读《资本论》

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资本论读后感8篇

资本论读后感8篇

《资本论读后感》资本论读后感(一):《资本论》,是马克思的著作,是以唯物史观的基本思想为指导,透过深刻分析资本主义生产方式,揭示了资本主义社会发展的规律,同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。

《资本论》运用唯物史观的观点和方法,将社会关系归结为生产关系,将生产关系归结于生产力的高度,从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。

马克思的剩余价值理论作为一种结合生产关系解释分配关系的学说,不仅仅对剥削问题作了科学分析,也为科学解释市场经济条件下的社会各阶层人民的实际作用和应得利益奠定了理论基础。

但是,我们就应看到,目前它面临着来自两个方面的挑战,一个是一些人试图借助西方主流经济学的分配理论,否定剩余价值论的学术成就;另一个是一些人将剩余价值理论看成是不需要随社会经济条件变化而发展的自然科学理论,从而窒息了剩余价值理论的发展路径。

因此,针对上述挑战做出回应,深化对剩余价值理论的认识,具有重大的理论好处和现实好处。

对于剩余价值论的本质解释,马克思在分析商品价值构成结构时,以前提出过一个十分著名的公式:C+V+M。

C是指生产资料包括设备、原料等的价值,V是以工资形式出现的劳动力的价值,M是以企业主利润形式出现的剩余价值。

马克思认为,C作为投入资本,只是把所购买的设备、原料等的价值转移到新的商品中去,并没有增加新的价值量,只有工人付出的活劳动的价值V,才是创造出新价值M的唯一因素。

马克思由此说明,企业主的剩余价值或利润,是由雇佣工人的劳动创造出来的,而这种创造过程并没有得到任何工资补偿。

马克思在《资本论》中对剥削现象的描述实际上是实证和抽象两种方法并用的,虽然剩余价值理论未能确立,但并没有影响《资本论》成为工人的圣经,原因在于:第一,剥削现象是客观存在的,是工人切身体会到的。

马克思把工人劳动创造的价值形象地说成,一部分是为了弥补劳动力再生产的必要劳动,另一部分是为资本家创造的剩余劳动,十分直观而且简单明了,很容易使工人理解。

《资本论》读后感

《资本论》读后感

《资本论》读后感《资本论》读后感(4篇)当仔细品读一部作品后,大家心中一定有不少感悟,写一份读后感,记录收获与付出吧。

到底应如何写读后感呢?以下是小编整理的《资本论》读后感,希望对大家有所帮助。

《资本论》读后感1《资本论》写于1868年3月,是马克思、恩格斯为德国工人报纸《民主周报》所写。

一直到今天,《资本论》仍有其理论和实践价值。

《资本论》的研究已经引起世界范围专家与学者的广泛关注。

马克思通过市场诸要素的观察,分析了剩余价值及其相关理论,揭示出资本主义的实质和发展规律,对以后的资本主义世界发展有着重要作用。

抓住重点资本主义社会最基本的关系当属资本和劳动,恩格斯指出:“资本和劳动的关系,是我们全部现代社会体系所围绕旋转的轴心,这种关系在这里第一次得到科学的说明,而这种说明之透彻和精辟,只有一个德国人才能做到。

”可以见得,剩余价值的生产和再生产,尤其是资本主义生产关系的生产与再生产成为关注的重要方面。

通俗易懂用朴素的语言说明了深刻的道理,例如书中对利润的描述:“存在着一种积蓄的劳动,它把这种劳动叫作资本;它认为,资本这种东西,由于里面包含有辅助的资源,可以使活劳动的生产率增加几百倍、几千倍,因此要求一定的补偿,这种补偿叫作利润……积蓄的死劳动的利润,变得越来越大,资本家的资本也变得越来越大,而活劳动的工资,却越来越少,只靠工资为生的工人大众越来越多,越来越穷。

”勾画出《资本论》的脉络这就是:劳动力→工资→必要劳动→剩余劳动→剩余价值→利润,指出在现代社会关系中,资本家在市场上找出了一种商品——劳动力。

正如恩格斯所言:“假设一个工人一周的工资代表三个工作日,那么,这个工人从星期一开始工作,到星期三晚上,就把资本家所付的工资的全部价值偿还了。

他就在这个时候停止他的工作吗?不,绝不是的。

资本家已经购买了工人一周的劳动,所以工人在剩下的三天中也必须继续工作。

工人这种超出补偿工资所必要的时间以外的剩余劳动,便是剩余价值的、利润的泉源,是资本继续不断增大的泉源。

资本论的读后感

资本论的读后感

资本论的读后感•相关推荐资本论的读后感读完某一作品后,你有什么领悟呢?这时候,最关键的读后感怎么能落下!怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?下面是小编为大家整理的资本论的读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

资本论的读后感1马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。

既是马克思主义经济学的重要著作,也是马克思主义哲学的重要著作。

其内容博大精深,其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。

浅读了马克思的《资本论》,就其观点谈谈我的看法。

马克思《资本论》的第一篇商品与货币中关于商品的交换过程中谈到:“商品对其所有者而言是是非使用价值的,对其非使用者是使用价值。

因此,商品必须全面转手,这种转手就形成商品的交换,从而使商品彼此作为价值关系并价值来实现。

可见商品在能够作为使用价值之前,必须先作为聚氨酯来实现。

”此观点很精确地阐述了交换对与商品的重要性。

首先,从商品的定义出发。

我们都知道商品是用来交换的劳动产品。

由此可见作为商品与其他东西的区别一是交换,而是是劳动产品。

其两者共同构成了商品的属性。

因为可以用来交换,所以商品具有使用价值。

因为是劳动产品,其中凝聚了人类的无差别劳动,所以商品具有价值。

从其属性来讲,商品是价值和使用价值的统一。

要生产产品,他不仅要生产使用价值,而且要为别人生产使用价值,即生产社会的使用价值。

要成为商品,产品必须通过交换,转到被的使用者手里,最后,没有物品可以是价值而不是使用物品。

如果物品无用,则其中包含的劳动也没用,也就不形成价值。

因此,交换这一过程在这里发挥了很关键性的作用,巧妙的在满足不同使用者的要求同时实现了商品的价值和使用价值。

实现了商品本身的意义。

另一方面,商品交换过程也是创造财富的过程。

交换创造财富。

正如书中所说,在资本主义生产方式占统治地位的社会中,社会财富表现为“庞大的商品堆积”。

而财富的获取是通过堆剩余价值的剥夺。

商品因为交换过程而从他们当作非使用价值的人手里转到把他们当作使用价值的人受咯。

资本论的读书心得(通用16篇)

资本论的读书心得(通用16篇)

资本论的读书心得〔通用16篇〕资本论的读书心得〔通用16篇〕资本论的读书心得篇1《资本论》通篇可以说是围绕剩余价值理论来展开,剩余价值理论是《资本论》的一条主线。

理解剩余价值理论,对我们理解和掌握《资本论》价值理论体系至为关键。

剩余价值理论是人本理论,具有科学性、优越性。

我们可以从三方面来深化领会马克思剩余价值理论的学术价值。

而现代市场经济的兴旺国家推行的利润分享机制、劳资集体会谈机制、保护劳工立法机制、累进式所得税机制、遗产税和土地税机制、社会福利和补贴机制、政府干预机制等,说明西方兴旺国家虽然实行市场经济,但没完全实行按消费要素分配。

这说明了,在社会消费开展中,同物的作用相比,人的作用更具有决定性。

同时也说明马克思的剩余价值理论对资本剥削的阐述,提醒了社会开展的方向和消费力开展的途径。

因此,为促进消费力的更快开展,纯市场交换机制导致的按消费要素分配,是需要有不同利益集团的平等协商和政府干预等其他机制作补充的。

只有在利润分享机制中充分考虑人本因素,将人的奉献与物的奉献加以区别,才能符合社会规律,促进社会进步,表达人本关心。

剩余价值理论符合社会理论规律。

我国如今处于社会初级阶段,还没有建立共产社会及实行社会所有制的才能,只能在市场经济中把握社会方向,实行以公有制为主,多种所有制并存的经济体制。

非公有制中必定存在剩余价值。

科学地运用剩余价值理论来分析^p 我们可以发现,这并不是剥削,并不是背离了社会消灭剥削的本质。

因为剩余价值在社会国家中被我们集中起来了,国家的根底设施建立,关系国计民生的大的工程工程的开发和开展都是离不开这些集中起来的资金。

资本论的读书心得篇2《资本论》是卡尔马克思用毕生心血考察和研究资本消费方式写成的科学巨著。

它不仅是一部经济学巨著,而且是一部哲学巨著、一部科学社会巨著,是马克思的百科全书,工人阶级的圣经!通过阅读《资本论》第一卷,我理解到了什么是劳动价值学说、剩余价值学说及资本积累学说。

马克思《资本论》精选读后感四篇

马克思《资本论》精选读后感四篇

马克思《资本论》精选四篇资本论篇1150年前,马克思在写《资本论》时,曾请教恩格斯“折旧”的问题。

恩格斯说,工厂应对设备更新换代对利润的影响就是使设备(机器)在新一代设备(机器)面世前,折旧为零。

方法只有一个,那就是设备(机器)连续运转,以运行时间累计完成,而赶在设备更新所需要时间之前。

这就是“折旧”应对设备在未完成折旧之前,而出现新的设备带来“利润”影响的方法。

按照马克思、恩格斯150年前“折旧”的对话,设备折旧与设备更新已经形成竞赛,一方面购入设备的工厂要赶在新设备面世前折旧完成,发挥设备100%的应有价值,连续不断地运行设备,以实现设备折旧的年限改为实现设备的“累计运行小时”,对“寿命”有了不同角度的重视,“流水线”应该与此有关(卓别林电影有了新认识)。

另一方面,“设备消费企业”也会竞赛“设备使用企业”,以保持“领先”,维持原有“使用年限”平衡,即加快产业晋级、技术进步,缩短新设备研发周期,在旧设备累计运行时间完成折旧前,推出新设备以促使使用企业购置效率更高的更新产品,产生“淘汰”旧设备,而不是“报废”旧设备。

设备使用与设备更新双方的“竞赛”促进了技术进步。

技术进步是解决“经济危机”的良药,是保持领先的前提。

英特尔认同将“手机研发的最优秀人才吸引到企业”就知道了手机的将来。

列宁说过,赶超兴旺国家,首先是人才的赶超。

无不说明“研发”新设备(机器)是产业链顶端。

因此,当今世界的竞赛是“研发”的竞赛,是“人才吸纳”的竞赛......马克思、恩格斯150年前“折旧”对话为我们提供了折旧影响产业晋级、技术进步的理论根底。

资本论篇2《资本论》:一本关于失业的书我对马克思如何来呈现事实不感兴趣,对那些据说是他从事实中推演出来的相关规律也不感兴趣。

此次全球范围内的经济危机足以证明马克思对于资本描绘的正确性。

《资本论》第一卷已为我们描绘了一幅资本的完好图画。

对我来说,《资本论》第一卷主要的、形式好处上的问题关乎再现/表征的问题,即如何从个别元素、历史过程和各种角度来构造一种总体性;尤其是如何公正地对待这种总体性;作为一种关系系统,它不仅仅是非经历性的,而且是完全处于运动之中的,不断扩张,处于总体化运动之中。

《资本论》读后感(通用25篇)

《资本论》读后感(通用25篇)

《资本论》读后感(通用25篇)《资本论》读后感作文一、书籍简介《资本论》(全称《资本论:政治经济学批判》)是德国思想家卡尔·海因里希·马克思创作的政治经济学著作,1867—1894年分为三卷出版。

《资本论》全书共三卷,以剩余价值为中心,对资本主义进行了彻底的批判。

第一卷研究了资本的生产过程,分析了剩余价值的生产问题。

第二卷在资本生产过程的基础上研究了资本的流通过程,分析了剩余价值的实现问题。

第三卷讲述了资本主义生产的总过程,分别研究了资本和剩余价值的具体形式。

这一卷讲述的内容达到了资本的生产过程、流通过程和分配过程的高度统一,分析了剩余价值的分配问题。

马克思在《资本论》中以唯物史观的基本思想作为指导,通过深刻分析资本主义生产方式,揭示了资本主义社会发展的规律,并使唯物史观得到科学验证和进一步的丰富发展。

《资本论》跨越了经济、政治、哲学等多个领域,是全世界无产阶级运动的思想指导。

-------------------------------------------------------------------------------------------------二、内容简介《资本论》第一卷是整个《资本论》的基础部分。

《资本论》第一卷通过对直接生产过程的分析,揭示了资本主义的一般基础(商品经济)、剩余价值的秘密、资本的本质、资本主义的基本矛盾及其发展的历史趋势,因而从根本的层次上阐明了资本主义经济中的最主要、最基本的问题,并且有始有终、首尾呼应,具有逻辑和历史的相对完整性。

《资本论》第二卷考察的是广义的资本流通过程;即除了直接生产过程外,把交换过程加进来了。

这一卷主要分析单个资本的再生产(资本的循环和周转)和社会总资本的再生产,揭示资本主义的微观经济和宏观经济的运行过程。

这些分析,一方面是对《资本论》第一卷的补充和展开,由此使人们进一步认识到,资本不仅是带来剩余价值的价值,而且是一个不断运动(再生产)的过程,它只有在这种连续的运动中才能实现增殖;另一方面是向《资本论》第三卷的过渡,或者说是第三卷的引言,因为第二卷考察的产业资本、商业资本、借贷资本等独立化的资本形式,是以第二卷对资本循环的分析为基础和出发点的。

资本论学习心得(推荐五篇)

资本论学习心得(推荐五篇)

资本论学习心得(推荐五篇)第一篇:资本论学习心得马克思与资本论5月5日是马克思诞辰195周年,巧合的是今天我们有幸听到庄老师关于马克思和资本论著作的解读。

首先是对马克思这位既是哲学家又是经济学家以及无产阶级革命家的认识与评价。

恩格斯称赞马克思的两大贡献是哲学上的唯物史观,与以往的唯心或者英雄史观不同,唯物史观客观的认识历史,强调人民群众的力量,另外一个贡献是经济上的剩余价值规律的发现。

这一规律通过考察资本主义的生产过程,揭示了剩余价值的基本方法。

而无论是资本和剩余价值生产理论都是在资本论中阐述的。

《资本论》是一部经济学巨著,它继承了古希腊色诺芬,柏拉图他们的思想闪光点,继承了以配第为代表的重商主义的商品流通与世界贸易理论,以魁奈为代表的重农学派的社会再生产理论,以及古典经济学的相关理论,但又超越了前人,科学的对商品,货币和劳动做出了解释。

《资本论》的目前通行本有三卷,分别为资本的生产过程,资本的流通过程,以及资本主义生产总过程,有时会把卡考茨基编辑的马克思的手稿剩余价值理论学说史作为第四卷。

资本论三卷向我们介绍了劳动价值论,剩余价值论,资本积累理论,单个资本流通理论,社会总资本运动理论,平均利润和生产价格理论,商业资本理论,生息资本理论,地租理论,各种收入以及源息理论。

这些理论经过一百年的实践,无不表明他们的正确性,如今我们需要它们来认识和研究当代资本主义。

一百多年来,资本主义发生了巨大变化,它们不时的进行局部的自我调整,辅之以新技术,新科技,社会的基本矛盾和阶级矛盾大大缓和。

工人阶级的生活也有了较大改善,反而社会主义国家由于政策失误等各种原因经济落入下风。

在这种情况下如何应对资本主义,认识新形势必须需要科学理论的指导,我们需要对新情况作出新的理论概括,但《资本论》里揭示基本矛盾和基本规律都没有变。

《资本论》的许多科学预期都在全球化过程中得到进一步的验证。

《资本论》依然可以指导我们正确认识资本主义。

《资本论》读后感5篇精选范文

《资本论》读后感5篇精选范文

《资本论》读后感5篇精选范文马克思《资本论》是一本具有伟大历史好处的著作。

既是马克思主义经济学的重要著作,也是马克思主义哲学的重要著作。

其资料博大精深,其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。

那么资本论读后感怎么去写呢,以下是我整理的资本论读后感范文5篇,希望可以分享大家进行阅读和参考。

《资本论》读后感范文一要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”,我认为带着下面这个问题去阅读,或许能够初见端倪:还在第四章中,在阐明货币之所以成为资本,只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时,就发生过这样一个问题:这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢个别人手中超多的货币量究竟是如何地,透过什么方法积累起来的呢“圈地运动”是我仅能想到的原因,这是高中教育留给我的。

阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘。

马克思说道:“但是,资本积累以剩余价值为前提,而剩余价值以资本主义生产为前提,而资本主义生产又以商品生产者握有较超多的资本和劳动力为前提。

因此,这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子,要脱出这个循环,就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”),这种积累不是资本主义生产方式的结果,而是它的出发点。

”从那里来理解,所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。

当“原始”积累到达必须力量和潜力的时候,它就辩证地转化资本,为资本主义生产方式带给源源不断的动力。

以前,在高中的课堂上,老师向我们解读“资本就是从头到脚,每个毛孔都流着血和肮脏的东西”,本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示,毕竟在当时,我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。

读罢《资本论》,才发现这正是恰如其当的评述,甚至如果还有更贬损的话语,我不介意用它来描述资本积累的原始过程。

历史是被建构出来的,以文字形式表现出来的历史,总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存在有那么一段历史,才能经得起时间的考验。

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读《资本论》作为资本家,他只是人格化的资本。

他的灵魂就是资本的灵魂。

而资本只有一种生活本能,这就是增值自身,获取剩余价值,用自己不变的部分即生产资料,吮吸尽可能多的剩余劳动。

——马克思基本内容:一、使用价值与货币在资本主义社会里,商品生产占统治地位,所以马克思的分析也就从分析商品入手。

商品一方面可以满足人们的某种需求,另一方面能用来交换其他物品。

物的有用性使其具有使用价值。

交换价值首先是一定量的一种使用价值同一定量的另一种使用价值,相互交换的关系或比例。

每天得经验都向我们表明,这种数以亿计的交换,总是使各种极不相同的互相不可比的使用价值趋于彼此相等。

这些在一定社会关系体系内,总是能彼此相等的不同物之间,到底有什么共同的东西呢?他们之间的共同的东西,就是它们都是劳动产品。

人们通过交换产品,使各种极不相同的劳动彼此相等。

商品生产是一种社会关系体系,在这种社会关系体系中,各个生产者制造各种不同的产品,而所有这些产品在交换中都彼此相等。

所以,一切商品的共同的东西,并不是某一生产部门的具体劳动,而是抽象的人类劳动,即一般的人类劳动。

表现在全部商品价值总额中的一个社会的全部劳动力,全部是同一的人类劳动力,亿万次交换的事实都证明了这一点。

所以,每一单个商品所表现的只是一定份额的社会必要劳动时间。

价值的大小由社会必要劳动量决定,换句话说,是由生产某种商品即某种使用价值所消耗的社会必要劳动时间决定。

价值是两个人之间的一种被物的外壳掩盖着的关系。

只有从一定的历史社会形态的社会生产关系体系来看,而且只有从表现在大量的、重复亿万次的交换现象中的关系体系来看,才能弄清楚什么是价值。

作为价值,一切商品都只是一定量的凝固的劳动时间。

马克思仔细分析了体现现在商品中的劳动的二重性以后,就进而分析了价值形式与货币。

那么,马克思的主要任务是:研究货币价值形式的起源,研究交换发展的历史过程——从个别的偶然的交换行为开始,直到一般价值形式,这时若干不同的商品和一种固定的商品相交换,最后到货币价值形式,就成为一种固定的商品,即一般等价物。

货币是商品交换和商品生产发展的最高产物,它把私人劳动的社会性,把由市场联结在一起的各个生产者之间的社会联系遮蔽、掩盖起来。

货币有许多职能,即:单纯的商品等价物,或流通手段,或支付手段、贮藏货币与世界货币。

按其中这种或那种职能的不同作用范围和相对占优势的情况,表示社会生产过程的极不相同的阶段。

二、资本的产生商品生产发展到一定阶段,货币就转化为资本。

商品流通的公式是:商品——货币——商品,也就是说,卖出一种商品是为了买进另一种商品。

与之相反,资本的一般公式是:货币——商品——货币,也就是说,买是为了卖。

马克思把投入周转的货币的原有价值的这种增加称为剩余价值。

货币在资本主义周转中的这种增值,是人所共知的事实。

正是这种增殖使货币转化为资本,转化为一种特殊的、历史上一定的社会生产关系。

剩余价值不能从商品流通中产生,因为商品流通只能是等价物的交换;也不能从加价中产生,因为买主与卖主相互间的盈亏会抵消,而这里说的正是大量的、平均的、社会的现象,而不是个别的现象。

为了获得剩余价值,货币持有者就不得不在市场上发现这样一种商品,他的使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性,它的使用过程同时也是价值的创造过程。

这样的商品是存在的,这就是人的劳动力。

它的使用就是劳动,而劳动创造价值。

货币所有者按劳动力的价值购买劳动力,而劳动力的价值与其他任何商品的价值一样,是由生产劳动力所需要的社会必要劳动时间决定的。

货币所有者购买了劳动力,就有权使用劳动力,即迫使他整天劳动,比如劳动12个小时。

其实工人在6小时(必要劳动时间)内就创造出补偿其生活费用的产品,而在其余6小时(剩余劳动时间)内则创造出资本家没有付给的报酬的剩余产品或者说剩余价值。

所以,从生产过程来看,必须把资本区分为两个部分:一部分是耗费在生产资料(机器、劳动工具、原料等)上面的不变资本,它的价值(一下子或一部分)不变地转到成品上去;另一部分是耗费在劳动力上面的可变资本。

这种资本的价值不是不变的,只是在劳动过程中有所增加,创造出剩余价值。

所以,为了表示资本对劳动力的剥削程度,不应当把剩余价值同全部资本相比,而应当把它只与可变资本相比。

这种比例,马克思称作剩余价值率。

比如,在上面所举的例子中,它是6/6、即100%。

资本产生的历史前提是:首先,在一般商品生产发展到比较高的水平的情况下,某些人手里积累了一定数量的货币;其次,存在双重意义上“自由的”工人,从他们可以不受任何约束或限制地出卖劳动力来说是自由的,从他们没有土地与任何生产资料来说也是自由的,他们是没有产业的工人,是只能靠出卖劳动力为生的工人“无产者”。

三、剩余价值与资本积累增加剩余价值可以有两种基本方法:延长工作日(绝对剩余价值)与缩短必要劳动时间(相对剩余价值)。

马克思在分析相对剩余价值的生产时,考察了资本主义提高劳动生产率的三个基本阶段:简单协作;分工与工场手工业;机器与大工业。

马克思对资本积累的分析是极其重要与新颖的。

资本积累,就是把一部分剩余价值转化为资本,不是用它来满足资本家的个人需要或嗜欲,而是把它投入新的生产。

马克思认为,整个先前的古典政治经济学(从亚当·斯密起)的一个错误就在于,它认为剩余价值在转化为资本是全部都用作可变资本。

而实际上,剩余价值分为生产资料与可变资本。

在资本主义发展与资本主义转变为社会主义的过程中,不变资本部分比可变资本增长的快,是具有重大意义的。

资本积累加速了机器对工人的排挤,在一极造成富有,在另一极则造成贫困,因而产生所谓“劳动后备军”,即工人的“相对过剩”或“资本主义的人口过剩”。

这种过剩具有很多种形式,并使资本有非常迅速地扩大生产的可能性。

这种可能性加上信用制度及生产资料方面的资本积累,也为我们提供了理解生产过剩危机的锁匙,这样的危机在资本主义国家里总是周期性的发生,开始平均每个十年一次,后来则间隔的时间比较长,并且比较不固定。

必须把资本主义基础上的资本积累同所谓的原始积累区别开来。

原始积累是强迫劳动者同生产资料分离,把农民从土地上赶走,然后侵占公有地,实行殖民制度、国债制度、保护关税制度等、“原始积累”在一极造成“自由的”无产者,在另一极造成货币所有者即资本家。

马克思曾用这样的一段名言说明“资本主义积累的历史趋势”:“对直接生产者的剥夺,是用最残酷无情的野蛮手段,在最下流、最龌龊、最卑鄙与最疯狂的贪欲的驱使下完成的。

私有者靠自己劳动挣得的私有制,即以各个独立劳动者与其劳动工具与劳动资料相结合为基础的私有制,被资本主义私有制,即以剥削他人的但形式上是自由的劳动力为基础的私有制所排挤。

现在要剥夺的已经不再是独立经营的劳动者,而是剥削许多工人的资本家了。

这种剥夺是依靠资本主义生产本身的内在规律的作用,即通过资本的集中进行的,一个资本家打倒更多的资本家。

”随着这种集中或少数资本家对多数资本家的剥夺,规模不断扩大的劳动过程的协作形式日益发展,科学日益被自觉地应用于技术方面,土地日益被有计划地利用,劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料,所有生产资料因作为结合的社会劳动的生产资料使用而日益节省,各国人民日益被卷入世界市场,从而资本主义制度日益具有国际的性质。

随着那些掠夺与垄断这一转化过程的全部利益的资本巨头不断减少,贫困、压迫、奴役、退化与剥削的程度不断加深,而有资本主义生产过程本身的机制所训练、联合和组织起来的工人阶级的反抗也不断增强。

资本的垄断成了和这种一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏。

生产资料的集中和劳动的社会化,达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。

这个外壳很快就要被炸毁了,资本主义私有制的丧钟就要响了,剥夺者就哟啊被剥夺了。

”四、价值规律对生活的影响马克思纠正了古典经济学家的错误,将整个社会生产分成两大类,即生产资料的生产和消费品的生产,并通过他所列举的数字例证,详细地考察了在以原有规模再生产的情况下与在积累的情况下社会总资本的流通。

马克思在《资本论》2卷中,对生活总资本的再生产的分析,也是极其重要和新颖的。

马克思在这里考察的不是个别现象,而是普遍现象;不是适合经济的零星部分,而是真个社会经济的总和。

《资本论》3卷所解决的是在价值规律的基础上形成平均利润率的问题。

马克思把经济科学推进了一大步,这表现在是根据普遍的经济现象,根据社会经济的全部总和来分析问题,利润是剩余价值和投入企业的全部资本之比。

“有机构成高”的资本所提供的利润率,低于平均利润率;“有机构成低”的资本所提供的利润率,则高于平均利润率。

资本之间的竞争,资本从一个部门自由地转入另一个部门,会使上述两种情况下的利润率都趋于平均。

一个社会的全部商品的价值总量是同商品的价格总量相符的,然而由于竞争的影响,在各个企业和各个生产部门内,商品却不是按其价值,而是按等于所耗费的资本加平均利润的生产价格出卖的。

因此,价格离开价值与利润平均化这一众所周知的、无可争辩的事实,就被马克思根据价值规律充分证明了,因为全部商品的价值总量是同价格总量相符的。

但是价值变为价格,不是经过简单的直接的途径,而是经过极其复杂的途径,因为很自然,在完全靠市场联系起来的分散的商品生产者的时候中,规律性只能表现为平均的、社会的、普遍的,而不同方向的个别的偏离则相互抵消。

五、地租理论及土地和工人马克思在《资本论》3卷中,论述高利贷资本、商业资本与货币资本的章节时,其中最主要的地租理论。

众所周知,土地面积是有限的,而在资本主义国家中,土地又全被各个行业主所占有,因此农产品的生产价格不是取决于中等地的生产费用,而是取决于类等地的生产费用。

马克思指出,激进派资产者曾在历史上多次提出土地国有化这一资产阶级的进步要求,然而资产阶级中大多数人却害怕这个要求,因为这个要求太接近于触动当代另一种特别重要的何特别敏感的垄断,即一般生产资料的垄断。

农民对自己耕种的土地的私有权,是小生产的基础,是小生产繁荣并成为典型形态的条件。

然而,这种小生产只能同狭隘的原始的生产范围和社会范围相容。

在资本主义制度下,农民所受的剥削和工业无产阶级所受的剥削,只是在形式上不同罢了。

剥削者是同一个:资本。

一个个的资本家通过抵押和高利贷来剥削一个个的农民;资本家阶级通过国家赋税来剥削农民阶级。

农民的小块土地现在只是使资本家从土地上榨取利润、利息与地租,而让土地所有者自己随便怎么去挣自己工资的一个借口。

通常农民甚至把一部分工资交给资本主义社会,即交给资本家阶级,自己却下降到爱尔兰佃农的地步,而这全是在私有者的名义下发生的。

小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于资本主义生产方式的国家的原因之一何在呢?在于农民把一部分剩余产品白白交给社会。

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