应有格物致知精神教学反思
《应有格物致知精神》说课稿（有反思）
《应有格物致知精神》说课稿(有反思)【《应有格物致知精神》说课稿(有反思)】【教学目标】1、了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。
2、理清行文思路，把握作者的思维流程，学习本文运用的论证方法。
3、引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物致知”的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。
【教学重点、难点】1、重点：领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。
理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。
2、难点：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因【教学方法】引导、分析、讨论、归纳法【教具准备】多媒体【教学安排】 1课时【教学过程】一、导入1、事例1：美国《科学世界》杂志从众多的发明中，选出了改变二十世纪的十大发明。
事例2：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。
入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。
可是，她做实验的'能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。
这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢?今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。
同学们请看大屏幕。
2、明确学习目标：3、了解作者：4、检查预习：二、整体感知1、速读课文，探讨导入问题同学们找到造成刚才那个女大学生高分低能的原因了吗?思考、交流2、整体分析课文内容(1)“格物致知”一词究竟是什么意思?思考、交流强调：格物(途径)致知(目的) 现代学术：实验事例：尝梨麦哲伦环球航行(2) 传统的中国教育为什么不重视真正的“格”?以什么事例来论证的?思考、交流事例：王阳明格竹苦想头疼之例(探讨自己而非探察外物)探讨：《惠崇春江晚景》(3) 科学的格物致知应该是怎样做的?思考、交流实验过程和要求：①积极的而非消极的②有计划有目标通过这种科学的格物方式才能得到竹子的有关知识，从而强调了格物致知(实验)在科学上的重要性。
部编人教版八年级下册初中语文 第14课 应有格物致知精神 教学反思
《应有格物致知精神》教学反思教完之后，待我再去查看资料时，再看丁教授的论证，我有几点自己的看法：1.是儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标，是儒家的入世态度。
而丁教授所讲的“格物致知”则是在科学范畴，是显微镜下的科学世界，两个范畴的理论怎么可以同日而语，厚此薄彼呢？我庆幸自己上课时没有照本宣科，不然可能就会误导学生了。
2.丁教授还举了王阳明“格“竹的例子，认为他是把探察外界误认为探讨自己，他认为我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它的生长过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，而不应该袖手旁观。
但我想，这是哲学家和科学家探讨世界的不同角度，他们的着重点不一样，看待事物的眼光也不相同，怎么可以放在一起比较呢？孤陋寡闻若我，也知道郑板桥就创作了许多竹诗竹画，如大家耳熟能详的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”就是一首借物咏志诗，在中国文人的眼里，万物都是有灵性的，有生命的，“以我看物，物皆著我之色彩”，会达到“物中有我，物我两忘”的境界，所以才有李白的“相看两不厌，惟有敬亭山”的诗句。
科学给人类社会带来进步，哲学文学给人类带来思想和生命的色彩，孰优孰劣真的不能妄下断语。
3.最后，丁教授还把中国学生的高分低能归咎于儒家思想的影响，归咎于中国的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因还应该归咎于考试制度，它剥夺了学生的实践时间削弱了学生的实践能力，使我们的学生不能适应时代的需求。
当然，我还是非常赞同丁教授提出的“要让实践精神真正成为中国文化的一部分”，可能有国外学习研究经历的人对中国学生的动手能力弱有更深的感受，有更强的急迫感。
《应有格物致知精神》教学反思大学时，学校的物理实验楼的名字就叫做“格物楼”。
起初并不知道它名字的含义，后来，才知道它源于《礼记·大学》八目之一。
在讲述了丁肇中先生的作品之后，我对这一含义有了更深一步的了解。
议论文《应有格物致知精神》反思
议论文《应有格物致知精神》反思《应有格物致知精神》节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。
店铺收集了议论文《应有格物致知精神》反思，大家一起来看看吧!议论文《应有格物致知精神》反思篇1人说，一堂好的语文课，存在三种境界。
第一种佳境：“人在课中，课在人中。
”第二种佳境：“人如其课，课如其人。
”第三种佳境：“人即是课，课即是人。
”细细回味此课教学,感触良多.此课文,《应有格物致知精神》节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。
文章的结构层次是常见的议论文模式：提出问题——分析问题——解决问题。
思路清晰，逻辑缜密。
因此，我紧紧围绕本文的论证思路设计教学过程。
教学本课之路虽已走过，但我有必要重新审视自己留下的脚印，得以教学反思如下：丰富认识，集思广益.我反复研读教材，深入理解教辅资料。
因为课堂教学重在准备，做到有备而教。
“备”不但要教材、备重点难点、备教学方法，更应该备学生。
在备课过程中我们准备得越充分，在课堂中应对意料之外问题的把握就越大。
不断丰富自己，是语文教师将课上得轻松自如的必要阶段。
此外，一节成功的课，无疑是集体智慧的结晶。
在备课过程中，我时时征求同行的意见，力求拿出最好的教学方案.议论文《应有格物致知精神》反思篇2文章的结构层次是常见的议论文模式：提出问题——分析问题——解决问题。
思路清晰，逻辑缜密。
更重要的是作者针对中国传统教育重理论、轻实践的弊端，指出了“实验”精神在学习中的重要性。
我紧紧围绕本文的论证思路和内容重点确定教学目标，设计教学过程。
对于九年级学生来说，议论文的阅读，重点是把握和学习作者说理的技巧，弄清作者说理的思维层次，让学生在接受文本特点的同时，使自己的思维能力得到训练和提高，并形成学生自己的能力，强调学会运用，强调联系自己的学习实际。
因此，教学中，我从具体的事例入手，让学生感知课文，引导他们发现并抓住提纲性的语句，然后经过讨论、分析，并对文章特点作精要的概括，使学生学有所获。
《应有格物致知精神》教学设计(优秀7篇)
《应有格物致知精神》教学设计（优秀7篇）作为一名辛苦耕耘的教育工作者，有必要进行细致的教案准备工作，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。
教案要怎么写呢？为了让您对于应有格物致知精神教案的写作了解的更为全面，下面作者给大家分享了7篇《应有格物致知精神》教学设计，希望可以给予您一定的参考与启发。
《应有格物致知精神》教案篇一我们常说，给学生一滴水，教师起码要有一杯水。
近日翻看丁肇中博士《应有格物致知精神》的教学参考，发现只有“课文说明”“有关练习”“有关资料”几项，而“有关资料”里，也只有《“j粒子”的发现者丁肇中》一则。
我想，如果教师只掌握这么点与课文相关的资料，恐怕还达不到“一杯”的要求。
所以，不顾自己的鄙陋，冒昧补上几滴，再发表一点商榷意见，较后谈谈我怎样教这一课。
一，几则参考资料1.“格物致知”及其出处“格物致知”出自《大学》开篇之“大学之道”，原文是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
后来人们把这几句话叫做《大学》的“三纲领”“八条目”。
“格物”和“致知”即“八条目”之二。
2.关于王阳明格竹这个故事许多书里都提到过，许多哲学著作都把它当做一个典型事例，用来阐述王阳明的哲学思想。
这个故事较早见于王阳明《传习录》第318（钱德洪序）：先生曰：“众人只说“格物”要依晦翁，何曾把他的说去用！我着实曾用来。
初年与钱友同论做圣贤要格天下之物，如今安得这等大的力量：因指亭前竹子，令去挌看。
钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。
当初说他这是精力不足，某因自去箬格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾，遂相与叹圣贤是做不得的他大力量去格物了。
部编版语文八年级下册《应有格物致知精神》精品教案及教学反思
《应有格物致知精神》教学设计及教学反思【教材分析】《应有格物致知精神》节选自丁肇中的一份报告，是一篇漫谈式的议论文。
作者针对中国学生的实际情况，依据自己对中西方教育的深刻认识，从传统教育入手，结合自己的亲身经历，分析实验精神对科学研究的重要性，提出我们应该有真正的格物致知精神，敢于怀疑求真，靠实践来发现事物的真相。
本文思路灵活有序，深入浅出，语言通俗易懂、平实严谨，灵活地运用各种论证方法，娓娓道来亲切有味，现身说法少说教气，给人很多启发。
【教学目标】知识与能力目标了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知”精神对于学习科学知识的重要性。
过程与方法目标1．结合自己的生活实践阐述实验精神的重要性；2．结合文本分析摆事实、讲道理以及正反对比的论证方法。
情感态度价值观目标1．通过本文的学习，让学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性；2．积极争取做一名有开拓精神的人。
【教学重点】掌握本文运用摆事实、讲道理的论证方法。
【教学难点】正确理解“格物致知”的真正含义以及对学习科学知识的重要性。
【课前准备】多媒体课件，图片。
【教学过程】一、导入新课我们常说“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”，可见，实践精神有多么重要，今天我们就来学习一篇关于讲述实践精神的文章《应有格物致知精神》。
二、整体感知1．自读课文，用一句话概括什么是“格物致知”精神。
开头点出“格物致知”就是“科学实验”。
2．速读全文，找出中心论点。
(中心论点的特征：表判断的陈述句；高度概括、统领全文的观点。
)应有格物致知的精神。
三、文本分析1．作者在文中探讨了哪四个问题？初步了解各节大意及写作思路。
(1) 《大学》里格物致知的含义是什么？(2) 作者所说的真正的格物致知的意义是什么？(3) 传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊病？(4) 在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”？本文的题目即是中心论点。
课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识。
应有格物致知精神教学反思简短
应有格物致知精神教学反思简短（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日叙言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希翼大家下载后，能够匡助大家解决实际问题。
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部编版初中语文八年级下册《应有格物致知精神》公开课教案及反思
《应有格物致知精神》教学设计【教学目标】1．了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2．理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3．结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
【教学重点】1．理解作者观点，整体把握课文内容。
2．学习“摆事实、讲道理”的论证方法。
【教学难点】掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
【教学准备】多媒体课件。
【教学时间】1课时【教学过程】一、导入课文我曾在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。
入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。
可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。
这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
二、预习展示1．作者简介。
丁肇中(1936－)美籍华裔物理学家。
1936年生于密执安州的安阿伯。
1962年获哲学博士学位。
1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。
1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。
因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
2．重点词语(1) 生字：肇(zhào) 埋没(mò) 彷徨(páng huǎng)(2) 理解词义。
格物：推究事物的道理。
格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。
就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。
后世泛指一般不切实际的谈论。
议论文《应有格物致知精神》反思
议论文《应有格物致知精神》反思引言：《应有格物致知精神》是孔子思想的核心要素之一，强调通过观察、研究事物的本质来达到认知的目的。
在今天这个信息爆炸的时代，《应有格物致知精神》的意义更加突出。
然而，我们也需要反思这一精神在现实生活中的应用和局限性。
本文将对《应有格物致知精神》进行一些思考和反思。
一、应有格物致知的意义《应有格物致知精神》主要强调人们应该通过观察与实践来认识事物的真实本质。
这种精神在哲学、科学以及生活中都起到了重要的作用。
首先，在哲学上，《应有格物致知精神》要求人们要独立思考，通过对现象进行深入观察和分析，以了解事物的本质。
这促使人们超越表面现象，探寻事物背后的本质规律，进而认识到事物的真实含义。
这种深入思考的方式对培养人们的理性思维和批判性思维具有重要意义。
其次，在科学领域，《应有格物致知精神》要求科学家们通过实验、观察和数据分析来探索科学问题。
这种精神激发了科学家们的求知欲和创新精神，从而推动科学的发展。
通过观察和实践，科学家们能够对事物进行系统的研究，揭示了世界的奥秘。
最后，在日常生活中，《应有格物致知精神》鼓励人们主动出击，勇于实践，学以致用。
通过观察和实践，人们可以认识到世界的多样性和变化，从中获取到更多的智慧和经验。
这种思维方式有助于提高人们的自我认知和应对问题的能力，为个人的成长与发展提供有力支撑。
二、应有格物致知的局限性然而，《应有格物致知精神》也存在一些局限性，需要我们进行反思。
首先，观察和实践的过程可能受到个人主观因素的影响，从而导致认知的偏差。
不同的人对同一现象的观察和理解可能存在差异。
以色盲为例，对于色盲者来说，他们观察到的世界是有所限制的，这就会影响他们的认知和理解。
因此，观察和实践的结果并不总是客观和准确的。
其次，《应有格物致知精神》侧重于观察和实践，却忽略了分析和推理的重要性。
观察和实践虽然能够帮助我们了解事物的表面，但是要深入研究事物的本质，则需要逻辑思维和推理能力。
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《应有格物致知精神》教学反思
《应有格物致知精神》教学反思
在准备教学丁肇中的《应有格物致知精神》这一课时，因为备课时间比较匆忙，我只是看了课文，参考了教参，知道了课文的层次结构和论证方法后就去上课了。
但在上课过程中，我却不想照丁教授的说法来贬低儒家的经典理论\'格物致知\'，我说，老师认为儒家所说的\'格物致知\'是虚的，它主要是指精神方面，因为万物可给人以启迪，可陶冶人的情操；而丁教授所赋予的\'格物致知\'的新的含义，它是实的，主要是指科学实验，指靠实践来发现事物的真相。
然后我布置了课后作业。
练习二是要学生写写在探索客观事物的过程中有趣的经历，练习三是要学生写在\'人文科学和个人行动上\'也要重视实验精神，我说：古代就有许多这样的诗句，如\'读万卷书，行万里路\'，如\'纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行\'，请你们就此写写自己的看法。
但是教完之后，待我再去查看资料时，再看丁教授的论证，我有几点自己的看法：
一、我认为《大学》所讲的\'格物致知\'的范畴在社会科学领域，主要是讲人与社会的和谐，是
儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标，是儒家的入世态度。
而丁教授所讲的\'格物致知\'则是在科学范畴，是显微镜下的科学世界，两个范畴的理论怎么可以同日而语，厚此薄彼呢？我庆幸自己上课时没有照本宣科，不然可能就会误导学生了。
二、丁教授还举了王阳明\'格\'竹的例子，认为他是把探察外界误认为探讨自己，他认为我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它的生长过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，而不应该袖手旁观。
但我想，这是哲学家和科学家探讨世界的不同角度，他们的着重点不一样，看待事物的眼光也不相同，怎么可以放在一起比较呢？孤陋寡闻若我，也知道郑板桥就创作了许多竹诗竹画，如大家耳熟能详的\'咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
\'就是一首借物咏志诗，在中国文人的眼里，万物都是有灵性的，有生命的，\'以我看物，物皆著我之色彩\'，会达到\'物中有我，物我两忘\'的境界，所以才有李白的\'相看两不厌，惟有敬亭山\'的诗句。
科学给人类社会带来进步，哲学文学给人类带来思想和生命的色彩，孰优孰劣真的不能妄下断语。
三、最后，丁教授还把中国学生的高分低能归咎于儒家思想的影响，归咎于中国的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因还应该归咎于考试制度，它剥夺了学生的实践时间削弱了学生的实践能力，使我们的学生不能适应时代的需求。
当然，我还是非常赞同丁教授提出的\'要让实践精神真正成为中国文化的一部分\'，可能有国外学习研究经历的人对中国学生的动手能力弱有更深的感受，有更强的急迫感。
《应有格物致知精神》教学反思
在准备教学丁肇中的《应有格物致知精神》这一课时，因为备课时间比较匆忙，我只是看了课文，参考了教参，知道了课文的层次结构和论证方法后就去上课了。
但在上课过程中，我却不想照丁教授的说法来贬低儒家的经典理论\'格物致知\'，我说，老师认为儒家所说的\'格物致知\'是虚的，它主要是指精神方面，因为万物可给人以启迪，可陶冶人的情操；而丁教授所赋予的\'格物致知\'的新的含义，它是实的，主要是指科学实验，指靠实践来发现事物的真相。
然后我布置了课后作业。
练习二是。