小学语文教学中的思想教育

小学语文教学中的思想品德教育
小学语文教学应着眼于提升学生的基本素质，素质教育是基础教育的核心，过去基础教育主要抓双基。

这固然重要，但不全面。

小学语文教学必须从狭隘的基础观转变到全面的素质观，既抓紧落实“双基”，又要抓紧好习惯养成、智力开发、情感培养、意志锻炼等，使学生文化科学素质、思想品德素质、生理素质都能得到发展。

现在我就语文课中思想品德素质教育谈些看法：
一、弄清小学语文思想品德教育中渗透性的特点。

《小学语文教学大纲》明确指出：“语文教学要在实行语言文字训练的同时，使学生潜移默化的受到爱国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义祖国的教育，培养学生良好的意志、品格和爱美的情趣。

”所以，我们现在必须重视小学语文教学中的思想品德教育，要弄清小学语文教学中的思想品德教育渗透性的特点。

文学作品是通过形象理解世界反映世界用形象和图画说话，而不是以三段论说话，或空喊政治口号。

小学语文教学中的思想品德教育又是有限度的，是让学生在掌握语文这个工具时“潜移默化”地实行的，仅仅是渗透。

如哲理诗《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”言志诗《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

“渗透性”是小学语文教学中思想品德教育的基本属性。

如《丰碑》这篇课文，在环境恶劣，任务艰难，装备简陋的情况下，军需处长掌管着军需物资，完全有理由有可能让自己穿上御寒的棉衣，而他却穿得十分单薄，为了革命，在最艰难的时候把生的希望让给别人，自己被冻死了。

课文对军需处长牺牲的神态、动作等作了细致描写：“镇定自然的神情，”说明面对危险毫无惧色，“半截纸卷的旱烟还夹在右手的中指和食指间，”表现出军需处长面对死亡泰然置之的大无畏的革命精神。

这座“晶莹的碑”，激励后来人，他忠于革命，顽强不屈的精神，永远为后人传颂。

这就是课文的“渗透性”所在。

二、首先，思想品德教育可渗透于语言文字训练的各个环节中，即渗透于识字、阅读、作文各种课型中及字、词、句、段、篇等基本功训练的过程中；其次，渗透于小学语文教学的全过程，即课堂教学、作文、考试之中识字教学能够结合字的形、义及形成激发学生的民族自豪感，培养他们爱憎分明的立场；阅读教学是渗透思想品德教育的主渠道，教师有意挖掘教材中的教育因素，找准语言训练与思想教育的结合点，实行系统的教育；作文教学能够从观察、选材、立意、构思等方面培养学生的良好的生活态度、审美情感及爱党、爱人民、爱祖国的思想情感；作业中要对学生实行意志品格的训练，让他们树立克服困难的勇气，并形成认真仔细的习惯，养成谦虚、不耻下问的美德，考试中能够引导学生形成诚实、慎独等优良品质。

三、指导学生“悟神”，捕捉文章隐情。

“神”乃文章之魂。

阅读的过程，从某种意义上说就是捕捉文章神韵的过程。

既要透视显中之隐，又要品出言外之意；既要体查文中之情，又要再现内心视象。

文章的“神”具有“潜伏”性，作者把他熔铸在字里行间，必须依据语言文字去领会，去接受，去转化。

如《会摇尾巴的狼》，它的神就在“会摇尾巴”四个字中，就在摇尾巴的过程中，暴露了它的凶残的野性和愚蠢的狡诈。

一篇文章的“神”，能够包含很多方面，导致语文课思想品德教育的“多元性”，教学时不能面面俱到，必须准确地扎住教材中起主导作用的因素，把握住作者的写作动机。

有的教师在教《狼和小羊》时，让学生续讲“狼被人打死了，小羊得救了”，制造了“大团结”式的结局。

这虽然符合中国“扬善惩恶”的传统思想观点，但是从思想品德教育的角度看，“准度”不够。

作者的原意在于讲述一个道理：“凶残的恶人在做坏事时总要千方百计寻找借口，善良的人切不可上当受骗”。

如果设计“大团圆”的结局，学生的思想理解就落在了“善良会有好机遇的，是会有好报的”这个基点上，这对儿童的成长无疑设置了心理障碍。

四、提升学生理解时要把握“尺度”。

语文课的思想品德教育必须考虑两个方面：一是教材中的具体课文，二是嘘唏语文的具体学生。

每篇课文的思想教育有很大的弹性，这就要确定合适的“尺度”。

超过这个“尺度”，学生难以接受，低于这个“尺度”，达不到思想教育目标。

在确定语文课思想教育“尺度”时，学生这个教学对象的参照价值尤为重要。

同一篇课文，同一个句子，同一个词语，会因教学对象的不同而有不同的思想品德教育“尺度”。

这固然给老师的施教带来困难，但也给教师发挥创造才能以广阔的空间，实现教学的灵活性。

在教《手术台就是阵地》这个课时，抓住重点句：“白求恩仍然争分夺秒地给伤员做手术，做了一个又一个。

”找出“争分夺秒”与“仍然”两个关键词语，并在比较中加深了对关键词语的领会和理解，落实语言文字训练，贯彻“文道统一”，让学生通过对词句的领会去把握课文的中心，也就是“寓思想教育于语言文字教学之中。

”在确定“尺度”之后，理应引导学生沿一定的梯度去达到这个“尺度”，这就是提升学生理解的过程。

如在教《飞机遇险的时候》时，把握好课文中的周总理当时处在什么情况下，用怎样的口气说，这个“尺度”去问学生，让学生懂得
五、要在语文课上实行思想品德教育必须注意几点：
1、坚持因文诱导，不搞生硬“查比”。

教师必须根据课文固有的德育因素，从“效度”着眼，从学生实际出发，加深感受，尽量缩短学生与课文的距离。

这样，语言文字理解了，思想品德教育也尽在其中。

不能形而上学的认为，联系实际就必须让课文中的人与事与现实生活的人与事相对照，进而查比自己思想品德上的错误、不足。

事实上，生搬硬套，人为地拔高，堂堂对照课文查比，只会使学生产生逆反心理。

2、坚持情感熏陶，不空洞说教。

情感是理解转化行为的“催化剂”。

教学中，教师只有用丰富的情感去感染学生，使学生动心，动情，才能在求知、练能、开智中育德。

反之，干巴巴灌输，枯燥无味的说教，是达不到预期效果的。

如教课文《月光曲》时，通过多媒体放出录象，并有声有色地实行配乐朗读，让学生陶醉在美好的意境之中。

接着把描写《月光曲》的文字摘出来做画面分析，研究音乐的变化与音乐家情感的变化的内在联系，让学生结合上下文找出贝多芬情感由平静到激昂的变化内因。

学生自然地懂得贝多芬对穷苦人的同情，对不平社会的抗议。

最后，同学生一同以饱满地感情朗读这段文字，把“情”与“理”融于一炉，让学生在情感冲动中自然地“晓理”，不做空洞说教。

3、坚持计划施教，不搞时断时续。

语文课文中思想教育既不能“信马由缰”，听其自然，也不能凭情绪好坏，时紧时松。

需要的是自觉“传道”，贵在持久。

教科书中每篇课文都是编者精心选排的，都有很强的教育性。

要发挥教材的思想品德教育作用，首先要总体构想，弄清全册书向学生实行哪些方面的思想品德教育。

其次，要研究每组教材中各篇课文思想品德教育的内在联系。

再次，从每篇课文入手，把握教材实行思想教育的固有因素。

要课课落实，环环相扣，久而久之，就能达到“润物细无声”的效果。

总的来说，小学语文教学中的思想品德教育是以语言文字的训练为依托的，脱离语言文字这个工具的训练，或避而不谈语言中的思想品德内涵，就不能叫语文课。

人们时常谈到王国维所说的求学的三个境界，实际上小学语文教学中思想品德教育的最高境界何尝不是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”呢。