成语故事朝三暮四
成语故事之朝三暮四
朝三暮四【前言】：成语是历史的积淀，成语故事是我国历史的一部分，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。
其特点是深刻隽永，言简意赅。
阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。
中国成语古今同用，百代甄选，留存者皆为精华，传承至今。
成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理,学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。
今天我们一起来赏读成语故事之朝三暮四。
【成语】：朝三暮四朝的成语、四的成语接龙【拼音】：zhāo sān mù sì【解释】：原指玩弄手法欺骗人。
后用来比喻常常变卦，反复无常。
【成语故事】：据说，这是记载在“庄子”里面的一则寓言故事。
宋朝有一个人在他家养了一大批的猴子，大家都叫他狙公。
狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的话，因此，他更加的疼爱这些能通人语的小动物，经常缩减家中的口粮，来满足猴子的食欲。
有一年，村子里闹了饥荒，狙公不得不缩减猴子的食粮，但他怕猴子们不高兴，就先和猴子们商量，他说：“从明天开始，我每天早上给你们三颗果子，晚上再给你们四颗，好吗？”猴子们听说他们的食粮减少，都咧嘴露牙的站了起来，表现出非常生气的样子。
狙公看了，马上就改口说：“这样好了，我每天早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，够吃了吧！”猴子们听说早上己经从三颗变成了四颗，以为食粮已经增加了，都高兴的一起趴在地上，不再闹了。
以后的人就从这则的寓言说，狙公所说的话，加以引申，凡是见到有人反复不定，刚才说过的话不算数；或是做事的时候常变更，刚决定的事情，不一会儿又改变了，我们就说他是“朝三暮四”。
【结语】：“朝三暮四”这个成语故事讲完了，希望对您的学习或工作带来帮助。
朝三暮四成语的故事
朝三暮四成语的故事《朝三暮四成语故事之我见》“朝三暮四”这个成语大家应该都不陌生，它背后的故事充满了戏剧性和趣味性。
话说从前有个宋国人养了一群猴子，一开始他和这些猴子相处得那叫一个愉快呀。
他定时定量地给猴子们供应橡实吃。
可是后来吧，家里的经济情况有点不乐观了，他就琢磨着得削减一下猴子们的口粮。
但直接说减少肯定不行啊，这群猴子精着呢，说不定会闹翻天。
于是，这宋人就想出了一个自以为很聪明的办法。
这天，他一脸严肃地对猴子们说：“以后啊，我给你们的橡实早上三个，晚上四个，这样行不？”猴子们一听，那哪儿行啊，叽叽喳喳地叫起来表示强烈抗议。
这宋人一看不好使，马上又换了个说法：“哎呀呀，那这样，早上四个，晚上三个，咋样？”嘿，没想到这猴子们一听，立马安静下来了，还高兴得上蹿下跳，以为自己占了大便宜呢。
每次想到这个故事，我就忍不住乐。
你说这些猴子咋这么逗呢！就这么轻易地被人忽悠了，它们也不仔细想想，这总数不还是那几个嘛，怎么就高兴成那样了。
其实啊，我们人类有时候也和这些猴子差不多。
我们常常会被一些表面的东西所迷惑，被那些看似不同实则一样的东西弄得晕头转向，还自以为得到了好处呢。
比如说在生活中，有的人在购物的时候，看到商家打出“买一送一”的旗号，就觉得特别划算，急忙抢购。
结果回家一看，送的那个东西根本没啥用，还占地方。
这不就跟那些猴子一样嘛，被表面现象所迷惑了。
还有在职场上，有时候老板许下一些看似诱人的承诺，我们就傻乎乎地拼命干，最后才发现其实也没啥实质的好处，就是换了个说法忽悠我们而已。
所以啊，通过这个朝三暮四的故事，我们真得好好反思反思。
不能像那些猴子一样，太容易被别人左右了思维，要学会看穿本质，不被那些花里胡哨的表象所迷惑。
要有自己的判断力和思考能力，别轻易被人“朝三暮四”地忽悠了。
我们可得长点心啊，不能让别人觉得我们比那些猴子还笨呐！这样的话，咱们才能在生活中少吃点亏，少上点当，过得更明明白白，开开心心。
朝三暮四的成语故事
关于朝三暮四的成语故事
【成语】：朝三暮四
【拼音】： zhāo sān mù sì
【解释】：原指玩弄手法欺骗人。
后用来比喻常常变卦，反复无常。
【成语故事】：
据说，这是记载在庄子里面的一则寓言故事。
宋朝有一个人在他家养了一大批的猴子，大家都叫他狙公。
狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的话，因此，他更加的疼爱这些能通人语的小动物，经常缩减家中的口粮，来满足猴子的食欲。
有一年，村子里闹了饥荒，狙公不得不缩减猴子的食粮，但他怕猴子们不高兴，就先和猴子们商量，他说：从明天开始，我每天早上给你们三颗果子，晚上再给你们四颗，好吗?猴子们听说他们的食粮减少，都咧嘴露牙的站了起来，表现出非常生气的样子。
狙公看了，马上就改口说：这样好了，我每天早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，够吃了吧!猴子们听说早上己经从三颗变成了四颗，以为食粮已经增加了，都高兴的一起趴在地上，不再闹了。
以后的人就从这则的寓言说，狙公所说的话，加以引申，凡是见到有人反复不定，刚才说过的话不算数;或是做事的时候常变更，刚决定的事情，不一会儿又改变了，我们就说他是朝三暮四。
儿童成语故事 朝三暮四
儿童成语故事朝三暮四战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。
日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。
几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意?”猴子们听了，都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧?”猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。
这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，其实栗子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。
最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。
因为无论形式有多少种，本质只有一种。
宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。
而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。
就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。
朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
庄子中的成语故事(全)
庄子中的成语故事朝三暮四原文----劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。
何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。
众狙皆怒。
曰：“然则朝四而暮三”。
众狙皆悦。
这个故事源于《庄子*齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。
最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。
宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。
而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。
就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。
朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
------------------------------------------------------------成者英雄败者贼这个故事出于《庄子*盗跖》。
在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。
齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。
对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。
齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。
对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。
朝三暮四成语故事朝三暮四的意思朝三暮四主人公是谁
朝三暮四-成语故事朝三暮四的意思朝三暮四主人公是谁朝三暮四，源于庄周《庄子·齐物论》原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。
成语意思：宋国有一个很喜欢饲养猴子的老头。
他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。
他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要求。
朝三暮四然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡实(即橡子)，早上三个晚上四个，够了吗?”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。
过了一会儿，他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧?”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。
成语启示：这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释，前文说“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三”意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。
后文说“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
”译文：因此，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。
朝三暮四狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。
最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。
因为无论形式有多少种，本质只有一种。
宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。
2023年朝三暮四成语故事_1
2023年朝三暮四成语故事2023年朝三暮四成语故事1【出处】《庄子》。
在战国时，宋国有位老人，他十分喜欢猴子，家里养了好多，整天围着他转悠，和他一起玩，跟自己的孩子一样。
所以，左邻右舍都称他“狙（古书里指猴子）公”。
狙公很会揣摩猴子的心理，猴子也听得懂狙公的话，他们生活的很快乐。
狙公的家境不好，口粮也不多。
而猴子们吃东西时总是狼吞虎咽，一个比一个胃口大。
狙公宁愿自己勒紧裤腰带，也不忍心让猴子们挨饿，就这样，斗里吃完了，吃瓮里的；瓮里吃完了，吃罐里的……眼看一个个都底朝天了。
这该怎么办呀？狙公犯了愁，想来想去只有忍痛减少猴子们的粮食了。
但他又担心猴子们不乐意，就哄骗它们说：“以后，给你们吃橡栗，早上三颗，晚上四颗。
够吃了吗？”猴子们听说早上只吃三颗，都生气了，“吱吱”乱叫，左窜右跳，有的去抓狙公的手指，有的去拽狙公的胡子，有的去挠狙公的痒痒。
还有的干脆把狙公的鞋子藏了起来，弄得狙公哭笑不得。
狙公想了一会儿，便有了主意。
他和颜悦色地对猴子们说：“好了，好了，别吵啦，我改正还不行吗？以后给你们吃橡栗，干脆早上四颗，晚上三颗，这样总可以了吧！”说完，还亲切地拍了拍一只小猴子的脑袋。
猴子们一听，早上增加了一颗，非常满意，摇头摆尾，好开心。
老猴子一声召唤，群猴一齐伏下身子，不住地给狙公磕起头来——它们是在向狙公感恩哩。
狙公看着这情景，也捋着长胡子高兴地笑了。
释义原指使用诈术进行欺骗，后多指反复无常。
2023年朝三暮四成语故事2成语释义：早上三个，晚上四个。
原指善于使用手段愚弄人。
后用来比喻变换手法，欺骗别人，或主意不定，反复无常。
________追溯：《庄子·齐物论》：狙公曰：“朝三暮四”，众狙皆怒；曰：“然则朝四而暮三”，众狙皆悦。
故事战国时，宋国有个老人养了一群猴子，人们称他为“狙公”。
他家境并不好，但非常喜爱猴子，宁可省吃俭用，腾出钱来给猴子买吃的，从不让它们饿肚子。
狙公和猴子们朝夕相处，双方极为融洽。
成语故事朝三暮四
成语故事朝三暮四战国时代,宋国有一个养猴子的老人,他在家中的院子里养了许多猴子.日子一久,这个老人和猴子竟然能沟通讲话了.几年后，老人每天早晚给每只猴子四颗栗子。
老人的经济越来越不富裕，但猴子的数量越来越多，所以他想把栗子的数量从每天八颗改为七颗，于是他和猴子们商量说，“从今天起，我每天早上给你三个栗子，晚上像往常一样给你四个栗子。
你同意还是不同意？”猴子们听了,都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫,而且还到处跳来跳去,好像非常不愿意似的.老人一看到这种情况，马上换了个嘴说：“那么我给你早上四点，晚上三点，可以吗？”猴子们听了,以为早上的粟子已经由三个变成四个,跟以前一样,就高兴地在地上翻滚起来.这个故事的原意是解释一个哲学真理。
它是《庄子气物论》中一个重要的寓言故事。
无论是在早上和晚上，还是在早上和晚上，猴子得到的东西都没有增加或减少。
猴子利用自己的快乐和愤怒是非常可笑的。
狙击手就像一个“大件”承载着所有的众生，猴子就像人类混乱世界中的所有众生。
那些追求名实的理论家总是试图区分事物的不同性质，却不知道事物本身具有同一性。
最后，像猴子一样，他被日夜和日夜弄瞎了眼睛。
警告人们不要再为得失担忧了，因为人的生命是短暂的，最终我们会发现，我们既没有失去，也没有获得任何东西。
因为不管有多少种形式，只有一种本质。
宋的《二程全书·遗书·十八·一川先生话》：“圣人不知，圣人之心何为后世之术？”不幸的是，后来使用这个成语的人不知道日夜的起源，把它和“早晚楚”混为一谈。
后者指的是战国时期，当时秦国和楚国两个大国处于对立状态。
一些弱小的国家落入秦国和楚国之手。
就像在美苏霸权时期一样，一些非洲国家有时落入美国之手，有时落入苏联之手。
这与此无关，但随着时间的推移，人们习惯于将“每一天”理解为无原则和反复无常。
【注音】zhāosānmùsì【解说】提醒人们注意现实，不要被修辞所欺骗，因为无论形式有多少，本质只有一个。
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成语故事朝三暮四
战国时代,宋国有一个养猴子的老人,他在家中的院子里养了许多猴子.日子一久,这个
老人和猴子竟然能沟通讲话了.
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子.几年之后,老人的经济越来越不充裕了,
而猴子的数目却越来越多,所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗,于是他就和猴子们商
量说：“从今天开始,我每天早上给你们三颗粟子,晚上还是照常给你们四颗栗子,不知道
你们同不同意?”
猴子们听了,都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫,而且还到处跳来
跳去,好像非常不愿意似的.
老人一看到这个情形,连忙改口说：“那么我早上给你们四颗,晚上再给你们三颗,这
样该可以了吧?”
猴子们听了,以为早上的粟子已经由三个变成四个,跟以前一样,就高兴地在地上翻滚
起来.
这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言
故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒
为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些
追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。
最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，
因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也
没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊
川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后
来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后
者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚
国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与
此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无
常了。
【注音】zhāo sān mù sì
【解释】告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗.因为无论形式 有多少种,本质
只有一种。
【出处】《列子》
【简介】宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充
狙之欲。俄而匮焉，将限狙之食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮
四，足乎?”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。
【近义词】反复无常、朝令夕改、变化多端
【成语举例】我们做事情要有目标，不要朝三暮四，乱定计划，这样往往一事无成。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。