第十一讲西方马克思主义概述

第一，“总体性”与“伟大的现实主义” “总体性”是卢卡契用来表述历史发展过程中主客体 关系的一个概念。他由此概念出发，发展出一整套以无产阶 级的命运为中心的、主客体间相互作用的历史发展理论。 在文艺理论问题上，卢卡契同样是用“总体性”概念 来说明他对现实的理解，“总体性”同样被运用在他的现实 主义理论休系之中。 他所理解的现实主义的“总体性”是：人类历史上的 整个现实主义文学是一个总体，每一个现实主义大师，每一 部现实主义名著也是一个总体；现实主义艺术作品的真实性 是一个总体，现实主义作家所塑造的每一个典型，甚至每一 个典型细节也都是一个总体。以这种“总体性”的观念考察 作品，实际上是要求用一种全面、相互联系的态度来把握对 象，而不是片面、孤立地分析问题。把艺术作品当作一个整 体来对待，这是卢卡契现实主义理论的重要特点。

20世纪70年代，“西方马克思主义”思潮有 了很大的发展，1976年，英国评论家、《新左派评 论》主编佩里· 安德森的《西方马克思主义探讨》一 书问世，他对“西方马克思主义”进行了较为细致 的考察研究，总结出了这一思潮的一些特点，开列 了一张包括卢卡契、本杰明、马尔库塞、阿多尔诺 等著名学者在内的13人的“西方马克思主义者”的 名单，介绍了这些学者在美学和文艺领域的研究情 况。由此以后，“西方马克思主义”思潮逐渐在英、 美等国流传开来，“西方马克思主义的美学和文艺 理论思想也引起了学界的重视。

第二次世界大战以后，科学技术和社会生产的 飞速发展，给西方社会带来了巨大的变化。对社会 发展的这一现象，西方世界的各种思潮都力图给予 说明和解释。有的人片面地从科学发展的角度加以 研究，有的单纯用人道主义予以解释。更多的人是 从马克思主义那里找出路，但是他们又不放弃自己 的基本理论立场，这样就出现了各种牌号的“西方 马克思主义”，如以法国的阿尔都塞为代表的“结 构主义的马克思主义”，以法国的萨特和梅洛· 庞蒂 为代表的“存在主义的马克思主义”，以意大利的 德拉· 沃尔佩和他的学生科来蒂为代表的“新实证主 义的马克思主义”，等等。其中最具有代表性、影 响最大的则是德国的法兰克福学派，它是“西方马 克思主义”发展达到高潮的标志。



第三阶段：20世纪60年代至今，是“西方马克思主义”影响 扩大的时期。 60年代中期，西方社会出现了被称为“新左派”的政治 力量，他们既不满意资本主义社会，又认为十月革命的道路 已经过时，因而企图从“西方马克思主义”那里寻找思想武 器。这样，外部社会环境的需要就使得“西方马克思主义” 从书斋中逐渐走向社会。特别是在1968年首先在法国爆发而 后蔓延到整个西欧、北美各发达资本主义国家，被称为“五 月风暴”的青年学生和工人的造反运动中，“西方马克思主 义”得到了广泛的传播。在这场运动中，“新左派”把“西 方马克思主义”作为自己的指导思想，激进的学生把马尔库 塞、萨特推崇为精神领袖，他们的著作被视为当时的大学生 运动及工潮的“圣经”。因而，“西方马克思主义”的影响 迅速扩大。 但是，随着“五月风暴”的平息，以及70-80年代主要 代表人物的相继去世，“西方马克思主义”也发生了一定的 变化，其第三代的代表人物如哈贝马斯等提出了一些新的理 论，进人了一个新的发展时期。

（二）“西方马克思主义”的产生与发展 1、20世纪20年代欧洲无产阶级革命失败-“西方马克 思主义”产生 “西方马克思主义”最早是在20世纪20年代的 西方共产党内出现的。 西欧共产党内以卢卡契、科尔施、葛兰西等人 为代表的一些共产党活动家和理论家围绕以下重大 问题进行了探讨：第一，为什么资本主义的内在矛 盾如此尖锐，无产阶级的世界革命却没有按照马克 思的设想而实现？第二，为什么与革命导师的预言 相反，革命首先在相对落后的俄国获得了成功，而 在较为发达的资本主义国家却陷人了低潮？第三， 革命失败的原因是什么？西方无产阶级革命复兴的 道路何在？

（三）“西方马克思主义”的特点
（一）在政治上持激进态度 （二）在思想上坚决反对“教条主义” （三）在组织上，“西方马克思主义”与有组 织的工人运动缺乏联系，但以“新工人阶级” 作为自己的阶级基础，把实现社会主义的希 望寄托于正在发达的资本主义社会中形成的 “新工人阶级”身上。 （四）在理论上，“西方马克思主义”深受各 种西方现代思潮的影响。




第二阶段：20世纪30、50年代，是“西方马克思主义”的发 展时期。 1932年，马克思的《1844年经济学哲学手稿》（以下 简称《手稿》）全文首次公开发表，对“西方马克思主义” 产生了重大的影响。 《手稿》是马克思的早期著作，其时他还没有创立唯物 史观和剩余价值学说，他主要是依据辩证法的发展规律，来 论证共产主义胜利的必然性，因而其中不少观点比较适合 “西方马克思主义”学者的口味。如“西方马克思主义”强 调研究阶级意识，研究人的主观性，由此又引申出研究人， 20世纪50年代以前的“西方马克思主义”学者都是人本主义 者，而《手稿》的哲学内容正是围绕着人的问题展开的。 马克思在《手稿》中明确宣布共产主义是彻底的人道主义。 这就使对马克思主义作人本学解释的“西方源自克思主义”找 到了非常重要的理论依据。
科尔施（Karl Korsch 1886—1961）
哲学家。“西方马克思主义”早期代表人物
之一。出生于德国土托斯推托的一个银行家 家庭。中学毕业后，先后入慕尼黑、柏林、 日内瓦和耶那大学，主要攻读法学、经济学 和哲学。 主要著作有：《什么是社会化？》、《工厂 委员会的劳动法》、《关于马克思主义的三 篇论文》、《马克思主义和哲学》、《唯物 主义历史观》、《卡尔· 马克思》等。

（二）卢卡契的现实主义理论
卢卡契始终认为：现实主义是伟大的，是任何真正 的伟大的文艺作品的基础。他有一个著名的“伟大 的现实主义”的观点： 艺术在正常发展的条件下总是与现实主义的风 格和创作方法联系在一起的，只有在相对落后的情 况下，艺术才会离开现实主义。资本主义社会的艺 术从1848年前后的自然主义开始，每一次革新都没 有艺术价值，在意识形态上也是有害的。只有继承 19世纪的文学风格，尤其是从巴尔扎克到托尔斯泰 的伟大作品所形成的传统，才能为社会主义事业的 发展服务。
2、“西方马克思主义”的含义： “西方马克思主义”是一个意识形态 的概念，而不是地域性的概念。它指的是有 特定内容的一种社会思潮，这是一个思想倾 向、理论观点复杂甚至互相抵牾的思潮流派。 这种思潮的特定内容，是指第一次世界大战 以后，俄国十月革命取得了伟大胜利，而西 方的无产阶级革命相继失败的背景下，在西 方资本主义国家中产生出来的一种社会思潮。
在哲学上，“西方马克思主义”提出了不同于 恩格斯和列宁所阐述的辩证唯物主义和历史唯物主 义的见解，公然宣称要恢复马克思主义的黑格尔哲 学渊源性； 在政治上，它不赞同列宁关于党是无产阶级的 先锋队的政党理论，主张走议会道路和选择自治形 式。 在文化上，“西方马克思主义”特别重视文化 在革命中的作用，认为文化艺术是唯一能超越一切 的力量，未来的希望就存在于文化艺术之中。 总之，“西方马克思主义”是要求“重新发现” 马克思的原来设计的一种理论和思潮。
二、卢卡契的现实主义文论 （第十一章）
【卢卡契】
（Georg Luacs，1885—1971） 现代匈牙利美学家、文艺批评家、哲学家。 【主要论著】 《美学》、《审美特性》、 《美学史论文集》、《美学补遗》、《文学 与民主》、《艺术与客观真理》等 。 【学术研究】哲学思想上，卢卡契早期受新 康德主义等多种思想影响，主张文学表现异 己和与现实对立的非理性心灵。后来，接受 马克思主义，致力于马克思主义的研究，成 为西方马克思主义学派的创始人和重要代表。
（一）积极探索的一生
纳粹上台后，卢卡契再度流亡苏联，在莫斯科共产 主义科学院哲学研究所工作，1934年他当选为苏联 科学院院士。第二次世界大战之后，卢卡契回到布 达佩斯，任布达佩斯大学美学和文化哲学教授、匈 牙利科学院院士、华沙波兰科学院院士等积。1956 年匈牙利政治事件之后，卢卡契曾担任纳吉政府人 民教育部长，此行为遭到了共产国际的谴责。1971 年，卢卡契因患癌症去世。 在众多的“西方马克思主义”理论家中，卢卡契的 一生是充满曲折的，但他始终没有停止思考与探索， 始终执著地追求真理，并表现出可贵的自我批评的 勇气。他的努力对马克思主义美学和文艺理论的发 展作出了积极的贡献。
2、西方马克思主义”发展的三个阶段： 第一阶段：20世纪20年代，是“西方马克思主 义”的形成时期。 面对革命形势的变化，当时属于共产国际 的一些西方国家的共产党人，在总结经验教 训的基础上，提出了“重建马克思主义哲学” 的口号。他们的这些思想集中反映在卢卡契 1923年出版的《历史和阶级意识》、科尔施 的《马克思主义和哲学》等著作中 。
第十一讲 “西方马克思主义”的文艺理论思想
马克思、恩格斯之后，马克思主义的文艺思 想基本上是沿着两条路线发展： 一条是以苏联为代表的社会主义国家的马克思 列宁主义的文艺学路线。社会主义阵营的各个国家， 各自在自己的环境和条件下做着阐释、研究和发展 马克思主义文艺思想的工作。 另一条则是“西方马克思主义”的学派路线， 或称马克思主义文艺理论的批判学派路线，以法兰 克福学派为代表，在德国、法国、英国、意大利， 后来加上美国，掀起了一股“补充”、修正和批判 马克思主义美学和文艺思想的浪潮。
一、 “西方马克思主义”的产生、发展与特点 （一）“西方马克思主义”的提出及含义 1、西方马克思主义”概念的提出： 1930年，科尔施在他的《＜马克思主义和哲学 ＞问题的现状-反批判》中初次提出“西方马克思 主义”的概念，但当时对此提法没有多少反映。 1955年，法国哲学家、存在主义者梅洛· 庞 蒂出版了他的《辩证法的历险》一书，书中把当时 自认为是马克思主义、对马克思主义进行“批判性 的考察”、致力于马克思主义的“现代化”，并在 基本观点上不同于列宁主义的思潮称为“西方马克 思主义”。他还把这一思潮的源头追溯到1923年卢 卡契出版的《历史和阶级意识》一书。从此，“西 方马克思主义”成为一种思潮的正式名称，得到西 方社会的承认。