中世纪文学概述、但丁 PPT
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第二讲 中世纪文学与但丁(简化版)
摩西：忧患意识、民族意识；参孙：个人欲望与民族生存的对立
上帝是理性对人自身欲望的扼制力的外现
四、中世纪文学概况
（一）教会文学
（二）骑士文学
（三）英雄史诗
（四）城市文学
（一）教会文学
它主要是指当时的教士和修士写的文学，其创作意旨是以“圣经”为出发点和逻辑归宿，宣扬宗教教义，鼓吹禁欲主义和来世思想；
文字：主要是拉丁文、希腊文和斯拉夫文。
后人为了表示对《神曲》的赞赏和对作者的崇敬，加上了“神圣的”这个形容词。
•创作背景：是但丁流放20年全部心血的结晶。
•共14233行，用意大利俗语写成，分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》。
•《地狱篇》33曲，《炼狱片》33曲，《天国篇》33曲。再加上序曲，共100篇。
这100曲，都是用“三行连环体”的格律要求写成的：譬如第一段的三行，第一行和第三行是一个韵脚，而第二段的第二行又和第一段的第一行，第三行是一个韵脚。这样就形成了ABA，BCB，CBC……一环套一环地写下去，直到一曲的最后，以一个孤立的句子作为结尾，整个《神曲》的100曲，14000多行诗，全部都是用这样的形式写成。为什么但丁对“三”情有独钟呢?这是因为基督教所尊崇的是“三位一体”，即圣父、圣子、圣灵、“三”在基督教里是一种很重要的带有哲学意味和神秘意味的数字。
作品第一次把狡黠作为审美的对象加以描写，反映了新兴的资产阶级的生活与价值观念。
十万多行，富于生活气息，情节生动，动物富有个性。
第二节意大利诗人但丁
基督教文学和骑士文学、英雄史诗和市井文学构成了欧洲中世纪的两条文学河流，到了14世纪初，两大文学河流有雄伟的相激相荡，相融相汇，构成了一个非常壮丽的景观，即被称为西方文学第二座里程碑的《神曲》。
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上帝是理性对人自身欲望的扼制力的外现
四、中世纪文学概况
（一）教会文学
（二）骑士文学
（三）英雄史诗
（四）城市文学
（一）教会文学
它主要是指当时的教士和修士写的文学，其创作意旨是以“圣经”为出发点和逻辑归宿，宣扬宗教教义，鼓吹禁欲主义和来世思想；
文字：主要是拉丁文、希腊文和斯拉夫文。
后人为了表示对《神曲》的赞赏和对作者的崇敬，加上了“神圣的”这个形容词。
•创作背景：是但丁流放20年全部心血的结晶。
•共14233行，用意大利俗语写成，分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》。
•《地狱篇》33曲，《炼狱片》33曲，《天国篇》33曲。再加上序曲，共100篇。
这100曲，都是用“三行连环体”的格律要求写成的：譬如第一段的三行，第一行和第三行是一个韵脚，而第二段的第二行又和第一段的第一行，第三行是一个韵脚。这样就形成了ABA，BCB，CBC……一环套一环地写下去，直到一曲的最后，以一个孤立的句子作为结尾，整个《神曲》的100曲，14000多行诗，全部都是用这样的形式写成。为什么但丁对“三”情有独钟呢?这是因为基督教所尊崇的是“三位一体”，即圣父、圣子、圣灵、“三”在基督教里是一种很重要的带有哲学意味和神秘意味的数字。
作品第一次把狡黠作为审美的对象加以描写，反映了新兴的资产阶级的生活与价值观念。
十万多行，富于生活气息，情节生动，动物富有个性。
第二节意大利诗人但丁
基督教文学和骑士文学、英雄史诗和市井文学构成了欧洲中世纪的两条文学河流，到了14世纪初，两大文学河流有雄伟的相激相荡，相融相汇，构成了一个非常壮丽的景观，即被称为西方文学第二座里程碑的《神曲》。
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pp 第二节 但丁
③在对待宗教态度上，他一方面揭露教会的黑暗，表达了对 依仗权势、为非作歹的教皇的仇恨，并把他们打入地狱之中， 给予严厉的惩罚；另一方面，他毕竟是一位虔诚的教徒，歌 颂了宗教信仰对灵魂的指引作用，将宗教神学置于至高无上 的地位。 ④在对待人的理智和感情问题上，但丁一方面严厉批判了中 世纪的蒙昧主义，热情赞美人的才能、智慧和自由意志，反 对宗教禁欲主义，肯定世俗的感情；另一方面，又从宗教观 点出发，把勇于探索、具有进取精神的奥德修斯当作异教徒 罚入地狱，把彼此相爱的保罗和弗朗齐丝卡，以及殉情自杀 的狄多、希腊的海伦和帕里斯等作为放纵情欲者打入地狱。
爱的调节
贝亚特丽齐引导但丁步步 升高，她归位在幸福的玫瑰中。 由圣贝拉继续引导但丁，请求 圣母让但丁见了上帝的面，并 窥见三位一体的神秘。如同电 光一闪，诗篇到此结束。 天堂篇最后一行，也就是 《神曲》的最后一行写：“是 爱也，动太阳而移群星。”灵 魂沐浴在光和爱之中。
威尼斯手抄本 · 神的幻象（最高天）
《新生》 （1295）
《新生》 （1295）诗集， 描述诗人和贝亚特丽齐的爱 情故事。带有宗教神秘色彩。 《新生》表现了温柔的新 体诗派的爱情观和艺术观， 追求精神爱，充满精神美和 使人高贵的道德力量。 贝亚特丽采成为上帝、基 督、圣母，成为一切美好理 想的集中化身。
威尼斯手抄本：但丁与贝亚特丽采
启示：人通过主动的坚韧 不拔的修炼，可以使自己 达到一个至善至美的境地。
总结：
诗人通过三界的描绘，以及各种亡 灵所处的不同位置，形象地说明了何 为罪恶，何为美德。 诗人从地狱到天堂的游历之路，正 是人类的发展之路，即不断惩恶扬善， 趋利避害，不断趋向神圣崇高。
“两希”文化相融相汇
第一，宗教之爱与人间智慧相结合。 第二，天国审判与人间审判相结合。 第三，禁欲意识与升华意识相结合。 第四，赎罪意识与追求完美人性相结合。 第五，神秘主义与写实主义相结合。
第二章 中世纪文学但丁
1、但丁对宗教和教会以及教职人员的双重 、 态度。 态度。 2、但丁对世俗生活的双重态度。 、但丁对世俗生活的双重态度。 3、但丁对封建统治阶级及其代表人物的双 、 重态度。 重态度。 4、但丁对人类文化的双重态度。 、但丁对人类文化的双重态度。
• 《神曲》的艺术特色： 神曲》的艺术特色： 1、象征、梦幻的手法与反映现实的内 象征、 容相结合。 容相结合。 宏大、严谨、 2、宏大、严谨、端正的结构 3、语言
中世纪文学
• 中世纪文学背景 1、封建制度的形成 、 2、战乱与文明倒退 、 3、基督教神学统治 、
• 中世纪文学状况： 中世纪文学状况：
两大发展态势——宗教文学和世俗文学 宗教文学和世俗文学 两大发展态势 宗教文学， 一、宗教文学，即教会文学 多取材于《圣经》 多取材于《圣经》和教会史上的圣徒事 手法上以梦幻、寓意、象征为主， 迹，手法上以梦幻、寓意、象征为主， 充满神秘色彩。 充满神秘色彩。
二、世俗文学： 世俗文学： 三种文学样式表现文学对人认识的三 个向度 英雄史诗： （一）英雄史诗：通过对古代和当代 英雄的追忆与描写，说明和阐释“ 英雄的追忆与描写，说明和阐释“人 的能力”问题， 人是英雄” 的能力”问题，以“人是英雄”为主 题。
中世纪早期英雄史诗： 中世纪早期英雄史诗：氏族社会末期形成 不自觉”的艺术创作， 的“不自觉”的艺术创作，描写英雄的 伟绩及同自然力的抗争，具有神话因素。 伟绩及同自然力的抗争，具有神话因素。 代表作： 贝欧沃尔夫》 代表作：《贝欧沃尔夫》 中世纪中期英雄史诗： 中世纪中期英雄史诗：封建社会确立时代 的艺术作品， 的艺术作品，描写人与人斗争中的英雄 行为，表现忠君爱国、为民族建功立业 行为，表现忠君爱国、 的英雄主义精神，神话因素减少。 的英雄主义精神，神话因素减少。
10 欧美文学 第二章中世纪文学jian 第三节 但丁
对爱的追忆，对美的祭奠，总是让人欲哭无泪。 对爱的追忆，对美的祭奠，总是让人欲哭无泪。 但丁悲伤万分，写了一系列的悼念诗。 但丁悲伤万分，写了一系列的悼念诗。后来但丁把 为贝特丽丝写的诗收集在一起，用散文串起来， 为贝特丽丝写的诗收集在一起，用散文串起来，说 明每首诗的动因，取名为《新生》 明每首诗的动因，取名为《新生》。诗中但丁表达 了自己对贝特丽丝的纯洁而狂热的爱情， 了自己对贝特丽丝的纯洁而狂热的爱情，甚至把贝 特丽丝看作是上帝派来拯救他灵魂的天使。从此， 特丽丝看作是上帝派来拯救他灵魂的天使。从此， 贝特丽丝成为但丁作品中具有独特象征意义的理想 人物。 人物。
《飨宴》(1304～1307)是注释自己的诗作，介绍古今 飨宴》(1304～1307)是注释自己的诗作， 是注释自己的诗作 文化知识，提供精神食粮。 文化知识，提供精神食粮。 论俗语》(1304～1305)论述意大利语言的历史演变 《论俗语》(1304～1305)论述意大利语言的历史演变 和特点，批判中古文人推崇拉丁文的偏见， 和特点，批判中古文人推崇拉丁文的偏见，为意大利 民族语言的发展奠定了理论基础。 民族语言的发展奠定了理论基础。 帝制论》(1310～1313)阐述了政教分离 阐述了政教分离， 《帝制论》(1310～1313)阐述了政教分离，相互平等 的观点。 的观点。 神曲》 1307～ 1321)分 地狱》 炼狱》 《神曲》 (约1307～约1321)分《地狱》、《炼狱》、 天堂》三部，每部33 33歌 加上序曲， 100首 《天堂》三部，每部33歌，加上序曲，共100首，计 14233行 14233行。
创作
早期文学创作（流亡以前） 早期文学创作（流亡以前） 属于“温柔的新体诗” 属于“温柔的新体诗”派。 主要创作成果是《新生》 主要创作成果是《新生》。 创作后期（流亡期间）， 创作后期（流亡期间）， 包括3部理论著作《飨宴》 包括3部理论著作《飨宴》、 论俗语》 帝制论》 《论俗语》、《帝制论》和 举世闻名的作品《神曲》， 举世闻名的作品《神曲》 作品抒发了深广的忧愤。 作品抒发了深广的忧愤。
第二章第二节中世纪文学但丁
第七层，关押犯了暴虐罪的人（地狱的重点，占 全诗篇幅的 1/3 以上）又分成三级，收的是暴君、 暴徒、自杀者和蔑视上帝者，他们上受火雨烧灼， 下受烫沙煎熬；
第八层，又分成十条恶沟，凡生前犯有淫媒、诱 奸、贪污、谄媚、伪善、偷盗、买卖圣职、挑拨 离间、阴谋诡计、重利盘剥等罪恶的灵魂，都在 这里遭受酷刑。
（四）但丁的最后审判 ——《神曲》的创作
但丁用了将近20年的
时间完成了《神曲》 的创作。 它是但丁对 当时世界的最后审判。
对但丁日后诗歌创作影响最大的是他与贝娅特 丽齐（Beatrice Portinari）的爱情。 但丁后来将其爱情转化为诗，组成诗集《新 生》。“新生”这个名词暗示了但丁随着对爱 情的思考，女性形象慢慢由普通人物转化为神 圣世界中的圣女，也是但丁用诗歌的方式对自 己的拯救。
（一）世纪之交的佛罗伦萨
—— 但丁所处的时代
1、13世纪与14世纪之交
意大利政治以皇帝和教皇两个中心分为“圭尔夫 党”（教皇派）和“吉伯林党”（皇帝派）。
2、佛罗伦萨
13世纪意大利出现了城市各自为政的分裂现象；
但丁出生在佛罗伦萨(Florence);
佛罗伦萨在但丁出生前后都出现了很多伟大的文 人和艺术家，文化氛围浓厚；
上述描写形象地说明，诗人在中年时处境危急，好像迷 失了道路的人，不知何去何从。这时，由于理性和信仰 的指引，他才找到了道德上自我修持的道路，最终到达 理想的境地，成为道德完善的人。（需要经过地狱和炼 狱的游历，才能最终得到拯救。）
Illustration of Dante and Virgil at the start of their leisurely walk, by Gustave Doré, from
第二章中世纪文学.ppt
可起义一次次失败，大批犹太人被卖为奴隶，
大批起义者被钉死在十字架上。种种原因，
人们渴望救主的出现，使得这种惩罚统治者，
建立“千年王国”的宗教很容易形成，也很
容易流行，所以原始基督教是奴隶和被压迫 者的宗教。
• 原始基督教在传播中还逐渐被改造利用，千 年王国由地上搬到天上，从现世转入来世， 复仇、憎恨变为忍耐顺从、安分守己。-爱人 如己“爱你的仇敌”，为压迫者“祷告”， 有人打你的左脸，连右脸也转过来由他打， 有人要拿你的内衣，连外衣也由他拿去---马 太福音。
（东正教），西部称“罗马公教”， 又称天主教。16世纪宗教改革运动中 产生的新宗派称新派。
• 《圣经》包括《旧约》和《新约》还有《别 经》（尾经）。《尾经》在新、旧约之间又 称中约。
• 《旧约》39篇，每个故事独立成章。是犹太 教的圣书，也是希伯莱文化的汇编，内容包 括BC14世纪—BC4初之间的神话、传说、民 间故事、宗教律法、谚语、格言以及情歌等 等，后由希伯莱文翻译成希腊文。
• 《神曲》全诗长一万四千二百三十三行，由《地 狱》、《炼狱》和《天堂》三部分构成，但丁幻游 三界的神奇描述。诗人自叙在大赦圣年的1300年春 天，正当自己35岁的人生中途。是年 4月 8日， 诗 人迷失于一座黑暗的森林之中， 正当他努力向山峰 攀登时，唯一的出口又被象征淫欲、强暴和贪婪的 母豹、雄狮和母狼拦住去路。诗人惊慌不已，进退 维谷。值此危急关头，罗马大诗人维吉尔突然出现， 他受已成为天使的但丁精神上的恋人贝阿特丽齐之 托， 救但丁脱离险境，并游历地狱和炼狱。在维吉 尔的带领下，但丁首先进入地狱，但见阴风怒号， 恶浪翻涌，其情可怖，其景惊心。地狱分九层，状 如漏斗，越往下越小。 居住于此的， 都是生前犯 有重罪之人。他们的灵魂依罪孽之轻重，被安排在 不同层面中受永罚。这里有贪官污吏、伪君子、邪 恶的教皇、买卖圣职者、盗贼、淫媒、诬告犯、高 利贷者，也有贪色、贪吃、易怒的邪教徒。诗人最 痛恨卖国贼和背主之人，把他们放在第九层，冻在 冰湖里，受酷刑折磨。
大批起义者被钉死在十字架上。种种原因，
人们渴望救主的出现，使得这种惩罚统治者，
建立“千年王国”的宗教很容易形成，也很
容易流行，所以原始基督教是奴隶和被压迫 者的宗教。
• 原始基督教在传播中还逐渐被改造利用，千 年王国由地上搬到天上，从现世转入来世， 复仇、憎恨变为忍耐顺从、安分守己。-爱人 如己“爱你的仇敌”，为压迫者“祷告”， 有人打你的左脸，连右脸也转过来由他打， 有人要拿你的内衣，连外衣也由他拿去---马 太福音。
（东正教），西部称“罗马公教”， 又称天主教。16世纪宗教改革运动中 产生的新宗派称新派。
• 《圣经》包括《旧约》和《新约》还有《别 经》（尾经）。《尾经》在新、旧约之间又 称中约。
• 《旧约》39篇，每个故事独立成章。是犹太 教的圣书，也是希伯莱文化的汇编，内容包 括BC14世纪—BC4初之间的神话、传说、民 间故事、宗教律法、谚语、格言以及情歌等 等，后由希伯莱文翻译成希腊文。
• 《神曲》全诗长一万四千二百三十三行，由《地 狱》、《炼狱》和《天堂》三部分构成，但丁幻游 三界的神奇描述。诗人自叙在大赦圣年的1300年春 天，正当自己35岁的人生中途。是年 4月 8日， 诗 人迷失于一座黑暗的森林之中， 正当他努力向山峰 攀登时，唯一的出口又被象征淫欲、强暴和贪婪的 母豹、雄狮和母狼拦住去路。诗人惊慌不已，进退 维谷。值此危急关头，罗马大诗人维吉尔突然出现， 他受已成为天使的但丁精神上的恋人贝阿特丽齐之 托， 救但丁脱离险境，并游历地狱和炼狱。在维吉 尔的带领下，但丁首先进入地狱，但见阴风怒号， 恶浪翻涌，其情可怖，其景惊心。地狱分九层，状 如漏斗，越往下越小。 居住于此的， 都是生前犯 有重罪之人。他们的灵魂依罪孽之轻重，被安排在 不同层面中受永罚。这里有贪官污吏、伪君子、邪 恶的教皇、买卖圣职者、盗贼、淫媒、诬告犯、高 利贷者，也有贪色、贪吃、易怒的邪教徒。诗人最 痛恨卖国贼和背主之人，把他们放在第九层，冻在 冰湖里，受酷刑折磨。
第二章 中世纪文学课件(上课用)
四、中世纪文学的基本类型
（一）教会文学 （又称宗教文学、僧侣文学） （二）史诗与谣曲 （三）骑士文学 （四）城市文学（又称市民文学）
（一）教会文学
1、作者：僧侣。教会文学主要是指当时的教士和修 士写出的文学作品。 2、 创作目的：直接为基督教神学服务的，宣传基 督教教义、鼓吹禁欲主义、来世思想。 3、取材：大多取材于《圣经》。 4、体裁类型：基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、 宗教叙事诗、宗教戏剧等。 5、表现手法：多采用梦幻故事、寓意性、象征性的 表现手法。 5 -10世纪，宗教文学是欧洲唯一的书面文学， 之后势力仍然很大。
《圣经》及《圣经》故事
1、《圣经》的地位。 2、《圣经》的来源。 3、《圣经》的构成。《圣经》分为新约、旧 约两部分。旧约有三十九卷，新约有二十 七卷，总共六十六卷。 4、《圣经》的故事。 5、《旧约》——伊甸园的故事。 6、《新约》——耶稣之死与复活的故事。
（二）史诗与谣曲
史诗与谣曲，是在民间创作基础上形成的。 1、中世纪早期史诗 氏族社会末期形成的口头创作。 描写氏族英雄，表现群体意识和英雄主义精神。 较多神话因素和多神教成分，较少基督教影响。 早期史诗代表作品： 日尔曼人《希尔德布兰特之歌》 冰岛《埃达》和“萨迦” 盎格鲁· 撒克逊人的《贝奥武甫》是流传至今保存 最完整的中世纪史诗。 芬兰《卡勒（列）瓦拉》
一、生平和创作
1、但丁的生平 但丁· 阿利盖里（1265—1321）1265年5月， 生于佛罗伦萨小贵族家庭。 • 贝娅特丽丝（贝雅特丽采）（8岁） • 佛罗伦萨的政治生活： • 1300年，佛罗伦萨执政官；1302年，被革 除公职，流放。 • 晚年定居拉维纳，1321年9月14日，病故。
一、生平和创作
叫看到的人显得那么惬意 令人感到一种甜蜜从眼睛到心里 没有体验的是没有感受的 似乎从她口唇里一个灵魂转移 如许温存，又满含着爱意 来告诉灵魂：“叹息吧，你！”
中世纪文学ppt
《罗兰之歌》
形成：形成于11世纪末， 现存最古手抄本产生于12 世纪，1837年始被发现。 长度：全诗共4002行。 内容：记叙法兰西国王查 理出兵西班牙，征讨异教 徒阿拉伯人。 人物：罗兰是诗中爱国忠 君、立下不朽功勋的英雄。
骑士文学
主要体裁：骑士抒情诗诗歌为基础，并在形式上借助民歌形式 演化而成的。有短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、 破晓歌等。尤以“破晓歌”最为著名。大量骑士 抒情诗的出现，成为近代欧洲人文主义文学爱情 作品的发端。 骑士传奇：是一种叙事诗，兴盛于法国北方。其 主要内容是写骑士为了获得荣誉、保护宗教，或 为了赢得贵妇人的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪 或异教徒斗争，其中超自然的荒诞故事没有历史 依据。
城市市民文学
取材：取材于现实生活， 充满乐观精神。 主要内容：揭露、抨击封 建主和僧侣的残暴、贪婪、 愚蠢，特别是大力和集中 赞美了市民的勇敢、机智、 聪敏和乐观，即人在中世 纪的新形象和新风貌。 成就：市民文学以长篇叙 事诗为最高。 主要作品：法国的《列那 狐传奇》和《玫瑰传奇》 等。
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第二节 意大利诗人但丁
《神曲》艺术上的成就及矛盾性
《神曲》在艺术 上取得了极高的 成就，由于作家 所处的时代和世 界观上的矛盾， 因而在艺术性方 面，也体现出了 矛盾的双重特征。
《神曲》艺术上的成就及矛盾性
将中世纪文学所盛行的象征、梦幻的手法，同反映现实生 活的内容结合在一起。 《神曲》可以说是14世纪以前人类知识的百科全书。它所 包含的知识是极为丰富和驳杂的。 宏大、严谨、端正的结构。这种完整而有秩序的结构具有 一种造型艺术的效果，是中世纪神权思想的体现。但是这 种结构也与人文主义思想家们对古代文化的认识有相似之 处。 在塑造人物和描写情景方面，大多数人物都苍白无力，是 象征性的，与中世纪宗教文学中的人物特点相似。然而， 但丁在用寥寥数语勾勒人物性格特点方面可以说是位高手。 在语言上，他是第一个不用官方语言拉丁语写作，而用当 时的民间俗语意大利民族语言写作的诗人，为意大利民族 语言和民族文学语言的形成起了奠基和推动作用。
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2
中古文学
但在欧洲文学史上，中世纪文学指的是封建社 会形成和兴盛时期的文学，因为封建社会衰落 时期也就是资本主义产生时期，欧洲出现了文 艺复兴运动，此时产生的人文主义文学，从内 容上看它已经属于资产阶级近代文学的范畴， 但从时间上看，它又处在过渡阶段。
3
基督教的诞生
基督教的主要思想武器是《圣经》（Bible）。《圣 经》由《旧约》（The Old Testament）和《新约》 （The New Testament）两部分组成。《旧约》是希 伯来人（分为以色列和犹太部落）的古代文献汇编， 内容包括BC13-BC3之间民间流传的历史传说、战歌、 爱情诗歌、先知的言行录、法律、宗教教条和戒规等， 是犹太教的经典。
法国的长篇叙事诗《列那狐传奇》的成就最为突出， 长诗《玫瑰传奇》也颇有声誉。
14
二、中世纪文学主要特点 Ｐ４９
（1）基督教思想制约着中世纪文化。 （2）爱国主义和英雄主义
中世纪英雄史诗 （3）特定阶层的文学作品和文学现象。
骑士文学 、市民文学。
15
第二节 但丁《神曲》
一、但丁生平及创作 二、《神曲》
20
廊桥
21
《新生》
纯爱——精神爱——信仰爱 贝娅特丽丝：天使、女神；真善美的理想 31首抒情短诗。摆脱禁欲，自然清新 是欧洲文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘
的思想情感的自传性作品。
“即使没有《神曲》，但丁也会以这些青年时代的诗 篇划出中古精神和近代精神的界限，人类精神向意识 到它的内在生活方面迈进了一大步。”
（6）诗人在艺术上敢于大胆创新，充分运用现实主义手法，深刻揭露现实生活中 的丑恶，闪耀着人文主义的光辉，但又因袭了教会文学常用的梦幻、象征、寓 意等陈旧形式，使作品蒙上一层宗教神秘主义色彩。
（7）诗中旧时代观点的痕迹还相当明显，但更重要的是，这些旧时代的旧观点已 被新时代的新观点所压倒。正是诗人世界观中的进步因素，使他在中世纪文学 中最先创造出广泛反映时代社会政治生活、具有巨大思想认识价值和艺术价值 的伟大诗篇。
《飨宴》(1304～1307) 注释自己的诗作，介绍古今
文化知识，提供精神食粮。
——知识
《论俗语》(1304～1305)论述意大利语言的历史演变
和特点，批判中古文人推崇拉丁文的偏见，为意大利
民族语言的发展奠定了理论基础。
——语言
《帝制论》(1310～1313)阐述了政教分离，相互平等
的观点。
比喻生动传神。
34
4、《神曲》的两重性
（1）《神曲》愤怒揭露教会罪恶，但并不否定宗教和基督教教义，其构思和内容 都受到了基督教观点的支配；
（2）诗人强烈地谴责专制暴虐的君主，批判卖国贼、分裂者的罪恶行径，但他又 把统一国家的愿望寄托在神圣罗马帝国皇帝的身上，流露出明显的贵族偏见；
（3）诗人推崇古希腊罗马的灿烂文化，讴歌人的理性、智慧和知识，但又把自己 敬重的古代文化大师置于地狱的侯判所中。
5
一 、中世纪文学的基本类型 Ｐ５０
１、教会文学 ２、史诗、谣曲 ３、骑士文学 ４、城市市民文学
6
１、教会文学 Ｐ５０
主要特点ｐ５１
文字：拉丁文（天主教势力区），希腊文和教会 斯拉夫文（东正教势力区）。
创作目的：宣传教义，鼓吹禁欲主义和来世思想。 艺术表现：多采用梦幻故事的形式和寓意性、象
中世纪的最后一位诗人，同时 又是新时代的最初一位诗人 。
但丁（1265-1321）
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一、但丁生平及创作
1、1265年5月生于佛罗伦萨小贵族家庭。 2、少年时代勤奋好学，在青年时成为一个多才
多艺、学识渊博的人。 “温柔的新体诗”、 贝娅特丽丝、《新生》。 3、研究哲学、神学。 4、参与政治。 5、三部理论著作。 6、开始创作《神曲》。
——情感的储备 22
3、研究哲学、神学
皮依休斯的《论哲学的安慰》 西塞罗的《论友谊》 塞内加的《道德对话》 亚里士多德的《政治学》和《伦理学》 阿奎那的《神学大全》……
——知识的积累
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4、参与政治
意大利政治分裂，教皇与皇帝矛盾重重 卷入党争 被判流放
24
5、三部理论著作
4
《圣经》
《新约》则形成于基督教兴起之后（BC1-2世纪）， 内容包括有关耶稣（Jesus）言行的传说，耶稣使 徒的传说和书信，用希腊文和希伯来文写成，基 督教会后把《旧约》和《新约》合为一书，称为 《圣经》，圣经虽然是亚洲的宗教文献，但由于 基督教势力的扩大，被译成了各国文字，对欧洲 文化和思想产生了深远影响。
其中有短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、破晓歌。 尤以“破晓歌”最为著名。
12
（2） 骑士传奇：
骑士传奇采用荒诞不经的冒险故事形式，赞 美忠于国王，锄强扶弱，为捍卫宗教、荣誉或 爱情而献身的骑士精神。按照题材的来源不同， 可以分为古代希腊罗马系统、不列颠系统和拜 占廷系统三类，其中以亚瑟王及其圆桌骑士的 传说最为典型。艺术上，骑士传奇既有荒诞不 经、神秘色彩浓厚、歪曲现实的缺陷，也有想 像丰富，情节引人，注意人物心理刻画等优点， 对后来的浪漫主义文学颇有影响。《朗斯洛， 或坐囚车的骑士》和《特里斯丹和绮瑟》是骑 士传奇中的名篇。
征性的表现手法。
7
２、史诗、谣曲
（１）史诗 Ｐ５１－５２
中世纪英雄史诗
Ａ、早期英雄史诗：盎格鲁·撒克逊族的《贝 奥武甫》和芬兰的《卡列瓦拉》（又译《英雄 国》）。
Ｂ、中期英雄史诗：法国的《罗兰之歌》、西 班牙的《熙德之歌》、古罗斯的《伊戈尔远征 记》和德国的《尼伯龙根之歌》。
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《伊戈尔远征记》
维吉尔——知识、理性
贝娅特丽丝——爱、信仰
地狱——黑暗社会 天堂——理想境界 炼狱——痛苦的必经之路
结构的象征意义：3（3部、33篇、3韵句）“三位一体”
10层 100歌 “圆满” “喜剧”
（4）语言：意大利俗语写成，并采用意大利民歌的形式。对于促进意大利民族语 言的统一和解决意大利的文学用语问题起了很大的作用。
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但丁故居
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温柔的新体诗 P58
来源：普罗旺斯抒情诗、西西里爱情诗 主题：爱情 阶级倾向：骑士、贵妇人→市民阶级 艺术特征：真挚的情感，细致真切的描写。
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贝娅特丽丝
9岁时初次相遇，美丽、高贵…… 十年后初恋，诗的赞美…… 嫁与他人，夭亡，诗的祭奠…… 结集为《新生》
（4）诗人同情男女青年的爱情婚姻自由，宣扬现实幸福，但又不能摆脱禁欲主义 的桎梏，把情侣作为贪色者置于地狱中受苦。
（5）诗人的神学世界观和人文主义世界观的矛盾使他在《神曲》中虽然歌颂现实 生活，但又把它看作是来世生活的准备；虽然肯定人和人的价值，但却必须在 信仰和神学的指引下才能到达真理和至善的境界；
第一节 概 述
中世纪的界定：
从A.C.476年西罗马帝国崩溃，17世纪中叶英国爆 发资产阶级革命，这12世纪，欧洲史称“中世 纪”。
诸国成立： 中世纪可以说是欧洲历史大动荡时期，许多国家
都在这一时期形成，如当年的西哥特王国成为西 班牙，东哥特王国成了意大利，法兰克王国成了 高卢，盎格鲁·撒克逊成了不列颠。其中法兰克当 时是西欧最强大的封建国家，741年，查理大帝去 世，843年其子孙互争王位，把国家一分为三，形 成现代的德、意、法三国之基础。
清晰空间、色调调配、细节描写（身临其境）
（2）工整与协调的结构。
3部，每部33歌，“序言”，共100歌。
三韵句的形式：每段三行，连锁押韵衔接，（aba,bcb,cdc,……,yzy,z.）韵 律平稳有力。
各部篇章基本相等，工整匀称。
（3）象征、寓意的手法。
森林、狮、豹、狼被称为《神曲》的四大象征；
《罗兰之歌》
9
（２）谣 曲 Ｐ５３
Ａ、主要特点 故事性、由民间口头文学发展而来、题材比
较宽泛、大多表现劳动人民的思想感情 Ｂ、代表作品
“罗宾汉谣曲”
10
３、骑士文学 p53
（1）骑士抒情诗 （2）骑士传奇
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（1） 骑士抒情诗：
普罗旺斯抒情诗即中世纪骑士抒情诗，因其主 要流行于法国南部的普罗旺斯一带，故有此名。 它主要抒写骑士与贵妇人之间在黎明时缠绵悱 恻、依依惜别的恋情，讴歌骑士对贵妇人的爱 慕和崇拜，以及他们为了爱情而去冒险征战、 建功立业的骑士道德 。在艺术上，骑士抒情 诗注意心理描写，感情细腻，对早期文艺复兴 时期的抒情诗产生过影响。
31
天堂
32
2、主题
通过但丁先后在维吉尔和贝阿特丽采带领下游 历三界的经历，探索诗人自己、意大利民族和 整个人类的前途与命运，但丁认为人类必须依 信得救，同时强调理性对促进人类进步的作用。
33
3、艺术
（1）梦幻与写实的交融。
三界游历，梦幻文学的形式——教皇统治、党派之争，反映现实的内容。
中文翻译：
《神曲》
采用意大利俗语写成
意大利民族语言 意大利民歌形式
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1、内容
黑暗森林，三只恶兽，维吉尔的援救 地狱 炼狱 天堂
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地狱
30
炼狱
炼狱是一座浮在海上的山， 分为7层，这里每一层 分别住有犯过骄、妒、 怒、惰、贪、食、情7 种罪孽的亡魂。另有两 层平台和山顶上的地上 乐园。
ห้องสมุดไป่ตู้——政治理想
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6、开始创作《神曲》
对贝娅特丽丝的爱情——情感储备 研究哲学、神学——知识的积累 《飨宴》——知识的巡礼 《论俗语》——语言的革命 《帝制论》——政治理想的宣言 流放——历史使命的觉醒
26
27
《神曲》
中世纪梦幻文学形式。
但丁：
《喜剧》
薄伽丘《但丁赞》：《神圣的喜剧》
中古文学
但在欧洲文学史上，中世纪文学指的是封建社 会形成和兴盛时期的文学，因为封建社会衰落 时期也就是资本主义产生时期，欧洲出现了文 艺复兴运动，此时产生的人文主义文学，从内 容上看它已经属于资产阶级近代文学的范畴， 但从时间上看，它又处在过渡阶段。
3
基督教的诞生
基督教的主要思想武器是《圣经》（Bible）。《圣 经》由《旧约》（The Old Testament）和《新约》 （The New Testament）两部分组成。《旧约》是希 伯来人（分为以色列和犹太部落）的古代文献汇编， 内容包括BC13-BC3之间民间流传的历史传说、战歌、 爱情诗歌、先知的言行录、法律、宗教教条和戒规等， 是犹太教的经典。
法国的长篇叙事诗《列那狐传奇》的成就最为突出， 长诗《玫瑰传奇》也颇有声誉。
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二、中世纪文学主要特点 Ｐ４９
（1）基督教思想制约着中世纪文化。 （2）爱国主义和英雄主义
中世纪英雄史诗 （3）特定阶层的文学作品和文学现象。
骑士文学 、市民文学。
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第二节 但丁《神曲》
一、但丁生平及创作 二、《神曲》
20
廊桥
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《新生》
纯爱——精神爱——信仰爱 贝娅特丽丝：天使、女神；真善美的理想 31首抒情短诗。摆脱禁欲，自然清新 是欧洲文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘
的思想情感的自传性作品。
“即使没有《神曲》，但丁也会以这些青年时代的诗 篇划出中古精神和近代精神的界限，人类精神向意识 到它的内在生活方面迈进了一大步。”
（6）诗人在艺术上敢于大胆创新，充分运用现实主义手法，深刻揭露现实生活中 的丑恶，闪耀着人文主义的光辉，但又因袭了教会文学常用的梦幻、象征、寓 意等陈旧形式，使作品蒙上一层宗教神秘主义色彩。
（7）诗中旧时代观点的痕迹还相当明显，但更重要的是，这些旧时代的旧观点已 被新时代的新观点所压倒。正是诗人世界观中的进步因素，使他在中世纪文学 中最先创造出广泛反映时代社会政治生活、具有巨大思想认识价值和艺术价值 的伟大诗篇。
《飨宴》(1304～1307) 注释自己的诗作，介绍古今
文化知识，提供精神食粮。
——知识
《论俗语》(1304～1305)论述意大利语言的历史演变
和特点，批判中古文人推崇拉丁文的偏见，为意大利
民族语言的发展奠定了理论基础。
——语言
《帝制论》(1310～1313)阐述了政教分离，相互平等
的观点。
比喻生动传神。
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4、《神曲》的两重性
（1）《神曲》愤怒揭露教会罪恶，但并不否定宗教和基督教教义，其构思和内容 都受到了基督教观点的支配；
（2）诗人强烈地谴责专制暴虐的君主，批判卖国贼、分裂者的罪恶行径，但他又 把统一国家的愿望寄托在神圣罗马帝国皇帝的身上，流露出明显的贵族偏见；
（3）诗人推崇古希腊罗马的灿烂文化，讴歌人的理性、智慧和知识，但又把自己 敬重的古代文化大师置于地狱的侯判所中。
5
一 、中世纪文学的基本类型 Ｐ５０
１、教会文学 ２、史诗、谣曲 ３、骑士文学 ４、城市市民文学
6
１、教会文学 Ｐ５０
主要特点ｐ５１
文字：拉丁文（天主教势力区），希腊文和教会 斯拉夫文（东正教势力区）。
创作目的：宣传教义，鼓吹禁欲主义和来世思想。 艺术表现：多采用梦幻故事的形式和寓意性、象
中世纪的最后一位诗人，同时 又是新时代的最初一位诗人 。
但丁（1265-1321）
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一、但丁生平及创作
1、1265年5月生于佛罗伦萨小贵族家庭。 2、少年时代勤奋好学，在青年时成为一个多才
多艺、学识渊博的人。 “温柔的新体诗”、 贝娅特丽丝、《新生》。 3、研究哲学、神学。 4、参与政治。 5、三部理论著作。 6、开始创作《神曲》。
——情感的储备 22
3、研究哲学、神学
皮依休斯的《论哲学的安慰》 西塞罗的《论友谊》 塞内加的《道德对话》 亚里士多德的《政治学》和《伦理学》 阿奎那的《神学大全》……
——知识的积累
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4、参与政治
意大利政治分裂，教皇与皇帝矛盾重重 卷入党争 被判流放
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5、三部理论著作
4
《圣经》
《新约》则形成于基督教兴起之后（BC1-2世纪）， 内容包括有关耶稣（Jesus）言行的传说，耶稣使 徒的传说和书信，用希腊文和希伯来文写成，基 督教会后把《旧约》和《新约》合为一书，称为 《圣经》，圣经虽然是亚洲的宗教文献，但由于 基督教势力的扩大，被译成了各国文字，对欧洲 文化和思想产生了深远影响。
其中有短歌、感兴诗、牧歌、小夜曲、破晓歌。 尤以“破晓歌”最为著名。
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（2） 骑士传奇：
骑士传奇采用荒诞不经的冒险故事形式，赞 美忠于国王，锄强扶弱，为捍卫宗教、荣誉或 爱情而献身的骑士精神。按照题材的来源不同， 可以分为古代希腊罗马系统、不列颠系统和拜 占廷系统三类，其中以亚瑟王及其圆桌骑士的 传说最为典型。艺术上，骑士传奇既有荒诞不 经、神秘色彩浓厚、歪曲现实的缺陷，也有想 像丰富，情节引人，注意人物心理刻画等优点， 对后来的浪漫主义文学颇有影响。《朗斯洛， 或坐囚车的骑士》和《特里斯丹和绮瑟》是骑 士传奇中的名篇。
征性的表现手法。
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２、史诗、谣曲
（１）史诗 Ｐ５１－５２
中世纪英雄史诗
Ａ、早期英雄史诗：盎格鲁·撒克逊族的《贝 奥武甫》和芬兰的《卡列瓦拉》（又译《英雄 国》）。
Ｂ、中期英雄史诗：法国的《罗兰之歌》、西 班牙的《熙德之歌》、古罗斯的《伊戈尔远征 记》和德国的《尼伯龙根之歌》。
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《伊戈尔远征记》
维吉尔——知识、理性
贝娅特丽丝——爱、信仰
地狱——黑暗社会 天堂——理想境界 炼狱——痛苦的必经之路
结构的象征意义：3（3部、33篇、3韵句）“三位一体”
10层 100歌 “圆满” “喜剧”
（4）语言：意大利俗语写成，并采用意大利民歌的形式。对于促进意大利民族语 言的统一和解决意大利的文学用语问题起了很大的作用。
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但丁故居
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温柔的新体诗 P58
来源：普罗旺斯抒情诗、西西里爱情诗 主题：爱情 阶级倾向：骑士、贵妇人→市民阶级 艺术特征：真挚的情感，细致真切的描写。
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贝娅特丽丝
9岁时初次相遇，美丽、高贵…… 十年后初恋，诗的赞美…… 嫁与他人，夭亡，诗的祭奠…… 结集为《新生》
（4）诗人同情男女青年的爱情婚姻自由，宣扬现实幸福，但又不能摆脱禁欲主义 的桎梏，把情侣作为贪色者置于地狱中受苦。
（5）诗人的神学世界观和人文主义世界观的矛盾使他在《神曲》中虽然歌颂现实 生活，但又把它看作是来世生活的准备；虽然肯定人和人的价值，但却必须在 信仰和神学的指引下才能到达真理和至善的境界；
第一节 概 述
中世纪的界定：
从A.C.476年西罗马帝国崩溃，17世纪中叶英国爆 发资产阶级革命，这12世纪，欧洲史称“中世 纪”。
诸国成立： 中世纪可以说是欧洲历史大动荡时期，许多国家
都在这一时期形成，如当年的西哥特王国成为西 班牙，东哥特王国成了意大利，法兰克王国成了 高卢，盎格鲁·撒克逊成了不列颠。其中法兰克当 时是西欧最强大的封建国家，741年，查理大帝去 世，843年其子孙互争王位，把国家一分为三，形 成现代的德、意、法三国之基础。
清晰空间、色调调配、细节描写（身临其境）
（2）工整与协调的结构。
3部，每部33歌，“序言”，共100歌。
三韵句的形式：每段三行，连锁押韵衔接，（aba,bcb,cdc,……,yzy,z.）韵 律平稳有力。
各部篇章基本相等，工整匀称。
（3）象征、寓意的手法。
森林、狮、豹、狼被称为《神曲》的四大象征；
《罗兰之歌》
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（２）谣 曲 Ｐ５３
Ａ、主要特点 故事性、由民间口头文学发展而来、题材比
较宽泛、大多表现劳动人民的思想感情 Ｂ、代表作品
“罗宾汉谣曲”
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３、骑士文学 p53
（1）骑士抒情诗 （2）骑士传奇
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（1） 骑士抒情诗：
普罗旺斯抒情诗即中世纪骑士抒情诗，因其主 要流行于法国南部的普罗旺斯一带，故有此名。 它主要抒写骑士与贵妇人之间在黎明时缠绵悱 恻、依依惜别的恋情，讴歌骑士对贵妇人的爱 慕和崇拜，以及他们为了爱情而去冒险征战、 建功立业的骑士道德 。在艺术上，骑士抒情 诗注意心理描写，感情细腻，对早期文艺复兴 时期的抒情诗产生过影响。
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天堂
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2、主题
通过但丁先后在维吉尔和贝阿特丽采带领下游 历三界的经历，探索诗人自己、意大利民族和 整个人类的前途与命运，但丁认为人类必须依 信得救，同时强调理性对促进人类进步的作用。
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3、艺术
（1）梦幻与写实的交融。
三界游历，梦幻文学的形式——教皇统治、党派之争，反映现实的内容。
中文翻译：
《神曲》
采用意大利俗语写成
意大利民族语言 意大利民歌形式
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1、内容
黑暗森林，三只恶兽，维吉尔的援救 地狱 炼狱 天堂
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地狱
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炼狱
炼狱是一座浮在海上的山， 分为7层，这里每一层 分别住有犯过骄、妒、 怒、惰、贪、食、情7 种罪孽的亡魂。另有两 层平台和山顶上的地上 乐园。
ห้องสมุดไป่ตู้——政治理想
25
6、开始创作《神曲》
对贝娅特丽丝的爱情——情感储备 研究哲学、神学——知识的积累 《飨宴》——知识的巡礼 《论俗语》——语言的革命 《帝制论》——政治理想的宣言 流放——历史使命的觉醒
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《神曲》
中世纪梦幻文学形式。
但丁：
《喜剧》
薄伽丘《但丁赞》：《神圣的喜剧》