高三上学期第二次月考语文试题6
2022-2023学年天津市南开中学高三上学期第二次月考
语文试题
2022年11月
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，时长150分钟。
第I卷（共33分）
一、选择题（33分）阅读下面的文字，完成1-2题。
陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的___________。在当代中国，无论东西南北，都能_______________找到“桃花源”.
不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓"一处桃源一陶翁"。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上________地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒∶ "我安能为五斗米折腰？" 连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地，终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成____________的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。（ ）
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 空中楼阁 顺藤摸瓜 大张旗鼓 脍炙人口
B. 海市蜃楼 顺藤摸瓜 大张旗鼓 喜闻乐见
C. 空中楼阁 按图索骥 大刀阔斧 喜闻乐见
D.海市蜃楼 按图索骥 大刀阔斧 脍炙人口
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。
B. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中。
C.中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。
D. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，在后人心中深深地植根。
3.下列对课文涉及的文化常识的解说正确的一项是（ ）
①序八州而朝同列（《过秦论》）
②帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸（《离骚》）
③邑有成名者，操童子业，久不售。（《促织》）
④戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭（《登泰山记》）
A. 八州∶ 兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、古时天下分九州。秦居梁州，六国分居于其他八州.
B. “高阳”∶传说中“三皇五帝”之一的颛顼。“考”为已故的父亲。“如丧考妣”里的“考”就是此意。
C. 童子∶童生，科举时代还未考取秀才的读书人。考取秀才后，需依次参加会试、乡试、殿试，才有可能取得进士功名.
D. 五鼓∶又叫"五更"。古人把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时，相当于1时至3时。
阅读下面的文字，完成4-6题。（9分）
材料一
文艺本来就是文化的组成部分，文艺表达的最高境界就是文化表达，而文艺家只有拥有了文化自觉与文化自信，才能够将文化作为自己创作的追求。优秀的文艺作品不但能够传承文化，将人类文明发扬光大，而且能够参与文化的创造。《诗经》只是一首首诗作？不是，它同时创造了诗经文化.《兰亭集序》只是一篇序言？只是一幅书法作品？不是，它是对生命的发现，对自然的礼赞，对宇宙的敬畏，汉代的石雕是汉代磅礴大气的象征，而元四家的山水则是典型的文人隐逸文化的代表。这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建精神。所以，在文艺创作中，不管你从哪儿出发，也不管你将镜头与画笔对着什么，你是否有文化追求将决定你创作的高低。
文化表达是文艺创作的最高境界，这样的境界看上去似乎难以达到，其实并不难，因为文化无处不在。对文艺作品来说，它的文化是主客观结合的产物，既是对既有文化的开掘、整理、发现与表现，又是文艺家自己对具体文化的理解与创造.罗中立的油画《父亲》，画面内容并不复杂，题材可以说再简单不过，但是，它却深深地征服了观众，原因就在于它的情感，它的文化的力量，作品通过精湛的油画语言将父亲塑造成了中国父亲的形象、中国农民的形象，它包含着中国传统的亲情化、农业文化和劳动文化。在特定的时代，罗中立将自己对父亲、对传统农耕文明的理解寄托在作品中，使一幅肖像画超过了人们的接受期待，进入到了深沉厚重的文化氛围之中。这类人们耳熟能详的例子无不说明，艺术需要文化，艺术更要表现文化，而对自己所要表现的文化的自觉与自信无疑会使文艺创造具有更大的力量，
文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至是某一种文化的代表。人物形象的意义是丰富的，这丰富的形象意义常常包含了文化的内涵.电视连续剧《党醒年代》是近期文化自信相当鲜明的作品，剧中人物的冲突同时也是社会冲突与文化冲突。它再现了上世纪初中国的历史风云，重新叙述了那个时代许多重大的事件，复活了那个时代许多吡啶风云的人物.更为重要的是，它以影视剧的话语，生动而清晰地勾勒出了那个时代文化思潮发生演化的轨迹，晚清启蒙文化的萌芽，城外文化的递进，传统文化的再生等等，那是一个文化激烈碰撞的时代．从《新青年》的创刊到中国共产党的成立，这不仅仅是历史时序的呈现，更是中国现代文化的历史进程，是中国早期文化人为建立现代民族国家进行思想探索的凤凰涅槃。现在，我们可以看出来了，不仅是与《党醒年代》同题材的作品，还有许多重大历史与现实题材作品，之所以不尽如人意，就在于忽视了文化的存在，没有能够把历史与现实发生的文化上的必然性表现清楚。明白了这些，也就同时明白了《觉醒年代》作为电视剧的艺术创造，从人物角色的塑造、场景的设计、情节的安排直到细节刻画与气氛的渲染，乃至隐喻与象征手法的运用，都无不彰显着文化的光辉。
因此，说到底，文艺是文化的重要组成部分，从它诞生的那一刻起规在表现文化，文艺的繁荣一定是文化的繁荣，而文化的自信更是艺术创造的巨大推力。
（摘编自汪政《文化自信与文艺创造》，有删改）
材料二∶
某平台将即将上线的21部纪录片分为“人间”、“万象”和“烟火”三个板块。
“人间”板块，镜头对准形形色色的人与人生。《人生第二次》记录的是当代中国人如何在逆境中重启命运的真实故事。仅是一小段预告片花，浓郁的时代价值与人文关怀呼之欲出，不少网友留言"列入必看清单"
“Z世代是文化自信的一代。”这一论点已得到过各种证明．新的纪录片《舞台上的中
国》，记录的主角都是中国的舞台艺术家们，包括民乐、戏曲等中华传统文化，解说旁白却使用了英语，片花里几个惊鸿一瞥的镜头亦是传统艺术与当代表演、创新科技的有机结合，一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出。 “万象”板块里，自然、科学、科幻、视野都是关键词。《众神之地》扎根中国独特的极致地貌，探寻人类、动物与大自然的和谐共生；《未来奥德赛》——当下唯一一部以刘慈欣科幻宇宙为题材的天文科普纪录片；《心灵密码》解密人心深处，有着心理学实验性质。事实上，纪录片走俏的背后，更广泛的语境便是学习和知识类视频在年轻人中“红透半边天”。较之以往年轻人常把上网当作娱乐消遣，现在的他们倾向于上网学习、感受世界、追求精神的充实。
而在“烟火”板块里，《川味4》《人生一串3》《奇食记2》等，从片名到内容都是带有温度的日常视角，都切中普通人对生活的热爱。
纪录片是一种有着深厚历史积淀的内容形态。从影像诞生之初开始，它就在记录着这个世界所有的现象、故事和文化，是人类文化宝库不可或缺的宝贵资产。现在，亿乃至更多的中国当代青年，用自己迭代的文化审美推动着新时代纪录片的创作。我们需要的，是文化自信、时代价值、日常烟火等多维“在场”的中国故事。
（摘编自王彦《从娱乐化到知识化，属于Z世代的纪录片黄金时代来了！》，有删改）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.作者在创作过程中，只要将文化加以文艺的表达，就能创作出成功的文学作品。
B.一部伟大的文艺作品，一定是能够超越有限的题材，参与到文化的创造中去的。
C.世代年轻人比以前的年轻人更倾向上网学习，纪录片是他们的主要学习途径。
D.新时代的纪录片是兼具文化自信、时代价值、日常烟火三方面要素的文艺作品。
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.《兰亭集序》能够流传千古，不仅因为王羲之高妙的书法，还因为文章当中对生命对自然、对宇宙的发现；礼赞和敬畏
B.《觉醒年代》取得成功的一个重要原因，是主创团队重视了文化的存在，能够将历史事件背后文化上的必然性表现清楚
C.《舞台上的中国》的解说旁白使用英语，使得一则中华传统文化在当代绽放生机的中国故事呼之欲出，显示出Z世代的文化自信
D.由“烟火”板块中《川味4》《人生一串3》《奇食记2》等纪录片的名称，可推断出该板块侧重表现日常生活中的美食文化。
6.下列选项中不能作为论据证明材料一观点的一项是
A.《楚辞》不仅仅是一首首歌，它同时也创造了楚辞文化，为历代文人提供了心灵栖息之所和永远的精神家园，是我们民族精神和灵魂的重要组成部分。
B.《红楼梦》能成为经典，主要在于它塑造了众多典型的人物形象，不同身份，不同年龄，不同性别，无不个性鲜明又无不是一个个差异性的文化符号。
C.小提琴协奏曲《梁祝》是东方爱情文化的音乐诠释，这种诠释离不开作曲家对故事原型、社会环境的认识；也离不开作曲家的生命观、爱情观和伦理观。
D.舞蹈诗剧《只此青绿》充分利用线上传播渠道走出国门，初步在海外市场营造出“未见其人，先闻其声"的效果，有助于增进世界对中华传统文化的了解。
阅读下面的文言文，完成7-11题.
英雄之士，能为智者之所不能为，则其未及为者，盖不可以．常理论矣。且谲诈无方，术略横出，智者之能也；去诡诈而示之以大义，置术略而临之以正兵，此英雄之事，而智者之所不能为矣。
故夫谲诈者，司马仲达之所．长也。使孔明而出于此，则是以智攻智，以勇击勇，而胜负之数．未可判；孰若以正而攻智，以义而击勇！此孔明之志也，而何敢以求近效哉！故仲达以奸；孔明以忠；仲达以私，孔明以公；仲达以残，孔明以仁；仲达以诈，孔明以信。兵未至而仲达之气已沮矣。 夫仲达出奇制胜，变化如神，天下莫不惮之，虽孙权亦以为可惮，而仲达亦自负其能也。孔明以步卒十余万，西行千里，行行然求与之战，而仲达以劲骑三十万，仅能自守，来不敢敌，去不敢追。贾诩等尝逼之战矣，兵交即败，不敢复出，姑以待弊．为名，而其为计者，不过日夕望其死，而无他术也。彼岂孔明敌哉！
论者以孔明治戎为长，奇谋为短；虽知者亦止以为知其短而不用。吾独谓其能为而能不为，将以乖仲达之所能，而出其所不能也。故吾尝论孔明而．无死，则仲达败，关中平，魏可举，吴可并，礼乐可兴。
且孔明之．治蜀，王者之治也。治者，实也； 礼乐者，文也。禹有为其实而不能为其文者乎？人能捐千金之壁而不能辞逊者，天下未之有，吾固知其必能兴礼乐也，不幸而天不相蜀，孔明早丧，天下犹未能一，而况礼乐乎！使后世妄儒得各肆所见∶灭孔明者天也，非人之所能为也。
（陈亮《酌古论·孔明》，节选）
取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。
孔明之恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激．天下之心耳。言兵不若曹操之多，言地不若曾操之广，言战不若曾操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能奋．其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势，而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子大患也，
内蒙古杭锦后旗2018届高三语文上学期第二次月考试题
1 2017—2018—1高三年级第二次月考试题
语 文
本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。考试时间150分钟，满分150分。考生作答时，请将答案写在答题卡上，写在其他地方无效。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
含蓄即含而不露、隐晦曲折，它是中国古典诗词追求的一种美学境界。诗词的含蓄包括两层内涵：一是题旨即内容上的含蓄，一些题旨，诗人不愿明言、不能明言或不敢明言；另一种是手法上的含蓄，诗人采用借代、暗示或象征等手法，造成言外之意、弦外之音，使读者从中获得无穷之意蕴。
含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用，如《诗经·蒹葭》，那种“宛在水中央”的朦胧，“所谓伊人”的隐约，都带有相当的不确定性。在先秦至六朝的典籍中，虽未具体提及“含蓄”一词，但已推许类似的手法，《文心雕龙》有《隐秀》篇，认为“情在词外曰隐”，“隐也者，文外之重旨”，这为含蓄理论的创立奠定了理论基础。“含蓄”成为一种美学形态和诗学概念，大致起于中唐皎然的《诗式》，他在解释“辨体有一十九字”时，在诗学领域第一次提到“含蓄”。晚唐的王睿将含蓄正式尊为一种诗歌体式。含蓄风格也成为唐代诗人的一种创作追求，刘禹锡就深为“言不尽意”而苦恼。他说：“常恨语言浅，不如人意深。”认为诗人应该在诗歌中营造“象外之象”，这样才会“言有尽而意无穷”。晚唐司空图的含蓄理论可以说是“言外之意”说的集大成者。他认为具体的“象”“景”“味”“韵”是有限的，要获得无限的意蕴，就要从中超脱出去，在“象外”“景外”“味外”“韵外”的更大的空间作无待的逍遥之游，以有“不尽之意见于言外”。
到了两宋，含蓄作为一个主要的批评标准被广泛运用。梅尧臣说：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，现于言外，若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦，羁旅愁思，岂不现于言外乎？”梅尧臣的话可说是对司空图的一种补充。之后，含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，并推至艺术创作的最高追求之一。至南宋的严羽，他在《沧浪诗话》中把“言有尽而意无穷”这种含蓄之美推至极致，还提出了“得鱼而忘筌”“得意而忘言”“羚羊挂角，无迹可求”等说法。 2 降及明清，以含蓄评诗文更成为惯则。清代“神韵”领袖人物王士祯直承了司空图的含蓄说。他盛赞盛唐诗“蕴藉含蓄，意在言外”，认为“唐人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙”。王夫之在《姜斋诗话》中认为诗要“神寄影中”，所以须“脱形写影”，认为谢灵运诗就是“多取象外，不失环中”。明人胡翰认为诗歌创作的最高境界就是以有限的语言表达无限的“言外之意”，惟有“象外““言外”才会“四表无穷”。
高三上学期第二次月考试题 35
卜人入州八九几市潮王学校一中2021届高三语文上学期第二次月考试题
一、现代文阅读〔36分〕
〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题，9分〕
阅读下面的文字，完成1-3题。
人工智能平安性问题的根本问题，并不在于它能否真正超越人类，而在于它是否是一种平安可靠的工具和人类是否对其拥有充分的控制权。就像高铁、飞机等交通工具那样，虽然它们的速度远远超过了人类，但人类拥有绝对控制权，所以人们相信它们是平安的。
为了实现对其控制的目的，首先需要对人工智能的自主程度进展限定。虽然人工智能开展迅速，但人类智能也有自己的优势，比方目前人工智能的认知才能还远不如人类智能。我们可以充分发挥人工智能在信息存储、处理等方面的优势，让它在一些重大事件上做人类的高级智囊，但最终的决定权仍在人类。比方，当我们把人工智能应用于HY事领域时，我们可以利用人工智能来评估危险程度，以及可以采取的措施，但是否应该发动战争、如何作战等重大决策，还是需要掌握在人类自己手里。正如霍金斯所说的那样：“对于智能机器我们也要慎重，不要太过于依赖它们。〞
与限定人工智能的自主程度类似，我们也需要对人工智能的智能程度进展某种程度的限定。从长远来看，人工智能是有可能全面超越人类智能的。从人工智能的开展历程来看，尽管它的开展并非一帆风顺，但短短六十年获得的宏大进步让我们完全有理由相信将来它会获得更大的打破。从世界各国对人工智能高度重视的现实情况来看，想要阻止人工智能的开展步伐是不现实的，但为了平安起见，限定人工智能的智能程度却是完全可以做到的。
我们应当还需要成立“人工智能平安工程〞学科，建立人工智能平安HY与标准，确保人工智能不能自我复制，以及在人工智能出现错误时可以有相应的保护措施以保证平安。人们对人工智能平安问题的担忧的另一主要根源在于，人工智能的复制才能远胜于人类的繁衍速度，假设人工智能不断地复制自身，人类根本无法与其抗衡。因此，在人工智能的平安HY中，对人工智能的复制权必须掌握在人类手中。同时，建立人工智能平安控制容许制度，只有人工智能产品到达平安HY，才允许进展商业推广和使用。
高一语文上学期第二次月考试题
- 1 - 高一语文上学期第二次月考试题
一、基础选择题（每小题3分，共12分）
1.下列各组词语中划线字的注音全部正确的一项是（ ）
A. 寒 暄（xuān） 城 垣（yuán） 伤 残（cán） 呻唤（shēn）
B. 伺候（cì） 堕入（zhuì） 蛮 横（hèng）租 赁（lìn）
C. 飘 泊（bó） 可 耻（chǐ） 忏悔（qiān） 苦 难（nàn）
D. 提防（dī） 解 剖（pāo） 慰 藉（jiè） 创伤（chuāng）
2 .下列文学常识和文化常识表述有误的一项是（ ）
A. 春秋时期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯、秦伯分别代指晋文公、秦穆公，侯、伯即天子赐予他们的爵位。
B. 古代人的称谓有多种分类,比如“谦称”“敬称”“贱称”等等，“寡人”是国君、诸侯对自己的谦称；“子”是对人的敬称；“竖子”是对人的贱称。
C. 古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉，慷慨羽声则指声调典雅而哀怨。
D. “九宾”是古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿，例如文中的“乃朝服，设九宾”。
3.下列文学常识说法有误的一项是（ ）
A. 词有词牌，词牌是指词的题目。一般来说，一首词为一阕，“阙”在文字上，指词的分段。
B. 词牌是指词的曲调名称。词的题目指填词用的题目，词的分段为上片、下片，或称上阙、下阕。
C. 词是古代诗歌的一种变式，称“长短句”，是按照一定曲调填写的，根据词的字数多少，传统上将词分为长调、中调、小令。
D. 词，是歌词，是一种按照乐谱的曲调和节拍来填写、歌唱的文学作品，它和音乐有密切的关系。所以，词的种种特点，大都是由它的性质所规定的。
4.下列说法错误的一项是（ ）
贵港市高三上学期语文第二次月考试卷
第 1 页 共 15 页 贵港市高三上学期语文第二次月考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共3题；共6分)
1. （2分） 下列各句中，加线的词语使用恰当的一项是（ ）
A .
一些无良商家为了赚取更大利润，在食品中添加化学污染物等，给广大群众的身体健康和生命安全带来了极大的危害，全社会对他们的行为都向天而唾。
B .
真正好听的音乐可以与人的灵魂直接对话，我们亟待一首能够被大街小巷万人竞相传唱的华语歌曲，来证明华语歌坛并没有江郎才尽。
C . 许多人对个人信用“黑名单”不以为意 ，
但银行信用黑名单实施以后，人们才知道它的厉害，上了这个“黑名单”，与银行打交道真是寸步难行。
D .
雾霾之袭与雾霾之滥，挡住了行人的视线，也拦住了多少国人的梦，看到那迷雾中的人群和车辆，不少人戴盆望天 ， 期盼早日实现天更蓝之梦。
2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A . 韩国KBS电视台报道，朝鲜在使用“银河3号”火箭成功发射“光明星3号”卫星后，韩国和美国的情报机构一直在追踪火箭的运行轨迹。
B . 《中国人最易读错的字》一书选取了近200个中国人最易读错的字为对象，除了从语音的正误方面做出是非判断外，还注重对读错的原因进行分析，具有较高的学术价值。
C . 作为一位杰出的思想家，孔子一生积极求索，“知其不可为而为之”这句格言是他奋斗一生的真实写照。
D . 钓鱼岛争端，使日本不但政治陷入混乱，更是冲击着日本脆弱的经济形势，之前日本公然叫嚣“日企撤离，崩盘的将是中国”，但是日本财务省最新的统计数据让这一谎言不攻自破。
3. （2分） 下列句子组成一段话，语序正确的一组是 （ ）
①窗子和门的根本分别，决不仅仅是有没有人进来出去。
②我们都知道，门和窗有不同的作用。
③窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里幽会的情人就喜欢爬窗子。 第 2 页 共 15 页 ④譬如从赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
高三生物上学期第二次月考试题
1 2018-2019学年高三年级第一学期生物月考二
一．选择题（共33分,每题1分，共33分。每小题只有一个选项符合题目要求。)
1．下列有关细胞的叙述，错误的是
A．细胞是最基本的生命系统 B．蓝藻细胞内核糖体的形成与核仁有关
C．细胞的各部分结构协调配合，共同完成代谢、遗传等各项生命活动。
D．组成细胞的元素有C、H、O、N等20多种，其中c是最基本元素。
2.关于下列a、b、c、d四种生物的叙述，不正确的是
A.a和d不具有核膜包被细胞核 B.a和b都能进行光合作用
C.a、b、c、d都能独立繁殖和代谢 D.a、b、c、d都具有核酸
3．下面是一组探究生物体内主要有机物存在与否的鉴定实验，①~④依次是
待检物质 蛋白质 脂肪 ① 淀粉
试剂 双缩脲 ② 斐林试剂 ④
颜色反应 ③ 红色 砖红色 蓝色
A．葡萄糖、苏丹Ⅲ、紫色、碘液 B．果糖、苏丹Ⅳ、紫色、碘液
C．还原糖、苏丹Ⅳ、蓝紫色、硫酸铜 D． 蔗糖、苏丹Ⅳ、紫红色、碘液
4．下列关于人体内蛋白质的叙述中，正确的是
A．蛋白质具有多样性，是由于氨基酸的种类、数目、排列顺序和空间结构不同
B．分泌蛋白的分泌需要能量的同时需要细胞膜上的载体蛋白
C．人体内的酶大部分都是蛋白质，激素不一定是蛋白质 D．肽键的结构式可表示为NH—CO
5．下列关于组成生命的化学物质中，说法不．正确的是
A.多糖、蛋白质、核酸等物质形成过程中要脱去水分子
B．氧化分解脂肪比氧化分解等量糖类物质需要消耗更多的氧气
C．所有的细胞组成都含有磷脂 D.葡萄糖等较大的分子只能通过主动运输进入细胞
6. 对植物根尖细胞某细胞器组成成分进行分析，发现A、T、C、G、U五种碱基的相对含量
分别约为25%、10%、30%、20%、15%，则下列叙述正确的是
高三生物上学期第二次月考试题 2
经典资料
经典资料 黄山一中2018~2019学年上学期高三年级第二次月考
生物试卷
时间90分钟满分 100分
一、单选题（本大题共25小题，共50.0分）
1. 关于细胞结构的叙述，正确的是（ ）
A. 核糖体、染色体都含有核酸和蛋白质
B. 有O2时，葡萄糖在线粒体内被氧化分解成CO2和H2O
C. 在光学显微镜下，蓝球藻和水绵细胞中都能观察到叶绿体
D. 细胞凋亡时，溶酶体可合成和分泌多种水解酶
2. 下列关于真核生物、原核生物和病毒的叙述中，有几项正确的（）
①葡萄球菌、青霉菌、破伤风杆菌都属于原核生物；
②硝化细菌、酵母菌、蓝藻、绿藻都含有核糖体和DNA；
③烟草花叶病毒的遗传物质彻底水解将得到3种物质；
④有些细菌的遗传物质是RNA
A. 1项 B. 2项 C. 3项 D. 4项
3. 下列实验都需要使用光学显微镜进行观察，有关实验现象描述合理的是（ ）
实验标号 实验名称 观察到的实验现象
① 观察植物细胞的
质壁分离和复原 镜检1：几乎整个紫色洋葱鳞片叶外表皮细胞呈紫色；
镜检2：不同细胞质壁分离的位置、程度并不一致
② 观察多种多样的细胞 菠菜叶表皮细胞由细胞壁、细胞膜、细胞质和细胞核组成；人口腔上皮细胞具有细胞核和核糖体
③ 观察细胞的有丝分裂 洋葱根尖伸长区细胞长，液泡大；分生区细胞呈正方形，多数细胞中呈紫色的染色体形态清晰
④ 探究酵母菌种群数量的
动态变化 酵母细胞呈球形或椭圆形，细胞核，液泡和线粒体的形态、数目清晰可见
A. 实验① B. 实验② C. 实验③ D. 实验④
4. 下列关于肽和蛋白质的叙述，正确的是（ ）
A. α-鹅膏蕈碱是一种环状八肽，分子中含有8个肽键
B. 蛋白质是由2条或2条以上多肽链构成的
C. 蛋白质变性是由于肽键的断裂造成的
D. 变性蛋白质不能与双缩脲试剂发生反应
5. 下列关于真核细胞结构与功能关系的叙述,错误的是
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-镇安中学2016届高三上学期第二次月考
镇安中学2016届高三第二次月考语文试题
本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分。考试用时150分钟。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、语文基础知识（18分）
1.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分）
A.镇中人始终牢记党和人民的期望与嘱托，筚路蓝缕．．．．、艰苦奋斗，推动镇安中学朝着省级示范高中的目标迈进。
B.巡警大队、城关派出所100余名民警，乔装出发，兵分五路突击西菜园村一赌博窝点，80余名涉赌人员来不及逃跑，成了瓮中捉鳖．．．．。
C.学校的党员干部只有注重修炼自我、走出小我、走向大我，始终保持内心和谐、从容淡定，才能迈上堂堂正正、冠冕堂皇．．．．的壮美人生之路。
D.如果学校与家长不及时制止，孩子就可能会养成上网成瘾的习惯，就会养虎遗患．．．．，那后果不堪设想。
2.下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A.为纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，从现在起到年底，国家大剧院宣布将承办31场精心策划的演出。
B.“丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。
C.打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。
D.2015年3月1日正式实施了《湖北省全民阅读促进办法》，是我国首部关于全民阅读的地方政府规章，普通人的阅读权益因此获得了法律保障。
3.依次填入下面空格处的语句，排序最恰当的一项是（3分）
恰当的“藏”还是大有裨益的。书法有“藏锋”， ；文学有含蓄， ；绘画有“成竹”， ；大师有“藏拙”， 。
①烂熟于心而一挥而就 ②圆润而自然流畅 ③不显山不露水 ④言有尽而意无穷
A.④③②① B.②④①③ C.②③①④ D.④②③①
高三上学期第二次月考英语试题 (8)
第1页 共11页 高三第二次月考英语试题
第Ⅰ卷（选择题共115分）
一．听力（共两节，满分30分）
第一节（共5小题，每题1.5分）
1. What are the speakers talking about?
A. An evening dress to wear. B. An evening party. C. A coat to wear.
2. What does the woman think about her new boss?
A. He’s talkative. B. He’s simple-minded. C. He’s frank.
3. How many American soldiers have been killed in wars?
A. 320,000. B. 400,000. C. 2,000,000.
4. What does the man mean?
A. He did not make desert.
B. The woman cannot have desert now.
C. He is surprised the woman can eat so much.
5. What happened to the man?
A. He had to do other’s job. B. Nobody would like to help him.
C. He had to take Jane to the hospital.
第二节（共15小题，每题1.5分）
听第6段材料，回答第6至7题。
6. Why is the woman looking so happy?
A. It is a lovely day. B. She has become thin. C. She has put on weight.
高二语文上学期第二次月考试题
1 遂川中学2019届高二年级第一学期第二次月考
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于中西戏剧的起源和形成过程不同。西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪式的一个组成部分，始终带有宗教色彩。宗教仪式是庄重肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏剧虽然脱离了祭奠的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭奠仪式的痕迹保留了下来。
中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭奠仪式对它的形成影响并不大，相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它是多种娱乐手段综合的过程，同时也是娱乐性加强的过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上处在高位置，去俯视处在低位置的戏曲。后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。
这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在正统文艺中地位的差异，这些都加强了观众的心态视角的差异。
观众心态视角和戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密切的联系。观众心态视角的差异使得戏剧的悲喜色彩倾向不同。反过来，戏剧悲喜色彩的不同又加强了心态视角的差异。西方人推崇悲剧的重要原因是悲剧肃穆的气氛，和作为戏剧渊源的宗教祭奠的庄重气氛最接近，都是用仰视的心态视角。中国戏曲观众喜欢看喜剧，这和戏曲形成时的娱乐滑稽传统有着直接的联系，其中反映出的俯视心态也是与之一脉相承的。
同样是看悲剧，中西戏剧观众的心态视角也不相同。中国戏曲悲剧冲突带有鲜明的伦理批判倾向。冲突的基础是两种截然相反的伦理道德。西方悲剧不管是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，都是人对于其强大的对立面，即命运、社会、性格所做的奋力挣扎反抗。如俄狄浦斯之于命运，哈姆雷特之于性格，斯多芒克之于社会，但他们最后都以毁灭告终。中国戏曲悲剧中的主人公往往是弱小善良的老百姓，尤其是有不幸遭遇和无辜受冤的女性。而西方悲剧的主人公多是高贵、威严、有强大力量的帝王将相、贵族富人、神人英雄等。由此可见，中国戏曲的悲剧是把观众推在高高的道德伦理的评判席上，让观众俯视这些可怜的无辜的弱者，进而对这故事、人物做出道德评判。而西方悲剧的观众仰视着台上那些比自己更有力量的主人公在命运、性格、社会面前做拼死抗争，却仍逃不脱失败的结果，进而产生了“惧怕和怜悯”，从而使观众感情得到“净化”。
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- 1 - 临涣中学2017-2018年度高一语文第二次月考试卷
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。(满分：150分 考试时间：150分钟)
第Ⅰ卷 (阅读题，共70分)
一、现代文阅读(34分)
(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
今年是抗战胜利70周年，当全国人民都在纪念抗日英雄的时候，现实生活中却有一种不良的文化现象屡屡发生，这就是英雄叙事的扭曲问题。比如，大量抗战“雷剧”“神剧”
随着移动互联网时代的到来，以微博、微信、微视频、客户端为代表的“三微一端”全面渗透进人们的日常生活。一些错误的英雄叙事借助新媒介，传播范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。比如，近年来互联网上出现了不少诋毁邱少云、狼牙山五壮士的各种扭曲的“英雄叙事”。媒体把这类叙事的“主体”命名为“凿船党”，并表达了对他们的警惕：“他们每天寻寻觅觅，看见正面的东西就上去凿几下子，而且每每有所斩获，用着放大镜在英雄身上发现了一些瑕疵，他们便极力将其放大。慢慢地，一些英雄的形象开始坍塌。”与此同时，一些抗战题材影视剧不顾历史本真，肆意将爱情、悬疑、性感、时尚等元素塞进来，这种做法是对英雄形象的亵渎，以至连普通观众对“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情都忍无可忍。在媒介融合的语境下，这些影视剧经由电视、电影、互联网等媒介渠道得以在更大范围内传播开来。伴随着上述种种媒介对人们日常生活的濡染，这种不着边际的“英雄叙事”对成千上万的普通观众——尤其是对年轻人贻害不小。抹黑恶搞英雄形象，导致英雄形象扭曲，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也恶劣地影响着人们的思想和行动。
这种错误的英雄叙事，既具有明显的隐喻性特征——它隐喻了当下有些人存在着虚无化的价值取向和戏谑化的政治取向，也具有另一种特征——扭曲的生活化叙事：传统的英雄叙事在本质上是传奇性的叙事，近年来由传奇性叙事向生活化叙事的转变中，有人刻意对英雄人物进行解构甚至污蔑。