25伯牙绝弦【课件】
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25《伯牙绝弦》ppt课件【39页】
伯牙/所念，钟子 期/必得之。
总之俞伯牙心里想的 ，钟子期就一定能知道他 的心意。
子期死，伯牙∕谓∕世∕ 再无知音，乃∕破琴∕绝弦， 终身∕不复鼓。
p 27
钟子期死后，俞伯 牙觉得世上再也没有知 音了，觉得很伤心。于 是摔破了琴，挑断了琴 弦，决定一生不再弹琴 。
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期 说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔 的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想 到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看 见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心 里想的，钟子期就一定能知道他的心意 。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没 有知音了，觉得很伤心。于是摔破了琴 ，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。
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p 38
俞伯牙 钟子期
伯牙绝弦
俞伯牙从此与琴断绝， 他再也不弹琴了。
4
26
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！”志 在流水，钟子期曰“善哉，洋洋 兮/若/江河！”伯牙/所念，钟 子期/必得之。子期死，伯牙/谓 /世/再无知音，乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
子期死，伯牙谓世 再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
p 34
人们把真正了解自己的人叫做“知音” 。
比喻知音难寻或乐曲高妙。
p 28
善鼓琴 善听 善哉
p 29
伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰“善哉， 峨峨兮若泰山。”
p 30
俞伯牙弹琴时，心里想到 高山，钟子期说：“好啊，我 仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山 屹立在我眼前！”
志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮 若江河。 ”
p 31
俞伯牙心里想到流水，钟 子期说：“好啊，我仿佛看见 了奔腾不息的江河！”
25《伯牙绝弦》优秀课件
5）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
“谓”，觉得。 “知音”，理解自己心意、有共同语言的人。 “破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。 钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世 界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的） 知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再 弹琴了。
伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯 牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好了！简直就像巍峨的 泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想 到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛 如奔腾不息的江河（从我心中流过）！” 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确 地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛 欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子 期更能了解自己的）知音了，于是，他把 琴摔碎，终身不再弹琴了。
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁 放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙 心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴 呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就 请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回 答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜 回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候， 琴弦断了。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声 表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的 这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在 这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知 音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝 起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜 为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯 牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊， 怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴 来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不 见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟 子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染 病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓 修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙 的琴声。
25《伯牙绝弦》教学课件.
炊烟袅袅 雨雪霏霏 春雨绵绵 白雪皑皑
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 善：擅长，善于。
善哉，峨峨兮若泰山 善哉，洋洋兮若江河
善：好
子期去世，伯牙做出了什么样的举 动？（原文）他为什么要这样做？
子忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。但见 一抔（póu) 土，惨然伤我心！伤 心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来 欢去何苦，江畔起愁云。此曲终 兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
鼓：弹 善：擅长，善于
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰： “善哉， 兮若明月！”志在清风， 钟子期曰：“善哉， 兮若清风！”
人教版义务教育课标实验教材小语六年级上册
我们学习文言文的方法有哪些?
查字典 看注释 看插图 联系上下文理解 联系生活实际理解
伯牙是当时楚国著名的宫廷乐师，名满天下。一 天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的 成名大作《水仙操》。他的琴声把红日、云霞、山林、 海浪，等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但这 样一首绝妙的乐曲，楚王听后却连连摇头说：“太嘈 杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张。这时， 楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已 昏昏入睡了。伯牙又气又悲，他想，在这所谓的上流 社会里，艺术竟然遭到如此的践踏，天底下究竟有没 有我的知音？自此，他经常独自一人在山间排遣内心 的孤愤与寂寞。
人生短暂，真情无价， 懂得理解，珍视友情！
伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。 善：擅长，善于。
善哉，峨峨兮若泰山 善哉，洋洋兮若江河
善：好
子期去世，伯牙做出了什么样的举 动？（原文）他为什么要这样做？
子忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。但见 一抔（póu) 土，惨然伤我心！伤 心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来 欢去何苦，江畔起愁云。此曲终 兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
鼓：弹 善：擅长，善于
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰： “善哉， 兮若明月！”志在清风， 钟子期曰：“善哉， 兮若清风！”
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我们学习文言文的方法有哪些?
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伯牙是当时楚国著名的宫廷乐师，名满天下。一 天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的 成名大作《水仙操》。他的琴声把红日、云霞、山林、 海浪，等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但这 样一首绝妙的乐曲，楚王听后却连连摇头说：“太嘈 杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张。这时， 楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已 昏昏入睡了。伯牙又气又悲，他想，在这所谓的上流 社会里，艺术竟然遭到如此的践踏，天底下究竟有没 有我的知音？自此，他经常独自一人在山间排遣内心 的孤愤与寂寞。
人生短暂，真情无价， 懂得理解，珍视友情！
伯牙绝弦课件PPT
25.伯牙绝弦
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙
鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙 所念，钟子期必得之。子期死，伯牙 谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不 复鼓。 善：擅长，善于。
善：好，表赞叹。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
志在沙漠，钟子期曰：“善哉， 兮若大漠！”
志在杨柳，钟子期曰：“善哉， 兮若杨柳！”
志在明月，钟子期曰：“善哉， 兮若明月！”
志在 ，钟子期曰： “善哉， 兮若 ！”
•
……
伯牙所念，钟子期必得之。
积累与应用
皎皎明月 习习凉风 袅袅轻烟 茫茫大漠 皑皑白雪 漫漫长路 悠悠岁月 滔滔江水 潺潺细流 灼灼桃花 莽莽青山 浩浩长风 铮铮铁骨 灿灿星辰 腾腾杀气 秋水盈盈 晴空朗朗 春雨绵绵 杨柳依依 雨雪霏霏 果实累累 波光粼粼 千里迢迢 芳草萋萋 彩蝶翩翩 鼓琴，钟子期善听。
•
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟
子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
•
伯牙所念，钟子期必得之。
•
• 伯牙绝弦
作词：阿璞、阿信 作曲：王力宏 演唱：王力宏
春秋时期 远近知名伯牙琴艺 沉鱼也出水 马儿仰秣聆听 聆听 寂寞 的声音 举世知名 不如 一个知音
直到子期 闻琴解开伯牙心境 高山流水 风景似有灵犀
高山青 流水静 如镜 无言却胜过有言的天地
人生得一知己足矣，斯世当 以同怀视之。
——鲁迅赠瞿秋白
为听琴忘了吃草料。《琴操》、《乐府题
解》则记有伯牙向连成先生学琴的故事。
25伯牙绝弦_PPT课件
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！” • “洋洋”，广大。 • 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极 了！这琴声宛如奔腾不息的江河！” • 伯牙所念，钟子期必得之。 • “所念”，所想到的。“得”，懂得。 • 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准 确地道出他的心意。
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃 破琴绝弦，终身不复鼓。 • “谓”，觉得。“知音”，理解 自己心意、有共同语言的人。 “破琴”，把琴摔碎。 “复”， 再，重新。 • 子期死后，伯牙觉得世界上再也 找不到知音了，于是，他把琴摔 碎，终身不再弹琴了。
伯牙
名瑞，伯 牙是他的字，春 秋战国时期楚国 郢都（今湖北荆 州）人, 晋国的 上大夫，春秋时 著名的琴师，被 人尊为“琴仙”。
：
• 历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于 荀况的《劝学》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟， 而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。 用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。 伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢 音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成 连。
高山 流水 （鼓琴） 知音 江河
泰山
（听）
伯牙
子期
绝弦
作业布置
• 1、背诵课文。 • 2、课后搜集表现知音良 朋的诗文和名言名句。
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他 们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》 等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有 提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无 声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一 樽。”、“钟期久已没，世上无知音。”。明代 小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴 谢知音》，收在《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫 做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高 妙。
25伯牙绝弦课件
人教版小学语文第十一册
瑞金市宝钢希望小学 刘亚恬 瑞金市宝钢希望小学 刘亚恬
25 伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴,志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志 在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮/若/江河！” 伯 牙/所念， 钟子期/必得之。子期死，伯牙/ 谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
皎皎明月 徐徐清风 绵绵春雨 悠悠白云 袅袅炊烟 汩汩溪流
……
伯牙鼓琴，志在 ，钟子期 曰：“善哉， 兮若 ！”
伯 牙 善 鼓 琴 ，
擅长
钟 子 期 善于 善 听 。
钟 子 期 必 心里想的 得 准确理解 之 。
伯 牙 所 念 ，
知我者，子期也。
子期死，伯牙/谓/世/再无 知音，乃/破琴/绝弦，终身/ 不复鼓。
伯牙善 鼓琴，钟子期 善听。
子期死，伯牙/谓/世/再无 知音，乃/破琴/绝弦，终身/• • • • 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 — (春秋)孟子 结交在相知,骨肉何必亲。 — 汉乐府民歌 海内存知己,天涯若比邻。 （唐）王勃 人生乐在相知心 。 （宋）王安石 相识满天下，知心能几人。（明）冯梦龙 万两黄金容易得，知心一个也难求 。（清）曹雪芹
1、背诵这篇课文。
2、搜集古人描写知音或交友的词语、诗句或故事。
3、用自己的话讲讲这个故事或与同学演一演。
瑞金市宝钢希望小学 刘亚恬 瑞金市宝钢希望小学 刘亚恬
25 伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。 伯牙鼓琴,志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮/若/泰山！” 志 在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮/若/江河！” 伯 牙/所念， 钟子期/必得之。子期死，伯牙/ 谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
皎皎明月 徐徐清风 绵绵春雨 悠悠白云 袅袅炊烟 汩汩溪流
……
伯牙鼓琴，志在 ，钟子期 曰：“善哉， 兮若 ！”
伯 牙 善 鼓 琴 ，
擅长
钟 子 期 善于 善 听 。
钟 子 期 必 心里想的 得 准确理解 之 。
伯 牙 所 念 ，
知我者，子期也。
子期死，伯牙/谓/世/再无 知音，乃/破琴/绝弦，终身/ 不复鼓。
伯牙善 鼓琴，钟子期 善听。
子期死，伯牙/谓/世/再无 知音，乃/破琴/绝弦，终身/• • • • 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 — (春秋)孟子 结交在相知,骨肉何必亲。 — 汉乐府民歌 海内存知己,天涯若比邻。 （唐）王勃 人生乐在相知心 。 （宋）王安石 相识满天下，知心能几人。（明）冯梦龙 万两黄金容易得，知心一个也难求 。（清）曹雪芹
1、背诵这篇课文。
2、搜集古人描写知音或交友的词语、诗句或故事。
3、用自己的话讲讲这个故事或与同学演一演。
25《伯牙绝弦》优秀课件
滚滚波涛 隆隆雷声 皎皎明月 炊烟袅袅 明月皎皎
淙淙流水 袅袅炊烟 萧萧竹叶 雨雪霏霏 白雪皑皑
绵绵春雨 萋萋芳草 徐徐清风 清风徐徐 杨柳依依
• 一起想象这样的一副画面：伯牙正在鼓琴， 子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志 在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会 怎样感叹？用排比句的形式说句子。
十、古今交友的名言名句
• • • • • • • • “有朋自远方来，不亦乐乎” ——《论语》 “四海之内，皆兄弟也” “君子之交淡如水” “莫逆之交” “士为知己者死” “管（仲）鲍（叔牙）之交” “刎颈之交” “海内存知己，天涯若比邻”——王勃 《送杜少府
之任蜀州》
• “忘年之交” • “患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同 怀视之”——鲁迅 • “酒逢知己千杯少”
欣赏：
《高山流水》
关于知音难觅或乐曲高妙的诗文
• 如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。 春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”宋代 王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲， 欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水 高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南 亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音 赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗 都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比 喻高妙的作品或知音、知己等。
•
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴 ，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么 会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请 你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您 刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四 句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上 船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴 ，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出 来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。 接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他 弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了 高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“ 这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
《伯牙绝弦》课件
子期一死，俞伯牙又要 回到以前那无人能理解的生 活中去了，那一曲高山流水 又弹给何人听？只有这一段 动人的故事千古流传！我们 再读课文
面对伯牙的痛苦与绝望， 你想对他说什么？将你的想法 写下来。
跟伴奏再读读这个故事
25.伯牙绝弦
东莞市谢岗镇中心小学 邓杏良 2014年12月
有一个故事千古流传，令人吟诵至 今，它就是我们今天将要学习的《伯牙 绝弦》。希望通过今天的学习，同学们 能进一步了解文言文，喜欢文言文。
自由 读，大声 读，有读 不通的地 方多读几 遍。
什绝 么弦 ，？ 文 向这 章 世里 还 人的 在 宣“ 哪 告绝 里 了弦 提 什” 到 么意 了 ？味 伯 着牙
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念， 钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／ 再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善 听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志 在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿 佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇 春雨……
假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志 在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐 徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？ （“善哉，徐徐兮若清风！”） 当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙 的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你 怎么赞叹？ （“善哉，皎皎乎若明月！”）
知我者，子期也！这时 的伯牙与子期，你觉得他们 还仅仅是一对音乐方面的知 音吗？
知音欢聚，一定非常欢乐、 非常融洽，再读课文，感受知 音欢聚的融洽与欢乐。
无奈世事难料，子期不幸去世。 “子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。” 子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？ 子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没 有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这 种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式 表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯 牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同 时也断绝了什么？ 当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
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志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
动手填一填
伯牙得遇钟子期，曰：“善哉！善哉！
”
子之听夫，像犹吾心
伯牙所念，钟子期必得之。
高山流水遇知音
伯牙善鼓琴，钟子期 善听。伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期“善 哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江 河！”伯牙所念，钟 子期必得之。
25、伯牙绝弦
自学目标
1、感情朗读课文。
2、了解课文大致内容，理解句子意思。 3、在理解课文内容的基础上感悟人物之间的 知音情义。
自学指导一：纵情吟诵识“知音”
问题：你觉得课文中哪些句子比较难读或者
要给大家提个醒？
1、自由朗读一遍课文。读准字音，读通课文，
难读的地方做个记号。 2、小组内互教互学难读的句子。 3、小组代表交流难读的句子，并在全班展示 读课文。
自学指导二：高山流水遇“知音”
问题：知音相遇，课文是怎样介绍两人之间
关系的？
1、默读课文，用“——”勾划出相关句子，体会体 会。 2、小组内交流讨论。 3、小组代表在班上汇报分享学习成果。
伯 牙 善 鼓 琴 ，
钟 子 期 善 听 。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
子期死，
自学指导三：破琴绝弦祭“知音”
问题：痛失知音，伯牙做了什么？从中你读
出伯牙什么样的心情？
1、默读课文，用“～”勾划出相关句子，体
会体会。 2、小组内交流讨论。 3、小组代表在班上汇报分享学习成果。
伯牙绝弦为知音
子期死，伯牙谓世再无知 音，乃破琴绝弦，终生不 复鼓。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮/若/江河！”
子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃破 琴绝弦，终身不复鼓。
谓： 1、称为 2、认为善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念， 钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／ 再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。