22愚公移山
八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
今义：曾经
今义；各个、许多 今义：荷花
毛 古义：草木 息 古义：叹气 虽 古义：即使
今义： 毛发
今义： 休息 今义： 虽然
已 古义： 止
今义： 已经
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2．词性活用 八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt) 险：形容词活用为名词，险峻的大山。
可是山却不会加高增大，还怕挖不平 吗？
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小结 八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
1．古今词义
阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天
指 古义：直，一直
今义：手指
曾 古义：连……都 诸 古义：之于 荷 古义：扛
•
4．偶然在文艺创作中的作用十分明显 ，许多 文学作 品之所 以引人 入胜， 一个重 要因素 就是充 满了偶 然。
•
5．恩格斯认为，经济运动是各种因素 交互作 用的必 然结果 ，而经 济向前 发展的 必然性 要通过 无穷无 尽的偶 然事件 来实现 。
•
6. 普列汉诺夫认为如果埃及皇后克莉 奥佩屈 拉的鼻 子生得 低一点 ，世界 史就会 发生改 变，这 表明个 人能够 影响历 史的走 向。
重点语句翻译
八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、 王屋何？
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平， 能把太行、王屋怎么样呢？
人教部编版语文八上22课《愚公移山》(共35张PPT)
将近
面对着
居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室 而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
直 商量 尽、全 险峻的大山
阻塞
表修饰 曲折，绕远 集合；家
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
纷纷地
赞同
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻 塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量 说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山， （使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南 岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
担心挖不平呢？”智叟无话可答。
持
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
诚心 背 向 被……感动 停止
二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，
同“措”，放置、安放 同“垄”，高地
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
隔绝
译文：山神听说了这件事，怕他不停（地干
下去），就向天帝报告。天帝被愚公的诚心
二、一词多义
年且九十（ 且
将近
况且
）
且焉置土石（
）
）
焉
且焉置土石（ 疑问代词，哪里
始一反焉（ 语气词，加强语气
）
其妻献疑曰（ 代词，他的，指愚公 ） 其 其如土石何（ 助词，加强反问语气 惧其不己也（ 代词，他，指愚公
）
）
以君之力（ 助词，的
）
跳往助之（ 代词，指愚公 ）
之 甚矣，汝之不惠（ 助词，无义 ）
故事的结局是天神帮助移走了大山，你 认为这样安排是否有损愚公的形象？ 这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动，感动了天帝，帮助 背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。
字词积累
hánɡ
rèn
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案导读：本文部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文及注释译文太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案及原文
部编版八年级上册第22课《愚公移山》语文教案及原文《愚公移山》课文原文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》语文教案【教学目标】1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】1、重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】2课时。
【教学步骤】第一课时一、导人新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者1、《列子》，相传为列御寇撰写。
里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新1、学生听课文录音，扫清文字障碍：掌握下列实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案课文原文愚公移山太行、王屋二山，在亳州的东北，高耸入云。
它们的北面，是茫茫的燕山；它们的南面，是波光粼粼的淀山湖。
太行山上住着一个老翁，名叫愚公。
他家门前有两座大山，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。
每当他出门外，远远望去，总是望见它们俩对他笑，对他嘲笑。
愚公心里很不服气：“你们是有多高啊，竟敢对我嘲笑？！我今天就让你们消失！”他决定移山，他哪怕用尽自己的一生也要把这两座山搬走。
每天，愚公拿起铁锤、凿子，挖土运石，一直干到精疲力竭，天黑了，才回家。
第二天又要起早贪黑地干。
在他身旁有一位邻居，看着他这般不放弃，就劝解他：“这两座山太大了，你这样下去年年月月，天长日久，也移不走。
”愚公却毫不动摇地回答：“我不在这里盼它们消失，我在这里工作，我有信心把这两座山搬到海的那边去。
”愚公的邻居或许是看到了他的决心，或许是在他的坚持中感染了勇气。
于是，愚公的两个邻居，也拿起工具，帮助愚公一起修路，一起挖山。
时间像水一样流淌着，一年过去了，两年过去了……愚公和他的邻居，经过长久不懈的努力，终于挖平了齐齐两座大山。
比起起初庞大的模样，它们变得瘦了一些，但的确消失了！天空变得更加广阔；风儿变得更加柔和；日子变得更加美好。
愚公对自己的信念骄傲地说：“我可以挖开一座山，你也可以！”教案教学目标1.了解《愚公移山》这个寓言故事的内涵和教育意义；2.明确“坚持不懈”的重要性；3.培养学生的毅力和信心。
教学过程1. 导入（5分钟）教师可以通过提问的方式了解学生的思维和理解，如：你们听说过愚公移山这个故事吗？你们最近有没有遇到坚持不懈“移山”的事情？2. 课堂讲解（10分钟）教师讲解寓言故事《愚公移山》的基本情节和寓意。
从故事中，可以引导学生发现故事所体现出来的道理：坚持不懈，努力奋斗，目标远大等。
3. 学生交流（25分钟）学生可以就故事的情节和寓意进行小组讨论，交流自己在学习、生活等方面的体会，以及身边的例子。
初中语文八年级(上)《22 愚公移山》同步练习及答案
22 愚公移山【课前学习】1．给加点字注音。
（1）山北之塞．（）（2）邻人京城氏之孀．妻（）（3）始龀．（）（4）一厝．朔东（）2．解释下列加点词意思。
（1）指．通豫南（2）寒暑易节，始一反．焉（3）甚矣，汝之不惠．（4）河曲智叟亡．以应（5）一厝．朔东，一厝雍南（6）无垄．陇断焉3.从全文看，愚公移山遇到哪些困哪？4.用自己的话说说愚公移山得到了哪些支持？【课堂检测】阅读文言文，回答问题。
[甲]愚公移山大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
[乙]蜀之鄙有二僧蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。
人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！[注释]①鄙：边境。
②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。
③瓶：水瓶。
④钵；和尚用来盛饭食的器皿。
⑤顾：难道，反而。
人教语文八年级上册 (部编版)22《愚公移山》 教案
《愚公移山》教学设计教材分析:《愚公移山》，选自《列子汤问》，虽然这则寓言，短短三百余字，信息量却极大。
人物有特色：愚公九十岁老翁，立志铲平门前大山，造福子孙后代，面对高耸的大山，瘦弱的身体，他并没有退缩；面对人手的短缺，工具的简陋，他没有抱怨；面对着世俗的嘲讽，无情的打击，他没有放弃。
一个高瞻远瞩，无私奉献，自强不息，不向上天屈服，不向命运低头的愚公，就这样展现在我们面前。
叙事有剪裁：愚公移山的场面，用叩石垦壤运于渤海之尾一句话带过，详细写了家人的议论谋划，愚公和智叟的斗嘴。
选择了两个有趣的生活画面来表现愚公的坚韧不拔和雄心大志，剪裁新颖，别开生面。
寓意有深度：最终愚公精神感动了天神，两座大山被搬走了。
这则寓言告诉我们一个深刻的生活哲理，只要有坚韧不拔的意志，就能把看似不可能战胜的困难克服，实现自己的理想。
教学目标：1 掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。
2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。
要注意一词多义、通假字。
3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。
4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。
5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。
[教学重难点]教学重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。
了解对比手法的运用。
认识愚公的形象、理解故事的寓意。
教学难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
联系生活，辨析寓言的现实意义。
教学时数： 2课时第一课时一、引入巍巍壁迎的三峡是举目“高峡”，几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课学习<<愚公移山>>,来认识这位移山的愚公吧。
部编版八年级语文上册第22课《愚公移山》课后练习题(附答案)
部编版八年级语文上册第22课《愚公移山》课后练习题（附答案）1．解释下列句子中的词语。
惩山北之塞（塞：）杂然相许（杂然：）寒暑易节（易：）汝心之固，固不可彻（彻：）惧其不已也（已：）命夸娥氏二子负二山（负：）惩山北之塞（惩：）杂然相许（许：）荷担者（荷：）箕畚运于渤海之尾（箕畚：）年且九十（且：）帝感其诚（感：）而山不加增（加：）聚室而谋日（聚室：）吾与汝毕力平险（险：）虽多之死，有子存焉（虽：）子子孙孙无穷匮也（穷匮：）2．写出下面句子中的通假字并解释。
⑴指通豫南通，意为。
⑵始一反焉通，意为。
⑶汝之不惠通，意为。
⑷河曲智叟亡以应通，意为。
⑸一厝朔东通，意为。
3．下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是（）A、且：北山愚公者，年且九十且焉置土石B、以：以君之力，曾不能损魁父之丘俯身倾耳以请（《送东阳马生序》）C、其：其妻献疑曰既出，得其船……处处志之《桃花源记》D、之：投诸渤海之尾得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》）4、指出下列“其”和“之”的不同用法。
其：其妻献疑曰（）惧其不已也（）其如土石何（）帝感其诚（）之：河阳之北（）以君之力（）笑而止之曰（）毁山之一毛（）虽我之死，有子存焉（）5选出“之”字用法不同的一项（）（3分）A、河阳之北B、汝之不惠C、操蛇之神D、渤海之尾6．理解翻译下面几个句子。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
寒暑易节，始一反焉。
甚矣，汝之不惠。
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之7．这篇文章是一篇寓言，其寓意是（）A、愚公与智叟正相反，愚公不愚，智叟不智。
B、要有长远打算，办什么事都要有计划。
C、只要下决心，有恒心，任何困难都能克服。
D、只要办事认真，上帝也要受感动。
8、分析“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的内容，回答：其妻对愚公的举动是从角度说的，话语中带有（）的语气，其目的是（）。
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22愚公移山
1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。
2．把握文章内容，理解文章寓意。
3．理解愚公精神的深刻意义。
一、导入新课
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。
出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。
二、教学新课
目标导学一：初读课文，整体感知
1．作家及作品简介。
作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。
作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。
列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。
该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
2．朗读课文，读好停顿。
点拨示例：(1)惩/山北之塞。
(2)曾不能/损魁父之丘。
(3)遂/率子孙荷担者/三夫。
(4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。
(5)命/夸娥氏二子/负二山。
3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。
【通假字】
(1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返)
(2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明)
【倒装句】
(1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”)
(2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前)
(3)遂率子孙荷担者三夫。
(定语“三夫”后置)
(4)告之于帝。
(宾语“之”提前)
【省略句】
(1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。
(省略主语“太行、王屋二山”)
(2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。
(省略主语“愚公”)
(3)帝感(于)其诚。
(省略介词“于”)
(4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。
(省略介词“于”)
【教学提示】
本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可作为重点文言现象进行讲解。
4．通读课文，试用一句话概括本文写的故事。
明确：本文写了愚公移山的故事。
目标导学二：合作探究，分析人物
1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？
明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。
具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。
2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。
明确：愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点。
一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙。
正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。
二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3．结合课文说说智叟的形象特征。
明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。
4．智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？
明确：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。
愚公之妻是关心，
她提问题，是从“献疑”的角度说的。
“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。
但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重。
在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
目标导学三：合作探究，把握文本写作艺术
1．结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比、讽刺和烘托的手法。
明确：二山高峻与人少力微、工具简陋对比，愚公、京城氏之子与智叟的对比。
愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智；智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山则是愚。
这样就有很强的讽刺效果。
烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。
2．本文以神话结尾，有什么作用？
明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
目标导学四：辨析寓言，明确主旨
探究：本文是一篇寓言故事，它包含着什么深刻道理？
明确：本文通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只要我们下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。
三、板书设计
愚公移山⎩⎪⎪⎨
⎪⎪⎧不利条件⎩⎪⎨⎪⎧方七百里，高万仞——山之高大年且九十——年龄之高叩石垦壤，箕畚运土石——工具之简陋子孙荷担者三夫——人力之单薄寒暑易节，始一反焉——路途之遥远有利条件⎩⎪⎨⎪⎧杂然相许——家人的支持跳往助之——邻人的参与；子子孙孙无 穷匮也；而山不加增
愚公精神：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神。