中世纪文学 第一节 概述.ppt

强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。
叙事诗所展示的是中世纪法国各种社会力量
矛盾和斗争的错综复杂的局面。作品以出色
的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，
对后来的文学产生了较大影响。
2019-7-2
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《列那狐的故事》之“列那狐偷鱼”片断：
两人（指鱼贩）漫不经心地把列那狐扔到 了鱼筐边，重新上车，继续赶路了。
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列那狐既敢于向强大动物作斗争， 不畏强暴，又欺负小动物。是当时小 市民的象征。既反抗上层权势，又有 着狡诈圆滑的一面。
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作品讲述的是代表新兴市民阶级的列
那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡
的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左
右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同
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可是，所有动物中最邪恶的是蛇，蛇问 夏娃，问她能不能吃任何树上的果子。 “那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上 的果子，我们想吃什么果子都行。但智慧 树上的果子，我们吃了便会死。” “才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智
慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样 就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理 由而不让你们吃智慧树上的果子的。”
你们一定会猜到，我们这只狐狸在车上笑 得多么开心！他正落在好地方：那里有够他一 家人吃的丰盛的午餐。
他几乎一动也不动，毫无响声地用锋利的 牙齿咬开了一个鱼筐，开始了他的美餐。一眨 眼工夫，至少三十条鲱鱼进了他的肚子。虽然 没有佐料，但他并不在意。吃完后，他丝毫不 想逃跑。他还要利用这个好机会呢。
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上帝要求诺亚建造方舟，并把舟的规
格和造法传授给诺亚。诺亚花了120年时间
终于造成了一只庞大的方舟，并听从上帝
的话，把全家八口搬了进去，各种飞禽走
兽各保留一对，有条不紊地进入方舟。
7天后，洪水自天而降，一连下了40个 昼夜，人群和动植物全部陷入没顶之灾。 除诺亚一家人以外，亚当和夏娃的其他后 代都被洪水吞没了，连世界上最高的山峰 都低于水面7米。
如何评价主人公的行为？或者 说，如何看待主人公的禁欲主义行 为？
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中世纪的修道运动最初是真诚的基督徒面对 基督教世界中普遍的堕落现象而采取的一种 洁身自好的对抗姿态，它的本义是为了维护 基督教道德的严谨性和纯洁性。
其方式有独身、清贫、禁欲和脱离尘世的沉 思冥想等。
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咔嚓一下，他又用牙齿咬开了另一个 鱼筐。那是一筐鳗鱼。这次，他要为家里 人着想了。他自己只尝了一条，那是为了 察看鱼儿是不是新鲜，保证亲人不会受害。
他巧妙地把好几条鳗鱼串起来做成一 个项链，挂在自己的脖子上，然后轻轻地 从车后滑到了地上。
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他下车虽然很轻，但还是发出了一点 响声。
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40天后，水势渐渐消退。方舟停靠在
亚拉腊山边。又过了几十天，诺亚打开方
舟的窗户，把一只鸽子放出去，要它去看
看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽
子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之
后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽
子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是
从树上啄下来的。诺亚由此判断，地上的
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英国卡德蒙的《圣歌》：
“让我们赞美天国的守护者，/赞美造物主 的能力和智慧，赞美光荣的天父，是他， 永恒的主，/起始了一切奇迹。/为了人类的 孩子，是他，那神圣的创造者，/先让天穹 成为屋顶，然后/那人类的眷顾者，永恒的 主，/全能的上帝，又为我们/造出中间的世 界和大地。”
赶车人发现那只死狐狸已从车上逃跑， 正感到莫名其妙和惊讶不已的时候，列那 狐嘲讽地向他们喊道：
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从积极方面看：人们能够磨练意志，战胜 自我。
从消极方面看：禁欲主义违反人性， 压 抑人的七情六欲，这也是基督教受到人们 抨击最多的一点。也是人们认为基督教文 学成就不高的主要原因。
古希腊文学→教会文学→文艺复兴文学
（张扬人性）（压抑人性）（张扬人性）
2019-7-2
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这样，上帝对蛇下了诅咒，让它永远
用肚子爬行。并把亚当和夏娃赶出伊甸园，
让他们到尘世里受苦。并说从今往后，亚
当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必
受分娩之苦。
2019-7-2
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挪亚方舟的故事：
由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。 此后，该隐由于嫉妒而杀死自己的弟弟， 揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满 着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。 上帝看到人类的种种罪恶，愤怒万分，决 定用洪水毁灭这个已经败坏的世界， 只让 诺亚一家活下来。
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骑士的三大美德，也就是骑士文学中表 现的三个主题：
1、忠君、忠诚勇敢、行侠冒险。 2、护教、对上帝的虔信。 3、崇拜贵妇人，歌颂理想女性和爱情。
总之，一个优秀的骑士应该既是一个视 死如归的战士，又是一个谦卑虔诚的基督 徒，同时也是一个行为高尚的情人。
2019-7-2
基督教最初是穷苦人的宗教，深入人心， 后来统治者感到可以利用它统治人民，于 是就改造了它，定为国教。这样，统治者 控制了基督教，实际上就控制了人民。
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基督教的经典是《圣经》（包括《旧约》 和《新约》）。基督教的前身是西亚的犹 太教。犹太人最早居住在现在的以色列和 巴勒斯坦一带。《旧约》最初是犹太教的 经典。后来犹太教流传到欧洲，就被欧洲 人所利用改造，产生出了欧洲人的宗教即 基督教，欧洲人又模仿《旧约》创造出 《新约》，并把两书合称为《圣经》。
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阿列克西斯希望自己成为一位虔诚的基督
教圣徒，为了实现这个愿望，他在新婚之夜逃 出了家门，表明自己战胜了情欲。离家出走之 后，他把身上所带的钱财散发给穷人，自己却 过着乞丐般的生活，风餐露宿过了20年，然后 他返回了家乡，为了考验自己是否已经战胜了 七情六欲。他的父母没有认出自己的儿子，只 是把他当作一个乞丐收留了，他住在家里，每 天都能听到父母思念儿子的叹息，听到自己20 年未谋面的妻子在房中哭泣，但他却没有任何 触动，这时他意识到自己已经成了一名真正的 圣徒，最后他愉快地死去了。
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夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵
灵的果子诱惑着，因为那果子会使她智慧。
最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子
吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当
也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自
己是裸体，也明白男女身体有别，就有了
羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖
住身体。
2019-7-2
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三、骑士文学：
关于骑士：这是产生于欧洲中世纪时的一个 特殊的社会阶层。
产生原因：战争不断，各个国家的国王都需 要一支亲信部队。相当于中国古代皇帝的 “御林军”和现在的“保镖”。
这是介于贵族与平民之间的一个社会阶层， 后来由于出色表现，由军事仆人——武士逐 渐上升为贵族阶层，因此许多骑士也是贵族。 这些粗野的武士也逐渐变得文雅化。
“圆桌骑士”是中世纪传说中亚瑟王的朝 廷中最高等的那些骑士，因他们聚会的桌 子是个圆桌而得名。
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四、城市文学（市民文学）：多为民间创作， 没有具体的作者。
《列那狐的故事》：
故事主要描写动物的生活，以狐狸列 那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索， 揭露了重重的社会矛盾，辛辣地嘲讽了专 制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士。
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二、英雄史诗：
1、早期：《贝奥武甫》 2、后期：《罗兰之歌》 罗兰：是爱国忠君的英雄，把保卫 “可爱的法兰西”作为自己神圣的天 职。有着强烈的军人荣誉感。
2019-7-2
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“罗兰之死”：
“罗兰感觉死亡已经不远，/死亡从头上渐 渐降到胸间，/他跑到一株松树下面，/他伏 身倒向青绿的草原，/在他身下放好他的号 角和剑，/向着异教徒的大军转过了脸，/他 这样做是因为他要让人明了，/查理和他的 全军都将称道，/高贵的伯爵是在胜利时死 掉。”
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天黑了，他们听到上帝的脚步声，就藏 了起来，上帝看不见他们两个，就喊亚当， 问他在何处，为何藏起来。亚当答道，他 听到上帝的声音，但很害怕。上帝说： “如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们 吃的果子。” 亚当说是夏娃让他吃的。
“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和 欺骗我的是那条蛇。”
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骑士文学：
是反映骑士生活的文学，内容主要是 行侠冒险和追求爱情。又分为两类：
骑士抒情诗：《破晓歌》
骑士传奇：《亚瑟王和他的“圆桌骑 士”》，以亚瑟王的12名骑士围坐在 圆桌旁叙述爱情和冒险经历的形式， 反映了骑士的愿望和理想。
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亚瑟王是 6世纪英格兰的一位传奇国王，他 因领导人民抵抗国外侵略者的入侵而被人 们怀念。
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2、圣徒传：
《圣徒阿列克西斯行传》
中世纪有大量的“殉道者”，这些人就 是为了基督而献身的人。还有苦修士，他 们住在荒无人烟的地方，一辈子不结婚。 有的连续多天不饮不食，有的用鞭子狠狠 抽打自己，还有的睡在钉满尖铁钉的床上， 用种种使自己痛苦的办法来表达对上帝的 虔诚。