绚烂之极归于平淡——解读《汪曾祺散文》..

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汪曾祺散文的读后感(通用5篇)

汪曾祺散文的读后感(通用5篇)

汪曾祺散文的读后感认真品味一部名著后,你有什么体会呢?此时需要认真思考读后感如何写了哦。

那么我们该怎么去写读后感呢?下面是小编整理的汪曾祺散文的读后感(通用5篇),欢迎大家分享。

汪曾祺散文的读后感1汪曾祺的书,用文学少女的话说,给人的感觉就像是女儿节的茶巾寿司,上等多汁的蘑菇,香喷喷的白芝麻,栗子。

加入这么多配料的醋饭,用稍带甜味的薄薄蛋饼仔细的包裹着。

虽然不是最近的作品,却非常亲切、可爱、紧紧揪住胸口,可是读著读著,醋的味道也不断变浓,直到最后变成深切的无常观充塞胸中。

我觉得汪曾祺的书最大的特点,就是地方民俗特色很浓。

尤其是饮食文化,让人感觉这不是一本散文,倒像是金庸的武侠小说了。

不能不让人想起《射雕英雄传》中黄蓉烧菜给洪七公吃的那一段。

包括他的语言,都是半掺着文言的,读起来反而让人有一种顺化流畅的感觉。

羽毛般又轻又薄的甜甜煎蛋慢慢四散在口中,心脏扑通扑通地跳著期待包在里头的松软康吉鳗、碎栗子的出现。

就像是这样的感觉!古往今来,上至九龙天子,下至平民百姓,无不向往着羽化登仙的生活,若是做不到,便梅妻鹤子,隐逸孤山做个隐士。

然而,他们却忽略了尘世带给人的快乐生活。

舒婷在她的《神女峰》中写道:“金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚”。

长生不老,淡泊名利固然值得欣喜或钦佩,然而对酒当歌,寻山问水,觥筹交错却有着那些所谓的神仙隐士们体会不到的一番乐趣与风情。

汪曾祺的书,告诉我们的就是这一个道理。

他写那些人都是些市井中最最常见的小人物,他写的食也是路边小摊上的并不怎么高级的地方小吃,他写的事也是一些常见的鸡毛蒜皮。

可人们可从他那看似平淡无味的语言中品出人与人之间的美丽情感。

命运在最大的不公平中有时会偶尔留下一丝温暖慰藉的余温,让人对这尘世难舍难弃,又好像一些另有深意的安排,一人一事都不是随便出现的,全看你心智够不够来领悟天意。

儿子与父亲间深切的交流等等,每一样都值得品味。

论汪曾祺小说的精髓——寓奇崛于平淡

论汪曾祺小说的精髓——寓奇崛于平淡

论汪曾祺小说的精髓——寓奇崛于平淡汪曾祺是中国著名的作家,其作品幽默而深刻,充满生活的智慧和时代的色彩。

他的小说,不仅是一部故事的讲述,更是对生命的深刻思考和对人性的探索。

其小说深深地打动了读者,艺术成就备受业内人士的赞誉,更被认为是中国现代文学的瑰宝之一。

汪曾祺的小说之所以能够深刻地打动读者,其中最重要的一个因素就是他巧妙地将奇崛和平淡的生活相融合,打破了传统小说存在的“艳情奇谈”、“豪情壮志”,刻画了独具特色的小说形态。

首先,汪曾祺的小说情节富有趣味性。

他写作时常常注重小说情节的格局设置,灵活地应用转车法,使事件不失趣味,情节的推进时而悬疑,时而轻松,交替着展开。

这样的情节设计也是他小说的一个显著特点。

比如在《故人的童年》中,小说情节先后讲述了作者陈老师在北京的一次偶遇,拿着照片寻找旧友的过程以及寻找到的旧友的成长经历。

这样富有张力的情节设计能很好地调动读者的阅读兴趣,让读者欣赏其中的精妙之处。

其次,汪曾祺的小说对细节的关注十分入微。

他钟爱重细节的描述,像一位匠人一样雕琢每一个形象,将细节唤起读者的生动想象。

比如在《林海雪原》中,他经过深度描写,将大刀头饭肉、十里香、狗肉焖子等吃食细节描写得特别生动,使读者仿佛嗅到了这些食物的气息,感受到了它们所带来的滋味,这些细节表达了作者对生活的热爱,也让读者对人生有更深刻的感悟。

此外,汪曾祺的小说还显示他深刻的思想和对人性的探索。

在汪曾祺的小说中,人性的阴暗面和积极面被淋漓尽致地展现出来。

他不仅善于捕捉人性的缺陷,也深刻地反思这种缺陷在社会中的根源和影响。

比如在《围城》中,他将人物衣食住行的细枝末节刻画得入木三分,展现了各种角色的个性和心理特征,无一例外地彰显出社会上的虚伪、功利与盲目崇拜等现象,这些缺陷既反映人性的本质,也折射出时代背景下的普遍现象。

综上所述,汪曾祺的小说之所以能够深得读者喜爱和业内人士的广泛认可,不仅在于其对生活的热爱和对文学的追求,更在于他巧妙地将奇崛和平淡相融合,刻画出独具特色的小说形态,并通过细致入微的描写、深刻深入的思考,使故事情节、人物形象、思想等方面都更加丰富多彩,充满了生活的智慧和时代的色彩。

汪曾祺散文读后感(通用9篇)

汪曾祺散文读后感(通用9篇)

汪曾祺散文读后感(通用9篇)读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。

以下是小编为大家收集的汪曾祺散文读后感(通用9篇),仅供参考,欢迎大家阅读。

第一篇: 汪曾祺散文读后感这几天在读汪曾祺先生的散文集,先生在文章里谈了很多,讲到了他的父母亲,讲到了故乡的风物习俗。

先生的文字很清新,隽美而不失情韵,弥漫着文人的志趣。

而我感触最深的是他对往事深厚的情感和惊人的记忆力。

在回顾从前的家时,他这样写道:“从科甲巷口到竺家巷口,计有这么几家店铺:一家豆腐店,一家南货店,一家烧饼店,一家棉席店,一家药店,一家烟店,一家糕店,一家剃头店,一家布店。

”尽管时隔多年,但旧时家门口的店铺,先生却依旧能够如数家珍。

我忍不住回想儿时门前的店铺,除了杂货铺记的真切,其他的印象都显得渺茫了,仿佛蒙上了一层薄雾。

那家杂货铺是我幼时常去的,帮妈妈买瓶酱油、买袋盐,杂货铺的老板娘是个年过六旬的老太太,性格幽默,总拿我开玩笑,所以我印象格外深刻。

因此我也格外佩服汪曾祺先生的好记性,家里的后花园,堂屋里的老爷柜,甚至儿时的小花灯,他全都历历在目。

他写他的父亲,动情地回忆汪老先生的才趣,刻印章、扎风筝、拉胡琴……老先生的一举一动仿佛就在读者面前,汪曾祺先生与父亲的深厚情感也透进了读者的心里。

文章就像一幅细细密密的工笔画,向人们绘声绘色、不急不缓地讲述着高邮的风土人情。

第二篇: 汪曾祺散文读后感也许很多人不知汪曾祺,也许侑很多人认为中国现代难见散文大家。

這是一种误读,更是一种谬论。

《汪曾祺散文》是我01年时偶在市集中买的,记得还是盗版书。

当时对汪先生所知甚少(应式教育的后果),只知汪先生就应算得尙是一茖著名作家。

闲暇之余,开始是以一种慵懒的情绪看《汪曾祺散文》的。

哪知,一读之下竟不能放下。

关于诚信的名言读《汪曾祺散文》,如同是听一位经历抗战、解放战争的历史老人在向我们娓娓动听地述说生活小事,而在倾听之中,這种生活小事似乎更是一种无形中的人文和历史教育。

浅谈汪曾祺散文的平淡之美

浅谈汪曾祺散文的平淡之美

浅谈汪曾祺散文的平淡之美平淡之美是道家美学思想衍生出的美学范畴,它是指一种朴素自然、平和淡远、本真天成,不刻意雕琢,不尚修饰的艺术境界。

汪曾祺作为中国当代名家,以其颇具特色的小说和散文独立文坛,他的作品如其人温和、淡静,读他的作品浮躁的心灵在他如水般的平淡中享受一份难得的静谧。

他的小说和散文总给人一种“淡淡的滋味”,却淡的有滋有味,真可谓是闲适冲淡中孕育着一种文化,恬淡中自有一份厚重。

汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”,是真情、真语言。

平淡致远,一点没有矫揉造作的嫌疑。

文风平易近人,人人看了都会明白,都能看懂。

虽然朴素,但那是一种文学修辞,文学语言,不是方言,没有在语言上的研究和大师的本领,是写不出那样的文字的。

尤其是那种语言真是难得,是应该让我们这些后辈好好揣摩的,一看就令人舒服,可信。

由于爱好广泛,他的散文自然就非常博雅。

草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……都有涉及。

但最真的是写人物的部分,尤其是对师友、家世、父亲、母亲等的回忆文章写的最美,令人陶醉,表现出他的善良、和蔼、真实。

如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆,父子之间是那样自由、平等、融洽。

美食向来是中国文人感兴趣的一个话题,汪曾祺素有美食家之称,每到一处,品尝地方风味和民间小食,每每陶醉其中,自得其乐。

人皆爱美食,而懂美食,食出心得,却难。

汪曾祺深知个中滋味,那些寻常小食一经他的点睛之笔,无不令人垂涎,感慨美食文化的博大精深。

在汪曾祺笔下,饮食成为了一种文化,一种境界。

最令人难以忘怀的,当数作者回忆故乡美食的文字,如《故乡食物》《故乡的元宵》《端午的鸭蛋》等,这些儿时的食物,一经作者生花妙笔点染,不仅骤成妙笔,还令人顿起游子之思。

《端午的鸭蛋》是一篇既具有生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。

是对生活真味的悠然品读,是对家乡情怀的慨然诠释。

先生以“家乡的端午”开篇,直接切题,用“很多风俗”引出下文。

于是,在他的笔下,一系列端午风俗就走入了我们的视野:系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃“十二红”等等。

绚烂之极归于平淡

绚烂之极归于平淡

绚烂之极归于平淡作者:窦家好来源:《现代企业文化·理论版》2008年第09期【摘要】汪曾祺小说语言突出的特点是“淡”,这种“淡”,不是庸俗平淡,而是作家高远的人生境界与艺术上的炉火纯青相结合的产物,包含着浓郁的韵味。

它是一种本然的真实,诗意的绚美,深蕴的含蓄,内在的和谐。

【关键词】汪曾祺;小说语言;“淡”味当代文坛上,汪曾祺是最别具一格的作家之一,其独特之处,主要又表现在他作品的语言,一个“淡”字,几成汪曾祺小说语言风格的定论。

但汪曾祺小说语言的“淡”,究竞是怎样的一种“淡”?这种“淡”的风格又是如何形成的?本文试图对此作一些简单分析与探讨。

汪曾祺出生于江苏高邮,定居京城,一生经历的大事无数,个人身世浮沉颠沛,充满沧桑,内心情感的激烈碰撞是可以想见的。

但他对生活一直怀着乐观向上的意念。

“我是一个乐观主义者。

对于生活,我朴素的信念是:人类会有希望的,中国会好起来的”。

正是在这个强大的信念的支持下,面对人生际遇的坎坷不幸,面对社会的种种丑恶和阴暗,他的内心一直显得那么淡然超脱。

“物自为物,我自为我”。

这种恬淡从容的性情是形成他语言风格的基础。

再加上他自小就受过正规的传统文化教育,求学时又深受沈从文先生的影响与指导,逐渐形成了他追求和谐自然,温情圆融的美学取向。

由此可见,汪曾祺小说语言的“淡”,不是无所作为的庸俗的平淡,而是他个人的人生态度与美学追求的折射。

这种“淡”,是“反复沉淀,除尽火气”之后的“淡”;是精心雕琢推敲、藏巧于拙的“淡”;是摒除浮华赘物、展现本然的“淡”,是高远的人生境界与艺术上的炉火纯青相结合的自然结晶,真可谓“绚烂之极归于平淡”。

汪曾祺小说语言的“淡”,首先是服从于作品的思想内容的需要。

他的小说,极少见到雷霆怒吼,阔大无比的壮观场景,而是以独到的颖悟和审美发现,从小视角楔入,写凡人小事,乡情民俗,以此揭示健康、和谐的人性。

深到的思想通过极其客观冷静的审视在恬淡旷达的心境中得以表现。

朴素、平淡、韵味无穷——浅谈汪曾祺作品语言特色

朴素、平淡、韵味无穷——浅谈汪曾祺作品语言特色

朴素、平淡、韵味无穷——浅谈汪曾祺作品语言特色容提要:本文以汪曾祺的小说散文为研究对象,论述其作品的语言特色..笔者认为,汪曾祺作品语言特色表现为:独特的口语化的语言.吸取古典文学的营养.突破诗歌、散文、小说的界限.重气氛渲染,表现安康的人性.形成了其具有独特韵味的文学语言.对于打破“文革〞后那段冰冻期特有的话语禁忌,功不可没.这决定了汪曾祺作品无可置疑的文体学意义.关键词:汪曾祺、小说、散文、语言许多人喜欢汪曾祺,有的甚至是疯狂地喜欢.汪曾祺像一阵清风在中国文坛刮过,让人眼前一亮.他承继了乃师从文之风,而又以白描见长,别成一家.他的小说、散文语言如同水中磨洗过的白石子,干净圆润清清爽爽.这种语言魅力显然得益于日常口语,方言,民间文学和古典文学的完美化合.汪曾祺将精练的古代语言词汇自然地消融在文本中,又从日常口语,方言,民间文学中吸取甘美的乳汁,兼收并蓄,克钢化柔,扫除诗歌、散文、小说的界限,独创一种新文体.豪华落尽见真淳.轻盈流丽,小巧精致,如生生燕语,呖呖莺歌,滑而不腻.令人一读之下而悠然神往.汪曾祺那信马由缰干净利索的文字,淡而有味,飘而不散,有初发芙蓉之美,可谓俗极,雅极,炉火纯青.汪曾祺对中国文坛的影响,特别是对年轻一代作家的影响是巨大的.在风行现代派的上世纪80年代,汪曾祺以其优美的文字和表达唤起了年轻一代对母语的感情,唤起了他们对母语的重新的热爱,唤起了他们对民族文化的热爱.上世纪80年代是流行翻译文体的年代,一些作家为了表现自己的新潮和前卫,大量模仿和照搬翻译小说的文体,以为翻译家的文体就是现代派的文体.我们现在从当时的一些著作的作品就可以看到这种幼稚的模仿.汪曾祺用非常中国化的文风征服了不同年龄、不同文化的人,且显得特别“新潮〞,让年轻人重新树立了对汉语的信心.本文即尝试从语言的角度对汪曾祺作品进展分析.一、独特的口语化的语言王安忆说“汪曾祺老的小说,可说是顶容易读的了.总是最平凡的字眼,组成最平凡的句子,说一件最平凡的事情.〞〔1〕确实如此.王安忆又说:“汪曾祺讲故事的语言也颇为老实,他几乎从不概括,而尽是详详细细,认认真真地表达过程,而且是很日常的过程.〞〔2〕我认为汪曾祺小说散文的语言特色重要表现为独特的口语化的语言.举个例子,“我家后园有一棵紫薇.这棵紫薇有年头了,主干有茶杯口粗,高过屋檐.一到放暑假,它开起花来,真是‘紫得’不得了,紫薇花是六瓣的,但是花瓣皱缩,瓣边还有很多不规那么的缺刻,所以根本分不清它是几瓣,只是碎碎叨叨的一球,当中还射出许多花须、花蕊.一个枝子上有很多朵花.一棵树上有数不清的枝子.真是乱.乱红成阵,乱成一团.简直像一群幼儿园的孩子放开了又高又脆的小嗓子一起乱囔囔.〞〔?紫薇?〕汪曾祺的白话文给人一种解放感——原来白话文可以这么写!又如他的?虎头鲨、昂嗤鱼、阵鳌、螺蛳、蚬子?这篇专讲吃的散文,其中有这样一段:“人特重塘鳢鱼.人也是,一提起塘鳢鱼,眉飞色舞.塘鳢鱼是什么鱼?我向往之久矣.到,曾想尝尝塘鳢鱼未能如愿,后来我知道:塘鳢鱼就是虎头鲨,瞎!〞一声“瞎〞韵味无穷,意境高远.自五四以来,尝试把口语溶入写作的人当然绝不只是汪曾祺一个.老舍也热中于此.但是倘假设拿这两个人相比,我认为汪曾祺更胜一筹.这是因为老舍的口语因素多半构成一定的语言特色,小说的总体框架还是相当欧化的.汪曾祺与此不同,他的小说往往在大的表达框架上,就有意顺从现代汉语中口语叙事的规那么.王安忆说“汪曾祺的小说写得很天真,很古老很愚钝地讲一个闲来无事的故事,从头说起地,‘从前有座山,山上有座庙’地开了头.比方‘西南联大有个文嫂’〔?鸡毛?〕;比方‘北门有一条承志河’〔?故里杂记?〕;比方‘全县第一个大画家季民,第一个鉴赏家是叶三’〔?鉴赏家?〕然后顺着开头徐徐往下说,从不虚晃一枪,弄的扑朔迷离.他很负责地说完一件事,在由一件事引出另一件事来〞〔3〕我认为王安忆对汪曾祺的小说的表达和语言的特征,描写得相当准确.读汪曾祺的小说确乎如此,什么都平平淡淡,但读完之后,你却不能平静,心深处总会有一种隐隐地冲动.汪曾祺小说散文量采用了地道的方言,文章读来琅琅上口,倍感亲切.汪曾祺对吴语非常稔熟,颇知其传神妙处.他在小说?星期天?、散文?安乐居?中,恰到好处地运用了方言.如“操那起来〞、“斜其盎赛〞等,既有地方色彩,又写活了人物,吴地读者赏来自有动人情趣.在,卖糖炒热白果的小贩在街头吆喝道:“阿要吃糖炒热白果,香是香来糯是糯!〞那句中的“糯〞字,使汪曾祺竟“嚼〞出细腻柔软而有弹性的韵味来,他在形容女作家铁凝的小说?孕妇和牛?的语言风格时,便油然想起吴语里的这个字:糯.他怕这位北方作家不能体会这种语感,就说:“什么时候我们到去,我买一把烤白果让你尝尝.〞再如?岁寒三友?中一段“早!早!吃过了?偏过了,偏过了!〞极富情趣.运用方言实际是用了老百姓自己的语言贴近生活,象这样的语言在汪曾祺的小说、散文中是唾手可得的.汪曾祺热爱甚至可以说迷恋民间文化,1950年在做过?说说唱唱?和?民间文学?的编辑,这段经历使他受到了很大的影响.不只是民间的戏曲、歌谣让他着迷,甚至连一派出所墙上写的一条宣传夏令卫生的标语“残菜剩饭,必须回锅见开在吃!〞;八面糟附近的一家接生婆的门口的“广告〞:“轻车快马,桔祥姥姥〞;做竹藤活的写的:“出售新藤椅,修理旧棕绷〞.也引起了他的兴趣.他由衷地赞美说,“这都是很好的语言,真是可以悬之国门,不能增减一字.〞〔4〕在?说说唱唱?当编辑的那几年,汪曾祺更从树理身上看到民间文学对一个作家的巨大影响,或者说,一个作家要想有所成就,就应该下功夫从民间文学中吸取甘美的乳汁和诗情.本来就对民间文学有浓厚兴趣的汪曾祺在树理为人及作品影响下,更加明确地认识到:“一个作家读一点民间文学------首先是涵泳其中,从群众那里汲取甘美的诗的乳汁,取得美感经历,承受民族的审美教育.〞〔5〕多年以后,当汪曾祺在短篇小说创作上取得了引人注目的成绩后,在谈及创作经历时,他总不忘记强调民间文学对自己的影响.汪曾祺八十年代重出文坛时有人惊呼“原来小说也可以这么写!〞我想人们惊叹的原因之一大概就是汪曾祺独特的口语化的语言风格吧!二、吸取古典文学营养汪曾祺除了从日常口语、方言、民间文学中寻找资源外,同时还非常重视从古典文学中取得营养.汪曾祺的语言传承了唐宋散文流风,他喜爱?世说新语?和宋人笔记,继承明清散文传统.他一再提到明代作家归有光的几篇散文?先妣事略?、?项脊轩志?、?寒花葬志?诸篇,由于归有光“无意为文〞,写得像谈家常话似的,表达语言与人物语言衔接处假设无痕迹,汪曾祺的小说创作从中得益匪浅.“我受营养最深的是明朝大散文家归有光的几篇代表作.归有光以轻淡的文笔写平常的人物,亲切而凄婉.这和我的气质相近,我现在的小说里还时时回响着归有光的余韵.〞〔6〕有了这些“余韵〞,汪曾祺的语言就在现代汉语和古代文言文之间建立了一种在的联系.为什么那些平平凡凡、普普通通的日常口语一溶入汪曾祺的笔下,就有了一种特别的韵味?秘密就在其中.举?受戒?起头的一段为例:“这个地方的老名有点怪,叫庵庄.,是因为庄上大都姓.叫做庄,可是人家住得很分散,这里两三家,那里两三家.一出门,远远就可以看到,走起来得走一会,因为没有大路,都是弯弯曲曲的田埂.庵,是因为有一个庵.庵叫菩提庵,可是大家叫讹了,叫成荸荠庵.连庵里的和尚也这样叫.宝刹何处?------荸荠庵.〞这是一段大白话,白得几乎连形容词都没有,但读起来如长短句,白得有一种风情.倘我们读一读归有光的?寒花葬志?,我以为不难发现?受戒?这段大白话的节奏、韵律与?寒花葬志?有自然相通之处.很明显,文言写作对“文气〞的讲求被汪曾祺移入了白话写作中,且了无痕迹.反过来,痕迹非常明显地以文言直接入白话文的做法,他也不忌讳,不但不忌讳,相反,大旗鼓.举?端午的鸭蛋?一文中的一段:“高邮咸蛋的特点是质细而沙多.蛋白柔软,不似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰.油多尤为别处所不及.鸭蛋的吃法,如袁子才所说,带壳切开,是一种,那是席间待客的方法.平常食用,一般都是敲破‘空头’用筷子挖着吃.筷子头一札下去,吱------红油就冒出来了.〞这里文言成分和白话成分水乳交融,自自然然,一点不勉强.再如?观音寺?中这样的行文:“我们在联大新校舍住了四年,窗户上没有玻璃.在窗格上糊了桑皮纸,抹一点青桐油,亮堂堂的,挺有意境.教员一人一间宿舍,室床一、桌一、椅一.还要什么呢?挺好.〞也是白话,但有股文人气.这种带股文人气的白话又和五四之后的“旧白话〞不同,没有那种半文半白带来的遗老遗少味儿.记得?陌上桑?中描写罗敷的形象有这么一段“行者见罗敷,下担捋髭须.少者见罗敷,脱帽著绡头.耕者见罗敷,锄者忘其锄.来归相怨怒,但坐观罗敷.〞把罗敷之美通过侧面衬托出来,读到?大淖记事?中描写“巧云〞的一段“她在门外的两棵树杈之间结网,在淖边平地上织席,就有一些少年装着有事的样子来来去去,她上街买东西,甭管是买肉,买菜,打油,打酒,撕布,量头绳,买头油、雪花膏,买石碱、浆快,同样的钱,她买回来,份量比一般人多,东西都比别人好.这个奥秘早被大娘、大婶们发现,她们就托她买东西,只要巧云一上街,都挎了好几个竹篮,回来时压得两个胳膊酸痛酸痛.泰山庙唱戏,人家都是自己扛了板凳去,巧云散着手就去了.一去了,总有人给她找一个得看的好的座.台上的戏唱得正热闹,但是没有多少人叫好.因为好些人不是在看戏,是看她.〞你会发现两者是有着异曲同工之妙的!在文学创作中尝试文白相亲,文白相融的作家当然并不仅是汪曾祺一个,但是我认为能在一种写作中,把白话“白〞到了家,然后又能把充满文人雅气的文言因素融化其中,使二者在强烈的力中得以如此和谐,好象本来就是一家子,这大概只有汪曾祺能吧.三、突破了诗歌、散文、小说界限的语言汪曾祺作品打破了诗、散文、小说的界限,去除了诸般文体间的话语禁忌,以其浓酽的意象化和诗化特征,表达出美学之风神雅韵.“关门独坐,门外长流水,日长如小年.〞〔?故人往事?〕“来了一船瓜、一船颜色和欲望.一船是石头,比赛着棱角.也许——一船鸟,一船百合花.深巷卖杏花.骆驼.骆驼的铃声在柳烟中摇荡,鸭子叫,一只通红的蜻蜓.〞〔?复仇?〕“青浮萍,紫浮萍.长脚蚊子,水蜘蛛.野菱角开着四瓣的小白花.惊起一只青桩〔一种水鸟〕,擦着芦穗,扑鲁鲁鲁飞远了.〞〔?受戒?〕这不是小说,这是诗,是韵文,是行云流水.“正街上有家豆腐店,有一头牵磨的驴.每天下午,豆腐店的一个孩子总牵着驴到侉奶奶的榆树下打滚.驴乏了,一滚,再滚,总是翻不过去.滚了四五回,哎,翻过去了.驴打着响鼻,浑身都轻松了.侉奶奶原来直替这驴在心里攒劲,驴翻过去了,侉奶奶也替它觉得轻松.〞〔?榆树?〕.看“驴打滚〞,这叫小说吗?不叫.“小龙每天放学,都经过王玉英家的门外.他都看见王玉英.晚饭花开得很旺盛,它们使劲地往外开,发疯一样,喊叫着,把自己开在黄昏的空气里.浓绿的,多得不得了的绿叶子;殷红的,胭脂一样的,多得不得了的红花;非常热闹,但又很凄清,没有一点声音.在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之前,坐着一个王玉英.〞〔?晚饭花?〕.一个小小子,看见一个姑娘,后来这个姑娘嫁了,“这世界上再也没有原来的王玉英了〞,这叫小说吗?不叫.小说照例是故事为纲,可是看完了,我满脑子里只有人,没有故事.这种顺其自然的闲话文本外表上看来不象小说笔法,却尽到了小说叙事话语的功能,有一种清新自然美.汪曾祺在?桥边小说三篇后记?中说:“这样的小说打破了小说和散文的界限,简直近似随笔.构造尤其随便,想到什么写什么,想怎么写就怎么写.我这样做是有意的〔也是经过苦心经营的〕.我要对‘小说’这个概念进展一次冲决,小说是谈生活不是编故事;小说要真诚,不能耍花招.小说当然要讲技巧,但是:修辞立其诚.〞〔7〕“一月,下大雪.------二月里刮着风.------三月,葡萄上架.------四月,浇水.五月------十二月上旬,葡萄入窖.------〞〔?葡萄月令?〕散文?葡萄月令?更象是一首一往情深的劳动赞美诗.洋溢在字里行间的是一种对人生、对生活的挚爱之情.汪曾祺的小说散文如同简洁疏朗的水墨画,更如同朦胧幻美的成人童话,为读者提供了一个如梦如幻如诗如画的审美对象.四、重气氛渲染,表现健全的人性和安康的美.?受戒?、?大淖记事?开八十年代中国小说新格局.在这类作品里,汪曾祺不重人物性格,而重气氛渲染,以玄远清丽的真淳飘逸之气,表现健全的人性和安康的美.温软的水,朦胧的月,摇曳的云影,迷人的沙洲,感应着明海小和尚、小英子、巧云、十一子们细微神秘的心灵震颤;那混沌的爱,迷离的情,那么展示了生命的腾踊,美的精魂的跃动.汪曾祺纤笔一枝,将人的自然情欲写得如此美绝人寰,一尘不染.如?受戒?结尾两段:“英子跳到中舱,两只浆飞快地划起来,划进了芦花荡.芦花才吐新穗.紫灰色的芦穗,软软的,滑溜溜的,像一串丝线.有的地方结了蒲棒,通红的,像一枝一枝小蜡烛.青浮萍.长脚蚊子,水蜘蛛.野菱角开着四瓣的小白花.惊起一只青桩〔一种水鸟〕,擦着芦穗,扑鲁鲁鲁飞远了------〞明海与英子划着小船进入了理想的圣地,也驶进了汪曾祺情感中的理想境界,在碧波芦荡中,美丽的风光孕育了安康的人性.写出了朦胧的爱,迷离的情,写出了特有的纯洁、烂漫与天真,不事雕琢而明明如画,醉人心田.澎湃的灵性,盎然的诗趣,一尘不染的情思,使人如读安徒生童话,成为人性美灿烂的圣歌,拔动万千心弦.?大淖记事?那么写十一子和巧云那种出污泥而不染的情恋,美如秋月,韧如蒲苇,透明似水晶.汪曾祺的小说不仅善于写风景,时时也写些民俗.?岁寒三友?中就有这样一段:“这天天气特别好.万里无云,一天皓月.阴城的正中,立起一个四丈多高的架子.有人早早地吃了晚饭,就扛了板凳来等着了.各种买小吃的都来了.买牛肉高粱酒的,卖回卤豆腐干的,卖五香花生米的、芝麻灌香糖的,卖豆腐脑的,卖煮荸荠的,还有卖河鲜——卖紫——卖紫皮菱角和新剥鸡头米的------到处都是白蒙蒙的热气、香喷喷的茴香八角气味.人们寻亲访友,说长道短,来来往往,亲亲热热.阴城的草地被踏倒了,人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的.突然,上万双眼睛一齐朝着一个方向看.人们的眼睛一会儿眯着;人们的嘴一会儿开,一会儿又合上;一阵阵叫喊,一阵阵欢笑,一阵阵掌声.——虎臣点着了焰火了.〞汪曾祺笔下的民俗描写,人称风俗画写法,在写时,往往是不知觉的,外表写的是风俗,实质以风俗为依托,渲染了气氛,也从侧面表现了人物形象,人们在看焰火时的欢乐气氛中,虎臣体会到了欢乐,别人在欢快之余感受到他善良的品格.这种特有的气氛与韵味的营造,在很大程度上力于作品的语言.读汪曾祺的小说,仿佛是漫步春之原野,又如置身一片泱泱水气,神清气爽.在以故土为背景的小说里,汪曾祺描绘出了具有浓郁地方特色的风俗画,令人神往.为我们提供了原汁原味的田园风光活化石,提供了民间风俗那鲜活流动的精神实体.语言的美不管是华美或朴实,是铺排或是简洁,它的魅力关键在于能否深深打动一个人的心.就如同一个女子,长得令人惊艳固然是容易极具魅力的,却并不绝对,而眉目长得普通清爽,也可以抓住别人的眼和心,因为她的魅力并在一处,而在于她的一举手一投足,一颦一笑之种种,这份魅力其实比前者更亲切和更令人喜欢,而且更持久.汪曾祺的作品属于后者一型.汪曾祺作品,无论是小说,还是散文,都是一些朴素很常见的句子,在他的作品中,你甚至很难找到一个生僻的字和词,但就是这些平平常常的句子,一经他组合,便仿佛有了生命有了灵气,让人读起来可亲可感可敬得意.就像是一个蓬头垢面的村姑,经她梳洗打扮以后,人还是那个人,衣裳还是那件衣裳,却有了一种风致,有了一种韵味,有了一种美.这种境界确实不是人人都能到达的,佛门一句话叫作:高僧只说平常话.也就是说真正得道的高僧是不会动不动就给你搬高头讲章的,也不会动不动就给你背两句谁也听不懂的经卷来证明自己的深刻和与众不同,他只用最平常最通俗的语言来讲述佛理,但这平常并不意味着浅薄,而是有着常人无法企及的大智慧.在汪曾祺的文章中,没有那种耳提面命的道学家面孔,没有装腔作势的大喊大叫,也没有自命非凡的名士习俗,他有的是沉着和平和.他有的是娓娓道来和细细评说,也许正是因为这个特点,所以他的文章让人读起来轻松愉快如坐春风,是一种真正的艺术享受.注释:〔1〕〔3〕王安忆:?故事和讲故事?文艺1991年版,第184页.〔2〕王安忆:?故事和讲故事?文艺1991年版,第186页.〔4〕陆建华:?汪曾祺传?文艺,1997年7月第1版,第246页.〔5〕陆建华:?汪曾祺传?文艺,1997年7月第1版,第121页.〔6〕汪曾祺:?蒲桥集?作家,1992年版,第358页.〔7〕汪曾祺:?桥边小说三篇后记?,?汪曾祺文集小说卷?陆建华主编,文艺,1993年第一版,第559页.参考文献:1.?汪曾祺传?陆建华著,文艺,1993年第一版2.?汪曾祺文集小说卷?陆建华主编,文艺,1993年第一版3、?汪曾祺散文选集?徐柏容、法清主编,百花文艺,1996年第12月4、?中国当代名人随笔汪曾祺卷?汪曾祺著人民,1993年12月第一版。

论汪曾祺小说的精髓——寓奇崛于平淡

论汪曾祺小说的精髓——寓奇崛于平淡汪曾祺,中国现代文学史上一个名垂青史的名字。

汪曾祺不仅是一位杰出的小说家,而且也是一位著名的翻译家和剧作家。

他的作品以其独特的风格和精湛的技巧为人所称道。

他的小说在描写生活的平淡中,常常寓有奇崛之处,但这种奇崛却不是为了卖弄而存在,而是有着深刻的文化内涵和哲学底蕴。

本文将详细阐述汪曾祺小说的精髓——寓奇崛于平淡。

一、寓意深刻,文化内涵丰富。

汪曾祺的小说中融入了大量的文化内涵,这些文化内涵不仅有着深刻的历史渊源,而且也涉及各个方面的人文社会现象。

例如,他的小说《围城》所描绘的社会现象表现出了当时城市中的腐败和人际关系的错综复杂,而他的小说《钟鼓楼》所描绘的正是春秋时期的史实,用寓言的方式来探讨君臣之间的道德关系。

汪曾祺的作品常以一个平凡的小人物为主角,通过他们的视角来反映时代变迁和社会现象,让读者在平淡的故事中领悟到深刻的寓意和哲学道理。

二、情节曲折,寓意深刻汪曾祺的小说虽然平淡,但情节却多变曲折。

他可以通过一个看似简单的事件,展现出人们的矛盾与冲突,甚至可以反映出社会的问题和历史的局限性。

例如,他的小说《马桥词》所描写的就是一个经历多次转折后才被解决的农民遭受不公的故事。

这种情节的变化让读者在读完之后,对于故事中反映的事件和人物有了更深刻的认识和体验,同时也增强了故事的内在品质。

三、语言简单,直观易懂汪曾祺的小说语言简单,直观易懂,曲折的情节和深刻的寓意不会给读者带来阅读的障碍。

他的小说中多用平易近人的语言,描绘生活中的片段,不时添加一些耳目一新的描写,使读者可以轻松地了解和感受其中所蕴含的文化和道理。

他的小说中大量运用方言,把人物的语言真实地还原了出来。

这样的描述,不仅能让读者更好地领悟到小说中人物的性格和特点,同时也让人物之间的交流更耐人寻味,更质朴自然。

四、细节描写,意味深长汪曾祺的小说中,细节描写十分传神,甚至可以用意味深长来形容。

他能够在普通的场景中,描绘出很多简单而独特的细节,从而让整个故事充满了神秘和诗意。

《汪曾祺散文》读后感

《汪曾祺散文》读后感《汪曾祺散文》是一部非常值得一读的经典之作,它以清新自然、质朴真实的语言,展现了汪曾祺先生丰富的人生阅历和深刻的人生感悟。

在这部散文集中,汪曾祺先生以细腻的笔触描绘了他所经历的人、事、物,以及他对生活、文化、历史的思考。

他的文字不仅让人感受到生活的美好和温馨,更让人在阅读中获得心灵的净化和启迪。

汪曾祺先生的文字非常独特,他善于用平实、自然的语言表达深刻的内涵,让人感受到文字的魅力和力量。

同时,他的文字也非常富有诗意,常常通过描绘自然和风景来表达情感和思想。

这种诗意般的语言让人读来如痴如醉,仿佛置身于一个美好的梦境之中。

在内容上,汪曾祺先生的散文涵盖了广泛的主题,包括回忆童年、描绘故乡的风土人情、评述文化名人等。

其中,我最喜欢的主题是关于食物和饮茶的描绘。

在汪曾祺先生的笔下,食物不仅是满足口腹之欲的享受,更是一种文化和情感的寄托。

他通过描写各种美食的制作过程和口感特点,让人感受到了食物的美妙和魅力。

同时,他也非常喜欢饮茶,认为茶是一种高雅的文化饮品。

他通过描绘自己喝茶的经历和感受,表达了对茶文化的热爱和推崇。

除了内容丰富、语言优美之外,汪曾祺先生的散文还具有深刻的思想内涵。

他通过自己的经历和思考,对人生、文化、历史等方面都有独到的见解和思考。

他的文字不仅让人感受到生活的美好和温馨,更让人在阅读中获得心灵的净化和启迪。

总的来说,《汪曾祺散文》是一部非常值得一读的经典之作。

汪曾祺先生的文字优美、内容丰富、思想深刻,读来让人受益匪浅。

通过阅读这部散文集,我不仅对生活和文化有了更深刻的认识,也更加珍惜生命中的每一个瞬间。

同时,这部作品也让我更加欣赏中华文化的博大精深,更加热爱这片土地和生活在这里的人们。

汪曾祺散文的读后感

汪曾祺散文的读后感 汪曾祺 曾自谦地说写不了像伏尔泰、 叔本华那样闪烁智慧的论著, 以下是“汪曾祺 散文 读后感”,希望能够帮助的到您! 【篇一:汪曾祺散文读后感】 “夏天的早晨真舒服。

空气很凉爽, 草上还挂着露水 (蜘蛛网上也挂着露水) , 写大字一张,读古文一篇。

夏天的早晨真舒服。

”《夏天》 如此平淡质朴, 如话家常的文笔有几人写得如此惬意?惟恐只有汪曾祺能做 到了。

品读汪曾祺的散文,虽然话语平常,但饶有趣味。

如《葡萄月令》 “然后, 请葡萄上架。

把在土里趴了一冬的老藤扛起来, 得费一点劲。

大的, 得四五个人一起来。

“起!——起!”哎,它起来了。

把它放在葡萄架上,把枝 条向三面伸开,像五个指头一样的伸开,扇面似的伸开。

然后,用马筋在小棍上 固定住。

葡萄藤舒舒展展、凉凉快快地在上面呆着。

读到这里, 我不由得笑了, 绘声绘色的描述让我似乎看到了葡萄藤老爷般呆 在架子上。

这便是汪曾祺的散文所带来的感觉享受。

读汪曾祺的散文处处可见这样的文 笔,行文中透着淡泊宁静,即使人生的酸甜苦辣也能被他写出不同的韵味。

如自 1938 年 9 月,日军飞机濒临昆明进行空袭,狂轰乱炸,西南联大教职 员宿舍亦有被炸毁的,造成人员伤亡。

汪曾祺正在西南联大学习,当时师从沈从 文,后来写得小说 受其影响,并形成了自己独特的风格。

西南联大当时集中了北大、清华、南 开三所大学的著名教授和专家学者, 如对魏晋南北朝史和隋唐史颇有研究的陈寅 恪,对中国哲学史研究卓有贡献的冯友兰,新文学 运动的重要人物朱子清, 以及各有专长的闻一多、 钱钟书、 沈从文、 柳无忌、 叶公超、吴晗、钱穆、钱端升、张奚若、费孝通、罗隆基、潘光旦、贺麟、陈岱 孙、王力、吴宓、闻家驷等。

在很多名人的回忆录中,这段时间是惨淡动荡的。

然而在汪曾祺关于这段时间回忆的散文中,却透着生活的情趣。

如《跑警报》: 跑警报大都没有准地点,漫山遍野。

说是漫山遍野,但也有几个比较集中的“点”。

汪曾祺《人间草木》读后感(精选17篇)

汪曾祺《人间草木》读后感 篇1 我一直认为,一个作家的创作风格与其个人生命的两种要素息息相关:一是生他养他的一方水土;另一是他的成长经历。

南来北往又轰轰烈烈,绚烂之极归于平淡——不仅是汪曾祺先生的人生轨迹,也浸润到他的作品《人间草木》中。

透过这部作品,我看到了一个在苏北运河边成长的调皮男孩明澈的眼神,一个在五七干校粪池旁施肥的男人佝偻的背影,更看到了一颗至纯至善的心——犹如荷塘月色下微微的风,吹散了白日的尘嚣。

“人生得意须尽欢”,汪先生得意而平和的人生在三个方面表现的淋漓尽致:写文、绘画、做菜。

这三种人生爱好,我倒是觉得神似花中四君子:其写文如兰,空谷幽香;其绘画如竹,筛风弄月;其做菜如梅,剪风裁雪;而其为人,则如时下深秋之菊,恬然自处、清谈疏朗。

汪先生在将个人价值充分展现、平和表达的同时,也满足了他人在精神和物质两个层面的需求,这种“美人之美、美美与共”的共济局面,又何尝不是个人的欢乐和社会的福祉呢? 书中自述,每日早上,汪先生都习惯久坐在家中的老沙发上,泡上一杯茶、点上一支烟,袅袅烟雾中,一篇篇文字油然而生。

而就在这个深秋,每个双休日的早上,我也会坐在家中的沙发上,伴着一杯茶,在汪先生的字里行间,在窗外透过的暖暖阳光中,读懂这人间的一草一木。

汪曾祺《人间草木》读后感 篇2 看汪曾祺的《人间草木》,惹起我无尽乡思。

汪曾祺,一位著名的作家,而作为语文老师的我对他是一无所知,真是很惭愧!汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日),江苏高邮人,当代作家、散文家、戏剧家,京派作家的代表人物。

早年毕业于西南联大,历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑。

在短篇小说创作上颇有成就。

著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》、《大淖记事》,散文集《蒲桥集》,被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。

” 终于买到了他写的《人间草木》这本书,可买来之后这本书就真的被收藏了,因为自己总有很多理由说自己没有时间来读,真是“书非借不能读也!”上周终于拿出时间拜读这本书,一读便不舍得放下!里面没有空泛的好为人师的大道理,也没有宏大的人生题材,流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好,弥漫着文人的情调。

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三、散文内容(1)
汪曾祺凭着对事物的独到颖悟 和审美发现,从小的视角楔入,写 凡人小事,记乡情民俗,谈花鸟虫 鱼,考辞章典故,即兴偶感,娓娓 道来,于不经心、不刻意中设传神 妙笔,成就了当代散文的经典和高 峰。
三、散文内容(2)
具体一点来说,汪曾祺散文的内容
十分丰富,从悟人生……似乎在他的笔下, 除了“大事”不愿写之外,其他一 切的人、自然、历史、情感、哲理 都可以从容而精妙的呈现。
语句欣赏(11)
沈先生很爱用一个别人不常用的词: “耐烦”,他的“耐烦”,就是锲而 不舍,不怕费劲。 他年轻时常常日以继夜地写,他长流 鼻血,血液凝聚力差,一流起来不易 止住,很怕人。有时夜间写作,竟致 晕倒,伏在自己的一滩鼻血里,第二 天才被人发现。 《连城》一共不到七万字,他告诉我, 写了半年。

语句欣赏(9)
对联大都有新意,我至今记得两副,
一副是:人生几何 恋爱三角 一副是:见机而作 入土为安 对联者的闲情逸致是很可叫人佩 服的。前一副也许是有感而发,后 一副却是记实。
语句欣赏(10)
沈先生逝世后,傅汉斯、张充和从
美国电传来一副挽联: 不折不从 亦慈亦让 星斗其文 赤子其人 一个只读过小学的人,竟成了一个 大作家,而且积累了那么多的学问, 真是一个奇迹。
语句欣赏(5)
黄鹤楼在蛇山上,晴川历历,芳草
萋萋,宜俯瞰,宜远眺。楼在江之 上,江之外,江自江,楼自楼。 楼与湖是一整体。没有洞庭湖,岳 阳楼不成其为岳阳楼;没有岳阳楼, 洞庭湖也就不成其为洞庭湖了。
语句欣赏(6)
两边的山起伏连绵,山势皆平缓,
望之浑然,遍山长着茸茸的细草。 去年雪不大,草很短。 老远就看到山间错错落落,一丛一 丛的塔松,黑黑的。塔松带来了湿 润,带来了一片雨意。树是雨。
语句欣赏(3)
二月里刮春风。立春后,要刮四十
八天“摆条风”。风摆动树的枝条, 树醒了,忙忙地把汁液送到全身。 树枝软了。树绿了。雪化了,土地 是黑的。黑色的土地里,长出了茵 陈蒿。碧绿。
语句欣赏(4)
都说梨花像雪,其实苹果花才像雪。
雪是厚重的,不是透明的。 梨花像什么呢?一梨花的瓣子是 月亮做的。 一叶落而知天下秋,梧桐是秋的信 使。
四、语言特点 “我很重视语言,也许过分重视了。 我以为语言具有内容性。语言是作 品的本体,不是外部的,不只是形 式、是技巧。探索一个作者气质, 他的思想、情感,必须由语言入手, 并始终浸在作者的语言里。” ——《自报家门》
个人感受
汪曾祺散文的语言,我个人的感觉是 清新自然,恬淡亲切,平静如水 读他的散文,有一种亲切与温暖。我 时常在阅读中想到自己儿时,一个人, 静静地,半卧在小河边,嘴角衔着一 根草,草是茅根草,绿绿的,小河里 的水,静静地自在的流着……

语句欣赏(12)
金(岳霖)先生的样子有点怪, 他常 年戴着一顶呢帽,进教室也不脱下。 他身材相当高大,经常穿一件烟草黄 色的鹿皮夹克,天冷了,就在里面围 一条很长的驼色的羊绒围巾。 他就这样,穿着黄夹克,微仰着脑袋, 深一脚浅一脚地在联大新宿舍的一条 土路上走着。

后记
一方水土养一方人。地灵者,方人杰 也。高邮那缓缓流淌的河水,滋养了 汪曾祺心性的平和,淡远,使他远离 尘嚣,独自恪守自己的艺术人生。汪 先生的其人其文,如天籁之音。 ——慢一点,再慢一点吧,让灵魂跟 上脚步,安安静静地跟上脚步,并能 够从从容容地回眸,远望故乡……

语句欣赏(1)
每当家像一个概念一样浮现于我的
记忆之上,它的颜色是深沉的。 一下雨,什么颜色都郁起来。 我的脸上若有从童年带来的红色, 它的来源是那座花园。 园里什么花开了,常常是我第一个 发现的。
语句欣赏(2)
昆明的雨季是明亮的,丰满的,使
人动情的。 玉渊潭洋槐花盛开,像下了一场大 雪,白得耀眼。 一月,下大雪。 雪静静地下着。 果园里一片白,听不到一点声音。 葡萄睡在铺着白雪的窖里。
绚烂之极
归于平淡
——解读《汪曾祺散文》

连云港市西苑中学
陈祥
主要内容
一、走近汪曾祺
二、作品特色
三、散文内容 四、语言特点 五、语句欣赏 六、后记
一、走近汪曾祺

1. 人物简介

汪曾祺(1920——1997),江苏高邮人,当代作 家、散文家、戏剧家。早年毕业于西南联大, 历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》 编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇 有成就。著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》 《大淖记事》,散文集《蒲桥集》,大部分作 品,收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情 的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中 国最后一个士大夫。”
2. 主要作品





短篇小说:《受戒》《大淖记事》《鸡鸭名家》 《异秉》《羊舍一夕》; 小说集:《邂逅集》《晚饭花集》《茱萸集》 散文集:《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深处》《人 间草木》《旅食小品》《矮纸集》《汪曾祺小 品》; 艺术小品集:《汪曾祺:文与画》; 文学评论集:《晚翠文谈》; 剧本京剧:《沙家浜》(主要编者之一);
二、作品特色
汪曾祺作品多写童年、故乡,写 记忆里的人和事,在浑朴自然。清 淡委婉中表现和谐的意趣。他力求 淡泊,脱离外界的喧哗和干扰,精 心营构自己的艺术世界。自觉吸收 传统文化,具有浓郁的乡土气息, 显示出沈从文的师承。在小说散文 化方面,开风气之先。
文学贡献
汪曾祺在中国当代文坛上的贡献,就 在于他对“大文化”“大话语”“大 叙事”的解构,在于他对个体生存的 富有人情味的真境界的昭示和呼唤, 在于他帮助人们发现了就在自己身边 的“凡人小事”之美。美在身边,美 在本分。 绚烂之极 归于平淡 (宗白华)
语句欣赏(7)
我小时候常常在将雨或将晴的天气
里,谛听着鸠鸣,心里又快乐又忧 愁,凄凄凉凉的,凄凉得那么甜美 我的童年鸠声啊。 伊利的鸠声似乎比我的故乡的要低 沉一些,苍老一些。
语句欣赏(8)
河水颜色灰白,流势不甚急,不紧不 慢,荡荡洄洄,似若有所依恋。 新雨初晴,日色斜照,细草丰茸,光 泽柔和。我觉得这里该出现一个小小 的仙女,穿着雪白的纱衣,披散着头 发,手里拿一根细长的牧羊杖,赤着 脚,唱着歌,歌声悠远,回绕在山谷 之间……
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