不要忘了提醒自己，灾难随时会发生在自己身上。所以我们要加倍地珍惜幸福，享受幸福。要知道在任何时候，任何情况下，幸福都会存在的，如果我们每一个人都以乐观的.态度对待人生，对待生活，我们的生活会更多彩，世界会变得更加美丽。读书的幸福作文600字篇2 “幸福”一直是我们关注的话题。中央电视台“百姓关注”栏目组曾经做过中国人幸福指数调查，城市人幸福感要低于农村人。城里人渴望幸福，追求自己的幸福，常常仰天长叹：“我的幸福在哪里？”我也不例外，总想有高人指点迷津。于是，各种书籍成为我寻求答案的金钥匙。假期闲暇时光，一篇毕淑敏的《提醒幸福》走进我的视线，让我颇有感触。毕淑敏是国内最著名的女作家之一，国家一级作家，内科主治医师，北师大文学硕士。曾30余次获奖。她的《提醒幸福》是一篇哲思文。作者睿智地提出一个观点：提醒幸福。文中告诉人们怎么享受幸福，让人真切地感受幸福，读后如沐明媚的阳光。文章开头指出：

当前语文课堂教学的误区及传统课堂的弊端

当前语文课堂教学的误区及传统课堂的弊端新课标旗帜下语文课种种不良现象现象一，文本涉及什么样的内容，就上成什么课。一节初中语文课，上的是韩愈的《马说》，教师整节课没有接触课文，只是领着学生讨论什么是千里马，千里马有哪些特点？作者为什么说“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”？“伯乐”在识别与培养千里马的过程中的重要性是什么？——这节课就出现了这样几个问题，初中文言文的教学，怎么培养浅易文言文的阅读能力？在文理不通的情况下，学生如何理解课文的主旨？没有文本的诵读与品味，学生如何感悟母语的魅力，如何继承与发扬祖国的语言文化？失去了语言的依托，主旨如何体现，皮之不存，毛将焉附？《大自然的语言》上成物候课，《看云识天气》上成气象课，《死海不死》上成环保课，这还算不上什么，更严重的是很多年轻教师执教经典古文的时候，根本就忽略了古汉语常识和语言品味的教学，为了展示亮点，直接介入文章形象的分析。

正如浙江永嘉县城西中学的黄琼所言，“教《胡同文化》可以教有关胡同的文化，教《化石吟》可以教有关化石的文化。如此，将文化当成文本阅读的目的，那么如果舍弃文本就可以发现其中的文化内容，舍弃就会成为必然。” 现象二，为追求媒体效应，把语文课变成媒体的奴隶。在今天，哪位教师参加优质课评选不用多媒体，就显得有点另类。信息技术进入教学资源，引起课堂教学的革命，这是积极肯定的一面；但其负面效应，就是滥用多媒体，把语文教学变成媒体的奴隶和附庸。笔者曾参加过一次市级优质课评选活动，参赛者都是从各县区层层选拔出来的教学能手，其中一位选手抽讲徐志摩的《再别康桥》，执教者洒脱的气质、流畅悦耳的普通话显示了一位语文教师良好的素质，其制作的课件——多媒体幻灯片更是流光异彩，“西天的云彩”、“河畔的金柳，夕阳中的新娘”、“波光里的艳影”、“油油的在水底软泥上招摇的青荇”、“康河的柔波”、“天上虹揉碎在浮藻间、沉淀着彩虹似的梦的那榆荫下的一潭”等等的优美意象均被形象为次第播放的精美图片和动画，伴随着优美的轻音乐和执教者的画外音把听课者引入诗的境界，课堂中多伴有唏嘘感叹之声。但这节课的问题是，在过多的画面压缩了学生语言形象再创造空间的同时，课堂语言

善心比善行更重要

谢谢主席，大家好善心，包含一个人对善良的认识以及认同。善行，是人们对于善心的实践。如果从有利于社会的角度来看的话，为什么善心更重要，因为我们对于善心认识的深浅可以决定我们在多大程度上能够做到与人为善，摆脱自己的一身恶。从而决定我们有一个多么美好的社会拥有一颗善心不像想象的那么简单。我想在座的诸位，没有人会质疑自己，我是不是没有一颗善心，我们不会问自己这么奇怪的问题，这不是正常人思考的问题。但是很不幸，为了今天的辩题，我被迫想到了这个问题，一开始我好困惑，因为，我发现，哪怕最凶恶的歹徒可能对她的老母亲都很善良，但是对于他的猎物，他们无情。青春期叛逆的孩子，与父母吵架惹父母伤心，他们对为自己含辛茹苦的父母一点都不善良，但是这些孩子都会舍不得让他们的小男女朋友伤心难过，好像他们也善良嘛！那到底他们有没有一颗善心呢？我纠结。后来我想明白了，我们人，可能都有一身的恶，但是我们不自知，我们对于善的认识局限于我们的认知，总是自认为我们已经善良了。但其实我们恶还有很多，我们的善还远远不够。我们经常在自以为善的时候让自己身上的恶不经意间刺疼别人。唐朝有位叫柳秕（bǐ）的大夫，在赴任泸州途中，经过渝州，一个官员的儿子慕名前来拜见。这个年轻人随身带来了自己的习作，毕恭毕敬地请柳大人指教。柳大人认真读过以后，连声叫好，并希望该青年再接再厉，随时把作品拿来共勉，该青年高高兴兴地回去

了。柳大夫的儿子恰好也在旁边，他悄悄问父亲：“那孩子写的东西简直是狗屁不通，你怎么还表扬他呢？”柳大夫说：“这几年巴蜀一带多变故，士豪崛起，官不像官，民不像民。这个青年出身贵族，却专心写作，有心向善，实在不容易。只要循循诱之，让他坚持下去，这个世界上就会多一个正经人，少一个草贼。” 我记得柴静在她的书《看见》里有这样一句话：宽容不是美德，而是认识，唯有深刻的认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的的思维习惯。借用一下，我想说，善心不是美德，而是认识，唯有深刻的认识事物，才能对我们以前一身不自知的~善~和~恶~有了解和体谅，才有一颗真正善良的心。一个人对于善有怎样的认识以及认同，决定一个人能多大程度上摆脱自己一身的恶。做出怎样的善行，从而带来一个多么美好的社会。所以我方认为善心更重要。

八年级幸福作文600字集锦6篇

八年级幸福作文600字集锦6篇在日常学习、工作和生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的八年级幸福作文600字6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。八年级幸福作文600字篇1 幸福是一株嫩芽，有了阳光和雨露的滋润，便开出艳美的花。在忙碌的生活中，偶然的一次触动，让我看见幸福开了花。进入初三，每天两点一线的生活成了习惯，忘却了曾经的快乐，每天熬头苦战在题海中，就算娱乐，也是一把抓起妈妈的手机上网。幸福的种子被我埋在心底，遗忘在角落。这个周末，妈妈带我去街上购物。周六的下午已是阳光普照暖人心，而我却抱着妈妈的手机埋头向前走，气氛沉闷，与美好的天气格格不入。忽然听到不远处有喧闹声传来，吸引了我的注意。我们抱着凑热闹的心态前去看看，原来又是大街上常见的残疾人的苦情戏码，“妈，这都是骗人的，快走吧。”我心中一阵不耐烦，想要转身离开，却被妈妈拉住，原来是一个和我差不多大的女孩，那个女孩一只胳膊缠着绷带，脸颊有明显的疤痕，眼中闪着绝望的光，脖子上挂着有自己不幸遭遇的牌子。原来，她曾经也拥有一个幸福快乐的家庭，但一场车祸却夺去了她父母的生命，也让她的弟弟落下残疾。可怜的她去投奔亲戚，却遭来嫌弃和白眼，无奈之下只好乞讨。顿时，我的心中“咯噔”一下，仿佛明白了些什么。我把自已仅有的十元钱给了女孩，她的眼神中仿佛有一束光闪过。离开的路上我思忖着，心中仿佛有一个嫩芽冒出了，吸吮着阳光雨露，“啪”的一下，开花了。那花瓣小巧玲珑，微微向里收缩，仿佛要拥住什么珍贵的东西，是幸福！是啊，和女孩相比我是多么的幸福啊！每天早晨有妈妈搭配的营养餐，每天有宽敞的教室读书学习，每天和一群伙伴打闹说笑，每天有温暖的小窝迎接我归来。现在才知道，原来是我身在福中不知福啊。那一次偶然，触动了我内心深处，我看见幸福之花绽放在未来的路上，遍野的花香。让我学会珍惜幸福，感知幸福。那一次，我看见幸福开了花。八年级幸福作文600字篇2 马腾说：这个世界，富贵如指尖的薄暖，浮名若云影的清凉，即便会绚丽，但似烟火，难以长久。而幸福恰似酱肉的浓郁，即便会普通，但回味无穷。八月，阳台上的桂花开了。一阵轻风拂过，带来沁人心脾的香味。初秋的阳光带着一丝慵懒的暖意照在我和妈妈棉质的衣料上，鼻腔里充斥了桂花的香气。不到半小时，筲箕里便已经铺满了黄灿灿的小花。妈妈就着新鲜的桂花给我炸了两个色泽金黄，体态圆润的桂花饼。一口咬下去，滚烫的花蜜好像火山喷发一样充盈了整个口腔。初秋，阳光，桂香，妈妈。我尝到了幸福的味道。新春伊始，屋子里整日弥漫着腊肠的气味。正午十二点的钟声敲响，一大家子依次在餐桌旁落座，伴随着窗外响亮的炮竹声，妈妈精心准备的菜肴终于闪亮登场。欢乐的气体在屋子里逐渐膨胀，耳边热闹得异常：外面传来的炮竹声，家人的谈笑声，碗筷碰撞时发出的脆响……饭菜的香气徐徐上升，在桌子的上方形成一朵“祥云”。新春，炮竹，佳肴，家人。我尝到了幸福的味道。七岁那年春天，奶奶家外的花坛里，牡丹绽开了笑颜，红扑扑的脸蛋在春光下更显得娇媚。我把头所在被窝里，对姐姐诶不给我买糖的“恶劣”行为耿耿于怀。半醒半梦间，有什么东西正划拉着我的脸。睁开眼，只见姐姐手里攥着一枚阿尔卑斯，幸灾乐祸地看着我。我一把抓过糖扔进嘴里，朝姐

一件幸福的事获奖作文600字(精选)重点初中记叙文

一件幸福的事作文600字初中记叙文一件幸福的事作文_第一篇说起在高实的幸福，我自然地会想起那次去慈溪肖林中学的航模比赛。那天，一大早，我兴奋地来到校门口与同学和老师会合。上了大巴，我和小顾坐在一起，有说有笑。我往窗外望个同学跑到“学习楼” !小朱只比飞翼，叫我们一起去玩，可我和小金像铁打的公鸡—— 我继续制作，将木柱插入马达，再贴上翅膀和尾翼…… —— 8 ——有苦说不出。 “招呼”，俯冲后又向另一个 130秒以上。我成功了，像过年娶媳妇——双喜临门。 “点睛”之笔! 幸福是清泉，是绿洲，是无私的付出，是生命对生命的惠泽。 --题记树叶落尽的季节，我在冰凉的泥土里埋下了一粒玉米种子。在我用心挖好坑并准备把种子放入的时刻，爸爸说:“现在种下去是不会发芽的，等到春天再种吧!”我没有理会，固执地把种子放入并用泥土盖好。在爸爸无奈的目光中，我站起身，并在松软的泥土直踩了几脚。别人都在春天播种吗?为什么我要和他们一样?有没有人曾试过在深秋的午后，开一处幽静的地方，种上一粒种子?那会是一种心情，一种与春风拂面时播种截然不同的心情!谁说埋下一粒种子，就一定要待它长出苗来?我只是想:那片春夏热闹过的土地，也许此时已很孤寂了吧!那么，将一粒种子种下去和它作伴，不是更好吗?

人们总是在给予的同时期待着，索要着，他们付出了就一定要求回报，他们太看重播种后收获丰收的喜悦心情，而忽略了播种那一刻的心情。大地是需要一粒种子埋入它的体内，只属于它自己。我懂--因为我也是孤寂的。只是，谁来懂我?走了很远后回头，发现爸爸还站在原处，呆呆地。我明白自己刚才的态度深深地伤害了爸爸，可他却没有责怪。只是想刻意地去忘记，忘记昨天、明天、后天，忘记自己，忘记一切! 入冬后的不久，我已淡忘了那一粒被我固执埋没的种孔子。直到春天的那一抹绿意悄悄爬上枝头，爸爸催我去浇水。浇水?我一脸迷惘。爸爸笑着说:“你去年秋天不是种了一粒种子吗?是该浇水了。”我终于记起了深秋的那一幕。突然有一天爸爸告诉我种子发芽了!对于父亲的话我毫无反应。爸爸拉我出门，我跟在他身后，懒懒地挪动着脚步。站定后，我真的看到一株嫩绿的幼苗在风中冲我微笑。那一刻，我明白原来自己并不孤寂! 那一刻，我明白什么叫做幸福! ! 一件幸福的事作文_第三篇想不想和妈妈一起去啊?” 过大海呢。” 有海鸥飞过的美景。 !飞机场可真大，人也特别多，就象是集市一样 ——海南。我坐在飞机上热啊!;它也好蓝，好象被人用蓝色墨水染过一样。我们坐在海滩上听着海浪的声音，看着海鸥飞过海面的身影，吹着带着咸味的海风，真舒服啊。我们就这样度过了愉快的一天。在接下来的几天，我还游过泳，捡过贝壳，喝过海南的椰子……，我们度过了令人难忘的一次旅行。

辩论资料(善心是真善,善行是真善)

一辩陈词各位评委，各位观众，对方辩友，大家好。首先让我们来分析一下辩题。善，是指有利于他人的，慈善的。而善心的意思是有一颗向善的心，善行指的是社会公认的，结果有利于他人或社会的行为。由于“善”这个形容词的限制，我们承认，善心和善行都是善的，在这个前提下，对比哪者更真，哪个更善。我方认为善行是真善，基于以下三方面：第一，从辩题本身来看这个判断性的辩题需要我们首先给出一个标准，由此来判断善心和善行，到底哪个才是真善。善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感觉不到的。“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心，如果他不把善心付诸于行动，我们不知道他到底是“有心无力”，还是“无心无力”；相反，善行是可见可感的好事，它客观地存在着，从其产生的良好效果来看，不仅可以横向接受社会的考察，还可以纵向的接受历史的评价，从而更能判断出是否真善。所以，只有把客观产生的效果作为评判标准，才能更好的体现善，逼近真善。而只有“善行” 具备以上的客观条件。第二，从“真”的角度来看，善行更加真实，更加体现善的意义。一位哲人说过“没有任何人得到好处就没有善存在。”我们在评判事物是否善的时候，更多的是看其有无使他人使社会得到福利，而不是看是否想着要使社会获益。雷锋之所以为成为众人学习的榜样是因为他把精神落到了实处，切实给身边的人带来了好处。善行可能是有意识的，也可能是无意识的，但只要做了，就比只有“善”的空想要有意义得多。第三，从价值导向来说，善行是真善所倡导的务实精神的体现。如果说善心是一张充满美好意愿的空头支票，那么善行则是一张实实在在可兑现的灵通卡。我们鼓励大家“日行一善”,而不是“日想一善”;我们称赞人“乐善好施”，而不是“成天想着乐善好施”。只有去行善，才能知道什么是善，也只有让善的行为充满生活，我们的社会才能不断的进步。综上所述，大家都行善，才是真的善，所以我方认为善行才是真善。