道家养生六大饮食禁忌
道家饮食养生之道
道家饮食养生之道
道家饮食养生之道讲究“天人合一”的思想，注重与自然共生，
强调精神意志的调控。
以下是几个道家饮食养生的原则：
1. 多样化食材：应该多吃色彩鲜艳的蔬果，如紫菜、红薯、胡
萝卜等，同时也要适量摄入谷物、肉类、豆类等食物。
2. 少量多餐：道家认为“五脏”需要经常供给营养，因此建议
每天分多次进食，让身体逐渐消化吸收，同时可以避免胃部负担过重。
3. 定时进食：道家认为“天时地利人和”，饮食也应顺应自然。
一般建议在清晨、中午和傍晚进食，与自然环境相符。
4. 饮食烹饪：要选择健康的烹饪方式，如蒸、煮、炖等，减少
使用油炸、烤等深度加工食品。
5. 心境平和：饮食不仅关注于外在的物质摄入，还着重于内在
的情绪和精神状态。
因此，饮食时应该保持心境平和、愉悦，促进身
心平衡。
综上所述，道家饮食养生之道注重人体与自然的和谐相融，强调
内在修养与外在生活方式的统一。
道家的饮食观念
道家的饮食观念
道家的饮食观念是注重养生，讲究服食和行气，以外养和内修，调整阴阳，行气活血，返本还元。
道家饮食的搭配十分有讲究，虽有注重荤素搭配，但主要还是以清淡的素食为主，这样既营养又健康，还能达到延年益寿的效果。
饮食清淡会使人神清气爽，过分的油腻则会使人萎靡不振，吃得清淡更能使人远离疾病。
道家认为食物不仅是滋养身体的必需品，还是调和阴阳、协调五行的重要手段。
因此，他们注重食物的选择和搭配，以达到保健养生的目的。
例如，他们提倡多吃五谷杂粮、蔬菜、水果等天然食品，少吃肉类和油炸食品；强调荤素搭配、粗细结合、五味平衡；推崇食疗养生、药膳调理等方法。
道家还非常注重饮食习惯和生活方式对身体健康的影响。
他们认为过度饮酒、吸烟、熬夜等不良习惯都会损害身体健康，应该尽量避免或减少这些行为。
同时，他们还提倡适度运动、保持心情愉悦、避免过度劳累等方式来维护身体健康。
道家养生的饮食禁忌
道家养生的饮食禁忌*导读：道家认为，人是秉天地之气而生的，应「先除欲以养精、后禁食以存命」。
在日常饮食中，须禁食鱼羊荤腥及辛辣刺激性食物，以素食为主，……道家认为，人是秉天地之气而生的，应「先除欲以养精、后禁食以存命」。
在日常饮食中，须禁食鱼羊荤腥及辛辣刺激性食物，以素食为主，并尽量地少食谷物等粮食，以免使人的先天元气变得混浊污秽。
尤应多食水果，因为「日啖百果能成仙」。
道教有「全真」和「正一」两大教派，在饮食上全真道士食素，正一派在非斋日可饮酒茹荤。
历史上张天师世家还有「四不吃」的规矩，即不吃牛肉、狗肉、乌鱼和鸿雁，盖因牛辛劳、狗忠诚、乌鱼孝、雁坚贞之故。
道教是个重养生的宗教，对饮食养生非常重视。
在长期的发展过程中，形成了自己既有宗教色彩又符合科学养生的饮食习惯。
这些饮食习俗，无论是对于保护动物，还是对于人们的健康，都是大有裨益的。
道家在长期的生活修炼实践中，逐渐认识到有些食物对人体有害，食入后会发生食物中毒影响健康。
而且任何食物都有寒热温凉的属性，个人体质及情况又有所不同，倘若摄取不正确造成过量和过味，都会扰乱体内的阴阳平衡。
同时，不同食物之间还会发生相生相克的作用，搭配好了，可以功效倍增；搭配错了，则会降低食物营养的吸收，严重的还会引起中毒反应。
饮食禁忌是保证食物或药物得到正常发挥的重要条件，一直为历代道教养生家所重视。
结合长期实践，有关内容大致介绍如下。
孙思邈认为，养性不但在言语上有禁忌，在饮食上也要有所节制。
食物变质后，尤其是霉变的豆类、米类、花生、玉米等容易致癌，应忌食；忌食烧、烤、煎后焦煳的肉、鱼、蛋等食物；不要食生菜、生米、小豆及陈臭的食物；不要饮不洁的酒；吃了热食咸物后忌饮用冷酢浆水，易失声；吃了热食后，忌用冷水漱口，否则会使口中充满臭气；忌食生肉，生肉伤胃；吃热食出汗后忌当风，易头痛生病，使人目涩嗜睡。
不同体质的人，要选择与身体相宜的食物，与体质不符的食物吃了以后会对健康构成危害，应予以禁忌。
道教的养生和健康观念
道教的养生和健康观念道教作为中国传统文化的重要组成部分，一直注重养生和健康观念的传承和发展。
道教主张追求自然与和谐，强调人与自然的亲和关系，倡导修身养性，达到身心健康的境界。
在道教的养生理念中，强调平衡与调整，注重调养内外，以达到身体健康、精神平和和长寿的目标。
本文将从饮食调理、锻炼身体和修心养性三个方面介绍道教的养生和健康观念。
一、饮食调理道教强调饮食与健康的密切关系，主张"饮食谨慎"，倡导"饮食素净"。
在饮食方面，道教教义指出，忌食腥辛，主张清淡清爽的食物，尤其强调素食。
素食以蔬果、豆类、杂粮等为主，不仅可以降低体内脂肪和胆固醇的摄入，还能提供丰富的膳食纤维、维生素和矿物质，有助于减肥、预防疾病。
此外，道教还主张规律饮食，定时进食，不过量，不暴饮暴食，讲究饮食的节制和均衡，使身体得到充分的营养和休息。
二、锻炼身体道教注重锻炼身体，主张"以无为而治"。
道家强调个体与自然的和谐，倡导自然动静结合的锻炼方式。
具体来说，道教的养生方法包括拳术、太极拳、八段锦等，这些运动形式注重内外兼修，以柔养刚，以静养动，强调调和身心的关系。
通过运动，可以增强体质，提高心肺功能，增加肌肉力量和柔韧性，缓解压力，促进血液循环，提升免疫力，改善睡眠质量。
道教的养生锻炼方法简便易行，适合各个年龄阶段的人们进行。
三、修心养性道教的养生观念强调修心养性，追求身心的平和与内心的宁静。
在道教文化中，修道者通过冥想、打坐、静心等修炼方式，净化心灵，调和身心关系，达到身心健康和心灵富足的目标。
修心养性注重自我觉察和内在修行，通过放松身心，舒缓压力，提升人的抗压能力，增加积极情绪，达到身心平衡的境界。
此外，道教追求自然与和谐，崇尚天人合一的思想，主张顺应自然规律，遵循自然法则，保持内心的平和和谐，以实现健康长寿的目标。
结语道教的养生和健康观念从古至今一直得到人们的重视和传承。
道士可以喝酒吃肉，但绝不会吃以下四种东西，你知道是哪几种吗
道士可以喝酒吃肉，但绝不会吃以下四种东西，你知道是哪几
种吗
很多人对宗教的第一印象有三：神秘、吃素、戒色。
而吃素最开始并不在道教的规矩中，后世全真演化之后，重阳真人认为吃肉是开了杀戒，屠杀生灵，于是就下令全真教派改吃素斋饭，不食荤腥。
但是其他派系的道教仍然可以吃荤，跟佛教截然不同。
在道士们的修炼生涯中，要遵守许多戒律清规，其中不少就涉及到道士们的日常饮食，道教对饮食有许多讲究和禁忌。
第一种不能吃的东西就是牛肉啦，为什么道教不吃牛肉呢？在道家的学说当中认为，牛是一种很善良的动物啊，一辈子都在为人服务，虽然只吃草，但是会为人挤奶和劳作，很辛苦了。
如果我们还要吃牛肉的话，那牛也太惨了点吧。
当然还有一种说法，那就是因为太上老君的坐骑是青牛，所以才不能吃。
古话说得好“儿不嫌母丑，狗不嫌家穷”，狗不管你是否贫穷富贵，一旦跟着你，就会终其一生，为你效劳。
纯阳真人当年度化世人的时候即是被狗咬也不会去惩罚它，后世才有了“狗咬吕洞宾不识好人心”的故事。
所以，道教禁止吃狗肉。
大雁志向高远，矢志不渝，一旦俩只大雁结为夫妇就会永远在一起，即使另一方死去，也不会再和另一只大雁在一起，孤独终老，“一生只爱一个”，所以大雁精神也是很多古代妇女所学习的，例如，立贞节牌坊守寡不再嫁人，不吃鸿雁因其贞。
在道教的观念中，乌鱼产仔的时候，身体极为虚弱，答两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天。
乌鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死。
这是一种大孝道，是孝的象征，所以不能吃乌鱼。
道教三不问四不吃
道教三不问四不吃道教四不吃：(一)牛。
义的代表一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃。
(二)鸟鱼。
孝的代表人们通常说；“鸟鱼精最可恶，连自己的亲生子都吃”，但天师道友的说法与此恰恰相反，他们认为：鸟鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，鸟鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，精神可贵可佳，吃不得。
(三)鸿雁。
节的代表失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不该吃。
(四)狗。
忠的代表古往今来，人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”。
终生随主，为主效劳，不可食也。
此四物皆代表着忠孝节义故不可食也道教三不问：一不问寿，二不言俗事，三不拉家常籍贯。
因为自古以来佛道各有讲究，佛家言名不言姓，道家言姓不言寿，故有“佛不言姓，道不言寿”之说。
一、道士下穿云鞋白袜，上着青蓝道袍，满发大领是继承了大汉民族汉唐之遗风；佛家禅宗弟子皆姓释，道教弟子仅改名号不改姓，与佛家相反。
道家本来是看淡生死，修行的目的是求得解脱，超脱生死，认为生与死仅是生命在瞬间的转换，小小的轮回。
修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。
修道之人因为看透种种繁杂之事对人产生的烦恼，令人智昏，故出家以求清静，若再问俗家六亲锁事，重提烦恼，犯了出家人的忌讳。
世俗之人一见面就问：“你多大年纪了？结婚了吗？出家父母同意吗？家里还有什么人？”等，一听是老乡就赶紧套近乎，称兄道弟而道俗不分。
二、道院最讲清静，忌讳喧哗妄为，道观乃十方修真之士；聚会之地，地秀物灵，仙气浓郁，羽士出入，仙圣来往，道范宣行；众生闻经悟道，故以清静、虔诚、淡泊为心志而出入道观，不可妄为喧哗。
凡是道院设置之钟鼓锣铃诸般法器，各有妙用；尤其是大钟大鼓乃壮大道观之威仪，增强道观之气势，感召百灵；敲打念唱，自有法度，动静行为很有讲究。
如若，非其时敲击诸般法器，打破清静，惊扰微灵，阴阳之气紊乱，致使鬼神不安，人事不和，魔障四起，是非丛生；击打之人身负罪过，亦难逃灾厄之困，因而道院非常重视，凡是常住道士还是游人香客，以清静心入观，用恭敬心面圣，文明游览，以祈家安人和，四时顺遂，诸事和谐。
道教的道家养生和健康保健
道教的道家养生和健康保健道教是中国古代的一种哲学和宗教信仰体系，其中养生和健康保健一直是道教修行的重要内容。
道家养生注重身心的和谐，追求长寿、健康和内在的平衡。
本文将探讨道教的道家养生和健康保健方法，帮助读者更好地了解道教对健康的关注。
一、阴阳平衡道教的核心概念之一是阴阳平衡，认为宇宙万物都由阴阳两种相互依存、相互转化的力量构成。
在养生和健康保健中，道教追求身体内外的阴阳平衡，通过调整饮食、作息和行为习惯来实现。
1. 饮食调理：道教饮食主张清淡、素食为主，追求阴阳的平衡。
平时多食用蔬菜、水果、谷物等纯净的食材，避免过于油腻、辛辣的食物。
道教信徒还注重食物的色彩搭配和烹饪方式，倡导绿色、红色和白色食物的搭配，以达到身体内部阴阳的平衡。
2. 作息规律：道教提倡按照自然界的规律来调节作息时间。
早睡早起、遵循自然节律有助于身体的阴阳平衡。
同时，道教注重呼吸调理，推崇深呼吸和自然呼吸的练习，以增强气血循环和身体能量的平衡。
3. 行为修养：道教倡导顺应自然，遵循道德伦理道德准则，追求无为而治的境界。
道教信徒常常从修心养性、修身齐家治国平天下的层面来维护内心的平衡，避免情绪的波动和消耗。
二、炼丹术道教修炼的重要手段之一是炼丹术，通过内丹炼制和服用来提升身体的健康和延长寿命。
炼丹术认为人体内部有五脏六腑和经络系统，而内丹则是通过炼制和吸收天地之气来提升脏腑的功能和经络的畅通，从而达到强身健体的效果。
炼丹术的核心思想是强调精气神的培养，通过丹药的炼制和服用，以及内功的修炼来提升身体的能量和活力。
道教信徒常常利用炼丹术的方法来调理内脏，增强身体的抵抗力和免疫力，达到延年益寿的目的。
三、气功练习道教修炼和养生的重要方式之一是气功练习。
气功是一种通过调节呼吸、身体姿势和意念来调整和运用身体内部能量的方法。
道教将气功作为修炼的重要手段，通过气功练习来调理身体的阴阳平衡和促进气血循环。
在道教气功练习中，道士会教导一系列的动作、呼吸和冥想练习，以增强气血的流动和身体的能量感应。
道教饮食戒律禁忌
道教饮食戒律禁忌韩璟瑞修真道士在日常生活中的讲究（1）早不言梦。
（2）午不言杀。
（3）晚不言鬼。
三厌，在道教泛指三种腥味肉类食品；一般称大雁为天厌；犬为地厌；鲤、鳝、龟为水厌。
在全真教的道观传统讲究不食五荤三厌，归依道教初级五戒者不食酒肉。
1、天厌飞禽类多食失「神」。
2、地厌走兽类多食阻「气」。
3、水厌水族类多食耗「精」。
修道者忌食或少吃，因为它们在体内会产生酸性，使血液受到过多酸性毒液的污染，容易发生心脏病、中风、血压失调等。
以上三类有暴戾横逆之气，修道者忌食或少吃，因为它们在体内会产生酸性，使血液受到过多酸性毒液的污染，容易发生心脏病、中风、血压失调等。
《孙真人卫生歌》也认为某些动物知情达理，他说：“雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。
人无礼义反食之，天地神明俱不喜。
”于是道教形成了“三厌”之戒的传统。
“三厌”就是孙思邈真人提到的天厌雁、地厌犬和人厌鲤。
正一四不食所谓四大荤指的就是“牛肉、鸟鱼、鸿雁、狗肉。
”这就是天师府的四不吃。
其原因据说是：(一)牛。
一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃。
(二)鸟鱼。
人们通常说；“鸟鱼精最可恶，连自己的亲生子都吃”，但天师道友的说法与此恰恰相反，他们认为：鸟鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死升天，鸟鱼鱼崽最有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，精神可贵可佳，吃不得。
(三)鸿雁。
失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不该吃。
(四)狗。
古往今来，人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”。
终生随主，为主效劳，不可食也。
忌食五辛生葱，韭，大蒜，小蒜，葫荽。
按《玄都定罪律太极科》曰：五辛食之念诵，条戒内为第一罪，谓修持讽诵，触犯神灵，忤秽真界，获毒蛇穿心狱报，大槩以此等物辛臭烈甚，食之经日尚臭，出口对语，于人尚且厌之，而况朝真行事乎。
此外凡薤蕌似葱之类，皆勿食也。
五荤之菜是一些气味比较浓厚的家菜或者野菜，食五荤之菜虽然当时清脆可口，但入内后通过腐化体生秽浊之气，内则令人先天灵感之智闭塞，影响功力上升，为清修者所不取；外则臭秽之气随口散发，一派五荤之气味，秽污清净坛场，为神鬼所不喜，致使道不彰显、神不降临，有碍于修行，反造愆忧。
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道家养生六大饮食禁忌
*导读：道教是中国土生土长的宗教，并经过长期的历史发展而形成的。
道教主张人们养生养心，它的养生之道对人们很有吸引力。
下面我们就来看看……
道教是中国土生土长的宗教，并经过长期的历史发展而形成的。
道教主张人们养生养心，它的养生之道对人们很有吸引力。
下面我们就来看看道教养生中饮食的秘决。
* 一、饮食之患超过声色
世人万病滋生，生命夭折，很多都是由于饮食不当而埋下的隐患。
从某种意义上说，饮食给人们带来的祸害，比声色祸害还要普遍和严重。
因为人们可以完全杜绝声色达一年之久，而饮食却不可一日短缺：正由于它对人们的益处非常广，所以，它的为害也特别深。
加上在各种各样的食物中，有的彼此之间气味互相冲突，若是在食物搭配上无意中触犯了禁忌，就更会在机体内沉积下毒素，缓慢地沉积经年而形成疾病，危害人的生命。
* 二、肉必新鲜切忌异味
如果食肉类，必须保证它的新鲜。
如果有其他异味，就不能食，食后会损脏伤气，这一定要谨慎。
* 三、调养胃气切忌饮食不当
太乙真人《七禁文》第六条说：饮食得当，可养胃气。
彭鹤
林说：脾为脏，胃为腑，脾胃的气是互为表里的。
胃是水谷之海，主受水谷;脾居中央，能消磨水谷，运化为血气，以滋养全身，灌溉五脏。
所以修身的人，不能不美其饮食，所说的美，并不是说要具备一切异品珍馐，而是要注意不食生冷、精硬的东西，不要强迫自己饮食。
应在有些饥饿时才进食，但不可过饱;在有些渴意时饮水，但不能过多。
这正如孔子的腐败变味、鱼馁而肉败的不食等语。
凡各种不宜食的食物，都损胃气，不仅会使人生病，也会伤身。
要少疾长寿，对这些都要深戒，养老奉亲与自我保养的人也应当知道。
* 四、少食少睡切忌饱食安眠
现在的人以饱食安眠为有生的乐事，却不知多食使气凝滞，多睡使人神志昏，这是养生的人所忌讳的。
过去，应璩诗中说一老人长寿的缘由：“量腹节所受。
”《博物志》上说：“所食愈少，心愈开;所食愈多，心愈塞，寿愈。
”孙思邈在《方书》中说：“口中少，心中事少，腹里食少，自然睡。
依照这三少，神仙诀了。
”这都是古人相传养生的秘诀，现在也可得到验证。
*五、五味不可过偏偏则伤五脏
甜、酸、苦、辣、咸五种滋味，不能食之过多。
所以多吃酸味会损伤脾，多吃苦味会伤肺，多吃辣味会伤肝，多吃咸味会损伤心，多吃甜味会损伤肾。
*六、早食宜饱午后宜少
午前是生气，午后是死气。
释氏有过午不进食的说法，是避死气。
《内经》讲：“太阳正中阳气隆，太阳偏西阳气虚。
”所以早饭可以吃饱，午后就应该少进食，到晚上更一定要空虚。
在饮食方面，我们一定要多加的注意，要合理、科学的饮食。
避免因为饮食给我们带来的疾病。