1-1,2文概

4、文艺学的成立。十九世纪，文艺学还 处于一种混沌状态。 二十世纪以后，各门科学迅速发展， 分工更为具体明确以后，再加上文学实 践的迫切需要，文学研究的视角与方法 逐渐成熟，文艺学终于成为一门独立的 学科分支。 5、严格意义上的文学理论也随之才作 为文艺学的一个独立的分支得以成立。
（二）、三个分支说— —韦勒克、奥斯汀•沃 伦 理论依据：教材P4 1、韦勒克、沃伦 ： 他们是美国当代著名 的学者，他们对于文 艺学的范围、对象、 任务和功能曾作过很 精典的描述。
第二节 文学理论的形态
一、文学理论形态多样化的依据 二、文学理论的几种基本形态




一、文学理论形态多样化的依据（原因） 文学理论的形态与文学研究的客体及视角 密切相关。1、文学研究的客体——文学活 动：是一个复杂的、多层次系统。 ①、艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文 论及批评传统》 ②、活动论：文学创作——文学作品—— 文学接受 生产论：文学生产（创造）——作品价 值——文学消费
第一章 文学理论的性质和形态
第一节 文学理论的性质 一、文学理论的学科归属——文艺学 二、文学理论应有的品格 题解：性质——指一种事物区别于其他 事物的根本属性，它是事物具有的根本的特 点。英语中有五个“W”(what why where when who)的说法，性质是要解决“what”的 问题。

艾布拉姆斯文学四要素说
世界 读者 作品
艾布拉姆斯 M.H.Abrams
作家
1、两个过程——流动过程及反馈过程



（1）顺时针的方向：文学对生活的反作用。 （2）逆时针的方向：说明了一系列的反馈 过程 文学理论要研究的就是以作家创作为中心的 整个的活动过程及其规律。

文学理论的任务
文学活动发展论

“滋味”说
钟嵘最早以 “滋味”论诗：“五言居文词之要，是众 作之有滋味者也”，“理过其辞，淡乎寡味”。 司空图《与李生论诗书》：“文之难，而诗之难尤难。 古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也。 江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于 酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人以充 饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。”



民主的：以提倡广大人民的审美趣味和审 美理想为依归，而不是以少数人或特权阶 级的的审美趣味和审美理想为依归； 科学的：针对文学实践活动来揭示文学创 作的规律、总结文学鉴赏、文学批评的原 则与方法，不能迎合政治需要或政治主张； 现代的：具有现代性的创新；在“全球化” 背景下注意与民族性品格相结合。

“物感”说
《毛诗大序》：“在心为志，发言为诗。” “情动 于中而形于言。” 《礼记· 乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之 动，物使之然也。感于物而动，故形于声。” 陆机《文赋》：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷； 悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。” 刘勰《文心雕龙· 明诗》：“人禀七情，应物斯感， 感物吟志，莫非自然。” 钟嵘《诗品》： “气之动物，物之感人，故摇荡性 情，形诸舞咏。”
陆机《文赋》：“其始也，皆收视反 听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。 其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互 进。” 陆机 刘勰《文心雕龙· 神思》：“文之思 也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千 载，悄焉动容，视通万里，吟咏之间， 吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云 之色，其思理之致乎？故思理为妙， 神与物游。”
二、文学理论应有的品格



（一）文学理论的实践性 （1）、文学理论的出发点（起点）是文学 活动实践，它不是凭空产生，也不是பைடு நூலகம்别 理论家的杜撰。它的五大任务均离不开文 学活动。（如延安文艺座谈会上的讲话） （2）、文学理论的实践性品格，不仅来源 于文学活动的实践，也在于它必须经得起 文学活动的实践的检验。
“虚静”说 老子《道德经》里最早提出“虚静”： “致虚 极，守静笃” 。 庄子《庄子· 大宗师》： “堕肢体，黜聪明，离 形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的“坐忘” 就是 “虚静”。庄子认为只有达到虚静，才能 自由地进行审美观照。 刘勰《文心雕龙· 神思》：“陶钧文思，贵在虚 静。”
“神思”说


3、◆“文学理论”以古今中外一切文学现象为研 究对象，但它既不像文学史那样去叙述某个国家、 某个民族文学的发展过程，也不像文学批评那样 去具体地分析、评价一个个作家、一部部作品， 以哲学的方法论为指导，以文学的普遍规律为其 研究范围，即以文学的基本原理、概念、范畴以 及相关的科学方法为其研究内容，从理论的高度 和宏观的视野上阐明文学的性质、特点和规律， 建立起文学的基本原理、概念、范畴等的一门人 文科学学科。

“妙悟”说
“禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。” “如空 中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有 尽而意无穷。” ——严羽:《沧浪诗话》


2、◆ “文学批评”是以作家、作品、文学运动、 文学思潮为评论对象。它的基本任务是：从美学 的、历史的观点出发，科学地分析具体的作家、 作品，从思想和艺术上给以评价。 文学批评的基本方法是分析和评价。 进而总结文学创作的具体规律，指导创作。通过 对作品的思想性和艺术性的分析、评价，帮助读 者理解作品，提高艺术鉴赏力。同时，通过文学 批评的实践，提出并探索新问题，促进整个文艺 学的发展。

4、三个分支之间的关系。 如前所述看来，三者之间在研究对象、范围、 任务和功能上是有区别的，但三者之间的关系却 又是——互相联系、互相渗透、互相作用、你中 有我，我中有你。文学理论务必以文学史所提供 的大量材料和文学批评所取得的成果为基础，否 则便成了空中楼阁而没有实际意义；而文学史和 文学批评也务必以文学理论为指导，否则文学史 便成为一堆混乱的材料的堆砌，而文学批评则易 成为一些随心所欲的感想的拼凑。
文学史
文学批评
文学理论

在文学“本体”的研究范围内，对文学理论、文学批评 和文学史三者加以区别显然是最重要的。首先，文学是一 个与时代同时出现的秩序，这个观点与那种认为文学基本 上是一系列依年代次序而排列的作品，是历史进程何总不 可分割的一部分的观点，是有所区别的。其次，关于文学 的原理和批判标准的研究，与关于具体的文学作品的研 究——不论是个别的研究，还是作品编年的系列研究—— 二者之间也要进一步加以区别。要把上述的两种区别弄清 楚，似乎最好还是将“文学理论”看成是对文学的原理、 文学的范畴和判断标准等类问题的研究，并且将研究具体 的文学艺术作品看成文学批评（其批评方法基本上是静态 的）或看成“文学史”。
活动论
生产论 相结合
1、反映论视角：文学哲学

反映论：文学创作是作家作为一个主体 对作为客体的社会生活的一种反映。
马克思主义反映论是揭示文学活动的基 本视角。


2、心理学视角：文学心理学
中国古代文论：
“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、
“物感”说、 “妙悟”说、“童心”说、“性灵”说、 “神韵”说、 “出入”说、“象外”说、“意境”说
一、文学理论的学科归属——文艺学




文艺学——以文学为对象，以揭示文学基本 规律，介绍相关知识为目的的学科；研究文 学及其规律的学科的统称。 （一）文艺学的名称及其成立 1、最初名称为“文学学”。这个名称是建 国后从俄文翻译过来的。 2、不过关于“文艺学”中西方最早的名称 均叫“诗学”或“诗论”，有以偏概全的不 足。 3、文艺学具有复杂性。
（三）、三个分支的内涵


1、◆“文学史”以文学的产生、发展、演变的状 况和文学发展的具体规律作为研究对象。 研究三个方面的问题： 第一，揭示各个历史时期的经济、政治、 思想、 伦理、宗教等各种社会因素对各个历史时期文学 的发展、演变的作用和影响。 第二，研究各个历史时期文学发展过程中继承与 革新的关系。 第三，通过对具体的作家、作品、文学运动、文 学思潮的分析，具体评定各个历史时期出现的作 家、作品在文学发展过程中的地位、作用和意义。
文学理论教程
（修订二版）
童庆炳主编
（高等教育出版社）
第一编：导论 第一章：文学理论的性质和形态 第二章：马克思主义文学理论与中 国当代文学理论建设
第一章 文学理论的性质和形态
在开始学习文学理论之前，有必要了解一下文 学理论作为一门社会科学的学科性质、特点、归属 和学习方法等。在了解了这些问题之后，我们就会 对文学理论是怎样一门学科，它在整个文学学科中 占有什么地位，它的研究对象是什么，它作为一种 理论形态课有什么不同于其它学科的特点，用什么 方法进行学习才会取得较好的效果等问题有一个大 致的印象。
西方文论：
“净化”说、“移情”说、“审美态度”说、“无意
识升华”说、“原型”说、“投射”说、“心理距离” 说、“直觉”说
“比兴”说
孔颖达《毛诗正义》：“比者，比方于物。兴 者，托事于物。……比之于兴，虽同是附托外 物，比显而兴隐，故比居兴先也。” 钟嵘《诗品序》：“文已尽而意有余，兴也； 因物喻志，比也；直言其事，寓言写物，赋 也。” 刘勰《文心雕龙》：“故比者，附也；兴者， 起也。” 朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比 此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 比是明喻，兴其实是暗喻。



simultaneous order或许译为“共时秩序”更为合适。 所谓共时秩序，即是完全从空间化的观点观察世 界，这样古今中外的经典作品就共同“摊”在一 个共时平面上 。 过去人们一直把文学史理解成一个线性序列—— 用时间的线条串成的原子链——由一系列具有 “独创性的”文本组成。 艾略特把传统看成一个“同时共存的秩序”：传 统的主要文本共存于今人的思想中，文学是永恒 的。



（3）实践性决定了文学理论是生动变化 与生机勃勃的。 文学理论新的命题的提出也是由文学理论 的实践来完成的，许多命题也在实践中讨 论。 对于马克思主义文学理论，一要坚持，二 要发展，坚持正确的，发展不够完善的。 这才是真正的本着文学理论实践性的原则。