基督教在中国的发展历程
宗教的发展历程
宗教的发展历程
那么，让我们来谈谈宗教的发展历程。
宗教的起源可以追溯到人类文明的初期。
在原始社会，人们对自然界的力量和神秘现象感到困惑和敬畏，因此开始崇拜和祭祀各种神灵和神明。
这些原始宗教多以土地、山川、河流、植物和动物等自然元素为对象，在日常生活中扮演重要的角色。
随着人类社会的发展，宗教开始扮演起社会控制和规范的作用。
一些部落首领或祭司逐渐成为宗教权威，通过宗教仪式、祭祀和解读神志等手段来管理和控制群众。
这些宗教逐渐形成了固定的教义和仪式，并建立了神庙和寺庙以供信徒礼拜。
随着文明的进步，宗教也随之演变。
一些宗教教派和宗教哲学逐渐形成，如佛教、儒教、道教、基督教、伊斯兰教等。
这些宗教不仅关注个人信仰和灵性觉醒，也涉及到社会伦理、道德规范和对社会问题的解决等方面。
然而，宗教的发展过程中也经历了许多冲突和变革。
不同宗教之间的竞争和冲突时有发生，为了争夺信徒和影响力，宗教之间经常发生宗教战争和争斗。
同时，一些人开始质疑宗教的权威和真实性，出现了一些宗教改革运动和异端思想。
到了现代社会，宗教的地位和作用也发生了变化。
随着科学的进步和世俗思潮的兴起，人们对宗教的依赖和信仰程度逐渐下降。
不过，宗教仍然在一些国家和社群中扮演重要的角色，对个人信仰、社会道德和文化传承发挥着积极作用。
总而言之，宗教的发展历程可以看作是人类对未知和宗教体验的追求和理解的过程。
从原始崇拜到形成教派和教义，再到现代社会的多元宗教共存，宗教一直在影响着人类文明的进程。
无论个人是否信仰宗教，宗教对于人类生活和文化的影响是不可忽视的。
基督教的起源和发展
基督教的起源和发展一、基督教的起源基督教的创立者基督教是由耶稣基督在公元1世纪创立的，其基本教义在《新约全书》中有所记载。
基督教与犹太教的关系基督教是从犹太教中发展出来的，耶稣基督自身也是犹太人。
他宣扬的教义和行径，很多都与犹太教的传统相符。
罗马帝国的迫害在早期基督教发展的过程中，罗马帝国对其进行了多次迫害，但信徒们依然坚持信仰。
基督教的合法化在公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布了《米兰赦令》，承认了基督教的合法地位。
早期教会组织的发展早期基督教会有严格的组织结构，包括主教、牧师、长老等职位，以及教会会议等制度。
二、基督教的发展历程基督教早期的传播基督教在罗马帝国的传播非常迅速，特别是在君士坦丁大帝的支持下，迅速扩展到帝国各地。
东西教会的分裂公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分，基督教教会也因此分裂为东西两个教会。
教皇国的形成公元754年，教皇国在意大利中部建立，成为欧洲历史上最重要的政治实体之一。
十字军东征从11世纪到13世纪，欧洲的基督教国家发动了八次十字军东征，旨在夺回圣城耶路撒冷。
宗教改革运动16世纪，欧洲爆发了宗教改革运动，基督教分裂为天主教和基督教新教两大派别。
三、基督教的主要教义圣父、圣子和圣灵的三位一体基督教认为上帝是三位一体的，包括圣父、圣子和圣灵三个位格。
原罪观念基督教认为人皆有罪，罪是万恶之源。
人因为原罪而无法得到上帝的恩宠。
因信称义基督教主张人得以成为义人，不是因为个人的善行或功德，而是因为对上帝的信仰。
恩宠观念基督教认为上帝的恩宠是成为义人的必要条件，只有得到上帝的恩宠，人才有可能得到救赎。
天堂与地狱的观念基督教认为人死后会面临天堂或地狱的审判，行善的人会进入天堂，作恶的人会被打入地狱。
四、基督教的传播早期传播到西方国家基督教最初从罗马帝国传播到欧洲各地，后来又随着欧洲的殖民活动传播到美洲、澳洲等地。
大航海时代的传播随着大航海时代的来临，基督教传播到了世界各地，尤其是非洲和亚洲地区。
从社会角度看苏州地区基督教的传入历程
从社会角度看苏州地区基督教的传入历程从明代江苏巡抚邀请天主教教士利玛窦游历苏州并宣传教义开始，到20世纪基督教正式在苏州建立教会医院、教会学校并发展壮大为止，基督教对于苏州本土的传教渗透工作经历了长达三个世纪以上的准备与发展。
回顾基督教在华、在苏的传教史，可以说，西方用炮火凿开了在华传教事业政治大门的同时，又用科学磨平了封建思想对于外来宗教的敌对棱角。
伴随着基督教在华传教事业的发展，基督教也找到了与苏州适应与包容的动态平衡相处姿态。
一、从禁教到初入苏州——炮火凿开政治大门(一)晚清禁教基督教初入中国时，即面临两大对于中国固有传统观念的挑战。
其一，是对于中国传统王权至上观念的挑战。
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”表达的就是中国传统王权的认知。
一个外来的宗教是否能够在中国获得一席之地，其最重要的在于其是否承认中国“王权至上”的观点；而西方传教士来华后，以近乎居高临下的姿态肆意干涉当朝行政，对沿袭千百年的传统王权带来了直接的挑战。
其二，是对于中国传统和儒家思想中血缘观念的挑战。
儒教得以在历史上被当权者推崇的一个重要原因，既是它仅仅作为政治哲学工具，而非宗教信仰。
它宣扬的是“一套以君权为中心的等级制度和寻求社会和谐的道德教训。
”而天主教对于单一神的崇拜，是不允许“祭祖”、“祭孔”之事存在的。
冲突之下，中国本土的天主教徒，对于儒学、对于孔子的态度，则成为了十分敏感且致命的问题。
于是，17世纪中期多明我会传教士黎玉范介入后，立即引发了是中国天主教史上著名的中国礼仪之争事件，最终导致晚清“禁教”的发生。
从此，基督教所代表的西方宗教在中国的传播，被晚清朝廷彻底扼杀。
(二)禁教松动与基督教渗入：19世纪，在西方殖民主义扩张的环境下，中国也被迫开启了自己的现代化进程。
1844年，中美签订《望厦条约》，同年《黄埔条约》签订。
这两项条约的签订，意味着晚清政府对于西教在华传播的壁垒，被西方的坚船利炮撕开了一个豁口。
基督教的起源和发展
基督教的起源和发展基督教是世界上最大的宗教之一，拥有超过20亿的信徒。
它的起源可以追溯到公元1世纪的古代罗马帝国。
本文将详细介绍基督教的起源和发展，从其创始人耶稣基督的生平到如何成为全球性宗教的历程。
1. 耶稣基督的生平和教导耶稣基督是基督教的创始人，他在公元1世纪出生于古代巴勒斯坦的一个犹太家庭。
他在30多岁时开始传道，并吸引了一批追随者。
耶稣的教导强调爱、宽恕和服侍他人，他通过比喻和奇迹向人们传达上帝的意愿。
2. 耶稣的死亡和复活耶稣的教导和行为引起了当时犹太教和罗马帝国的官方机构的不满。
他被捕并被判处死刑，被钉在十字架上。
然而，据基督教信仰，耶稣于三天后复活，证明了他的神性和他对人类罪恶的救赎。
3. 使徒和早期基督教社群耶稣的死亡和复活后，他的追随者继续传播他的教导，成为早期基督教的核心。
使徒保罗是其中最重要的人物之一，他通过他的宣教活动在地中海地区建立了许多基督教社群。
早期基督教社群以共同的信仰和仪式相互联系，他们在家庭中聚会，分享食物，并且彼此支持。
4. 基督教的合法化和罗马帝国的官方宗教地位在最初几个世纪，基督教受到罗马帝国的迫害。
然而，在公元313年，罗马帝国皇帝君士坦丁一世颁布了米兰敕令，宣布基督教合法，并给予基督教以官方宗教地位。
这一举措对基督教的发展产生了深远的影响，使基督教得以在罗马帝国范围内自由传播。
5. 教派分裂和基督教的多样性随着时间的推移，基督教逐渐分裂成不同的教派和教义。
最重要的分裂之一是公元1054年的东西教会大分裂，将基督教分为东正教和罗马天主教。
之后，16世纪的宗教改革运动进一步导致了基督教的分裂，形成了新教和天主教之间的差异。
6. 基督教的全球传播和影响随着欧洲的探险和殖民扩张，基督教传播到世界各地。
欧洲殖民者将基督教带到非洲、亚洲、美洲等地，并在当地建立了教堂和传教机构。
基督教的价值观和道德准则对世界各地的文化和社会产生了深远的影响。
总结：基督教起源于公元1世纪的古代罗马帝国，由耶稣基督的生平、死亡和复活开始。
中国宗教信仰的历史和现状
中国宗教信仰的历史和现状中国自古以来就是一个宗教多元、信仰丰富的国家，原本一神论的先祖崇拜，封建社会中的官方宗教儒教与道教，进入唐宋以后佛教的繁荣，以及19世纪末的基督教与伊斯兰教的传入，都构成中国宗教信仰的历史脉络。
从古代的春秋战国到现代的21世纪，中国宗教信仰的历程不仅是坚信者的精神信仰，也是文化传承、社会历程的一部分。
中国的原始宗教信仰在古代的时候叫做“先祖崇拜”，以尊重祖先、宗室为主，是中国古代人民的重要信仰。
这种信仰主张以祖先为天，注重人与神的交流，认为人死后灵魂还存在着，并且可以感知人类世界中的各种变化，甚至可以干预日常生活。
这种信仰一直沿用至今，无论是家庭祠堂还是祭拜节日，都离不开先祖崇拜的影响。
进入封建社会，官方宗教成为了封建政权的工具，从唐宋到明清，儒教主导的官方宗教取代了先祖崇拜成为了信仰中心。
儒教以孔子为核心，被奉为圣人和教育家，学习儒书、礼仪等在封建社会中也成了重要的择业方向，所以儒教的影响可以在中国社会的许多层面中被发现。
与此同时，道教也逐渐崛起，并成为一个独立的学派，主张“道”为人宗而追求自我真正的本性，反对人为的律条或道德规范束缚人的天性，道家哲学的影响也广泛渗透至各领域。
唐宋时期，佛教从印度传入中国，经过几个阶段的发展，成为中国宗教信仰中的重要存在。
佛教信仰主张通过禅定和智慧以解脱生死之苦，这种信仰的引入和广泛发展对中国的文化艺术等领域都产生了重要影响，尤其是唐代的壁画、石刻等文物艺术，以及宋代的禅宗文化，成为了中国文化中不可忽视的一部分。
到了19世纪末，现代传统中的基督教、天主教、伊斯兰教也传入中国，作为外来宗教，他们各自带着自己的宗教观念和信仰体系，对中国社会产生了重要的影响。
伊斯兰教信仰和习俗在中国的少数民族地区持续发展，天主教和基督教在与中华文化、传统社会的相遇中，同样在索求与适应之间不断摇摆，独立摆脱与同化融合纷争不断，如今在宗教信仰中占据一定的地位。
随着中国的改革开放，宗教信仰作为社会生活的重要组成部分，作为人们精神生活的体现，也得到了更好的发展。
论基督教的传入对中国的影响
论基督教的传入对中国的影响【内容提要】：基督教是一个对世界的发展有重大影响的宗教，近代以来，尤其是改革开放以来，基督教在中国得到了较大发展，在给中国吹进一股新思潮的同时，也带来了负面影响。
本文正是对基督教在中国传播、扎根的过程中，必然会对中国社会产生的各种各样复杂影响的探索。
【关键词】：基督教中国社会宗教传播一、基督教的发展现状及原因基督教是西方文化对世界做出的一个重大的贡献。
在当前世界的全球化过程中，基督教扮演了一个重要的角色，在除了西方世界以外的地方也有越来越大的影响。
在中国，基督教在几十年没有外国传教士参与的情况下奇迹般地发展壮大，迅猛增长的势头直到今天仍然不减。
有人甚至预言中国即将成为世界上最大的“基督教国家”。
我们一般所谈论“基督教”包括了所有基督教三个主要的派别，即新教、天主教和东正教。
就中国而言，目前影响最大的是新教，其次是天主教。
新教所占中国基督徒的人口大概在五分之四左右。
改革开放30年来，基督教刚开始在农村比较流行，现在已经开始大规模进入城市，甚至于许多年轻的学者、学生也加入了基督教组织。
他们之所以加入，在某种意义上，是认为这是一种新的观念，而且是一种现代化的西方观念，是中国现代化发展必须要吸收的东西。
我们从小所受的教育，大都是把基督教在中国的传播视为帝国主义侵略中国的工具，把历史上到中国传教的西方传教士视为对中国进行侵略的帝国主义者或者至少是帝国主义的帮凶的。
不可否认，历史上到中国传教的西方传教士当中的确有个别人犯下过跟传教士身份不符的一些劣行，伤害了中国人民，羞辱了上帝之名，但如果我们本着实事求是尊重历史的态度来评价历史上西方传教士在中国的所作所为，另一方面也不能否认西方传教士当中也有很多是热爱中国的基督徒，他们单纯为了传扬福音而来，同时为中国人民做了很多好事，对中国做出了很大的贡献。
我同意马克·吐温所说，那些“搜刮钱财”“用于传播福音”的人的言行，不是“为了上帝”，而是“正具体地表现出一种亵渎上帝的态度”。
基督教发展简史
基督教发展简史一、引言基督教是世界上最大的宗教之一，拥有悠久的历史和广泛的影响力。
本文将以基督教发展的历史为线索，从早期基督教的起源、发展到现代基督教的现状进行详细的介绍和分析。
通过对基督教发展简史的回顾，我们可以更好地了解这一宗教的起源、教义、传播和影响。
二、早期基督教的起源与发展1. 耶稣基督的生平与教导耶稣基督是基督教的创始人，他在公元1世纪时在巴勒斯坦地区传道。
本节将介绍耶稣的生平、教导和奇迹，包括他的诞生、公开事工、最后的晚餐、受难、复活和升天等。
2. 使徒时代与早期教会的形成耶稣的十二门徒成为了基督教的使徒，他们继承了耶稣的使命，传播福音并建立教会。
本节将介绍使徒时代的重要事件，包括使徒行传的写作、使徒保罗的转变和传道、早期教会的发展等。
三、基督教的分裂与发展1. 东西方基督教的分裂基督教在早期发展中出现了东西方分裂的现象，形成了东正教和罗马天主教两个教派。
本节将介绍分裂的原因、分裂后的发展以及两个教派的教义和组织结构等。
2. 宗教改革与新教的兴起16世纪的宗教改革是基督教历史上的重要事件，改革者们对罗马天主教会的教义和实践提出了批评并寻求改革。
本节将介绍宗教改革的主要人物（如马丁·路德、约翰·加尔文等）、改革的内容和影响，以及新教教派的形成等。
四、现代基督教的发展与现状1. 基督教在欧美的发展基督教在欧美地区有着深远的影响力，本节将介绍基督教在欧美的发展历程，包括殖民地时期的宗教自由、第二次大醒觉运动、社会福音主义等。
2. 基督教在全球的传播与发展基督教在全球范围内的传播和发展也是一个重要的话题。
本节将介绍基督教在亚洲、非洲和拉丁美洲等地区的传播和影响，以及基督教在现代社会中的地位和挑战。
五、结论通过对基督教发展简史的回顾，我们可以看到基督教在不同历史时期的变迁和发展。
从早期基督教的起源到现代基督教的全球传播，基督教在世界上产生了深远的影响。
无论是宗教改革还是现代社会中的挑战，基督教都在不断适应和发展。
复活节基督教在中国的传播与发展
复活节基督教在中国的传播与发展复活节，也被称为耶稣复活节，是基督教中最重要的节日之一。
它庆祝耶稣基督从死亡中复活，标志着基督教信仰的核心事件。
尽管基督教在中国的发展历史相对较短，但复活节的传播与发展在中国有着独特的故事。
复活节基督教在中国的传播可以追溯到公元七世纪，当时，基督教传入中国。
然而，在中国传教的初期，基督教并没有迅速获得广泛传播。
直到近代，随着西方传教士的到来，基督教开始在中国扎根深化。
19世纪末和20世纪初，中国经历了一次前所未有的社会变革，这对基督教传播起到了促进作用。
许多传教士来到中国，他们积极传播复活节的教义和意义。
这些传教士通过发放传单、举办讲座和组织庆典等方式，向中国人介绍基督教信仰，并宣传复活节的重要性。
与此同时，传教士还通过翻译和出版《圣经》等宗教文献的中文版本，使得中国人更容易理解和接触到基督教的核心教义。
这进一步为复活节在中国的传播打下了基础。
许多中国人开始向基督教转变，并庆祝复活节这一重要节日。
过去几十年来，复活节在中国的传播与发展取得了显著的进展。
基督教在中国的信徒人数不断增长，复活节也逐渐成为一个受到广泛关注和庆祝的节日。
当今中国的基督教教堂普遍举行各种形式的复活节庆典。
大教堂和教堂会组织特别的复活节礼拜，信徒们会参与祷告、唱诗和听布道等活动。
此外，一些教堂还会组织音乐会、戏剧表演和舞蹈等节目，以庆祝耶稣基督的复活。
复活节期间，许多中国教堂还会开展慈善活动，如向社会弱势群体捐赠物资、组织志愿者活动等。
这些活动有助于传递基督教的爱与关怀，并加深中国信徒对复活节内涵的理解。
此外，在中国的大城市和旅游胜地，复活节已经成为一个商业节日。
商场和餐厅会举办各种促销活动，并提供复活节特别套餐。
复活节彩蛋也逐渐受到中国人的喜爱，成为一种用于庆祝的装饰品。
总的来说，复活节基督教在中国的传播与发展经历了漫长而曲折的历程。
从最初传入到如今的广泛庆祝，基督教在中国越来越受到重视。
复活节这一重要节日，在中国逐渐被接受和理解，并成为基督徒和非基督徒之间共同庆祝的节日。
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1807～1949年件基督教的发展的总结
1924年开始了“收回教 育权运动”不仅使教会 大学出现了重要的“中 国化”的转变，中国教 会也开始走向自主化。 到了1927年以后中国教 会本色化已经是比较普 遍的现象。
D 1900年危机之后新的变化：基督徒的人数迅速上升，开 始有了自己的领袖，更多的中国信徒开始关注教会和中国 社会的联系，投身于教会和基督教机构的不同工作中…… 中国教会的这些变化表明其在经历了挫折之后，更加成熟。
E 中华民国的成立，对于中国基督教的发展产生了相当积 极的影响。1912年3月颁布的约法中，明确规定“人民有 信教之自由”，这为包括基督教在内的各个宗教的发展奠 定了一个相对宽松的自由环境。
—第三期中国基督教的开创者
利马窦，意大利人，出生于 沙勿略逝世那年—1552年 。 1582年，由罗明坚带到广 东肇庆，开始中国内地传教 事业。 1610年，利玛窦因劳累而 死。
利玛窦与徐光启
利玛窦在华传教最初得本土化尝 试
习华语，易华服，读儒书，从儒教 举行弥撒时，信徒可不脱帽 注重培养中国本地神职人员 将弥撒书、礼仪和祷告译成中文 神父使用汉语举行弥撒和施行圣礼 ……
建国到改革开放前的中国基督教 一发展
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1949年进入社会变革之中 1950年签名运动标志“三自革新运动”开始 三自革新筹委会 三自爱国运动委员会 1957年极左路线冲击 1966年文化大革命
二衰落
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改革开放以来的中国基督教
一发展
信徒人数不断增加 社会作用不断增大
二存在问题 法制建设方面 与政府之间 教会人员 信徒
——为天主教在华传教事业带来一个＂黄金时代＂
通过南怀仁多年努力，康熙九年，清廷决定推行南怀 仁的九十六刻历日之法，并得到康熙的信任和重用． 南怀仁为清军监造西洋大炮，推荐有能力，有学识的 传教士为康熙进讲各类学术，绘制较精确的中国地图． 此外，南怀仁所制在西洋大炮在收复台湾和雅克萨战 役中都发挥了重要作用．
基督教在中国的发展历程
基督教简介 基督教传入中国的历 史 中国基督教现状及展 望
基督教的历史： 自耶稣出生至基督教成为罗马帝国国教为止的大约５００年，是早期基督教时 期。 其后，自５００—１５００年，基督教逐渐传播给罗曼、凯尔特、日耳曼和斯 拉夫等民族，在欧洲建立起中世纪基督教文明。但是，也是在这个时期，基督教受 到严酷的考验。它早期的势力范围巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚、北非乃至西班牙 部分地区已经伊斯兰化，西西里和意大利南部也受到威胁。俄罗斯沦于蒙古可汗及 突厥金帐汗的统治之下，随之安瓦尔人、匈奴人、蒙古人、土耳其人也先后侵入西 方。 １０５４年，基督教分为天主教和东正教两大派。 １６世纪的宗教改革运动使基督教又产生了新教、安立甘宗、信义宗、归正宗 和其他各派。 １９世纪是基督教传播史上的“伟大世纪”，在这个世纪里，基督教被传到世 界各地。
基督新教
1807～1949年件基督教的发展
传教士代表人物及其贡献 基督教的传统对传统中国社会带来的冲击 基督新教在中国传播的
基督教第一次来华传播为唐朝时“景教”的传入。 基督教第二次来华传播为元朝的“也里可温”的 发展 基督宗教第三次来华传播指明末清初天主教的传 入。 基督教会第四次来华传教是在鸦片战争前后，其 取得的在华真正立足则是凭借着鸦片战争后签定 的不平等条约。
－近代基督教传教运动以其来华为始
1807年英国伦敦教会传教士马礼逊来华，西方宗教改革及启 蒙运动以来所兴起的西方资本主义文化随着向中国传播。 经过马礼逊6年的不懈努力，以及传教士米怜的协助，《圣 经》新旧约的中译本终于在1823年出版，取名《神天圣书》。 另外，马礼逊独自编撰的《英华字典》也在这一年全部完工出 版，成为中国历史上出版的第一部中英大字典。这两项工作的 完成，为基督教在中国的传播及日后的中西文化交流做出不可 忽视的贡献。
明朝传教背景
元朝倾覆后基督教陷入沉寂 欧洲文艺复兴的鼓动 葡萄牙人和西班牙人是16世纪东方传教事 业的先锋 明朝海禁严厉
清朝天主教的坎坷发展
天主教安然度过明清交际的动乱 天主教事业的功臣—汤若望 传教活动的空前发展 陷入困局：遭遇禁教，废除新历 天主教的又一个“黄金时代’’ 康熙末年限禁对华传教
代表传教士：天主教教士约翰－蒙高维诺
一劝化了高唐王阔里吉思信教 二高唐王儿子约翰被委任为北平总教
传教陷入僵局
一后任教士少人到任，天主教传教无形中止 二景教由于异教的压迫及自身腐化等原因也陷入僵局
灭亡
元朝灭亡后，丝绸之路被堵，也里可温教也随之灭亡了．
明朝时期的天主教
背景 第一位尝试入华传教的耶稣会士 第三期中国基督教的开创 入华传教的本土化尝试 基督教在华的第一次重大教难－南京教难
马礼逊和米怜在马六甲设立了 印刷所，培训并使用中国的印刷工 人。 同时，他们也在马六甲创立了 英华学院，招收中国孩子入学接受 交育。另外，马礼逊还在澳门建立 了中西医结合的诊所。 马 礼 逊 教 堂
－美国第一位来华新教传教士
裨治文于1830年来到中国 他与美国的两位牧师克陛存，文惠廉翻译的《新约全 书》于1857年出版，《旧约全书》于1862年出版。其 次，裨治文于马礼逊等人联合发起了“广州基督徒联 合会”，并开办了《中国丛报》-----一份英文报纸， 也是在中国最早开办的最早的报纸之一。
基督教在华的第一次重大教难
南京教难—利玛窦去世后，仇教人士便参劾教士。
最终万历帝下谕放逐教士出国。
自南京教难后，基督教陷于停顿。 明朝后期，教士们因精通历算，终得以重回中国， 恢复地位。
至 1664 年
全国天主教徒达１５万人，耶稣会医院有２０ 余所， 耶稣会士有２５－３０人， 刻印天主教宗教书籍１３１种， 历算类书籍１００种， 学术伦理物理类５ ５种， 卓有成效地推进中西文化，宗教，哲学之间的沟 通和了解
这些都促使了康熙帝从根本上改变他对天主教的政策并 决定弛禁．由于宽教敕令的颁布，天主教在１７职世纪 末又得到长足发展．
康熙末年，因天主教会内部发生的可否允许中国内地教 徒敬祭祖，祭礼的“礼仪之争”相持日久，逐步升级为 罗马教廷与中国朝廷的政治冲突，康熙帝断然对在华传 教采取限禁措施，这使再度复兴起来的基督传教事业被 迫从公开转入地下． 但教会却一直没有收起“上帝之手”，而尤以在后一地 区的活动为主，其规模和影响已远不如明末清初． 这种旷日持久，苟且偷生的僵局自然是仰仗着坚船利炮 硬闯进中国大门的列强各国及其传教会所不能满足的．
基督教传入中国的历史
唐元时期 明清时期
近
代
汤若望
唐朝时期
•景教 •传入：传教士阿本罗
•兴盛：一 受帝王优待 二兴建景寺
•灭亡：一影响了道教的发展，武宗发出灭佛令 二黄巢的大屠杀使景教发展无法继续 三剩余小部分传教士退入蒙古
元朝时期
也里可温教：基督教再次传入中国
一景教在元朝的复兴; 二 罗马天主教首次到华来传教。
缓解了人与人之间的关系，对教徒在日常生 活中的道德选择起了积极的作用； 对教徒的生活及精神状态起了积极的调节作 用； 在潜移默化中促进社会新秩序的构建和社会 的重新整合。
法制建设方面登记教会与非登记教会之间存在着矛 盾; 宗教界与政府之间在立法程序等方面的分歧； 基督神学的教育方面，在农村真正受过比较系统神 学教育的教会人员非常少，信徒带有迷信和实用功 利的色彩……
对基督教的展望
在当前建设和谐社会的进程中，基督教应 该继续发扬它的长处并正视自身存在的问 题并加以改进。 基督教在中国的影响逐渐扩大，我们也要 正视这股影响力，积极引导它的发展，使 其为建设和谐社会做出更大的贡献。
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基督教的传统对传统中国社会带来的冲击
直接的冲突： 主要是以乡绅为代表的宗法制度及传统观念的冲突
例如：中国传统观念中男女授受不亲，而牧师却为妇女洗礼； 儒家倡导三纲五常而基督教却遵奉共同的天父上帝，彼此互 称兄弟姐妹……
在传教方式上，中国的教会有明确的原则，要求传教 士穿中国服饰留中国发式，与民众发生纠纷时，尽量 不向中国政府申诉。
基督教教义中关于上帝的概念可以归纳为以下几点： １、上帝是有位格的独一真神； ２、上帝是天地万有的创造者； ３、上帝是历史的主宰； ４、上帝要拯救他的百姓，赦免他们的罪孽，令他们作他的儿 女； ５、上帝将于世界末日审判世人。
关于魔鬼，基督教教义认为，魔鬼撒旦本来是上帝所造， 他是上帝的对手和敌手，对抗上帝的救世计划。
基督新教在中国传播的过程
A 在1900年到1920年的20年间，传教士不仅仅试图转 变中国人个人的信仰，而且将更多的工作重点放在使 整个中国社会基督教化上。 B 基督教与中国传统社会的矛盾被再度激化。义和团 运动使中国基督教以及外国传教士们付出了血的代价。 在这个运动中，大概有上万名中国基督徒以及180多 名基督教传教士被杀。 C基督教对中国出版现代化，教育现代化，医疗现代 化，社会慈善福利事业带来积极影响 。