《吕氏春秋》经典15句：通天道,明人事
吕氏春秋观世原文与解析
吕氏春秋观世原文与解析吕氏春秋是我国古代一部重要的兵书，作者是战国时期的吕不韦。
其中的观世一篇，是吕氏春秋中的一篇精华之作。
本文将为读者带来吕氏春秋观世原文与解析，旨在帮助读者深入理解这一经典之作。
吕氏春秋观世原文：观世者，观人之变也。
世者，世之通义也。
通变易而人不易者，所以高称圣君者也。
故人情之变更，为众也；人事之易变，为度也；道之变行，为权也。
百变万化者，人之所以为人也。
今夫圣君治人之术者，知之为至乐。
参天地之纪纲，明日月之明纪，通变易人心，革旧改成教也。
故天纪而易，民改而教；君明而化，以攻其巷。
故圣人之教民者，得人之情者也；而教人之心者也。
故夫性善，则人皆善；性顽，则人肆之；政刑峻，则人彰之。
得人心者王，得人情者霸。
故夫王者，无所不王；霸者，无所不以霸。
民有决死之心者，则君矢言而从之；士有鄙冷之行者，则上闻令而进之。
故君不在庙，而奉褒斗；士不在野，而当旌旗；人不劓割而养生；不抜鬓发而纯年；抱巨思细，十日而可定国家之变。
是故，人情之道岂自然邪？吕氏春秋观世解析：在吕氏春秋中，观世一篇是作者吕不韦对于人们行为变化的观察与理解。
吕氏春秋以通变易而人不易为圣君之所高称之道德要义。
这意味着圣君应该能够应变，从而在人们易变的情感中保持不变。
吕氏春秋认为人类的情感变化是多样且无穷无尽的，因此理解人性的变化对于治理国家至关重要。
吕氏春秋将圣君治理人民的术语描述为至乐。
圣君应当参照天地之纪纲、日月之明纪，以了解人们的情感变化，并灵活应对。
他应该通过改变旧时的方式，创新并完善教育体系。
天纪易变，人民也会跟随着改变；君主的明智和改革可以通过影响人们的思想来达到目的。
圣人教民的方式是了解人们的情感和心理，了解人性的善恶是重要的基础。
如果人们的天性善良，那么整个社会都会善良；如果人们的天性顽固不化，那么整个社会都会充满顽固。
政策的严苛会引发整个社会对政策的违反。
了解人的内心世界是国王的权责所在，了解人们的情感变化是霸主的基础。
吕氏春秋 经典名句
吕氏春秋经典名句
《吕氏春秋》是中国古代重要的典籍之一，其中包含了许多经典名句。
以下是其中一些著名的句子：
1. "知足者常乐"，这句话强调了知足常乐的道理，意味着知道满足的人常常感到快乐。
2. "三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"，这句话强调了志向的坚定不可动摇，即使是三军的统帅也能够夺取，但一个普通人的志向却是无法夺取的。
3. "欲速则不达"，这句话告诫人们做事情要踏实，急躁只会适得其反。
4. "学而不厌，诲人不倦"，这句话强调了学习的重要性，以及教导他人要不厌其烦。
5. "百姓苦于飢，不可不食也"，这句话强调了人民生活的基本需求，没有食物是无法生存的。
以上这些句子都是《吕氏春秋》中的经典名句，它们体现了古代中国人的智慧和思想，对后人仍具有重要的启发意义。
《吕氏春秋》10句金言，很经典很有内涵，说透现实！
《吕氏春秋》10句金言，很经典很有内涵，说透现实！春秋时期，秦国吕不韦把手下的门客组织起来，共同编写了一部皇皇巨著，叫做《吕氏春秋》。
全书共有二十多万字的内容，通贯古今，文采飞扬。
《吕氏春秋》10句金言，很经典很有内涵，说透现实。
1、君子必在己者，不必在人者也。
——《吕氏春秋·孝行览·必己》。
君子智慧依仗着自身，而不会去依仗着别人。
2、疾学在于尊师。
——《吕氏春秋·劝学》想要快速学习，获得知识，首先应当先尊敬自己的老师。
3、于安思危，于达思穷，于得思丧。
——《吕氏春秋·慎大览·慎大》身处平安的时候，要考虑到可能到来的危险，在显贵的时候，应当想到贫穷。
在得到的时候，应当去思考即将失去。
4、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。
——《吕氏春秋·义赏》将池塘中的水都放出去，然后再去抓鱼，一定会得到很多鱼。
但是等到来年再去捕鱼，便没有什么鱼可以捕获了。
5、百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。
以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
——《吕氏春秋·自知》有一人农民，得到了一口大钟，想要将大钟挪走，但是有太沉重，于是便叫人用铁锤将其打碎。
这个农民还怕别人听到声音，来抢钟，便赶紧将自己的二所读起来，以为这样别人便听不到声音了。
6、不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。
——《吕氏春秋·慎大览·权勋》不放弃小的利益，大的利益便不会到来。
不舍弃小的忠诚，便不会有大的忠诚。
7、纣杀比干而视其心，不适也。
孔子闻之，曰：“其窍通，则比干不死矣。
”——《吕氏春秋·过理》纣王将比干杀死，取出他的心观察，这种做法是不可取的。
孔子听到这件事情说：“纣王但凡开了一窍，比干都能够免于一死。
”8、凡举人之本，太上以志，其次以事，其次以功。
——《吕氏春秋·孝行览·遇合》居间人的根本所在，最上等的是凭借志向，其次是凭借事业，最次才是看功绩。
《吕氏春秋》中的22条为人之道,句句经典,值得终身奉行
《吕氏春秋》中的22条为人之道,句句经典,值得终身奉行1天行有常,不为尧存,不为桀亡。
意思是:天道运行有常规,不会因为尧的贤明而存在,也不会因为桀的暴虐而消亡。
告诫人们要尊重规律,遵循天道,不要妄自尊大,要明白成败得失乃常事。
正所谓"花有重开日,人无再少年",顺天者昌,逆天者亡。
2事而不贰,知之次也。
意思是:一件事只做一遍,就能领会其中奥妙,这是智慧的第二境界。
这启示我们做事要专注,要善于总结经验教训,做到举一反三,融会贯通。
古语云:"不经一事,不长一智。
"经历的事多了,阅历才会渐长,智慧自然生发。
3无用之用,用之不穷。
意思是:看似无用之物,其实大有裨益。
这句话告诉我们要善于发掘事物的价值,要有慧眼识珠的本领。
很多时候,平凡小事也蕴藏着大智慧。
正如鲁迅先生所言:"哪里有天才,我是把别人喝咖啡的时间,都用在工作上的。
"万物皆可为我所用。
4至贵者,身也;至逆者,情也。
意思是:最宝贵的是生命,最叛逆的是人的情欲。
这句话强调要珍爱生命,不要被私欲所控制。
人生在世,追名逐利,常使人迷失自我。
一定要时刻保持清醒,不为五欲所困,才能身心安康,人生圆满。
孔子曰:"从心所欲不逾矩。
"做人当以道德为轨,以礼仪为范。
5知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
意思是:智者不迷惑,仁者不忧虑,勇者不畏惧。
这句话指出,"智、仁、勇"是为人处世的三个境界。
具备这三者,处变不惊,自在从容。
古往今来,无数圣贤先哲都将其视为座右铭:孔子力行仁道,孟子倡导浩然正气,诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已。
他们用生命诠释了何为大智慧、大情怀、大勇气。
6智用于众人之所不能知,勇用于众人之所不能行。
意思是:智慧体现在常人所不能懂的地方,勇气体现在常人所不敢做的地方。
这启示我们,要锻炼自己独特的慧根,解决别人不能解决的难题;要培养自己的勇气,敢于打破陈规,创新创造。
《吕氏春秋》中10句经典名言，越读越有道理
《吕氏春秋》中10句经典名言，越读越有道理《吕氏春秋》是秦国吕不韦主持下编撰的一部黄老道家名著，此书以儒家学说为主干，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，成书于秦始皇统一中国前夕，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。
1. 人虽智而不遇时，无功。
语出秦·吕不韦《吕氏春秋·孝行览·首时》。
人虽然拥有智慧，但如果遇不到时机，也不能建功立业。
人若想取得成功，必须拥有丰富的智慧，但仅仅拥有智慧还不够，还必须顺应时势，善于把握机会。
真正的智慧不是所谓的学识，而是把握命运的能力，对一个有准备的人来说，他一定具备敏锐的洞察力和过人的判断力，所以他们才能成功。
2. 败莫大于愚，愚之患，在必自用。
语出秦·吕不韦《吕氏春秋·士容》。
没有什么失败，比愚蠢造成的失败更严重，愚蠢带来的祸患，一定是因为刚愎自用、自以为是。
3. 辨而不当理为伪，知而不当理则诈。
语出秦·吕不韦《吕氏春秋·士容》。
明辨而不在理，就近乎于机巧，聪明不在理就近乎于巧诈。
4. 万人操弓共射一招，招无不中；万物章章，以害一生，生无不伤。
语出秦·吕不韦《吕氏春秋》。
一万个人手拿弓箭，共射一个目标，肯定有人射中。
一个企业要在同行中创出一片天地，就应该发挥所有成员的智慧、集体的合力。
5. 一钱之费，亦所宜慎竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
语出秦·吕不韦《吕氏春秋·义赏》。
使沼泽干涸去捕鱼，一定会捕到鱼，但是第二年就再也没有鱼了。
比喻做事情，要从长远打算，不能只顾眼前利益。
6. 善学者，假人之长以补其短。
语出秦·吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·用众》。
善于学习的人，总是去别人的长处，来弥补自己的短处。
一个人即便多么的优秀，但终究会有自己的局限性所在，所以聪明的读书人，善于学习的人，他懂得取长补短的道理。
要想取人之长，补己之短，就要通过对比，看到别人的长处，认识到了自己的不足之处，通过向别人学习，来弥补自己的不足。
吕氏春秋金句
吕氏春秋金句《说说吕氏春秋金句那些事儿》不知道大家有没有听说过《吕氏春秋》，这可是一本很牛的书呢！里面有好多的金句，今天我就来和大家唠一唠。
就比如说“流水不腐，户枢不蠹”这句，咱先不说它那高大上的寓意，就单说这白话理解。
这不就是告诉咱，水得动起来才能不臭，门轴得常用才不会坏嘛。
这道理太实在了，就跟咱人似的，你得时常活动活动筋骨，不然浑身都得锈住咯。
我有个朋友，整天就知道窝在沙发里追剧，那能行嘛！我就用这句话劝他，咱得动起来呀，别变成一滩死水。
嘿，他还真听进去了，现在天天出去跑两圈呢。
还有“察己则可以知人，察今则可以知古”，哎呦喂，这句话真是绝了。
你想啊，咱们了解自己那肯定相对容易点吧，通过了解自己那一套，就能去理解别人。
再看看现在这个社会发生的事，差不多也能推测出古代是啥样。
就好比现在有人为了利益不择手段，咱想想古代不也有那样的人嘛。
我就经常拿这句话提醒自己，多站在别人角度想想，可别干那些招人烦的事儿，同时呢，看看历史上的那些故事，也能给自己提个醒。
“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼”，这句话简直就是给那些只看眼前利益的人一个响亮的耳光。
现在有的人为了挣钱啥都干得出来，把资源都给霍霍了，也不想想以后咋办。
就跟那捕鱼的人一样，你把水都抽干了，这鱼是都捞上来了，可明年咋办呢？咱生活中也得注意这个，不能光为了一时的爽快把啥都给毁了。
比如说那环境吧，得好好保护，不然以后咱们的子孙后代可就得遭罪咯。
《吕氏春秋》里面的这些金句啊，真的是太有意思了，而且还特别实用。
有时候我就感觉这些古人可真厉害，老早就把这些道理给咱总结好了。
咱要是能多学学这些金句，那生活中得少吃多少亏，少走多少冤枉路啊。
我觉得吧，这些金句就像是一个个智慧的小精灵，在我们迷茫、不知所措的时候，给我们点明方向。
咱可得把这些小精灵都给抓住咯，让它们为咱的生活增添光彩。
所以啊，大家没事的时候也去翻翻《吕氏春秋》，看看这些金句，保准你会有不一样的收获。
吕不韦《吕氏春秋》中的10句话，简短经典，暗含深意！
吕不韦《吕氏春秋》中的10句话，简短经典，暗含深意！1. 不知而自以为知，百祸之宗也。
——《吕氏春秋·览·有始览》宗：根本。
不知道的事情，却以为自己知道。
这是发生各种祸患的根源所在。
人应当贵有自知之明，不可自以为是。
2. 事之难易，不在小大，务在知时。
——《吕氏春秋·孝行览·首时》时：时机。
事情的困难与容易，并不在于事情的大小，关键在于能否掌握时机。
3. 治国无法则乱，守法而弗变则悖。
——《吕氏春秋·察今》治理国家如果没有法令就会混乱，但墨守成规而不知与时俱进地改变就会导致错误。
4. 察己则可以知人，察今则可以知古。
——《吕氏春秋·察今》明察自己可以知道他人，明察现在可以推知古代。
5. 以近知远，以今知古，以所见知所不见。
——《吕氏春秋·察今》根据近处可以推知远处，根据现在可以推知古代，根据所见到的事物，可以知道那些没有见到的事物。
6. 种麦得麦，种稷得稷。
——秦·吕不韦《吕氏春秋·用民》种下麦子，便会收获麦子。
种下谷子便会收获谷子。
指有什么样的因，便会得出怎样的结果。
7. 流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋·尽数》。
流动的水是不会腐烂的，转动的门轴也是不会被虫蛀的。
8. 功名大立，天也；为是故，因不慎其人，不可。
——《吕氏春秋·孝行览·慎人》建立大的功名的人，靠的是天意。
但如果因为这样，而不去慎重对待自己，不加以努力，这也是不可以的。
9. 欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
——吕不韦《吕氏春秋·季春纪·先己》。
要想战胜别人，先要战胜自己；要想批评别人，先要检讨自己；要想了解别人，先要对自己有清醒的认识。
此言为人处世一定要先从加强自身修养开始。
10. 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽刻其舟曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所刻者入水求之。
吕氏春秋名句
吕氏春秋名句
1、败莫大于不自知。
赏析：这句话出自吕不韦《吕氏春秋，不苟论，自知》。
失败的根本原因在于缺少自知之明。
世界上不犯错误的人是没有的，不曾遭遇失败的人也是没有的。
提高修养，做一个成熟的人，尽可能地避免错误，并最终避免失败。
2、凡作乱之人，祸希不及身。
赏析：这句话出自吕不韦《吕氏春秋，贵直论，原乱》。
凡是制造祸乱的人，灾祸很少不降临到他们身上。
一切制造祸乱的人，其动机都是罪恶的，都是出于小集体或个人的私利。
在现实生活中，出于各种目的，人的行为是非常复杂的，但毫无疑问，人的所有行为都通向利益。
3、凡举事，必先审民心，然后可举。
赏析：这句话出自《吕氏春秋，季秋纪，顺民》。
审：考察。
举：兴起、开始。
做事情，一定要先考察百姓的心意，然后再去施行。
4、其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
赏析：这句话出自《吕氏春秋，孟冬纪，异宝》。
智慧越精深，所得到的也越发珍贵。
智慧越粗鄙，多得到的也越发粗鄙。
5、审知今则可知古，知古则可知后。
赏析：这句话出自《吕氏春秋，仲冬纪，长见》。
审查今天就可以知道古代。
知道古代就可以知道未来。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1、太上反诸己，其次求诸人。
其索之弥远者，其推之弥疏；其求之弥强者，失之弥远。
《季春纪·论人》
大意：最高的准则是向自身求得，其次才是去要求别人。
要求别人却不要求自己，那么要求得越多，别人就越疏远自己；越是强求别人，离最终目的就相距越远。
点题：凡事就算别人有错，自己的不平怨气，也必能找到内心修养、境界不足的根由。
禅宗六祖慧能大师说：若真修道人，不见世间过。
道理就是在这里。
多反省自己，才是修养和为人处事的正途。
2、凡谋物之成也，必由广大久远。
《有始览·谕大》
大意：凡是谋划事情取得成功的，必定是着眼于广大、众多、长久，这是确定无疑的。
点题：着眼于广大、众多、长久的人，方向不会偏，不会走歧路，从而能更快更好地完成积累，以最短距离向目标推进。
做事，学会聚焦于一点，坚持不懈地努力下去。
3、知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。
《孟夏纪·尊师》
大意：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。
点题：修养身心之所以关键，是因为它是人安身立命、开创事业的大根本、大基础。
就像建造大厦，根基不深、不稳，建得越高，就越危险，最终必将倒塌。
而对于修养身心，读书学习以开眼界、受熏陶、明道理，是绝不可少的路径之一。
4、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
《孝行览·本味》
大意：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。
点题：古人所谓“求其上而得其中，求其中而得其下”，求其下呢？不言自明。
第一不要本末倒置，这是虚浮易毁的畸路；第二要懂得：“本”有了，一切就都有了。
5、事之难易，不在小大，务在知时。
……天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
《孝行览·首时》
大意：事情的难易不在于大小，关键在于掌握时机。
……上天不会给人两次同样的机会，时机不会长久停留，人的才能不会在做事时两方面同时达到完美，事情的成功在于适逢其时。
点题：说到底，就是要懂得“借势”。
在风口上，猪也能飞起来。
何谓势？天时，地利，人和；综合起来，就是时机。
把握时机，是人人应当修炼的人生必备素质。
6、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
《季春纪·先己》
大意：想要战胜别人，必定要先使自身没有缺陷；想要评论别人，必定要先使自身没有缺点；要想知道别人，必须要先知道自己。
点题：老子所谓“知人者智，自知者明”。
唯有自知，方能知人，人性本相通；唯有自知，方能自胜，知之才能改之。
如此则心眼明，境界达，身外之事业自然水到渠成。
7、善学者，假人之长以补其短。
《孟夏纪·用众》
大意：善于学习的人，能取别人的长处来弥补自己的不足。
点题：所谓“见贤思齐，见不贤则内自省”。
见到别人长处就嫉妒中伤，弱者与小人所为；赞赏并学习之，才是强者和君子之行。
前者内心封闭只能狭隘，后者心灵开放所以通达。
8、察己可以知人，察古可以知今。
《慎大览·察今》
大意：考察自己就可以知道别人，考察现在就可以知道古代。
点题：佛家讲一心之内存万有，察己何止能知人，更能知天地万物。
老子主张“执古之道，以御今之有”，古今有别，其理却相同，规律都是一样的。
9、凡物之然也，必有故。
而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。
《季秋纪·审己》
大意：任何事物之所以如此，都必定是有原因的。
如果不知道它的原因，即使行为符合外物的变化，也和不知是一样的，最终必为外物所困。
点题：射人先射马、擒贼先擒王，事物的原因就是这马和王。
秉本执源，便和大道与规律同在，自然通达畅快、无往不利。
反之，就是一个词——随波逐流，心只能迷失，人只能淹死。
10、达士者，达乎死生之分。
达乎死生之分，则利害存亡弗能惑也。
《恃君览·知分》
大意：通达事理的士人，必定是通晓死生之义的。
通晓死生之义，利害与存亡就都不能使之困惑了。
点题：死生大事。
能知生死，世间便没有什么事情能困惑自己；能通生死，世间便没有什么事情能困缚自己。
向死而生，心中时时念着人终将一死，做人做事自能敞亮。
11、力贵突，智贵卒。
得之同则速为上，胜之同则迟为下。
《开春论·贵卒》
大意：用力贵在突发，用智贵在敏捷。
同样获得一物，速度快的为优；同样战胜对手，拖延久的为劣。
点题：天下武功，唯快不破。
快就是力量，暴风中一片叶子也可穿墙；快能隐去踪迹而让对手失去目标，如凌波微步，幻影千重而真迹无觅；快能攻其不备，让对方来不及反应。
一句话，人要修炼自己的高敏感度、快反应性、高执行力。
12、行不可不孰，不孰，如赴深溪，虽悔无及。
君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。
有知不利之利者，则可与言理矣。
《慎行论·慎行》
大意：行动不可不深思熟虑。
不深思熟虑，就会像奔向悬崖，后悔也来不及了。
君子谋划行动时考虑的是道义，小人谋划行动时考虑的是利益，结果反而不利。
假如有人懂得不谋求利益，实际上就已经包含着利益，那么就可以与他谈论道义了。
点题：世事复杂，不深思熟虑就只会轻举妄动。
唯一的捷径是依道义而行，因这是根本。
牢牢把住根本，吃小亏不吃大亏，舍小利能得大利。
眼界和所得，一定相匹配。
小人鼠目寸光，所得不过是蝇头小利；君子高瞻远瞩，得人心方是大事之基。
13、故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。
不及则不知，不知趋利。
趋利固不可必也。
《慎行论·无义》
大意：义是各种事情的开端，是一切利益的本源，这是才智平庸的人所不能理解的。
理解不了就不明事理，不明事理就会追求私利。
追求私利的做法，肯定是靠不住的。
点题：不义=无知。
古来便有义利之辨，其实两者本是一体两面：义为长久之大利，不义为暂时之利，或许会大，却绝不会久。
所以，义与不义，是道德问题，更是智力问题。
14、贤人善人以人，中人以事，不肖者以财。
《不苟论·赞能》
大意：贤明的人与人亲善根据的是这个人的仁德，一般的人与人亲善根据的是这个人的功业，不肖的人与人亲善根据的是这个人的财富。
点题：仁德之交，醇厚而长久；因对方功业而交，含有钦慕向往的成分，还算有追求；因对方财富而交，则已经完全是势利，甚至怀有觊觎不轨之心，唯小人为之。
15、知不知，上矣。
过者之患，不知而自以为知。
《似顺论·别类》
大意：知道自己有所不知，就可说是高明的了。
犯错误的人的弊病，在于不知而自以为知。
点题：这就是老子那句“知不知，上；不知知，病”。
知道自己有所不知，退可以契合混沌大道，尽可以饥渴求知，所以越知道自己无知，就越有知；无知却自以为知，只能是固步自封、得意忘形，最后只会是越无知，甚至万劫不复、贻笑大方。