旅游民俗论文 震后四川省北川羌族民俗旅游资源开发

旅游民俗结课论文震后四川省北川羌族民俗旅游资源开发四川省北川羌族民俗旅游资源开发摘要：四川是旅游资源大省，民俗旅游资源丰富:有55个少数民族，以及14个世居少数民族，也是我国唯一的羌族聚居区。

羌族是一个历史悠久的民族，拥有丰富、独具特色的民俗文化。

北川羌族其独特的地方风采、浓郁的民族文化气氛和动人的民俗风情，为北川县民俗旅游提供了有利的优势资源。

但是，由于各种自然、经济等原因，其民俗旅游开发与发展比较滞后。

5·12地震更是深刻影响了北川的旅游发展。

本文将浅谈羌族丰富的民俗旅游资源，并分析2008年5·12地震对北川开发羌族民俗旅游的影响，探讨北川民俗旅游今后的开发的策略。

关键词：四川北川羌族民俗旅游开发正文：一、北川县概况：北川羌族自治县隶属四川绵阳市，位于四川盆地西北部，东接江油市，南邻安县，西靠茂县，北抵松潘、平武县。

县城距绵阳市区60公里，距成都160公里。

北川历史悠久，北周武帝天和元年（566年）正式建县，据史籍记载，北川是华夏人文始祖、中国进入文明时代的第一位奴隶制社会的皇帝——夏禹的出生地，称“神禹故里”，是羌族人民世世代代居住的地方。

全县辖3镇17乡，总人口16.1万人，其中：农业人口13.6万人，占总人口的84.5%。

全县皆为山区，山体巍峨，峰峦起伏，沟壑纵横，属于典型的高山峡谷地貌。

县境地势西北高，东南低，由西北向东南平均每公里海拔递降46米。

县域地势最高点内位于西部与茂县的交界处，海拔4769米，地势最低点位于东南香水渡，海拔540米，县内海拔相对高差达4229米。

北川羌族自治县属北亚热带山地湿润季风气候类型，大陆性季风气候特点也较为显著。

总的特征是气候温和，雨量充沛，日照较少，无霜期较长，云雾多。

春季气温回升较快，夏无酷暑，秋雨连绵，冬季干燥少雨。

二、羌族概况：羌族，自称尔玛，是一个拥有着悠久历史文化的古老民族，主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县，绵阳市北川羌族自治县，其余散居在阿坝州松潘、黑水、九寨沟等县，甘孜藏族自治州的丹巴县，绵阳市平武县，成都市都江堰地区，雅安地区，贵州省江口县、石阡县，甘肃南部、四川西南、云南部分地区，现有人口约32万人左右（2000年第五次人口普查数据）。

羌族有语言，无文字，很早就通用汉文。

羌族聚居的地区比较偏远封闭，大多居住在高山、半山地区，因此也被称为“云朵上的民族”，其传统的民俗文化也因此保存比较完好，具有浓郁的民族特色和地域特色。

三、羌族独具特色的民俗文化旅游资源民俗旅游资源是指客观的存在于一定空间，并因其所具有的独特的审美和愉悦价值，而使旅游者为之向往的传承于民间的各种社会事象，它包括物质的、精神的、经济的、游艺的方面等。

羌族历史文化悠久，地处深山峡谷，交通闭塞，传统文化保存完好，其丰富的民俗文化资源充分体现了民族的特点。

（一）羌族的建筑文化资源碉楼是羌族历史和文化的见证，是羌寨最具代表性的建筑。

早在2000年前《后汉书·西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。

碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。

碉楼有四角、六角、八角几形式，有的高达十三四层。

建筑材料是石片和黄泥土。

石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。

修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。

建筑稳固牢靠，经久不衰。

1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好，这在少数民族建筑史上时一个伟大的奇迹。

（二）羌族的饮食文化资源：羌族有自己独特的饮食习俗、用餐方式、氛围和饮食方式，以及礼仪、祝词、祝酒歌等，构成了独特的饮食文化。

过去，羌民的主食是玉米和土豆，辅以小麦、青稞、荞麦和少量的大米。

现在以大米为主食，其次为小麦、玉米和土豆。

羌族也特别讲究药膳，较为典型的药膳菜有:羊肉附片汤;羊归汤;猪肉加杜仲1-2两清烛。

以上三种都能补肾。

羌民喜好喝酒，最有特色的是咂酒，是羌族人招待远方贵客的必备佳品。

具有羌族特色的食品还有羌腊肉、血肠、豆豉、“搅团”、“金裹银”、“面疙瘩”、“荞荞麻儿”、“切切面”等。

（三）羌族的服饰文化资源：我国是一个多民族国家，由于宗教信仰不同、文化的差异，各民族形成了独特的服饰习俗。

羌族的服饰丰富多彩，妇女服饰最有特点的是刺绣围腰、鞋子，男子服饰最有特点的是羊皮褂、烟荷包和云云鞋。

羌族人还爱戴银饰，如银耳环、银手镯、银项链、“长命锁”等，有祈福之意。

（四）羌族节庆文化资源：极富少数民族特色的节庆活动，是民俗旅游中的一大亮点。

北川地区除了有传统的汉族节日之外，还有特殊的羌族节庆，譬如农历六月初六的大禹诞辰及同时的祭山会、农历十月初一的羌历年、药王会、神禹殿庙会转山活动、婚丧仪式以及各村镇的庙会与民间集会等，这些都可以开发成集观摩、参与为一体的体验式旅游项目。

（五）羌族的手工艺资源：手工艺品是传统民俗文化的典型代表。

挑花和刺绣是羌族传统的民间工艺美术，是羌族劳动人民艺术的结晶。

羌族挑花刺绣的色彩以黑、白对比居多，主要用于妇女围腰上的装饰，图案题材广泛，主要源自于自然和生活，有山川、花草、动物等。

此外，羌族的服装、挎包、背包、荷包、鞋垫、云云鞋、香包以及竹木制品、骨雕、牛羊角雕等手工艺品，都具有独特的艺术特色和魅力。

此外，羌族的信仰文化资源、歌舞文化资源等在此不一一列述。

四、震后羌族地区民俗旅游资源现状2008年的5·12地震直接影响到震后北川旅游业的恢复与发展速度与方向。

震后旅游资源状况如下：(一)人文旅游资源受损较大。

(1)羌族的古老民居以及碉楼的坍塌。

(2)大量具有历史价值的文物被掩埋。

例如羌族文化保存较完好的北川县的羌族博物馆、文化馆、图书馆、大禹纪念馆、羌族民俗博物馆、禹羌文化研究中心等文化场馆都在地震中倒塌,大量文物和羌族文化档案资料、大禹研究史料文献、文化器物被掩埋或严重毁坏,许多关于羌族历史的文物在地震中被毁。

据绵阳市博物馆统计,北川在此次大地震中被埋的国家二级文物有2件,三级文物有121件,一般文物有280余件以及大量的文字、图片、音像资料。

这无疑对羌族的整个民族历史和文化传承有所损伤。

(3)一些有价值的历史遗存受损严重或将不复存在。

北川县永平堡石砌古城墙多处垮塌,城门开裂、变形；禹里乡禹穴沟传说中大禹出生地的众多遗迹受到损毁;茂县营盘山新石器时代文化遗址、勒石村聚居遗址、克枯栈道、青坡门河坝遗址、石棺葬、砖石墓、布瓦羌族古碉楼、无影塔等无不遭到严重破坏。

因此次地震毁坏而不可修复的历史遗存也有一些,例如汶川姜维城,基本上完全坍塌。

(二)羌族人口受到重大影响人是文化的创造者和传承者,对文化的保护首先是对作为文化载体的人进行保护。

羌族没有本民族的文字,其历史和文化是以口授的方式进行传承,这样人在文化传承中的地位就更为重要。

地震造成大量羌族人口的伤亡,其中有不少是通晓羌族语言和历史文化的人,这无疑增大了羌族文化保护的难度。

此外,能传承极富羌族特色的羌绣、羌笛、羌碉等民间传统工艺、传统技术的能工巧匠在此次地震中也有伤亡,这些人才的遇难或伤残对于羌族文化而言是很大的损失。

但总的来说,羌民俗文化的传承人虽然在地震中损失严重,但并不代表羌文化丧失了可继承的载体。

(三)自然风光受损严重相比于人文旅游资源的损失,羌族居民所处的自然环境破坏更为严重。

恶劣的环境迫使部分羌族同胞移民,而更多的羌族人仍然选择继续留在自己的家园。

因此,这就给未来的民俗文化旅游开发提出了一个必须解决的命题:羌民俗文化旅游的可持续发展必须建立在和谐的生态环境之上。

而鉴于现在的情况,在旅游的重建过程中,又必须侧重对自然环境的保护,而不是开发。

五、震后北川羌族民俗旅游开发措施（1）采取政府主导下的协作式管理模式。

北川民俗旅游业发展需要是更为广泛、更为有力的新型协作式战略管理模式。

这意味着，北川地方政府必须在遵循市场经济规律的前提下，突出并强化政府职能与政府行动，扮演好北川县旅游产业发展的领航员、掌舵者和服务员的多重角色。

全县上下统一观念、形成共识、协作配合、全力支持北川羌族民俗旅游发展。

(2) 依托新的地震旅游资源打造新的旅游市场，以此为契机进行羌族民俗旅游的全球化营销策略。

5·12地震出现了具有全球垄断性的地震城市废墟遗址资源及堰塞湖等其他的旅游资源，这为北川打造新的地震观光市场创造了绝佳的机遇。

地震把北川推向了全世界，成为全球关注的焦点。

因此我们应抓住此契机，站在全球的角度，以地震推进北川的民俗旅游发展，提高羌族民俗旅游的知名度。

(3) 充分利用自然生态资源，提升原有民俗旅游资源，完善原有民俗旅游市场。

北川自然旅游资源荟萃了多种类型的山地景观、多样化的高山自然生态系统、丰富的物种资源。

在政府公布的规划中提到：“在全国8个“主类”、31个“亚类”和155个“基本类型”的旅游资源中，全国各主类资源在北川都有分布，即8个主类；“亚类”共有27个，占到全国资源亚类总量的87%；“基本类型”67个，占全国总量的43%。

因此，从总体上讲，北川的旅游资源类型多样，层次齐全。

”因此，发展北川羌族民俗旅游应充分利用得天独厚的自然资源条件，人文与自然相得益彰，和谐发展。

（4）与大禹文化深度结合，突出北川民俗特色,统筹规划。

特色是民族文化旅游资源开发的生命线。

北川是“中国大禹文化之乡”，多年来在政府组织下，已形成深入全面的大禹文化的理论研究与民间的大禹崇拜氛围为禹羌文化传播基地打下了坚实的基础。

北川羌族文化旅游资源的开发是一个渐进的发展过程,必须进行统筹的规划、分期实施。

应优先开发旅游资源特色突出、基础设施和接待设施条件相对较好的地区,保证其优先发展,以带动整个北川地区民族旅游业的发展。

（5）提高认识,加强对羌族文化旅游资源开发的引导,形成科学合理的开发机制。

民族文化旅游是现代旅游的主潮之一,应提高对民族文化旅游资源开发重要性的认识。

因民族文化旅游资源的开发涉及多个方面和多个部门,必须强化北川政府的宏观引导及调控,形成科学合理的开发机制,实现对民族文化旅游资源的合理保护和科学开发,实现经济、社会、环境效益的多项有机统一。

（6）开发中旅游点、线、面应有机结合，形成北川羌族民俗旅游的立体开发网络。

羌族旅游开发依托羌族民俗博物馆、自然羌族村落或模拟村落建立羌族民俗旅游点；围绕这些旅游区(点) 的开发，实行区际合作,推动地区间联合行动,开辟羌族民俗旅游线路；依托羌族文化特色鲜明的城镇，系列开发成集自然风光、民族文化和历史文化为一体的北川族文化旅游区。

在开发中要遵循特色性、保护性、参与性、文化性、乡土性等原则,防止旅游区原生文化的西化、汉化、庸俗化和城市化。

北川要准确把握灾后旅游产业发展的态势，深化对旅游产业综合性的认识，把旅游产业发展放到四川省、全国乃至全球的旅游产业发展大背景中去审视、去思考、去定位，以开放性的思维和国际化的眼光谋求北川羌族民俗游的发展，实现羌族民俗旅游的多元化纵深化提升，旅游产业质量与效益并重的提升，旅游品牌的整体推进，旅游相关产业的整合创新。