论柯文史学思想中的后现代主义倾向

后现代主义倾 向主要有 以下几个方面 ：
一
批判 － － 他者”的历史叙述，主张历史研究的
、
、反 对历 史研 究 中的理论框 架
后现代思潮 的一个 出发 点就 是对 以往 现代 化理 论
“ 内部 取 向”
在柯 文看来 ，“ 冲击——反应” 模式 、近 代化模式 和帝国主义 模式 都 是 由于种 族 中心 主义 造 成 的歪 曲 ，
不存在 的。
“ 《 中国发现历史》 一书反对 的是把 这些概念 当作 广 在
泛 的囊括一 切 的思想 框架 ，企 图据 次告 诉 我们 在整 个
历史时期 中什 么是 重要 的— —同 时也 就意 味着什 么 是
— —
作 为事件 、经 历 和神话 的义 和团》 得 到 了较充 分
的体现。柯 文把 义 和团作 为研究 对象所 包 含 的意义 分 成三个层面 （ 既事 件 、经 历 和神话 ）进 行讨 论 ，特 别 是在本书的第 三部 分 中 ，柯 文分 析 了作为 神话 叙述 的
判的影 响 ，或 者至 少说 与萨 义德 有相 似 的看法 。虽 然 萨义德对 “ 东方主义 ”有 关 “ 他者 ” 的想象 和叙 述的
柯文教 授是 美 国著名的 中 国史学 家 ，曾任威斯 利 学 院历史学 教 授 、系主 任，现任 哈拂 大学 费正 清东 亚 研究中心研究员 ，其 代表作 ＜ 中国与基督教 ＞ ＜ 、 在传 统与现代性之 间》 在中国发现历史＞ 和 ＜ 、＜ 历史 三调 ＞ 等均在 美国的 中国史研 究领 域具 有重 要地 位 ，特 别是
其 “ 中国中心观 ”的研究 范式 的 提出 ，更是 在 国内外 的中国史学界产生 了重要影 响。 后现代主义是大致于 ２ ０世纪中后期在西方兴起的思 潮 ，是一种以西方发达 国家二次世 界大战后 已进入后现 代社会为背景 ，反恩批 判或否定近、现代 主流哲学文化
批判不同于西 方后 现代 主义对 资本 主义 制度 的反思 性
并重新加以拼贴 ，以便击 破强 加于历 史现 象之 上 的各
［ 作者单位］陈镜颖 ，四川 大 学历 史文化 学院
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四川成都
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种 “ 本质性 ”规定。所 以，后现代主义是反对历史研究
象之 间的对 话过 程 ，对 话近 乎 于游戏 ，在 对 话 中对话
潮已经开始对他产生 了一定程度 的影 响 ，其表现 出来 的
者——或者更确切地 说 探讨者 侧 身其 中的 文化 社会 或 政治世界——在历史上 曾经 影响或左右 过探讨 的对象 ， 则表述错误 的危 险性最大 ，其 ‘ 国主义 ’性 质也 最 帝
致命。 【 ”
为此 ，柯文主张历史研究 的 “ 内部 取向 ” ，一 是强 调把中国的历史 的 中心 放 在中 国；二 是要 求史 家应 该 从历史事 件参 预者心 中关 注的 问题 着 手 ，并按 照参 预 者的立场 观点去 理解 体会这 些 问题 ，即所 谓移 情方 法 的使 用。
批判 பைடு நூலகம்但我们仍可把其 看成是后 现代 主义 的一 种延 伸。 萨义德表 明 ，现代社会理论 ，尤其是现代化理论 ，它保
留了努力服务于西方的 以西 方为 中心 的主导叙述 。ｌ而 【
对于萨义德 ，柯文 自己也说 ，“ 我们尽 可不必 同意萨义
德对 东方学 的所 有批评 ，不过仍 然可 以接 受他 的 比较
的 “ 游戏规则” 代替了认识的 “ 客观标 准” 。因此 ，每
一
中的理论 框架 的。 比如 ，被 黄宗 智认 为 是他 们 中最赞
同后现代主义的杜赞奇就认为 “ 历史 是反理论 的” 。柯 文在 批 判 三 种 西 方 中 心 主 义 模 式 时 ，一 开 始 就 说 ，
种解 释都是合理 的 ，所谓惟一 的、“ 客观 的”解释是 柯 文这 一 后 现代 主义 倾 向在 其 近 作 《 历史 三 调
中强调历史 发展瓣 律 和终 极 目标 的解 释传 统提 出反 思 性批判 ，认为 历史 的演 进序列 并 没有 终点 可寻 ，追 溯
其起源也 没有 任何 意义 ，所 以应 把 历史 过 程 碎 片化 ，
是从 “ 局外人 ”的观 点 、理论框 架来 解释 “ 者 ”的 他
历史 ，是一种 “ 知者”对 “ 被知者 ”实行 的思 想支 配。
概括 的见 解 ，即认 为一切 智 力上 的探讨 ，一切 求知 的 过程 ，都带有某种 ‘ 国主义 ’性质 ，而 且 如果探 讨 帝
的理论基础、思维方式 、理论取 阿的思想潮流 ，具有反 中心性 、反整体性 、反二元 论、反 体系性 、重过程轻 目 的、重活动本身而轻构架体系的特点。后现代主义 的一 个出发点是对 以往现代化理论中强调历史发展规律 和终 极 目标 的解释传统提 出反思性批判 ，认 为历史 的演进序 列并没有终点可寻 ，追朔其起源也没有任何意 义，所 以 应把历史进程碎片化 ，并重新加 以拼贴 ，以便 击破强加 于历史 现象 之上 的各种 “ 质性 ” 规定 。在 ７ 代 ， 本 ０年 也就是在柯文史学思想发生转化 的时期 ，后现代主义思
义 和团在不 同历史 时期 和不 同派别 的历 史神话 制造 者
不重要 的。 ¨ 柯文进而又说 ，“ ” 三种模 式都 受同一弱点 的制约 ：即受 渊源 于西 方 的关 于历史 理应 任何 按次 发 展或不按次发 展 的一些 固有 问题 的制 约。正 如一切 带 有明显 目的论倾 向的取 向那样 ，它们 从 根本 上说都 是
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论柯文史学思想巾昀后坝代主义Ｉ向 ｌ 页
陈镜 颖
［ 摘要】柯文的史学思想在很大程度上 受到 了西方后现代主义理论的影响 ，体现 出明
显的后 现代 主义倾 向 。
［ 关键词】柯 文 ；史 学思想 ；后 现代 主 义倾 向
［ 中图分类号】Ｋ ６ ［ ０ 文献标识码】Ａ ［ 文章编 号】１０ ０ ３ （０ ６ 一 ３ ０４— ６ ３ ２０ ） ２２—２ 看得出 ，柯文受 到 了萨义德 对 “ 方主义 ” 的反 思批 东