高二语文周考答题纸
高二语文第十次周测试卷及答案、答题纸
高二语文第十次周测试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成后面各题历史是对过去的认知，这是一条再简单不过的常识。
然而问题在于:什么是“过去”?我认知的又是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?对于克罗齐来说，“一切历史都是当代史，“过去”和“现在”再无法脱开干系；而对于柯林武德来说，“一切历史都是思想史”，历史和哲学要实现同一。
第一个问题是，什么是“过去”？“过去”是指刚刚过去的“过去”，还是已过去久远的“过去”?对前者的意识可称“当代史”，而对后者的意识则是“过去史”。
我们对当代史的兴趣容易解释:我们生活在它的巨大影响之下，它鼓舞万物，摩荡时世。
但我们为何对遥远的古代史充满兴趣?原因仍与上相同，古代未成绝响，它余音绕梁，三日不绝。
在人类的精神活动中，“现在”并非遗世独立，“过去”保留在“现在”之中。
就算我们不谈“影响”，仅对“过去”的认知本身，就说明了人类的存在真相:不知道“过去”，我们无法安处于“现在”之中。
然而我们对“过去”的认知只能立足于“现在”，在这一点上我们不能错乱，不能自欺我们诚然就在“现在”。
“当代史”固然是今人的产物，“过去史”亦然:我们带着我们的眼光我们的思路、我们的建构重新发现和认知了它们。
在此，克罗齐说出了他的名言:“一切真历史都是当代史”这条规律适用于一切历史的写作。
所以，书写者写下的“过去”其实并不真正是“过去”，而是“现在”眼中的“过去。
第二个问题是，我们认知的是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?柯林武德认为本质上是后者，“一切历史都是思想的历史”，而行为只是作为思想的外部表现才是可知的。
所以历史学家不是要知道人们都做了些什么，而是要了解他们都想了些什么。
这样一来，历史就成了对思想的思想，成了一种反思，这就与哲学达成了同一。
克罗齐也有类似的主张，他说:“把历史提高到对永恒的现在的认识时，历史就凸现出同哲学一体，而哲学不过是永恒的现在的思想。
周练试卷、答案、答题纸
高二语文《史记选读》专题测试卷一语言基础题（5*10）1.下列词语中加点字读音完全正确的一项是（）A.召．忽shào 愠．怒yùn 给．予jǐ景行．行止hángB.糒醪．．bèiláo 后稷．jì黥．布qióng 讷．口少言nèC.喟．然wèi 长揖．yī狎．侮xiá匡救其恶è．．D.祗台．．zhīyí稽．首qǐ上山陈．chén 数奇．之命jī2.下列句子中加点词的意义相同的一组是（）A.孔子知言之不用．实不用．其命B.故．槐里故．李将军C.九年而水不息．晚有儿息．D.南绝．幕而绝．江河3.下列句子中加点的虚词的意义和用法相同的一组是（）A.女其．往视尔事矣其．德不违B.等之未有贤于．鲧者幽于．缧绁C.乃．用张良计乃．以秦王属吏D.乃以．秦王属吏稍征关中兵以．自益4.下列句子中没有通假字的是（）A.于是帝锡禹玄圭B.乃自以精兵走之C.画地为军陈D.秦人憙，秦军解5.下列句子中加点词的意义与现代汉语相近的是（）A.尝为鲍叔谋事而更穷困．．积财．． B.通货C.固以能宽容．．．． D. 始大人常以臣无赖6. 下列句子中没有词类活用的是（）A.贵轻重B.四维不张，国乃灭亡C.召忽死之D.管仲因而信之7.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是（）A.在某些传染病暴发初期，医学专家最感到左右为难．．．．的是，如何判断和预测疫情的规模和发展趋势，以便为公共决策提体供更多的科学依据。
B．大型实景舞剧《长恨歌》的演员们充分利用华清池的空间，以优美的舞姿把发生在一千多年前的爱情悲剧演绎得动人心弦．．．．，幻若梦境。
C．再完美的机制出得靠人去操作，一旦机会主义，暴利主义成为心底横行之猛兽，即便要付出天大的代价，破坏制度与规则者也会前赴后继．．．．。
D．广交会为企业提供了内外贸对接的契机，但这种对接不可能一挥而就．．．．，绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场，即使有意内销也无从着手。
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2022届高年级语文周考答题卡选择题（每小题3分，共33分）题号 1 2 3 4 7 10 11 12 17 18 19 答案5、（5分）6、（6分）8、（4分）（）（）9、（5分）13、翻译（10分）（1）（5分）（2）（5分）14、（5分）（ ）（ ） 15、（6分）16、（5分） （1） ，， （2），。
20、（6分）每处不超过15个字。
①②③21、（5分）②______________________________________________________ ③______________________________________________________2022届高二年级第一次月考语文试卷一、现代文阅读35分一论述类文本阅读本题共3小题，9分阅读下面的文字，完成1-3题。
中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。
中国历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。
传说尧时，“虞舜，性至孝”，感天动地，“帝尧闻之，遂以天下让焉”。
这可能就是中华孝文化的雏形。
“孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子，使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》，“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。
孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。
孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。
在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。
“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。
孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。
曾子认为：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养。
高二语文周练试卷、答题卡及答案
高二语文周练试卷（分值：150分；时间100分钟）一、阅读下面的文字，完成1-3题。
（15分）唐诗的建筑美唐诗不仅在语言上具有音乐美，而且在结构上具有建筑美。
所谓建筑美，不是说唐诗与建筑具有同样的美学特点，而是说唐诗像建筑一样，善于通过具体意象的描写和组合，把本来是按照时间顺序流逝的时间艺术，转化为具有空间的立体感。
杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，都是化动为静，把生生不已的宇宙壮观，转化为像建筑一样巍然屹立的立体形象。
然而，静中又有动，实中又有虚。
建筑看起来，完全是静的、实的，建筑所用的材料，如砖、瓦、木料等，无一不实，无一不静。
然而，建筑师通过对门、窗、房间、走廊等结构的安排，却不仅使建筑内部具有广阔的活动天地，而且外部也与整个宇宙相联系，具有无限广阔的空间感。
这样，建筑本身也成了一个小宇宙，它把上下四方与古往今来，融合汇通在一起。
唐诗也有这样的特点。
它所描写的多是实实在在的具体的意象，但它所表现的却是无穷无尽的诗思和感情。
例如司空曙的“雨中黄叶树，灯下白头人”，李白的“浮云游子意，落日故人情”。
“雨中黄叶树”与“灯下白头人”，这是两组看似各不相关的具体意象；“浮云”与“游子”，“落日”与“故人”，更是看似毫不相关的各自独立的意象；诗人只是并列地把它们罗列在一起，不加任何分析性的说明，可是我们一读，却好象蒙太奇一样，不同的镜头组合在一道，自然而然地产生出了某种深永的感情。
唐诗的建筑美，就来自这种具体意象的罗列与组合。
这样的建筑美，还和汉字的结构形式有关。
汉字是从象形字产生出来的，象形字的特点是摹拟具体的物象。
唐诗充分利用汉字摹拟具体物象的特点，去塑造富有建筑立体感的诗歌形象。
例如李白的“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，这里写了凤凰、凤凰台、长江三个具体的物象，然后用三个动词描述它们各自的状态，然后再把它们组合在一道，成为凤去—台空—江自流，这难道不像建筑的门、窗与墙壁，各自独立，而又相互融贯，从而产生出建筑的美吗？凤去、台空、江自流，我们读着，我们的眼前不仅浮现了它们作为物的形象，像建筑一样竖立在我们的面前，而且从它们的关系中，我们看到了空间的并列关系转化成了前后流逝的时间关系，江山长在而人事沧桑的感慨，不禁油然而生。
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班级：姓名：
一、选择题（16×3=48分）
选择题
17．（8分）
（1）这首诗用极其凝练的笔墨，描画出一幅深山雪夜借宿图。
首句“日暮苍山远”勾画了怎样的意境，请简要赏析。
（4分）
答：。
（2）尾句“风雪夜归人”中的“人”，有人理解为客人，有人理解为主人，你怎样理解？为什么？请结合全诗简要分析。
（4分）
答：。
18．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（9分）
（1）闲云潭影日悠悠，。
（2）白云一片去悠悠，。
（3）空山新雨后，。
（4）羊公碑尚在，。
（5）君不见沙场征战久，。
（6）青冥浩荡不见底，。
（7），使我不得开心颜。
（8）君不见，高堂明镜悲白发，。
21.文章详细交代了妓女们安葬柳永的过程，运用了哪些描写方法？其用意是什么？（ 6分）
答：。
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