书存金石气
励志高考对联范文
励志高考对联范文在日新月异的现代社会中，大家都知道一些经典的对联吧，对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。
那么一般对联是怎么写的呢？以下是整理的励志高考对联，希望对大家有所帮助。
1、上联：书读十载，明朝一鼓作气下联：剑指六月，今生青春无悔2、上联：闻鸡起舞争胜龙门，谁主沉浮？下联：挑灯夜战咬定青山，天道酬勤3、上联：卧薪尝胆会须时，雄霸你我下联：破茧成蝶终有日，炫舞今朝4、上联：十年磨剑，要与零九争辉下联：三年成珠，必在六月夺目5、上联：飞云高鹏，鹏程万里，决胜于天下联：戏水蛟龙，龙腾虎跃，称雄在世6、上联：勤勤恳恳，一天一个台阶，层层递进下联：踏踏实实，一步一个脚印，步步升华7、上联：三年辛苦磨霜刃，不留遗憾下联：一朝高考露锋芒，必居榜首8、上联：兢兢业业，磨剑十年，只为龙腾渤海，展现燕赵英才下联：勤勤恳恳，身劳十载，只为醒狮东方，凸显华夏脊梁9、上联：求做到：暖春，炎夏，清秋，寒冬，四季季季悬梁锥刺股下联：只愿得：语文，数学，英语，文综，各科科科金榜高题名10、上联：十年磨剑，无涯学海苦作舟，争分夺秒下联：九州精英，万座雄峰凌绝顶，勇摘魁首11、上联：回忆往昔，卧薪尝胆，但为一朝金榜题名下联：再看今朝，秣马厉兵，笑看零九谁与争锋12、上联：舞风翔鸾旌歌闹处处迎新下联：披星戴月紫竹宁岁岁登高13、上联：点点心血勤育英才厚泽九州下联：滴滴汗水勇赴学海逐鹿中原14、上联：闻鸡起舞成就拼搏劲旅师下联：天道酬勤再现辉煌王者风15、上联：群雄逐鹿鹿死谁手尚待一朝试锋芒下联：万木争春春在何处但将今夕放眼量1、群芳昂首竞开放；雄鹰振翅冲云霄。
2、万千骐骥争踏燕；无边霄汉任高飞。
3、焚膏继晷燃日月；劈风破浪斩荆棘。
4、忍于蛹中苦行修；脱化花间逍遥游。
5、莫叹十年寒窗苦；难忘一生校园情。
6、化身青鹏争霄汉；只待锦鲤跃龙门。
7、万般厚积始薄发；一朝折桂美名扬。
8、十年辛苦搏声名；一生幸福赢荣耀。
书存金石气,笔透千古史
草 书代 表性的作 品。此作长 ６ 米 ，宽 不然 ，看上去是工整 、漂亮 ，而细加 依照结构规律 ，可 以对某一部首 或部
２米 ，４ ５行 ，每 行在 １ ２字左 右。重 推敲 ，便显得呆板生涩 ，了无活力 。 位 ，某一笔划采取 适度 的夸 张手段 ，
布局、 巧错落 、 大气磅礴 、 挥洒 自 如，
兼 之用墨枯 湿得法 ，字幅之 中，又有 无一字不是蝇头小楷 ，且笔画 呼应 ，
若干处 “ 眼睛”（ 最先 映入 眼神 的字 ） 字字如珠 ，字体 中可见其历久研习晋 登 梯 而 上 ；郑板 桥 的 字 顾 盼有 情 ，
异样 ， 朱宏此作前后共用了半月时间 ， 却令 人分辨不 出文之 中断 、 连续之处。 “ 书者 意也 ”。 卫夫人在 《 笔 阵 图 》中提出 “ 意前笔后者胜”充分 阐 明了书法创作 心中要有成熟 的设想 ， 去追求精神横溢的艺术形象 。朱宏先 生的作品如此超凡脱俗 、飘逸灵修 、 触及心灵 ，无不与朱宏先生 的艺术研 究和 功底有关 。
一
由此决定汉字 的互不混乱 。创作 者必
泻千里 ，显现了 自己的独特风格 。
同样 应达到 内在的意境与外在 的笔画 然在一定 的空 闻和一定 的形 态下 ， 进
行大胆 的设想 、构思 、探索 、创 造。
《 前赤壁赋 》则是一幅堪为朱宏先生 表现 融， 变化 多端 ，
朱宏的长卷《 录历代名人文 》 凡２ ４ 篇，
宽２ 尺 ，长 ５米 ，洋洋 ２ ０ ０ ０ ０余字 ，
以强调 其 特 征 ，达到 和 诸 统一 的 目
的。如 黄 山谷 的字 左右 取 势 ，若 长 年 荡 浆 ；吴 昌硕 的 字左 低 右 高 ，似
书 风混乱的情况 下 ，他的草书开一代 为之 ？ 新 风 ，朴实无华 、草而不乱 、媚而不
书法金石气
2018级一班朱珠学号2018412040我理解的“金石气”“金石气”，其表现样式是中国传统书法中较为苍茫、浑厚、朴拙的。
金,是刻石用的刀具，石,就是被刻的石碑。
在我看来，任何一块碑刻都具有“金石气”，碑就是具有了这种金石气特性，才能给人不一样的视觉效果。
当然，每块碑刻的“金石气”感肯定大不相同。
首先，碑石本身的的石质决定了碑石本身的硬度、气度,也体现了刀刻的功力与深度。
第二是拓片的视觉效果，我们一般所见拓片中，基本都是黑多白少的，这种颜色的对给人以深刻的视觉反差,使人们心理"有一种寒冷的感觉，或是黑色的冷漠、威严。
我们现在所写书法作品中也蕴涵着古代金石文字的雄浑古朴的气象，也就是我们通常所说的“书存金石气”,亦称金石味”,是一个具有丰富美学内涵的书法范畴。
“金石气”的基本表现,其一是雄浑，表现为:“魄力雄强”、“气象浑穆”、“点画峻厚”、“血肉丰美”。
康有为评南碑和魏碑有“十美”,亦多为拙之美，就是说的这种雄浑之美。
《毛公鼎》作为至今所见最长的一篇金文，其铭文依鼎势而布，纵横有序，从宏伟的整体中给人一种庄重严整的感觉。
字形竖长，结构松散，擒纵自如，字势平稳。
在整体上呈现一种“正书”的风格，典雅圆劲有庙堂之气，体现出雄浑的气象。
让“金石气”在不知不觉中浑然天成。
穿越过不平凡岁月的《毛公鼎》庄重严整，似乎在向人们倾诉着道不尽的记忆。
遥想炎炎的烈日下，铸造碑刻的工匠的们袒胸露背，挥汗如雨，杨铲操刀，时时发出响彻云霄的号子，《散氏盘》的形成自然也要经过复杂的制作过程，虽然身份高的贵族所用的青铜器制作精美，而身份地低则制作粗糙。
这种差距表明，其间的风格差异是一个不自由的，无法选择的，被动的差距一切只能以工匠的技艺高低而定。
金石的雄厚而不失流动、流动而不失凝涩,其境必高焉。
金石文字由风化而成的苍茫使其飘然欲仙,把欣赏者带人—片幽玄的境地,给人以扑朔迷离的感觉。
苍茫在墨迹中大多是以枯涩的笔迹表现出的,干枯湿润对比恰到好处，在书写时也能使这种苍茫的感表现得恰到好处，这也考察用笔纯熟与否的标准之一。
有关书斋对联
书斋对联有关书斋对联对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。
对联是中国传统文化瑰宝。
以下是小编收集整理的有关书斋对联，希望能够帮助到大家。
书斋对联1有道家为政；无谋笔代耕。
得句邀新月；披书挹彩霞。
墨花生紫雾；笔阵起雄风。
置身百尺楼上；放眼万卷书中。
人情翻覆须缄口；世态炎凉莫搁书。
大家笔墨迈颜柳；旷代文章接孟韩。
千秋事业惟修品；万卷诗书只炼心。
户外青山门里画；枝头鸟语案中诗。
花到艳时餐秀色；文从淡处著精神。
窗临水曲琴书润；人读花间字句香。
书斋对联21、三春景象辉天地，一室图书鉴古今2、三尺书斋容世界，一枝秃笔写春秋3、三间斋室藏书古，万里江山入画新4、千古文章书卷里，百花消息春风中5、千古风流今胜昔，一池翰墨笔传神6、千卷诗书争色彩，万家笔墨竞风流7、万里云烟笔下起，千寻瀑布案头生8、万代文章尊李杜，千秋翰墨秉苏黄9、万卷图书天禄上，四时风物月华中10、万卷诗书常在眼，一天春色自临门11、工部文章建安骨，米家图画邺侯书12、小院月明书韵雅，纱窗风静墨花香13、小院花香春雨后，一声书韵午晴初14、小苑诗风笼翠墨，怡亭笔兴拜青藤15、山川佳色澄悬镜，松竹清阴静读书16、一帘风雨王维画，四壁云山杜甫诗17、一室图书勤阅览，两行对句费琢磨18、一枝秃笔心常泰，半卷奇书梦亦香19、一窗月影兼花影，满室书香并墨香20、一室图书皆典雅，百家文墨足风流21、几上江湖书一卷，窗前灯火月三更22、人品无瑕玉界地，文章有骨绣屏风23、人书俱老天真趣，岁月更新烂漫春24、入妙文章频改得，出神书画偶濡来25、三面绿云新世界，半间书室小沧桑26、山川雨露图书室，风月琴尊水竹村27、门前莫得频来客，床上同观未见书28、口吟古韵七言绝，笔吐奇葩一室香29、与贤者游信足乐，集古人文亦大观30、五更月色来书榻，一片冰心在玉壶31、五际诗听匡鼎说，八分碑看蔡邕书32、天趣偶从言外得，古香常在静中生33、友如作画须求淡，文似看山不喜平34、斗斋大雅诗书画，心地长明日月星35、文姿笔态云山里，画意诗情烟树中36、文如秋水尘埃净，诗似春云态度妍37、文笔如春江出峡，心灵似皓月当空38、文章醉我非关酒，风雅宜人不在山39、文章得体诗如画，桃李飘香景胜春40、文能换骨无余法，学到寻源自不疑41、文经百读初明意，字历千书始见功42、心清自得诗书味，室雅时间翰墨香43、心无俗虑精神爽，室有清香智慧开44、心中常贮千重志，笔底能开顷刻花45、风送书声来小院，月移花影上珠帘46、风飏柳烟浮笔架，月移梅影上书窗47、风送花香研笔砚，月移竹影上栏杆48、日暮清风满衣袖，夜阑寒气入书斋49、月圆月缺书常读，云卷云舒笔自挥50、月悬绿树遮书屋，风送鲜花落砚池51、云淡雨稀花世界，意浓情切赋长江52、云苑喜裁新著稿，风帘闲校旧抄书53、云护屏山开画卷，雨催花气入诗笺54、云海奇峰诗意境，水流杂树画源泉55、不尽波涛归学海，长春花木在书林56、无穷诗思窗前草，不了功夫架上书57、无瑕人品清于玉，不俗文章淡若仙58、为寻妙句搜肠肚，不觉清香到眼眉59、书分八法中郎秘，赋就三都左氏雄60、书到极时书似画，画臻妙处画如书61、书从难解翻成悟，文到无心始见奇62、书屋风和花正茂，画廊日暖桂生香63、书声读落三更月，笔阵扫开万里云64、书屏锦绣藏妙意，画景旖旎独匠心65、书能化古巧求拙，笔到传神缺补圆66、书味本长宜细索，砚田可种勿抛荒67、书到心融真有味，事非身历且休言68、书无虫蛀因常览，笔有神传赖苦研69、书临北宋黄山谷，画学南湘白石翁70、书腹能容骐骥走，笔头应效大鹏飞71、书倾墨砚三江水，画展黄山一段云72、书未读时原有梦，笔经搁后更无诗73、书藏文史通今古，笔走龙蛇效柳颜74、书藏应满三千卷，人品当居第一流75、书似青山常乱叠，灯如红豆最相思76、长留天地无穷趣，最爱书田不老春77、长虹垂地呈书卷，晴岫插天列画屏78、水环画室声变细，兰护书窗香更多79、古墨半浓评砚谱，新泉初沸补茶经80、古榻藏书真无价，素屏挂画却有情81、石是米颠袖里出，诗从摩诘画中来82、四序一荣春色艳，千年不败墨花香83、四壁墨花飞丽藻，一联佳句占阳春84、立志须存千载想，闲谈莫过五分钟85、半枝秃笔能扛鼎，一片丹心不染尘86、半榻有诗邀月共，一春无事为花忙87、半榻茶烟邀素月，一帘花雨读华章88、半山岩画别文野，一代龛图论古今89、未妨自发风流性，何惧青蝇浪荡名90、对弈一奁分黑白，藏书万卷杂朱黄91、白发已然心未老，青春犹在笔不衰92、兰香满室书为友，竹影一窗月作邻93、宁当谢饮千樽酒，不愿空燃半盏灯94、乾坤容我三分拙；岁月消人半榻书。
书法《写字歌》集锦
书法《写字歌》集锦书法《写字歌》集锦《写字歌》百艺有书法，相传数千春。
墨色彩如画，悦目又怡神。
前人留遗产，批判加继承。
古为今时用，喜写万象新。
书法分五体，纂隶楷草行。
结构各有异，笔法亦殊甚。
纂体虽古雅，画重而难认。
实用价值少，遂事而隐沉。
隶比纂体简，结构与楷近。
笔画波势大，急时难工整。
楷体用途广，画简而易认。
结构严而舒，笔画雅而俊。
若论楷行草，有如立走奔。
楷书有功底，行才有资本。
纵观有五体，应从楷入门。
读要写字缺，无字不成文。
行行要写字，缺少不能行。
有关专业者，更要写水平。
毛笔字壮美，世人都公认。
工善必利器，四宝应齐整。
笔墨与纸砚，数笔最要紧。
羊毫嫌锋软，狼毫嫌锋硬。
初学写字者，兼毫易驾驯。
软毫宜避重，硬毫则忌轻。
开笔用温水，只需发三分。
写后要理好，掭成圆锥形。
套上金属帽，勿用墨汁浸。
用墨论浅深，笔下分燥润。
浓淡要适度，流畅易挥运。
纸张要吸水，水砚要洁净。
保护好四宝，有利字长进。
写字无奥妙，不外法二门。
用笔与结构，相辅与相成。
结构定形态，用笔生骨筋。
用笔有规律，学习要遵循。
先要细读帖，点画认得真。
全字在胸中，消化而后临。
驱笔用中锋，万毫齐上阵。
墨汁沿尖下，有如屋漏痕。
应忌毫浮掠，浮掠筋必损。
又忌毫平拖，平拖无浅深。
笔到恰好处，毫端生美景。
粗来不觉重，细来不觉轻。
轻重有三法，法异风格新。
笔端下半部，分成三等份。
运用一份笔，笔画纤而劲。
运用二份笔，笔画丰而润。
运用三份笔，滥用则痴笨。
用笔莫过腰，过腰败笔跟。
学会起行驻，用笔破迷津。
起笔要逆入，厚重要圆润。
行笔有提按，起伏而严谨。
驻笔藏其锋，饱满而干净。
撇捺与勾挑，纵锋如击刃。
写到转折处，环锋而略顿。
笔法练纯熟，笔势因人定。
法古勿拘泥，变古以适今。
适以别风格，犹如字之魂。
形具而魂安，笔力有千钧。
有法复有势，笔意自然生。
佳作得笔意，庸品仿外形。
法势意相连，融在一体中。
物象方曲尽，用笔更重要。
掌握好笔顺，间架容易稳。
间架即结构，布局有学问。
落笔要大胆，组字要小心。
关于努力学习的对联大全经典集合精选8篇
关于努力学习的对联大全经典集合精选8篇无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的对联吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
还在苦苦寻找优秀的对联吗？如下是可爱的编辑帮家人们收集的关于努力学习的对联大全经典集合精选8篇，欢迎借鉴，希望对大家有所帮助。
学习对联篇一努力拼搏，今朝汗洒书本；冲刺飞跃，明日笑映容颜。
立凌云志。
谦虚受益人生处处有阳光满盈招损生命天天皆阴霾。
话虽未到口边，三思更好事纵放行心下，再慎何妨。
争三好勤奋学习全面发展德智体建四化钻研科技努力攀登高精尖。
身体好，学习好，品质更须好；做题难，练字难，用功都不难。
探胜拾微，扬帆游学海；攀高揭秘，矢志越书山。
学习的对联篇二名对名，动对动，实对实来虚对虚，数字上下两相望，词类相当结构同。
上下两句字数等，之间莫有虫子（重字）现。
一声二声我说平，(指汉语拼音中的一声和二声，如烟YAN1,言YAN2)三声四声他言仄。
(指汉语拼音中的三声和四声，如眼YAN3,燕YAN4)上句我用仄作尾，下联他以平来结。
三平尾，三仄尾，（指上联或下联中，较后的三个字）对联忌讳不可要。
一三五位可不论，（一三五，指上联或下联中，排位是奇数的字）二四六字巧分明。
（二四六，指上联或下联中，排位是偶数的字）一三五，天下汉字任我用。
二四六，他说平来我说仄，他说仄来我说平。
细敲平仄费心机，朗朗上口成好联。
对联是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列组成的独立文体。
创作对联、欣赏对联，都须懂得对联的格律。
格者，形式也，指字词对偶、句子法格、节奏等；律者，音韵也，指平仄排列之规律。
换句话说，对联的格律就是根据对联自身的特点，对字句、对偶、平仄、句式、句型和上下联相关各个方面之组合方法的格式规律。
对联的格律要求极严，对仗严谨。
对联的基本格律，离不开如下六要素：字句相等、句式相称、平仄相谐、词类相当、结构相应、内容相关。
五言经典对联
五言经典对联1、风云三尺剑，花鸟一床书。
2、风竹引天乐，林亭集古春。
3、风逆花迎面，山深云湔衣。
4、风波即大道，尘土有至情。
5、风轻一楼月，室静半枕书。
6、风柔莺戏柳，花放燕衔香。
7、文章负奇色，事业富清机。
8、文章辉五色，心迹喜双清。
9、心同孤鹤静，节效古松贞。
10、心源无风雨，浩气养乾坤。
11、心悬万里外，兴在一杯中。
12、以文常会友，惟德自成邻。
13、水清鱼读月，山静鸟谈天。
14、水漾春山影，人吟时雨诗。
15、去草寻怪石，留云补断山。
16、古琴弹夜月，淡墨画秋山。
17、平生怀直道，大化扬仁风。
18、东壁图书府，西园翰墨林。
19、由来意气合，直取性情真。
20、丘壑趣如此，鸾鹤心悠然。
21、白眼观天下，丹心报国家。
22、兰气熏山酌，竹声兼夜泉。
23、兰风载芳润，谷性多温纯。
24、半窗知我月，千卷鉴人书。
25、年酒迎新绿，梅花送暗香。
26、老骥思千里，鹪鹩足一枝。
27、地小花栽俭，窗虚月到勤。
28、地回云偏白，亭香草木凡。
29、共知心是水，安见我非鱼。
30、有山皆园画，无水不文章。
31、有竹人不俗，无兰室自馨。
32、有雨云生石，无风叶满山。
33、有容德乃大，无欺心自安。
34、曲径踏花影，明轩赏月华。
35、虫书叶字古，风织浪纹轻。
36、竹开霜后果，梅动雪前香。
37、竹石得幽秉，壶觞多雅游。
38、竹外山初曙，藤荫水更凉。
39、竹送清溪月，松摇古谷风。
40、竹疏云作画，梅瘦雪添神。
41、优游乐闲静，恬谈养清虚。
42、行修而名立，理得则心安。
43、会心今古远，放眼天地宽。
44、会心多野趣，契理谢言诠。
45、名香泛窗户，达岫对壶觞。
46、名香播兰蕙，妙墨挥岩泉。
47、名香播兰蕙，雕藻迈琼琚。
48、名随市人隐，心与古佛闲。
49、各勉日新志，共证岁寒心。
50、江山千古意，时序百年心。
51、江山开眼界，风雪炼精神。
52、江山如有待，花柳更无私。
53、江山助磅礴，文物照光辉。
54、江山澄气象，冰雪净聪明。
55、汲古得修绠，开怀畅远襟。
书法中的金石气从何而来
8艺林漫笔□白 砥书法中的金石气从何而来“金石气”一词，在今天已经成为书法美的比喻。
我们通常说“书存金石气”，即在书法创作过程中，有意识地表现出古代金石文字雄厚古朴的气象。
但这种气象并非金石原始文字所固有的，也非金石刻铸之前书法家所书写的本来面目。
金石气的产生，与以下两点有很大的关系：一是拓片的视觉效应，二是风化而成的斑驳。
《张黑女墓志》拓片（局部）清代何绍基藏剪裱孤本我们欣赏和学习金石文字，不可能直接面对那些生满铜锈的青铜器或破损的古石。
犹如我们欣赏篆刻艺术不是欣赏印章而是欣赏钤在纸上的印蜕。
事实上，只有当金石文字被纸和墨拓出来时，它的美才能真正体现出来。
拓片是金石气显现的媒介。
拓片最直接的视觉印象是强烈的黑白对比。
本的好坏对金石气的显现也有一定的影响，初本多因拓工的精良及纸墨色的古雅而使文字更得古气，这是后来粗糙的本所不能比拟的。
另外，金石原本文字的粗拙及其后生的驳泐加强了文字自身的力量。
细腻而完整的拓片文字，其视觉效果远不及粗犷而苍茫的文字。
在中国书法史上，虽然不是所有的金石拓片都有斑驳，但斑驳给金石文字带来的意外之美是有目共睹的。
其实，这些金石文字的原本笔法与我们今天习惯的用笔没有多大区别，只是由于汉字字体的演变，使较古的秦汉与后来的书法大相径庭。
对学书者来说，重要的不是去考究本文字的原貌，而是培养一种审美能力，能够对既成拓片和想象中的古文字作出比较，这才是对金石文字的真正认识。
岁月的风蚀给金石文字带来的美，使它区别于存留至今的古代墨迹文字。
但直接用毛笔而不经过任何手段去表现这种美，显然十分困难。
为此，有必要对这种后生的美作出分析，以便用于创作。
一、这种后生的美，首先Copyright©博看网. All Rights Reserved.9条与线条之间产生一种变化而和谐的美。
二、残破对金石文字的改变，还表现在文字结构上。
纵览六朝以前的金石文字，多以一种严正的面貌出现。
这和金石刻辞大多为官僚们歌功颂德的内容有关。
书存金石气 艺游翰墨间
081书存金石气 艺游翰墨间｜李志宏书存金石气 艺游翰墨间李志宏徐渭《题画梅》 高 建/作从来不见梅花谱，信手拈来自有神。
不信试看千万树，东风吹着便成春。
在当代书坛，走古朴浑重一路的，不是很多，高建先生就是其中的一个探索者。
他师从著名书法篆刻家段玉鹏先生学习篆刻，学习了篆刻之后，他的书法作品中就多了一种不随大众的金石气息。
高建先生在艺术上的勤奋是令人钦佩的，他精通书法、篆刻和国画，书法以篆书和隶书见长，隶书取法《石门颂》和《张迁碑》，既有《石门颂》的开张灵动，又有《张迁碑》的稳重结实，用笔精到，笔画灵动隽永，其结体寓巧于拙，意态古雅，静穆灵动，率真浪漫。
高建先生的书法又成功地借鉴了篆刻的笔法，更显得苍劲有力，韵味十足。
《书谱》有语：“察之者善精，拟人之者贵似。
”高建先生对古帖名碑的观察是细致入微的，并在作品中充分地展现了出来，他广泛学习，旁征博览，初步形成了个人的书法风貌。
蒋骥《续书法论》则说：“学书莫难于临古……会于胸中，然后临摹，即可以涵养情性，感发志气。
”高建先生的书法，就是在继承传统碑帖的基础上，不断思考、不断提炼出来的结果，“心既伫之，随意落笔，皆得自然，备其古雅”，正因为如此，他书法风貌十分明显，而又看不出拘泥古法的痕迹。
冯武于《笔髓》中论道，知书之玄妙，必资于神遇，不可以力求也，机巧必须以心悟，不可以目取也。
对于名碑帖的学习，并非临摹过，从中得到一点枝节就行了，而是要不断地学习、不断地临摹优秀的碑帖。
他具有很多优点，诚如叔本华所说，为了不朽，一部作品必须有很多优点，多到找不着一个人领悟并珍视它的全部，中国古代的经典名碑法帖就是这样的。
靠眼睛去看，靠手去写，是远远不够的，就好像你浮在082文学·艺术《名家名作》·见识李白《清平调·其一》 高 建/作云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
083书存金石气 艺游翰墨间｜李志宏高建简介：高建，字天行，1973年生。
书存金石气，室有蕙兰香——非正式创作而满意的作品
书存金石气，室有蕙兰香——非正式创作而满意的作品原创时间：2018-03-04
书存金石气，室有蕙兰香——满意的作品
难得写出一幅满意的作品，这幅作品，书写的目的不是为了创作，
也不是为了参赛，而只是为了招生展示一下自己的书法功力，没想到能达到这种效果，从用笔，结构到章法，都符合书法艺术规律，整个书写过程是轻松的，自由的，洒脱的，而且有自己的风格，真是有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
招生结束后要把它装裱好，永久保存。
王羲之的《兰亭集序》被后世奉为天下第一行书，其书写也是随兴而发、无意求佳而佳的最好典范。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官、风流名士，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，这天恰好天朗气清、惠风和畅，王羲之饮酒赋诗、纵情尽欢后雅兴勃发，当时趁着酒兴欣然挥毫，即席书写了一篇诗集的序文手稿，因其文采与书法都趋于完美，意趣天然，达到了极高的艺术境界，据传王羲之后来回家后又重写了几次，但都未能达到原作的状态，艺术作品的不可重复性使作品本身变得更加可贵。
故被后世奉为天下第一行书，至今无人能超越其艺术境界。
唐太宗死后《兰亭集序》真迹因陪葬而消失，实为可惜！
有时候专心搞创作，写出来的字总觉得不满意，无论是章法、结构、用笔、墨色，总会出现毛病，或不如意。
有时候没有创作的意愿，临完帖后随手用旧练习纸反面随兴而书，反而感觉“良好”，挥笔的
过程也异常轻松自在，真是有为难入佳境，无为乃得天然。
书法创作是高级精神活动，刻意追求的往往难以如愿，自然而然的反而更显真性情。
难矣，不难矣！。
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书存金石气
我们通常说“书存金石气”，意即书法作品中蕴涵古代金石文字的雄浑古朴气象。
书法“金石气”的基本表现，其一是雄浑。
康南海曾经总结北朝碑版的特征，有“魄力雄强”、“气象浑穆”、“笔法跳跃”、“点画峻厚”、“意态奇逸”、“精神飞动”、“兴趣酣足”“骨法洞达”、“结构天成”、“血肉丰美”十美。
此“十美”中之“魄力雄强”、“气象浑穆”、“点画峻厚”、“血肉丰美”四条，概而言之就是雄浑。
雄浑由下列三种元素嬗变而成：刚健、敦厚、苍茫。
刚健者有如《龙门造像记》，敦厚者如后世的伊秉绶隶书，苍茫者则似《张迁碑》。
《龙门造像记》多为刚健，伊秉绶隶书不过敦厚，只有《五凤刻石》、《张迁碑》等才真正体现出雄浑的气象。
刚健即为力量，主要是以线条形成过程中的速度变化来实现，这一点只要比较一下王羲之与赵孟畹氖榉ň湍艿弥Ｕ宰魑跏榈牟匠菊撸词贾詹荒艹酵豸酥蛑痪褪瞧涫樵谧痔宓慕峁股霞跎倭私嵌缺浠汲闪艘恢炙钠桨宋鹊奶逄咛跻脖涞萌砣跷蘖Γ挥型跏榈腻倬⒑土Χ取Ｒ蛭挥懈战〉谋史ú拍苁棺直涞镁⒔「找恪⒄抖そ靥⒏删焕洌艘越】档拿栏小
敦厚是线条走向成熟的一个标志。
敦厚的产生是由线条
内的一种凝聚力造成的。
正如星球之所以能有自身的生命而长存于宇宙之中，在其有一种向心的力使其质体凝聚起来。
金石文字区别于帖学书法，在于前者在刚健的基础上变得敦厚，力由外向内，是一种凝聚型的；而后者虽也有刚健的，但其力表现为由内向外，多产生于运动之中，线条本身的力则远远不及金石文字。
所以，帖之不，足在于能流动而无厚质，金石则能得雄厚而不失流动、流动而不失凝涩，其境必高焉。
苍茫给人以扑朔迷离的感觉。
金石文字由风化而成的苍茫使其飘然欲仙，把欣赏者带人—片幽玄的境地。
苍茫在墨迹中大多是以枯涩的笔迹显露的，这是考察用笔纯熟与否的标准之一。
若没有深厚的功夫，绝难臻至苍茫的境界。
书之境以“老”为上，故有初学者刻意以苍茫显“老”态，殊不知苍茫乃功力之自然流露，不可任意为之。
不是在雄厚的基础上滋生的苍茫，则纯粹是一种枯秃。
能得苍茫者，一定为大手笔。
颜鲁公行草，邓石如行草，吴昌硕所临散氏盘金文以及当代陆维钊、沙孟海之书都是由雄厚而人苍茫的，其不凡之处，便在于此。
书法“金石气”的基本表现之二是古朴。
自然界的物质，由于时间的久远，在经历自然、人为等多种因素作用后，从表面至内部都会有一种损耗。
我们看到未经人工改造的原始岩石在受长时期自然
腐蚀后，其外部特征柔和而圆润；千年古松，万年枯藤’，时间使其变得坚韧。
金石文字，历经风化，其线条外部边缘一定是柔和的，即使出现一些较方的角，其角度的过渡也极为自然，从而掩饰了因人工雕琢而生的烟火气。
中国书画艺术表现的古朴，反映出艺术家们对自然美的追求。
赵孟钏担“作画贵有古意，若无占意，虽工无益。
今人但知用笔仔细，敷色浓艳，便自谓能手，殊不知古意既亏，百病横生，岂可观也?吾作所画，似乎简率，然识者知其近古，故以为佳。
此可谓知其道，不为不知者说也。
”古朴涵容着拙、简、柔等重要的内涵。
拙和巧是一对矛盾，这是从普遍意义上说的。
处在矛盾一面的拙是笨重、粗劣的意思，而另一面的巧则蕴涵着人类的智慧。
由拙到巧，意味着人类的进步。
从艺术发展来说，原始人或处在原始艺术阶段的人们尚没有很高的审美意识
和实践经验，因此，他们的“作品”往往很稚拙。
随着艺术形式的由拙到巧，艺术由自在走向了自觉。
我们必须在巧的基础上返归自然，以求得自然之上的自然。
就“简”而言，中国艺术则几乎从一开始就基本具备了这一形式。
但纯艺术品结构的简约还不同于装饰艺术的简化式
样。
艺术品所要解释的自然特征表现在多种力之间的复杂作用上，如果艺术作品不能体现这种复杂性，就会导致僵化。
如果艺术品过分地强调秩序，同时又缺乏具有足够活力的物质去排列，就必然导致一种僵化的结果。
使这种复杂的力的结构趋于一种最纯净最明了的形式，便是艺术品结构的简约。
“柔”在中国艺术中体现为一种崇高的韵味。
范温《潜溪
诗眼》言“韵者，美之极”，“凡事既尽其美，必有其韵，韵苟不胜，亦亡其美”。
谢赫《古画品录》“六法”第一条便是“气韵生动”。
韵是形式美的一个标志。
对书法来说，章法及结宇的疏密变化及线条的丰富多姿，构成书法特有的韵意。
金石气凝聚了崇高范畴的坚实、巨大、郁壮和拙朴。
金石气来自宏壮的质体，同时又显出优美的姿态，看似极刚，又极其柔润。
明代书家项穆以为独王右军是集大成者。
王宇何处显其宏大、郁壮、拙朴?张怀瓘讥讽“逸少草有女郎才，无丈夫气”也不无道理。