科学论文哲学与科学的关系论文：探析哲学与科学的关系
哲学和科学的关系
哲学和科学的关系哲学和科学是两个既有联系又有区别的领域。
它们都追求对世界的认识和理解，但采用了不同的方法和途径。
哲学和科学的关系一直是一个备受争议的话题。
本文将探讨哲学和科学之间的关系，并探讨它们在现代社会中的作用。
首先，哲学和科学的相似之处在于它们都探索真理和知识。
哲学通过思辨和推理的方式，试图回答一些基本问题，如存在的本质、人类的目的和道德规范等。
科学则通过实证和实验的方法，通过观察和实证来验证和推翻理论。
无论是哲学还是科学，它们都试图通过不同的方式来揭示真理和知识。
然而，哲学和科学在方法和目的上存在一些区别。
哲学强调思考和推理，它不依赖于实验和观察。
哲学家通过逻辑推理和哲学思考来探索问题的本质。
科学则更加注重实证和实验。
科学家通过实验和观察来验证和推翻理论。
科学家需要依赖于实际的数据和证据来支持他们的理论。
哲学和科学的关系可以看作是一种互补和相互促进的关系。
哲学提供了科学的理论和方法的基础。
科学则通过实证和实验来验证和推翻哲学的理论。
哲学和科学相互依存，相互促进。
没有哲学的指导，科学可能陷入盲目的实验和观察。
没有科学的验证，哲学的理论可能只是一种纯粹的推理和思考。
在现代社会中，哲学和科学都发挥着重要的作用。
科学的发展使我们对世界的认识更加深入和准确。
科学的进步推动了技术和工业的发展，改善了人类的生活。
然而，科学也带来了一些道德和伦理问题。
哲学的作用就在于引导和思考这些问题。
哲学家通过对伦理和道德问题的思考，为科学的发展提供了一种伦理和道德的指导。
此外，哲学也在帮助我们理解科学的本质和意义。
科学虽然可以提供关于世界的客观真理，但它也有其局限性。
科学只能回答一些特定的问题，而无法回答一些更深层次的问题，如存在的意义和人类的目的。
哲学通过思考这些问题，帮助我们理解科学的局限性，并提供了一种更加综合和全面的世界观。
综上所述，哲学和科学是两个既有联系又有区别的领域。
哲学和科学都追求对世界的认识和理解，但采用了不同的方法和途径。
论哲学与科学的关系
论哲学与科学的关系摘要：“哲学—科学”关系问题是近年哲学讨论的热门话题，既是哲学的一个元问题，又涉及到我们对马克思哲学的理解与发展。
在恩格斯《自然辩证法》中的科学问题的哲学解便是将哲学和科学沟通起来的中介。
通过对“哲学—科学”做一种语义上的考察，分析哲学与科学在各时代下的具体发展状态及人们的相应的观念。
澄清长期以来人们形成的“哲学”“形而上学”相异于“科学”的诸种误解，从事实与观念的角度分别进行历时态的考察，指出哲学与科学的分化与统一的趋势分别在不同的层面存在。
关键词：哲学科学关系哲学和科学的关系是哲学理论，尤其是辩证唯物主义理论的一个重要内容。
然而，传统的哲学理论只是在一般的意义上将其概括为，科学是哲学的基础，哲学是对科学的概括和总结并对科学具有指导作用。
而哲学与科学的关系，它不仅仅是哲学的一个“子问题”，更是涉及到哲学“何所是”的“元问题”。
一、“哲学与科学关系”问题的历史回顾（一）古希腊时期的哲学与科学哲学与科学的渊源关系可以追溯至古希腊。
“最早的希腊哲学家，同时也是自然科学家。
”他们对于世界本质的哲学追问总是与其关于“终极实在”的科学假设交织在一起，由此，自然哲学成为了哲学与科学的共同载体。
“哲学”与“形而上学”的概念在古希腊时代就开始存在，柏拉图曾经说，“在古希腊人看来，哲学科学一而二，二而一，初无区别。
”观念中的“无区别”使得自然哲学家不能在概念层面上界分哲学与科学，因此他们也不可能把“哲学与科学之关系”作为一个“问题”加以认识。
第一个例证是，“哲学”是“爱智慧”而不是“智慧”“知识”，自然也不是什么“科学”。
而“形而上学”与形而下的“科学”也是有区分的。
这种语义解释的说法流传很广，造成了一定的认同，然而在古希腊社会，“哲学”和“形而上学”语汇的产生是否是“哲学—科学”分化的现实反映？回答也是否定的，这是一种后天理解上的教条。
其实在古希腊，独立意义的科学概念还没有生成。
我们时下的描述，都是基于近代以后，科学逐渐形成独立形态，并开始能够与哲学、艺术、神话等形式之间相互审视之后的理解。
哲学科学论文哲学与科学的关系的结课论文
哲学科学论文哲学与科学的关系的结课论文哲学与科学的关系的结课论文篇一摘要：科学是一种可依赖的奇妙的东西，是人类在历史中富有意义的成就，这一成就既是某些重大危害的根源，也是一些更为重大的机遇的根源，而哲学不能由外在于它的事物来规定，因而也不能存在哲学的定义。
虽然哲学是承认现代科学的，但为了保持它们之间的那种不可分割的纯粹和真实，要对科学和哲学进行严格的区别。
关键词：哲学;科学;卡尔·雅斯贝尔斯一、现代哲学对科学的反应德国存在主义哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在论《哲学与科学》一文中，列举出现代科学的发展，使得哲学家们采取两种态度来应付：第一种态度是夸大科学的功能。
这种态度的表现，有两种方式，其一是把哲学的所有课题让与其他科学，而哲学尚可保留有关自身的历史知识。
就像考古学家之对于化石的研究一样。
其二是把哲学的论点适量变得合乎科学，成为一种具有科学性基础的学问，如数理逻辑等。
第二种态度和第一种刚好相反，完全采取拒绝的方式。
他们认为哲学自有其天地，和科学无关。
它是观念、它是理性、它是生命力、而不是知识。
对于这两种态度，卡尔·雅斯贝尔斯以为：这两种反应，是即对于被幻想为切实的、有方法的，且为普通有效的科学予以臣服，或拒绝。
似乎合并造成了哲学的来路。
不管它是科学的奴隶也行，或者是否认一切科学也行，在任何一种情形之下，哲学已经不再称其为哲学了。
雅斯贝尔斯的看法是极为正确了，因为以上两种态度都是把哲学和科学加以割离。
不是出于自卑，便是出于自大。
都不是复兴哲学所应该有的态度。
二、哲学和科学的同源要了解哲学和科学应有的关系，必须从源头上说起。
英国哲学家罗素在其所著西方哲学史上会说：“哲学和科学在源头上是不可分的。
”的确，早起希腊的许多哲人，他们同时也都是科学家。
譬如第一位哲人泰勒斯(Thales公元前624-550)，传说他会预测过公元前585年5月28日的日蚀，会改变荷里斯(Halys)的河道，会教埃及人依金字塔之影而测量塔的高度，他知道橄榄树可做油，他又把几何学传入希腊。
论文-论科学和哲学的关系
论科学和哲学的关系
张庆庚
关键词：科学,哲学,信仰
摘要：本文主要讨论科学与哲学的关系。
科学最后会覆盖哲学，而哲学会融入科学。
一般来说，哲学是人类研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题的学科，它位于所有学科之上，是所有学科的统领。
从历史的发展来上，以往哲学更多的是依赖于人对世界的感性感悟，而随着科学技术的不断发展，通过科学技术来认识世界越来越成为人类的一种重要手段，哲学研究的问题越来越归结到科学问题。
从这个意义上说，科学最后有可能覆盖哲学，而哲学最后可能融入科学。
从世界的发展来看，人类和世界更多的是在从感性走向理性，科学和技术就是理性和必然的体现，意味着宇宙的真理和规律。
如果世界是被创造出来的，那肯定是用科学创造出来的，从这个意义上说，哲学最后也会融入科学，会归于科学。
*人类的美好生活的实现更多的会依赖于科学技术的发展。
科学技术更多意味着理性和必然，意味着宇宙的真理和规律。
作者简介
张庆庚男出生于1975年9月25日 1999年毕业于沈阳工业大学机制专业, 学士学位。
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哲学与科学的关系
书中最先映入眼帘就是哲学家的工作是干什么的？在此，我们最先了解就是什么叫做哲学，才会什么人称之学哲学家。
了解完哲学再了解完哲学的历史之后，便也知道了哲学把哲学清楚地展现在每一个人的面前，其实是一件很难的事，于是，把但发生的事一一展现出来，借以证明它的存在与位置。
这便是哲学的精华。
你说不清它具体划归成为哪个部分，但是却告诉你，它跟很多科学都着息息相关的关系。
它是各种科学坚实的基础。
发源于希腊的西方文明，是以距今2500年前始于米科都的哲学和科学为基础的。
哲学理论建立并非非是一帆风顺，这个社会的发展规律如出一辙。
第一个科学的哲学家学派是米利都兴起，他们所标榜的观点就是世界是水做的！哲学认为重要的问题不是给什么样的答案，而是提出问题才是最重要的。
世界真的是水做的吗？在此有三种著名的学派哲学家来提出不同的问题来证明世界是水做的。
他们一一提出不同的问题，借以证明世界是水做的。
最初的提的万物为一的观点就是一个问题，而这个问题是一个十分卓越的科学假说。
问题从他们的语言与研究中开始一一地展现出来。
阿那克西曼德是一位发明家兼实干家。
他的问题就是物质的名种形式不断地互相抗衡着，热对冷，湿对干，这些不断相互侵袭，具有这种功能只有水。
所以世界是水做的。
第三位著名的米得都思想家是阿那克西美尼，他认为有一种基本的物质，但是设想它就在具体物质空气之中，我们周围不同的物质形式都从空气的凝聚和疏散过程中产生。
他用他的凝聚与疏散理论来证明世界是水做的。
在此，我们得到了问题的答案。
哲学家的工作是做什么的？哲学家的工作就是一直在证明的哲学的意义。
哲学就是无处不在，而却一直在探索着，这就是哲学的意义。
所以科学领域的发展都是源于哲学的不断探索之后一种发展。
结果，就是其他科学的领域被人们发现得越来越广泛，于是人们的注意力便又转移到了这个新的领域与新的科学之中，而哲学家却依旧不停地探索着，以便发现更多科学。
哲学反思的源泉是科学。
哲学与科学相辅相成。
哲学与科学的关系
哲学与科学的关系哲学和科学是人类智慧的两个重要领域，它们各有自己的特点和方法论，但是二者之间有着密切的联系和相互渗透。
哲学是对世界和人类存在、真理等问题进行深入思考和探索的学科，而科学则是通过实证和实验来研究自然现象和规律的学科。
哲学与科学的关系既有协调又有辩证的一面，二者可以互补、交流和影响。
首先，哲学为科学提供了理论基础和思维方法。
哲学作为一门宏观的学科，涉及到人类的价值观、认识论、形而上学等诸多问题。
科学研究往往需要包括科学家在内的各类人参与其中，而这些人的认识和价值观会直接或间接地影响科学研究的方向和结果。
哲学的思考可以帮助科学家在研究中保持客观、开放的态度，避免个人主义和偏见的干扰。
此外，哲学对于科学的思考方式也起到了重要的启发作用。
哲学强调逻辑思辨和质疑精神，而科学也在实证研究中借鉴了这些思维方法，比如科学家会不断对现有的理论提出质疑，通过推翻和建立新的理论来发展科学。
其次，科学也为哲学提供了重要的实证支持。
哲学是一门主观思辨的学科，但是现代哲学与科学的发展密切相关。
哲学通过科学的实证研究来验证和确立自身的理论观点，以更加严谨的方式来探讨世界和人类的问题。
例如，康德的哲学思想受到了牛顿力学的影响，科学的实验结果为其认识论的建立提供了支撑。
同样地，现代哲学在对科学研究的深入理解中，也为科学提供了抽象和宏观的思考框架。
科学所揭示的自然规律和现象成为哲学思考的对象，通过哲学的思辨推理，进一步探讨了其背后的意义和存在价值。
此外，哲学和科学在现代社会中都有其独立的存在和应用场景。
科学研究主要关注自然现象和规律的客观性，通过实证验证和实验设计来提供客观的结论。
而哲学则更多地关注人类存在的内在意义和真理，通过思辨和辩证的方法来探索人类的精神世界和价值观。
哲学反思和科学实证在人类生活中各有各的位置和作用，没有优劣之分。
另外，哲学和科学也相互影响和促进着对方的发展。
科学的进步为哲学提供了更深入的思考对象和素材，而哲学的思辩和思维方法则可以启发科学研究的创新和深入。
哲学与科学到底是怎样的关系
我想和大家讨论的问题是第二个问题：“哲学与科学到底是怎样的关系？两者的根本区别是什么？”我认为科学和哲学的关系是一个浩大的问题，应心怀敬畏的去思考和研究，然而它却并不像鸡和蛋的问题那样界线分明。
在我看来，科学是研究某一领域的、方面的特殊本质和规律的学问。
哲学与与其他科学的关系是普遍与特殊、共性和个性、抽象和具体的关系。
哲学要以其他科学为基础，随着它科学的变化而变化，为其他科学以世界观、方法论的指导，是相互促进、相互发展的。
哲学与其他科学是指导与被指导、依赖与被依赖的关系。
科学和哲学这两个近代以来的热门词汇，都是经过从西方引入的。
而在西方科学史上，这两个概念的第一个焦点，相信是泰勒斯，“他是第一个哲学家也是第一个科学家，是西方科学——哲学的开创者”。
然而，我在这里要说的并不是泰勒斯，我想说的是早在泰勒斯的年代，科学和哲学就不曾分开。
本来，这个题目也是一个具有争议性的题目，学术界已经争论多年了，然而“科学与哲学的关系问题是一个老问题，但并不是一个陈旧的问题”。
因此，要以这样和大家讨论的方式说清楚这样的题目，从各方面来讲都是不现实的。
也是因为这样，我在此更愿意谈谈我的若干看法。
我们都知道，哲学思考的内容和对象非常的广泛，从日常可见到不可见的，甚至“有”和“无”，“存在”和“虚无”这些概念和人如何去认知这些概念等等都属于它所研究讨论的对象。
哲学的研究对象又非常虚无飘渺，因此人们感觉哲学总是纯思辩性的，逻辑性的，而又缺乏实证性的。
我认为，哲学许多时候是不可说的，因此无从谈起“实证性”。
而哲学对人的思维和行为的影响却是潜移默化，深入骨髓的。
因此，哲学不可能不在科学的范畴内起作用。
而我相信，哲学的这种所谓“起作用”，正是我们所谈的所谓“关系”。
无论科学和哲学的关系如何，必然是通过“人”作为连接点发生的。
首先，哲学指导着科学。
哲学有一个最基本的问题是：世界的本质是物质还是意识的。
于是世界上的哲学便被划分为两类：唯物主义和唯心主义。
论科学与哲学的关系
论科学与哲学的关系科学与哲学是两种截然不同的思维方式，但二者却有着紧密的联系。
科学通过实验、观察、推理等手段，探索自然规律，寻求客观真理。
哲学则借助逻辑分析、经验归纳、悟性辩证等方法，探究人类思维和存在的本质、意义、价值。
这两种思维方式在日常生活中并存，有时会交织在一起，给我们带来很多启示和思考。
本文将从科学与哲学的发展历程出发，探讨二者之间的关系。
一、古老的哲学和科学哲学在人类文明历史上出现得较早，可以追溯到古希腊时期。
当时的哲学家通过思辨与分析，探讨了生命、自然、人类和宇宙等基本问题，提出了一些重要的理论，如柏拉图的理念论、亚里士多德的形而上学、伊壁鸠鲁的唯物主义等。
这些理论在当时并没有得到严格的实验验证，甚至有些是纯粹的推理和哲学思考。
科学则要晚出现一些。
古代人们通过观察和实践，探索了火、水、土、风等自然现象，并在不断经验的基础上积累了丰富的知识和技能，如纺织、农业、医学等。
这些知识以轻重缓急、先后次序的方式流传下来，有些被写成书籍，形成了最早的科学文献。
然而，这些科学文献并不像今天的科学文献那样规范，无法通过同行评议或实验验证等方式进行审查和验证。
古代科学发展的主要方式还是经验传承和试错学习。
二、近代科学和哲学的兴起科学与哲学的分道扬镳可以追溯到近代。
17世纪时，欧洲的伟大科学家们通过实验、观察和理性思考，逐渐发现了一系列自然规律，如牛顿的三大运动定律、焦耳的能量守恒定律、达尔文的进化论等，这些成果成为科学史上的重要里程碑。
与此同时，新哲学也随之兴起。
文艺复兴时期，人们开始对古代文化进行重新审视和挖掘，古典哲学的研究也因此再度兴起。
英国哲学家培根致力于推行经验主义和归纳法，法国哲学家笛卡尔提出了“我思故我在”等思想。
这些思想流派成为了近代哲学的重要组成部分。
三、科学和哲学的交汇点虽然近代以来，科学和哲学逐渐走上了不同的道路，但二者之间的交汇点仍然存在。
科学需要哲学的支撑，无论是科学方法还是科学本质都受到了哲学的影响。
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科学论文哲学与科学的关系论文：探析哲学与科学的关系摘要：哲学和科学在当代是两个及其重要的学科，哲学是智慧之学，是人类精神世界的最终归宿，而科学涉及到了人类现实生活中的方方面面。
哲学总是在不知不觉中引领着社会前进的方向。
科学，作为推进人类现代化文明的手段，极大地丰富了社会的物质条件，改变了人类的生活方式。
人类社会离不开哲学思维的追问、解释和反思，同时也离不开科学的实践。
关键词：科学；哲学；融合
哲学从古希腊发源开始，始终没有哪位哲学家能对哲学下一个明确的定义，这其实反映出了哲学的一个特征，即，哲学是时代发展的产物。
因而每个时代都有伟大的哲学家，即使他们是思想能影响整整几个时代，但他们也只能是自己那个时代伟大的哲学家。
科学也一样，没有哪位科学家得出了可以令整个科学界都信服的结论。
现在对哲学和科学关系的研究却又很多，也有很多不同的观点，如：“改造论”，这种观点认为，科学之所以能够取得辉煌成就，应该归功与科学方法的使用，因此，只有用实证科学的理论和方法去改造传统的哲学，使其如同科学一样具有“实证性”，哲学才有可能进步和发展；“并行论”，这种观点认为：哲学与科学作为两种不同的知识类型，有各自独特的问题领域，二者并不
相悖。
哲学研究人与世界的关系，科学研究对象世界的内部关系；以及“对话论”，这种观点主张“哲学既不是凌驾于全部科学之上的科学的科学，也不是作为全部知识基础的第一原因，而只是与科学、宗教、艺术等各种文化形式平起平坐的一种文化形式。
”我个人认为在不明了哲学和科学是什么的情况下，似乎更应该从他们历史发展的角度对其关系进行梳理。
一、科学源于哲学
哲学起源于古希腊，相信这是人尽皆知的事实。
“早起的古希腊哲学家，同时也是自然科学家。
”他们对于世界本质的哲学追问总是与其关于“终极实在”的科学假设交织在一起，由此，自然哲学成为了哲学与科学的共同载体。
柏拉图也曾经说过，“在古希腊人看来，哲学科学一而二，二而一，初无区别。
”
在反思自然哲学的同时，柏拉图和亚里士多德开始寻求哲学概念的确定性。
“在苏格拉底以后的文献中，特别是在柏拉图和亚里士多德学派中，哲学一词得到了明确的意义，而这个哲学指的恰恰就是德语中wissenschafe(即科学，多指自然科学)一词。
”在当时的知识体系中，作为狭义哲学中重要的形而上学的知识是至高的知识。
数学、逻辑学等知识都是对形而上学知识的获得起辅助作用的知识。
柏拉图在
《理想国》中设计哲学王的培养方法是就清晰地表达了这一思想：柏拉图认为在哲学王真正通过哲学思辨获得关于实在的认识之前，需要首先学习算术。
“要他们学习算术不是为了做买卖，而是为了用于战争以及便于将灵魂从变化世界转向真理和实在。
”然后是几何学，他认为，几何学是认识永恒事物的。
“几何学大概能把灵魂引向真理，并或许能使哲学家的灵魂转向上面……。
”接下来是天文学，柏拉图认为“我们考察的这些科学技术的全部这一学习研究过程能够
引导灵魂的最善部分上升到看见实在的最善部分……”。
柏拉图和亚里士多德并没有像自然哲学家那样将哲学
与科学简单等同，他们将“第一哲学”视为最具普遍意义的科学，最高的科学，而将“个别哲学”看做是“特殊科学”。
“meta-physics”一词的使用就内含着亚里士多德学派对
于“第一哲学”与“特殊哲学”（哲学与科学）之间关系的最初思考。
可见，古希腊罗马的科学知识只是达到哲学规定的终极问题的辅助知识，当时尚未分化独立的科学知识属于哲学的范畴。
但是从中世纪开始哲学和科学之间发生了裂痕，在中世纪哲学成为神学的婢女，哲学的地位大大减低，神学成为了一切思想的核心。
因而适应神学的学科得到了发挥，就如同把数学应用于天文学的研究一样，数学并未受到多大影响。
这就为哲学和科学的分离甚至对立买下了伏笔。
二、科学与哲学的分裂
时至近代，自然科学各学科在摆脱了历史的“羁绊”之后迅速兴起。
科学与哲学在形态上彻底分化，这标志着科学和哲学开始真正走向成熟。
在概念上，哲学不再具有“总括性”特征，而是作为一个与科学相并列的范畴存在；在内容上，哲学不再无所不包，科学获得了属于自己的领地。
“康德在观念层面上对哲学与科学的明确区分，是哲学与科学关系问题化的逻辑前提。
”康德是近代以来将“哲学与科学之关系”视为严格意义上的哲学问题提出的第一人。
之后，维特根斯坦在《逻辑哲学论》中，把哲学与科学区别开来。
《逻辑哲学论》的中心思想就是为思想的表达划定界定。
他认为，哲学是不可说，只有自然科学的命题才是可说的，并且，他在前期哲学中，主要告诉人们的是一种方法，即“哲学中正确的方法是：除了可说的东西，即自然科学的命题，也就是与哲学无关的某种东西之外，就不再说什么，而且一旦有人想说某种形而上学的东西时，立刻就向他指明，他没有给他的命题中的某些记号以指谓。
”维特根斯坦把哲学与科学完全区分开，通过可说的与不可说的说明了这个问题。
他认为，传统哲学家正是因为没有把哲学与科学很好的区别开，才提出了一些无意义的命题，因此陷入了混乱之中。
维特根斯坦对哲学与科学的划分，一直延续到他的
后期哲学。
他不再像前期哲学那样坚持可说的与不可说的界限，但他仍然强调
三、哲学与科学的区别
随着“科学之上”成为科学界乃至全社会普遍的价值理念。
哲学的价值性受到严重质疑，陷入了前所未有的“生存危机”。
为了回应科学发展带来的巨大冲击，也为了找回哲学失落已久的价值，现代西方哲学开始重新审视哲学与科学的关系。
真正的哲学不能脱离和凌驾于科学之上，它必须以科学为基础。
科学对于哲学的这种基础性决定了科学可以自下而上地对哲学施加影响。
当科学本身改变和发展了之后，以科学为基础的哲学也必然或早或迟的实现相应的改变和发展。
一切有生命力的，能够体现它那个时代的精神和哲学，都是以它那个时代的最新科学的发展为其基础的。
哲学发展对科学发展的这种依赖性说明了科学是改造哲学的最强大、最基本的原动力。
哲学与科学都曾经一度傲视群雄，自以为君临于其它学科之上。
的确，他们对人类社会的发展都着不可忽视的引导力量，哲学作为一种思考、追问的学问是构建社会发展模式的重要力量。
这一点从苏格拉底对后世西方社会的影响中就可以推断出来。
苏格拉底的“知识即美德”使得当时有教养
阶层的求知欲泛滥。
从他开始，概念、判断、推理的逻辑程序就被尊崇为在其他一切能力之上的最高级的活动和最值
得赞叹的天赋。
即使是在像中世纪信仰主宰一切的时代，最高的知识也莫过于被描述成“上帝的理性”。
而人的知识是从上帝理性中流溢出来的。
到了近代，对科学的崇拜表明唯理智主义达到了顶峰。
由此看来，一种社会的形成，必然可以追溯出其思想根源。
哲学总是在不知不觉中引领着社会前进的方向。
科学，作为推进人类现代化文明的手段，极大地丰富了社会的物质条件，改进了人类的生活方式。
人类社会在科学为其提供的条件下越来越全球化、网络化、信息化。
这一程度上意味着人类按自己的意愿塑造生活方式的能力的增强。
但是，无论是哲学还是科学，最终，它们都感到了自身无法解决的局限。
哲学善于思考它所提供的更多的是指导性的知识，其产生实际效果的周期往往很长，缺乏具有冲击力的瞬间效应。
哲学思想闪烁着智慧的光芒，却也经常陷入进退维谷的困境。
科学善于改造，但却也时常遇到其抽象规律无法把握的东西。
科学忙于行动，却常常使人类得不偿失。
正如尼采所说：“科学受它强烈妄想的鼓舞，毫不停留地奔赴它的界限，它的隐藏在逻辑本质中的乐观主义在这界限上触礁崩溃了。
”这里的界限指的就是永恒生成的生命本身。
科学的极限体现了人
的极限。
由此看来，人类社会离不开哲学思维的追问、解释和反思，也离不开科学的实践。
面对哲学与科学自身的局限，人类需要做的就是把哲学思维和科学思维统一于自身展开
存在的过程中。
用哲学去思考，用科学去改造，创造一个与自然和谐，与自身的存在本性和谐的人类社会。
哲学和科学就如黑格尔的辩证法所述的一样，在经历正反之后必定走向融合。
参考文献：
[1]柏拉图.理想国[m].北京:商务印书馆,1998.
[2]维特根斯坦.逻辑哲学论[m].北京:商务印书
馆,2002.
[3]张天圣.维特根斯坦论哲学和科学的关系[j].哈尔
滨商业大学学报,2006.。