西方马克思主义政治哲学历史逻辑.doc
第五章 马克思主义哲学在西方的曲折经历
第一，恩格斯在国际内部领导开展对“ 左”的无政府主义和右倾机会主义的斗争， 捍卫和丰富了马克思主义哲学理论。 第二，在第二国际活动时期涌现了一批 马克思主义理论工作者，如奥古斯特·倍倍尔 、卡尔·李卜克内西、罗莎·卢森堡、弗兰茨· 梅林、克拉拉·蔡特金、拉法格、普列汉诺夫 等。
(二)伯恩施坦修正主义的形成及其产生的
第二节 西方主要资本主义国家共产 党对马克思主义哲学的传播和研究
一、十月革命胜利初期马克思主义哲学在 西方的传播 （一）欧洲资本主义国家的无产阶级革命实 践 围绕着如何看待俄国十月社会主义革命这 一问题，西方各国工人运动中存在着革命派、 改良主义派和中派三种基本思想政治派别。
列宁关心着西方国家的革命运动。他强 调：“无产阶级专政的实质不仅在于暴力 ，而且主要不在于暴力。它的主要实质在 于劳动者的先进部队、先锋Байду номын сангаас、唯一领导 者即无产阶级的组织性和纪律性。”
三、国际共产主义运动中的大论战和第二国际的 破产 伯恩施坦修正主义在国际共产主义运动中挑起 了一场大论战。卢森堡(1871一1919)是德国社会 民主党内最早批判伯恩施坦的人。 其他各国的马克思主义者也都纷纷起来批判伯 恩施坦主义，如法国的拉法格(1842-1911)，他 在《马克思的唯物主义和康德的唯心主义》一文 中，指出伯恩施坦是“企图借助康德哲学来粉碎 马克思和恩格斯的唯物主义”。
二、马克思主义哲学在美国、英国、意 马克思主义哲学在美国、英国、 大利的传播
（一）马克思主义哲学在美国的传播
在以财产和“人权”为基础的美国，盛 行的哲学主要是实证主义。美国马克思主义 哲学家哈·威尔斯在《实用主义——帝国主义 的哲学》—书中率先对这种哲学进行了批判 ，剖析了现代实证主义的三种不同表现：逻 辑实证主义、语义学和实用主义。 美国进步哲学家巴·丹汉姆对辨证法进行了 独特的解释。
论马克思政治哲学逻辑演变的人学基础
政 治 哲 学 的起 点 可 以追 溯 至 柏 拉 图 对 苏 格 拉 底 时 代 的 论 述 ， 治哲 学 的 产 生 与 追 问 同在 。 问 的 内容 围 绕 如 何 获 政 追 得 更 好 的生 活而 展 开 ． 力 于 对 现 存 生 活 的超 越 。 西方 政 治 致
哲 学 在 思 考 理 想 生 活 状 态 时 总 是 以 对 人 性 的衡 量 为 前 提 。
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论 马 克 思 政 治 哲 学 逻 辑 演 变 的 人 学 基 础
刘 红 雨
（ 南大 学 东 人 文 学院 ， 苏 南 京 江 ２ １８ ） １ １９
［ 摘
要］ 马克思政治哲 学奠基 于其人 学理论之上 。通过 对马克思政 治哲学的文本语境考察 可以发现 ， 马克 思政 治哲 学总
由康 德 至 黑 格 尔 所 发 展 了 的权 利 哲 学 之 间的 联 系 。” ＿ ” ＿㈣ 马 ２ 克 思 早 期 的政 治 主 张 在 内 容 上 大 致 与 十 八 世 纪 的启 蒙 思 想 （ 自由平 等 的天 赋 人 权 说 和社 会 契 约 论 等 ）一 致 ，同 时 康 如 德、 费希 特 的共 和 主 义 和 自由 主 义 精 神 对 马 克 思 也 有 很 大 的 影 响 ， 表 现 在 青 年 马 克 思 对 个 性 自由 的 执 着 追 求 和 绝 对 理 这 性的信仰上。
中 却 很 少 有 其 他 联 系 能 引 起 过 卢 梭 宣 告 自由 是 人 的 特 性 和
的统 治 ， 威 的 必 要 依 重 ， 识 以 及 暴 力 一 必 须 与 其 它 关 于 权 知
人 性 的 问题 一 同 提 出 ．后 者 涉 及 诸 如 人 处 于 神 兽 之 间 的 位 置 ， 类 心 智 的能 力 ． 灵 魂 的 限量 ， 及 其 身 体 的 需 求 。 因 人 其 以 此 ． 治 哲 学 的探 究 题 材 是 在 整 合 意 义 上 的 人 类 事 务 ； 治 政 政
20世纪西方马克思主义史学家历史观念
20世纪西方马克思主义史学家的历史观——以英国马克思主义史学家为讨论中心。
(复旦大学历史系)摘要:20世纪西方马克思主义史学家在历史写作中坚持历史现实主义，这是坚持唯物主义的逻辑结果。
他们在进步、发展、历时变化的观念指导下，在社会系统和整体结构中理解研究对象来描述历史，他们认为进步、发展、变化等事实上是被描述的客观历史的本质属性。
由于缺乏对历史概念和认识的系统反思，西方马克思主义史学家最终将自己定位为历史发现者而非建设者，以至于马克思主义对他们的研究起到了望远镜、显微镜或测深锤的作用；但不可否认的是，他们的历史实践仍然具有历史的现实意义。
德国思想家梅尼切曾在《德国大屠杀》中认为，19世纪后期，欧洲社会政治生活中盛行两种思潮:一种是社会主义；第二，民族主义。
当社会主义预言的革命没有到来的时候，民族主义一马当先，在一些强国成长为帝国主义。
[1]极度膨胀的民族主义带着极度的自信和狂妄，将欧洲领入了大战之中。
当斯宾格勒马克思主义作为社会主义思潮的支撑理论之一，其发展无疑也与西方社会政治生活的发展密切相关。
特别是20世纪上半叶，各种政治思潮的激烈交锋和西方社会生活的动荡，使得西方马克思主义思想更加复杂。
马克思主义从不回避政治立场，但正是通过对社会历史及其组成部分的重新阐释，它表达了对当前社会政治生活的理解和对现实的态度。
马克思主义者往往有政治热情，但19世纪以来的历史表面上还是表现出追求客观历史的样子。
为此，马克思主义史学家如何调和政治与学术看似矛盾的要求，使其既能表达自己的政治立场，又能同时获得相应的学术地位？这可以成为我们理解20世纪尤其是20世纪下半叶西方马克思主义史学发展的一个切入点。
对于马克思主义史学家来说，他们的历史观和史学观是其政治立场和学术态度的最好表达。
过去，我们通常认为历史这个概念有双重含义。
一方面，它代表了作为研究对象的过去，尤其是被认为是一种具有客观实在性的过去；另一方面代表了研究这个对象的实践活动，也就是俗称的历史。
西方政治思想史
西方政治思想史1.西方政治思想史研究对象：研究西方政治思想发生，发展，演变的历史规律的科学。
西方：西欧，北美的一些主要国家2.研究西方政治思想史的基本方法：唯物辩证法和历史唯物主义的基本原理与方法是指导我们研究西方政治思想史的基本原则与方法：坚持历史与逻辑相统一的原则，坚持阶级分析打方法，坚持具体的，历史的分析方法，坚持寓评与介质的原则。
3.学习西方政治思想史的意义：首先，学习政治思想史，可以帮助我们加深对马克思主义的学习和认识，提高马克思主义的政治理论水平，提高我们全名族的政治文化素质。
其次，有助于我们正确认识和了解西方社会文化，有助于坚持改革开放的方针，促进我们与包括西方在内的世界文化交流。
最后，可以开阔我们的眼界，启发思考，为我国的社会主义实践提供有益的借鉴。
4.古希腊政治思想的特点：自然政治观与整体主义价值观，理性的政治思考与近于科学的研究方法，特定的研究主题和范围，公民的政治视角5.智者的政治思想：并不是统一的思想流派，没有统一的政治立场和思想观点。
都是没有完善的著作流传下来，思想没有形成成熟的理论体系，他们是一批在希腊思想界开风气的人物。
6.柏拉图的政治思想---生平和著作：是古希腊城邦时代的政治哲学家。
柏拉图生活的年代，正值雅典在伯罗奔尼撒战争中遭到失败，民主制出现危机，整个希腊城邦制度也走向衰落的时期。
战争带来社会风气的败坏、社会的分裂动荡和政治危机。
这种社会环境对柏拉图的思想产生了重要影响。
柏拉图认为，人类的出路在于由真正的哲学家掌握政权或政治家成为哲学家。
这种信念构成柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。
他的政治哲学著作有《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。
其中最有影响的是《理想国》。
7.柏拉图的理想国：柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。
柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。
卫国者是少部分管理国家的精英。
当代西方政治哲学与马克思主义政治哲学关系探讨
2020年第19卷第12期当代西方政治哲学与马克思主义政治哲学关系探讨□李林杰【内容摘要】在当今时代，政治哲学是一门具有研究价值和极其活跃的学术话题，而马克思主义政治哲学传统则是具有自身存在意义的，无论是对于西方发达国家还是非西方的弱势群体，其都具有无可替代的批判性作用。
而对于当代西方政治哲学和马克思主义政治哲学共同研究的问题构架，不能将其研究为走各自的道路，这也是为马克思主义研究的发展进行积极推动作用。
本文主要对于当代西方政治哲学与马克思主义政治哲学之间存在的关系以及相互发展的方向进行探究和分析。
【关键词】马克思主义哲学；西方政治哲学；哲学体系【基金项目】本文为广东海洋大学科研启动项目（第201517号）、广东海洋大学马克思主义理论一级学科建设专项课题研究成果。
【作者简介】李林杰（1974．11 ），男，湖南湘乡人；广东海洋大学马克思主义学院讲师，博士后；研究方向：马克思主义基本原理与思想政治教育、海洋生态文明与绿色发展推动和促进马克思主义政治哲学在我国的发展是一项重要的任务。
马克思主义是我国的主要政治思想，随着我国社会不断的发展，马克思主义研究也会不断的深化和发展。
无论是对于当代政治哲学体系，还是对于整个科学的发展，马克思主义都具有极其重要的意义和价值。
当代西方政治哲学也是对于促进马克思主义政治哲学研究的一项必要内容，研究西方政治哲学有利于对马克思主义进行研究和拓展，并为其以后的发展提供道路方向。
对西方政治哲学研究是一种借鉴，更是一种学习，由于我国马克思主义政治哲学发展属于一种刚刚起步的阶段，应该对于当代西方政治哲学所带来的政治哲学理论观念进行选择性探讨，作为一个政治哲学体系的基本问题。
即便是我国政治哲学对于引进西方政治哲学的理论观念方面取得了有效的成绩，但二者之间仍然存在一种排斥的态度，本文将研究如何促进双方的发展以及两者之间的关系对于今后政治哲学方面的价值。
一、当代西方政治哲学的发展方向（一）当代西方政治哲学的概念和政治原则。
国外马克思主义参考书目
国外马克思主义参考书目一、参考教材类1.陈学明著《西方马克思主义教程》高等教育出版社20012.俞吾金陈学明著《国外马克思主义哲学流派新编》复旦大学出版社2002年3.张一兵胡大平著《西方马克思主义哲学的历史逻辑》南京大学出版社，20034.衣俊卿等著，《20世纪的新马克思主义》中央编译出版社，2001年5.曾枝盛主编《国外学者对马克思主义若干问题的最新研究》中国人民大学出版社2006年6.衣俊卿等著，《20世纪的文化批判——西方马克思主义的深层解读》中央编译出版社，2003年5月7.张一兵著《文本的深度耕犁》第一卷，第二卷，人民大学出版社2004年2008年8.曾枝盛著《20世纪末国外马克思主义纲要》中国人民大学出版社, 19989.鲁克俭著《国外马克思学研究的热点问题》中央编译出版社，2006年9月10.王东著《马克思学新奠基：马克思哲学新解读的方法论导言》北京大学出版社2006年10月11.俞吾金主编《二十世纪哲学经典文本. 西方马克思主义卷》复旦大学出版社, 199912.陈学明著《“西方马克思主义”命题辞典》东方出版社，2004年13.陈学明编《苏联东欧剧变后国外马克思主义趋向》中国人民大学出版社, 200014.徐崇温著《当代外国主要思潮流派的社会主义观》人民出版社，2008年二、徐崇温主编《国外马克思主义和社会主义研究丛书》33种重庆出版社第一批书目：1，对卡尔·马克思的理解（美）悉尼·胡克著徐崇温翻译2，历史与阶级意识——马克思主义辩证法研究（匈）卢卡奇著张西平翻译3，交往与社会进化（德）哈贝马斯著张博树翻译4，马克思的历史理论（美）威廉姆·肖著阮仁慧钟石韦冯瑞荃翻译5，处在21世纪前夜的社会主义（南）尼科利奇编赵培杰冯瑞梅孙春晨翻译6，论国家——从黑格尔到斯大林和毛泽东（法）列菲弗尔著李青宜等翻译7，单向度的人——发达工业社会意识形态研究（美）马尔库塞著张峰吕世平翻译8，批判理论（德）马克斯·霍克海默著李小兵等翻译9，马克思主义和哲学（德）卡尔·柯尔施著王南（三点水是）荣新海翻译10，柯尔·马克思的历史理论——一个辩护（英） G.A. 柯亨著岳长龄翻译11，“西方马克思主义”论丛徐崇温第二批书目：12，实践哲学（意）葛兰西著徐崇温翻译13，启蒙辩证法（哲学片断）（德）马克斯·霍克海默特奥多·阿多尔诺著洪佩郁蔺月峰翻译14，日常生活（匈）阿格妮丝·赫勒著衣俊卿翻译15，法西斯主义群众心理学（奥）威尔海姆·赖希著张峰翻译16，“新马克思主义”传记辞典（美）罗伯特·戈尔曼编赵培杰李菱邓玉庄等翻译17，法兰克福学派研究欧力同张伟著18，“西方马克思主义”的当代资本主义理论李青宜著19，用马克思主义评析西方思潮徐崇温著20，社会民主与未来（德）维·勃兰特（奥）布·克赖斯基（瑞典）欧·帕尔梅著丁冬红白伟翻译第三批书目：21，卢梭和马克思（意）德拉·沃尔佩著赵培杰翻译22，理性和革命——黑格尔和社会理论的兴起（美）马尔库塞著程志民等翻译23，交往行动理论，第一卷——行动的合理性和社会合理化（德）哈贝马斯著洪佩郁蔺青翻译24，交往行动理论，第二卷——论功能主义理性批判（德）哈贝马斯著洪佩郁蔺青翻译25，否定的辩证法（德）特奥多·阿多尔诺著张峰翻译26，自然的控制（加）威廉·莱斯著岳长龄李建华翻译27，历史和结构——论黑格尔马克思主义和结构主义的历史学说（德）施密特著张伟翻译28，南斯拉夫“实践派”的历史和理论（南）马尔科维奇彼德洛维奇编郑一明曲跃厚翻译29，关于社会存在的本体论，上卷——社会存在本体论引论（匈）卢卡奇著（德）本泽勒编白锡（上双方下土）张西平李秋零翻译30，关于社会存在的本体论，下卷——若干最重要的综合问题（匈）卢卡奇著（德）本泽勒编白锡（上双方下土）张西平李秋零翻译31，分析学派的马克思主义余文烈著32，哈贝马斯的“晚期资本主义”论述评陈学明著33，卡尔·马克思——马克思主义的理论和阶级运动（德）卡尔·柯尔施著熊子云翁廷真翻译三、原著类卢卡奇：历史与阶级意识——马克思主义辩证法研究（1923）关于社会存在的本体论（1971）审美特征（1963）青年黑格尔（1948）葛兰西：实践哲学狱中札记（1929－1935）柯尔施：马克思主义和哲学（1923）卡尔·马克思（1938）布洛赫：希望的原理乌托邦的精神霍克海默：批判理论工具理性批判（1967）论哲学的社会功能（1940）独裁国家（1940）霍克海默，阿多尔诺：启蒙辩证法（1947）阿多尔诺：否定的辩证法（1966）美学理论（1970）本杰明：德国悲剧的起源（1925）机械复制时代的艺术品（1636）哈贝马斯：交往与社会进化重建历史唯物主义事实与规范认识与旨趣理论与实践作为“意识形态”的技术与科学文化与批判交往行动理论马尔库塞：单向度的人——发达工业社会意识形态研究（1964）论历史唯物主义的基础（1932）苏联马克思主义（1958）理性与革命（1941）爱欲与文明（1955）反革命和造反（1972）工业社会与新左派斯密特：马克思的自然概念（1962）历史与结构（1971）萨特：辩证理性批判（1960）存在主义与马克思主义存在主义是一种人道主义（1945）阿尔都塞：保卫马克思（1965）阅读资本论（1965）列宁和哲学（1969）自我批评材料（1974）弗洛姆：为自己的人马克思关于人的概念逃避自由健全的社会爱的艺术人心超越幻想的锁链（在幻想锁链的彼岸）人类的破坏性剖析赖希：性格分析（1928）法西斯主义群众心理学（1933）辩证唯物主义和精神分析（1928）性革命（1930）列菲弗尔：论国家——从黑格尔到斯大林和毛泽东日常生活批判（1946）辩证唯物主义（1938）资本主义的幸存（1973）梅洛·庞蒂：人道主义与恐怖（1947）辩证法的历险（1955）意义和无意义（1948）德拉·沃尔佩：卢梭和马克思（1957）科莱蒂：马克思主义与黑格尔（1969）意识形态和社会（1969）普兰查斯：当代资本主义的阶级（1974）科亨：卡尔·马克思的历史理论：一个辩护（1978）历史唯物主义的再探讨（1988）威廉·肖：马克思的历史理论（1978）罗默：剥削和阶级的一般理论（1982）共产主义后的社会主义可能存在吗？（1992）埃尔斯特：理解马克思（1985）马克思主义和个体主义（1989）四、评述类1，（英）P.安德森；余文烈译：《当代西方马克思主义》东方出版社1989年版2，（英）P.安德森：《西方马克思主义探讨》人民出版社1981年版3，（苏）B.H.别索诺夫：《在“新马克思主义”旗帜下的反马克思主义》中国人民大学出版社,1983年4，（德）H..霍尔茨：《欧洲马克思主义的若干倾向》人民出版社1983年版5，（加）本·阿格尔：《西方马克思主义概论》中国人民大学出版社1991年版。
西方马克思主义
西方马克思主义西方马克思主义是一种有别于经典马克思主义的的哲学体系和思想体系。
从地理差异上来看，所谓西方马克思主义其实是一种地缘政治的产物。
代表人物有卢卡奇，霍克海默，阿多诺和本雅明，萨特和阿尔都塞等，西马的代表人物所在国家尽管有着工人运动组织，但共产主义并非官方意识形态，他们的家庭和生活环境也未给他们提供充分进入工人运动的条件。
他们的理论主张的特点也和他们生活的时代和地域有着密不可分的关系。
时代为他们提出了相似又特殊的问题，而他们对时代的难题给出了自己特殊的答案，之所以相似是因为双重幻灭的境遇出事他们选择马克思主义，第一次世界大战用血腥的事实让欧洲人在巨变过程中惊慌恐惧，不仅使自有资本主义美好时代的美梦不再有，也使当时欧洲左翼知识分子信奉的时机成熟之际新秩序应运而生的经济决定论名声扫地。
二战之后法国共产党执行的苏联斯大林主义路线，使得苏联正统的马克思主义成了法国左翼知识分子的反抗对象。
对资本主义本身和苏联模式的社会主义的双重幻灭，使得这批知识分子在批判资本主义和讲话的马克思主义的双重要求下创造出来新定语的马克思主义。
西马理论者已经使文化理论的丰富性战胜了经济和政治理论，他们关注的焦点已经是作为意识形态的文化问题了。
卢卡奇师从席美尔（客观化/对象化）启蒙时期的欧洲的市民社会，尊重个性，提倡自由，堪称主观文化，进入19世纪之后，人的关系受金钱支配，日益变作冷酷无情的客观文化：它倒行逆施，榨取认得单一潜能，导致其它资质荒废。
此一客观化过程，竟将欧洲人亲自打造的现代文化，变作异己之物：它违背其心愿，封闭期心灵。
这文化愈是繁荣，人的精神就愈加贫乏。
如此人与文化的严酷对峙，边酿成了一种文化悲剧，悲剧何在，客观文化有人类活动专门化造成，其手段区分的越细，劳动者所表现的人格就越少。
异化Alliennation异化这一概念与马克思主义有着莫大的关系，但是它有悠久的历史，比如，犹太理论中，异化指的是人逐渐疏远上帝，在过去的某个时候，人类之间，人和自热和谐的生活，后来出现了一种断裂，导致人类与社会和世界的疏远，人类成了异乡人。
西方马克思主义政治哲学历史逻辑
西方马克思主义政治哲学历史逻辑作者：冯华来源：《管理观察》2011年第12期摘要：西方马克思主义政治哲学的总体逻辑可以从公民社会的角度进行考察。
由于发达资本主义国家政治经济条件的变化，西方马克思主义理论家在方法论上开始对从单纯经济的角度来把握资本主义进行了反思，在学术背景上从传统的马克思主义政治经济学转向了西方政治哲学和文化社会学。
这一转变，表现在公民社会问题上，就是把经典马克思主义从经济基础的视角来理解公民社会，转换到从文化与上层建筑的视角来理解市民社会。
这就是作为公共领域的公民社会。
马克思所揭示的资本主义经济危机问题就转变为公共领域的文化领导权问题。
从葛兰西的“阵地战”到哈贝马斯的“第三条民主”道路等问题，之后形成的与卢卡奇传统不同的西方马克思主义政治哲学理论，开启了后马克思主义的政治哲学思潮。
关键词：西方马克思主义研究政治哲学公民社会公共领域前言20世纪70年代末以来，我国学术界对西方马克思主义的研究取得了显著成绩，不仅引入了大量有关西方马克思主义流派和思潮的代表著作，而且出现了一批具有真知灼见的研究成果，这对促进我国的马克思主义研究起了重要作用。
从卢卡奇到法兰克福学派早中期，把福特主义的合理化进程被看作是物化的过程，激进的策略只能求助于美学的批判锋芒，形成的是大拒绝意识。
这是目前国内西方马克思主义研究中已被较多关注的一条逻辑线索。
西方马克思主义政治哲学的兴起，与这个问题对接的是葛兰西的文化霸权批判思路以及由此生发出来并在民主政治框架中对革命道路的重新思考，在这一条思想中，其核心概念是公民社会（公共领域）以及文化政治学批判。
如果说从卢卡奇到法兰克福学派早中期的革命策略是对启蒙传统的“大拒绝”和美学救赎论的话，那么从葛兰西的“阵地战”到哈贝马斯的“第三条民主”道路，则更多地是继承了启蒙以来欧洲政治哲学传统。
这使得他们的研讨不约而同地共同关注政治哲学的重要领域——公民社会，并由此形成了与卢卡奇传统不同的西方马克思主义的政治哲学理论，且开启出后马克思主义的政治哲学思潮，由此占据了西方马克思主义在70年代逻辑终结之后的理论空场，后马克思主义的激进政治哲学与此有不解之缘。
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然而，如果从更大的理论与历史视野来考察，西方马克思主义与列宁主义之间也存在相通之处，这就是对现代性公民社会(资本主义)的批判。列宁的帝国主义论揭示了资本主义在国际上的行径是帝国主义;西方马克思主义的晚期资本主义理论则揭示了资本主义在国内实行民主政治的实质是更深层次的心理文化控制。正是资本主义这两种不同的统治方式导引出不同的斗争形式：前者以政治革命进行斗争，后者则以文化革命进行反抗，这就是西方马克思主义政治哲学的历史逻辑。
三、公民社会文化政治内涵在政治与文化公共领域的凸现
与葛兰西那种用三分法对市民社会进行结构性分析(经济基础+市民社会+政治上层建筑)的研究路径相关的是，西方马克思主义对现代市民社会的历史性认知也发生了改变。在马克思那里，现代市民社会主要是从经济基础与上层建筑的视角来考察的。这种二分法是马克思哲学辩证法的特点，但他们更多的是强调辩证法中的中介思想。因此在市民社会这个问题上，在他们所提出的三分法中，市民社会实际上只是一个中介。这种三分法中的市民社会在列斐伏尔那里实际上就是日常生活世界，列斐伏尔提出：日常生活不再是一个独立领域，也不再是社会的边缘领域，而是资本主义统治的核心领域，也是社会变革的核心地带。
西方马克思主义政治哲学历史逻辑
一、发达资本主义的新变化与文化意识形态斗争的显现
19世纪末代，古典政治经济学关于阶级斗争的传统思路已经被排斥在主流经济学之外，古典社会学关于社会整合的理论应运而生，西方马克思主义理论家生活在这样一个理论环境之中，不可避免地会受其影响。葛兰西对于社会学这种介于马克思主义哲学(他称为实践哲学)和实证主义(他认为是部分地反对实证主义)之间的理解，使得他的政治社会理论与传统马克思主义不同，表现出向实证主义社会学靠近的趋向。葛兰西的这一系列理论创新活动扭转了传统马克思主义社会政治理论的政治经济学研究路径，开启了西方马克思主义对公民社会的社会学、政治学阐释的传统。这便是本文所指认的西方马克思主义社会政治理论研究的文化社会学转向。