古文中斯字的用法及例句
古代汉语中“斯”的用法
个人收集整理-ZQ、只是比较近地人或事物，作定语，可译为“这”“这个”等.例如：斯人也而有斯疾也！（论语·雍也）——这个人哪竟然有了这种病！必不得以而去，于斯三者何先？（论语·颜渊）——（如果）迫不得已，非去掉什么不可，（那么）在这三项中首先去掉哪一项？文档收集自网络，仅用于个人学习向吾不为斯役，则久已病矣.（柳宗元：捕蛇者说）——过去我（要是）不干这个差事，那么老早就已经累垮了.微斯人，吾谁与归？（范仲淹：岳阳楼记）——没有这种人，我跟谁归到一起呢？、代替比较近地人、事物或处所等，作主语、宾语，可译为“这”、“这里”等.例如：子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”（论语·公冶长）——孔子叹其宓子贱说“这人是君子呀！如果鲁国没有君子，这(宓子贱)从哪里学来这(好品德)呢？”文档收集自网络，仅用于个人学习子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜.”（论语·子罕）——孔子在河边说：“消逝地事物像这(河水)吧！昼夜不停地(奔流而去).”文档收集自网络，仅用于个人学习有美玉于斯.（同上）——有块美玉在这里.是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也.（苏洵：六国论）——因此燕国虽然是个小国却最后灭亡，这就是使用武力地功效.文档收集自网络，仅用于个人学习二、连词，表示承接，多用在条件复句地开头，可译为“就”“那么”“那么……就”.例如：得见君子者，斯可矣.（论语·述而）——能够看到君子，就不错了.王无罪岁，斯天下之民至焉.（孟子·梁惠王上）——大王不归罪于年成不好，那么天下地老百姓就会投奔过来了.文档收集自网络，仅用于个人学习如知其非义，斯速已矣，何待来年？（孟子·滕文公下）——假如知道这么做不合道理，就赶快停止吧，为什么要等到明年？文档收集自网络，仅用于个人学习夫天下之道，理安，斯得人者也.（柳宗元：封建论）——天下地常理是，国家治理得好，就能取得人民地(拥护).文档收集自网络，仅用于个人学习助词，通“是”（同部），表示结构关系，用在倒装地动宾词组之间，作为宾语提前地标志.用例极少.例如：朋酒斯飨，曰杀羔羊.（诗经·幽风·七月）——共饮两尊酒酿，宰杀小羊大羊.语气词，通“思”，用在句中或句末，跟“兮”差不多，可译为“啊”（用在句中地也可不译）.多见于《诗经》.例如：乃求千斯仓，乃求万斯箱，黍稷稻粱.（诗经·小雅·甫田）——于是筹建千座粮仓，于是筹措万辆车，(储藏、装载)谷子、稻米和高粱.文档收集自网络，仅用于个人学习鹿斯之奔，维足伎伎.（诗经·小雅）——鹿啊跑起来，腿脚快如飞.蓼彼萧斯，零露湑兮.（诗经·小雅·蓼萧）——那高大地艾蒿啊，挂满了露珠儿呀.五、词缀，通“其”，也可做前缀或后缀.、前缀，嵌在形容词或不及物动词地前面.例如：服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩.（诗经·小雅）——穿着他地命服（古代官员按其等级所穿地礼服），红地蔽膝（古代祭服遮蔽在膝前地部分）煌煌，绿地佩玉玱玱.文档收集自网络，仅用于个人学习如鸟斯革，如翚斯飞.（诗经·小雅·斯干）——像鸟儿举翅，像野鸡飞翔.、后缀，嵌在形容词或疑问代词地后面.例如：色斯举矣，翔而后集.（论语·乡党）——(野鸡)仓皇地飞了，盘旋一阵又落在一起了.王赫斯怒.（诗经·大雅·皇矣）——文王勃然动怒.斯何违斯，莫敢遑息？（诗经·召南·殷其雷）——为什么离开这里，(片刻)不敢歇息？[备考]“斯”字地本义是“劈”、“砍”，动词，如“斧以斯之”（诗经·陈风·墓门）1 / 1。
浅析《论语》中“斯”字的用法
浅析《论语》中“斯”字的用法通过分析“斯”字在《论语》中的各种具体用法,力求全面掌握“斯”字的使用情况及并为阅读其他先秦典籍提供些许参考。
标签：《论语》;“斯”;词性班固在《汉书·艺文志》中记载:“论语者,孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接文于夫子之语也。
”由此可见,《论语》是一部典范的语录体著作,其语言的使用极具特色,因而具有重要的学术价值和实用价值,深入研究《论语》语言的使用情况可以从中管窥东周中期的语言特色。
“斯”字在《论语》中共出现了71次。
《说文解字》对“斯”是这样解释的:“斯,析也,从斤,其声。
”王筠注:“《汉书》:‘斯舆之卒。
’韦昭曰:‘析薪曰斯。
’”张舜徽注:“本书木部‘析,破木也。
’与‘斯’双声,实即一语,故许以‘析’训斯也。
”从以上几人对“斯”字所作的注释中我们可以看到“斯”为形声字,从斤(斧头),其声,本义是“劈开、砍”,动词。
但是这一用法在先秦时期已经不常用了,秦汉以后更是少见。
我们在代表西周东周初的作品《诗经·陈风·墓门》中可见到“斯”字的这一最初用法,即“墓门有棘,斧以斯之。
”而在反映东周中期语言面貌的《论语》中却无一例是这种用法。
本文将对在《论语》中所出现的“斯”字的用法进行逐一归纳,并于每种用法后标明其在《论语》中出现的次数,以期窥探“斯”字在东周中期的用法及特点。
例句后所标篇名以杨伯峻的《论语注释》为准。
一、指示代词(18次)指示代词“斯“字用来指示较近的人、事物或处所等,作主语、宾语,可译为“这”、“这样”、“这里”等。
这种用法的“斯”字相当于“此”字。
周绪全在他的著作《常用文言虚词通俗解》中则提出此时的“斯”与“此”是通假的关系,原因在于“斯”与“此”在古韵部相同(支部),读音相近,故“斯”可通假作“此”。
对于“斯”和“此”究竟为何种关系,顾炎武曾在《日知录》中作过解释:“ 《尔雅》云:‘兹,斯,此也。
’今考《尚书》多演兹,《论语》多言斯,《大学》以后之书多言此。
斯在文言文中的意思并举例
斯在文言文中的意思并举例文言文中，“斯”字具有以下七种含义：1. 代表“这”、“这个”或“这里”的意思。
例如，“斯人”或“以至于斯”。
2. 意为“乃”、“就”。
例如，“有备斯可以无患”。
3. 用于劈东西，例如“墓门有棘，斧以斯之”。
4. 在古代同“厮”，意为卑贱。
5. 在古代同“澌”，意为尽。
6. 作为连词，表示“那么”、“就”的意思。
例如，“理安，斯得人也”。
7. 作为句中或句末的语气词，例如“哀我人斯”。
斯文言文中的意思举例如下：1.析，劈开。
《诗·陈风·墓门》：“墓门有棘，斧以斯之。
”毛传：“斯，析也。
”2.分；分开。
《庄子·则阳》：“斯而析之，精至於无伦，大至於不可围。
”北魏郦道元《水经注·沂水》：“水出鹿岭山东南流，左则二川臻凑，右则诸葛泉源，斯奔乱流，迳城阳之卢县。
”3.裂，扯开。
《广雅·释诂二》：“斯，裂也。
”元孟祺等《农桑辑要》卷一：“至三眠后，桑叶但以手斯破，不必刀切，铺叶更厚。
”4.离开；距离。
《列子·黄帝》：“华胥氏之国……不知斯齐国几千万里。
”张湛注：“斯，离也。
”5.白色。
《诗·小雅·瓠叶》：“有兔斯首，炮之燔之。
”郑玄笺：“斯，白也。
今俗语‘斯白’之字作‘鲜’。
”6.厮。
卑贱。
《后汉书·左雄传》：“乡官部吏，职斯禄薄。
”李贤注：“斯，贱也。
”7.指仆役。
参见“斯役”、“斯养”。
8.厮。
互相。
参见“斯擡斯敬”、“斯缠”。
斯在文言文中的应用1. 秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
翻译：前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。
山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。
宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，没有我算计你来你算计我。
2. 彼何人斯?其心孔艰。
胡逝我梁，不入我门?伊谁云从?维暴之云。
翻译：那到底是一个什么样人啊?我只知道他的心肠太阴险。
斯之不远的之用法
斯之不远的之用法
斯之不远：这里斯是这、这个的意思，之是一个指示代词，指代的是美好的时节，所以斯之二字连用，意思就是这美好的时节。
题目中问到的这句话出自唐代著名山水田园派诗人王维所作的文章《山中与裴秀才迪书》。
这篇文章短小精悍，颇具旨趣，表达了诗人渴望与朋友共同游玩的迫切心情。
文中写道“斯之不远，倘能从我游乎？”意思就是说这美好的时节已经快要到来了，您会和我一同游玩吗？由此可见，这里的斯之就是这美好的时节的意思。
初中必背文言文带斯字的
初中必背文言文带斯字的
斯具有很广泛的用法和含义，可以用于修饰、补充、强调或转折等不同的语境中。
以下是一些常见的带有斯字的文言文，供初中学生背诵。
1.斯是表示荣耀、盛大、宏伟等含义的修饰词，用于形容人或事物的特点或境况，常常表达赞美之情。
《岳阳楼记》：斯楼之雄，朝阳升而含牡丹之精华，戊己霜雪之风华；斥地四奇，东湖之翠涵而金山之琼替惟美。
2.斯可用于修饰人的行为或品质，强调其高尚、出众、崇高等特点，起到颂扬或表扬的作用。
《孟子》：斯人也，有斯行之勇，有斯言之信，斯人也，丘请与之结。
3.斯还可以表示转折，引出另一种情况或观点，表示前后相对或对比。
《金瓶梅》：绣春袭人知道他往缝纫铺与王姑子下棋去了，既没人在丫鬟房处，斯时，取烛入夜。
4.斯还表示特殊的环境或背景，用于描述特定的场景或状态。
《山海经木经》：斯山之木，山巅束之以朱绳，上系天梗。
5.斯表示时间，常常用于古代诗词中，表示一个具体的时刻或时间段。
《桃花源记》：斯时，北人多讲善政。
6.斯还可用于补助或强调动词的效果和程度。
《列子·汤问》：斯先王之所以替长者制敬也。
7.斯常被使用于古人对文人或贤者的称赞和赞美中。
《墨子·尚贤》：斯孔子，天人也。
8.斯也可以用于修饰自然景物或事物的形态、样貌和特点。
《西游记》：斯毒蝎肥硬腥浑，状雄伟，宛有鳞甲分明之状。
以上是一些常见的带有斯字的文言文，希望能帮助到你。
斯须在文言文中的意思
斯须在文言文中的意思
1. 嘿，你知道吗？斯须在文言文中呀，有时候表示一会儿的意思呢！就像“斯须就毙”，说的就是一会儿就死了，这多形象啊！
2. 哇哦，斯须还能表示片刻呢！比如“斯须之间”，不就是说在片刻的时间里嘛，你说神奇不神奇？
3. 哎呀呀，斯须其实也能理解为很短的时间呀！像“斯须变灭”，就是说很短的时间就消失变化了，是不是很有意思呀？
4. 嘿，斯须不就是那一瞬间的事儿嘛！像“斯须而定”，就是一瞬间就决定好了呀，厉害吧！
5. 哇，斯须也能代表那须臾之间呀！比如“斯须不离”，就是须臾之间都不离开呢，挺好玩的吧？
6. 咦，斯须有时候就是那一小会儿哦！像“斯须便至”，就是一小会儿就到了，很奇妙吧？
7. 哈哈，斯须就是那么一会儿的功夫呀！“斯须成诗”，就是一会儿就写成诗了，这得多厉害呀！
8. 哟呵，斯须不就是那眨眼的工夫嘛！像“斯须云合”，眨眼间就云集在一起了，真有意思！
9. 哎呀，斯须还能表示很快的一小段时间呢！“斯须尽净”，就是很快的一小段时间就全干净了，多神奇！
10. 嘿，斯须可不就是短暂的一瞬嘛！“斯须万变”，就是在短暂的一瞬就有很多变化呀，太让人惊叹了！
我的观点结论：斯须在文言文中的这些意思都很有趣，能让我们更好地理解文言文的丰富内涵呀！。
谈“此,是,斯”
谈“此，是，斯”此，是，斯，是上古文言著作中最常见的近指代词。
其语法功能差异如何？其演变情况怎样本文就这两个问题谈一管之见。
标签：此是斯语法近指代词此、是、斯，在词义功能方面大致相同，但在运用上却有细微差别。
其相同之处是：第一，它们在上古音中皆属支部，同属齿音（“此”属清母，“斯”属心母，同属齿头；是属禅母，属正齿）①。
因而，它们音近义通，词义为“这”。
第二，它们没有数的区别，其功能作定语，宾语，主语，例如；（1）此心之所以合与王者，何也、【《孟子﹒梁惠王上》】（2）是心足以王矣。
【《孟子﹒梁惠王上》】（3）斯人也而有斯疾也！【《论语.壅也》】（4）王如知此，则无望民之多于邻国也。
【《孟子﹒梁惠王上》】（5）故谋用是作，而兵由此起。
【《礼记.礼运》】（6）其是之谓乎？【《左传.隐公元年》】（7）有美玉于斯。
【《论语.子罕》】（8）斯焉取斯【《论语.公冶长》】（9）此谋攻之法也。
【《孙子兵法.谋攻》】（10）德之不修，学之不讲，闻之不能徒，不善不能改，是吾忧也。
【《论语·第七章·述而篇》】孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的.”（11）能虑能固，加好之者焉，斯圣人矣。
【《荀子﹒礼论》】此、是、斯，在（1）至（3）例中，皆用于名词前指代较近的人和事物，作定语；在（4）至（8）例中，它们替代较近的人和事物或处所，作宾语；在（9）至（11）例中，它们也是替代较近的人和事物的，作主语，并有复指作用，而其谓语又都是名词或名词性词组。
但是，此、是、斯等近指代词，除了主要的指代、替代作用之外，在使用上也存在一定的差别。
“斯”用于复句的后一分词之主位上，表示两个分句前后相承、事态相因，有发展的关系；因此，只能用语气词“矣”而不能用“也”煞尾②，其含义相当于“这（就）”，见（11）例。
“此”是一个单纯的近指代词，《论语》中不它，《孟子》中常用它，这可能是方音的原因吧③。
带有斯字的诗经
带有斯字的诗经引言《诗经》是中国古代文化瑰宝之一，也被誉为中华民族的第一部诗歌总集。
其中有许多诗篇的标题中带有“斯”字，这些诗篇以其独特风采和深刻内涵吸引着无数读者。
本文将以带有“斯”字的诗经作为研究对象，深入探讨这些诗篇的特点、主题、意境和文化价值。
斯之歌1.1 斯之歌序言斯之歌乃是诗经中以“斯”字开头的篇章，其中包括《斯干》、《斯民》、《斯周》等多首诗。
这些诗篇通过简洁明了的语言，表达了古代人民对社会变迁、政治制度和道德伦理的思考和感悟。
1.2 斯之歌的主题斯之歌的主题涵盖了古代社会、政治、宗教、道德等多个方面。
其中，《斯干》主要反映了统治者的政绩和政治理念，《斯民》则关注了人民的生活状况和情感体验，《斯周》则呈现了周朝的历史兴衰和社会风貌。
1.3 斯之歌的文化意义斯之歌作为古代文学作品的集大成者，不仅具有丰富的文化内涵，还承载着中华文明的智慧和精神。
这些歌辞通过优美的诗句，表达了古人对社会、生活和人性的深刻思考，对后世文化发展起到了重要的启示作用。
斯之行2.1 斯之行序言斯之行是诗经中以“斯”字开头的篇章之一，如《斯言》、《斯时》等篇章。
这些诗篇以行人的视角，展现了不同时空下的旅行经历和感悟。
2.2 斯之行的主题斯之行的主题主要围绕旅行、陋室、孤独、离别等展开。
《斯言》中表达了行人的感悟和对人生的思考，《斯时》则以孤独的旅行者为主角，表达了对家园的眷恋和对未来的期许。
2.3 斯之行的意境斯之行的诗篇常常以寥寥数语勾勒出广阔的意境。
诗中的行人在山水间徜徉，品味着自然的美好；他们在陋室中思考人生的意义，寻找超脱尘世的力量。
这些描绘使得读者产生共鸣，体会到人生的无常和宇宙的庞大。
2.4 斯之行的文化价值斯之行作为诗经中的一部分，展示了古代人民对旅行和思考的重视。
这些诗篇深入探讨了人生和自然、人与社会、个体和宇宙的关系，对于后世文人的心灵追求和思想启迪具有重要价值。
斯之思3.1 斯之思序言斯之思是诗经中以“斯”字开头的诗篇之一，如《斯幽》、《斯辰》等。
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而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言。;;清;黄宗羲《原君》
又如:斯世(此世,今世);斯人(此人);生于斯,长于斯
古文中斯字作为动词的用法及例句
(会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)
同本义
用在倒装宾语和动词之间,以确指行为的对象,相当于“是”
笃公刘,于京斯依。;;《诗;大雅;公刘》
用在形容词之后,相当于“然”
王赫斯怒,爰整其旅。;;《诗;大雅》
又如:斯世(此世,今世);斯人(此人);假借为“此”,这,这个
斯,此也。;;《尔雅;释诂》
斯言之玷。;;《诗;大雅;抑》
斯,析也。;;《说文》
墓门有棘,斧以斯之。;;《诗;陈风;墓门》
有斯明享。;;《书;酒诰》。郑注:“析也。”
厮(斯)舆之卒。;;《汉书;严助传》。注:“析薪者也。”
扯裂
斯,裂也。;;《广雅》。王念孙疏证:“今俗语犹呼手裂为斯。”
分开
斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。;;《庄子》
距离;离开
华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。;;《列子;黄帝》
通“厮”。古时干粗杂活的奴隶或仆役。引申为卑贱
旅琐琐,斯其所取灾。;;《易;旅》
乡官部吏,职斯禄薄。;;《后汉书;左雄传》上疏
又如:斯役(厮役。指干杂事的劳役);斯养(即厮养。奴仆)
白色
有兔斯首,炮之燔之。;;《诗;小雅;瓠叶》
古文中斯字作为助词的用法及例句
表示结构,相当于“之”、“的”
秩秩斯干,幽幽南山。;;《诗;小雅;斯干》
古文中斯字的用法及例句
古文，是上古时代的文字，也是古代人民陆续造成的文字的总称。古文是的用法有哪些呢?下面是整理的古文是的用法，欢迎阅读
古文中斯字作为连词的用法及例句
表示承接上文,得出结论
人之性,心有忧丧则悲,悲则哀,哀斯愤,愤斯怒,怒斯动,动则手足不静。;;《淮南子》
古文中斯字作为形容词的用法及例句