《游褒禅山记》(上课用)
游褒禅山记上课版(备课组讨论案)
以分为哪三部分？各部分主要写了什 么内容？
理清思路,把握结构
全文可以分为哪三部分？各部分 主要写了什么内容？
• 思考题： • 为什么文章从洞的 名称和仆碑写起？ • 便于下文写游洞、 游洞的感想以及对 仆碑的感想，它是 文章记叙和议论的 基础。
• 本文主要是借记游来说理，所以记 游很简单，作者只是抓住哪三个字 来写的？
音谬
怠而出 尽吾志也而不能至 者，可以无悔矣
学者不可以不 深思而慎取
主题思想
作者通过游褒禅山的所见和所感， 阐明了无论是治学还是处事，都必须 具有百折不挠的意志和“深思而慎取” 的态度，以及只有这样才能取得成功 的道理。
写作特点
• 因事见理，叙议结合
• 本文前两段记游山，后两段发议论， 前面的记游处处与后面的体会有关， 后面的议论又紧扣前面的游山经历。 前后呼应，结构谨严，具体生动，浅 显易懂。
深 难
奇
• 作者要说的主要是什么“理”？ 谈谈你对“尽吾志而不能至者， 可以无悔矣”一句的理解。
• 1、2段记游与3、4段说理有什 么样的关系？文中哪两个字可 以看作由记叙转而议论的关键？
照应前文，阐明游洞的感慨
第三段： “于是余有叹焉”
夫夷以近，则游者众；险 入之愈深，其进愈难， 以远，则至者少。而世之奇 伟、瑰怪、非常之观，常在 而其见愈奇。…...盖其又 于险远，而人之所罕至焉。 深，则其至又加少矣。
1、亭台楼阁名胜记： 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记： 《游褒禅山记》 《石钟山记》《小石潭记》 3、杂物书画记： 《核舟记》
朗读正音
1、庐冢 （zhǒng） 2、盖音谬也 （miù ） 3、窈然 （yǎo） 4、咎 （jiù ） 5、无物以相之 （xià ng） 6、何可胜道（shèng） 7、王回深父 （fǔ） 8、今言“华” （huá） （huá）者 如“华实”之“华”
高中语文《游褒禅山记》课文原文及教案
【导语】《游褒禅⼭记》是北宋的政治家、思想家王安⽯在辞职回家的归途中游览了褒禅⼭后，以追忆形式写下的⼀篇游记。
⽆忧考准备了以下内容，希望对你有帮助!【篇⼀】⾼中语⽂《游褒禅⼭记》课⽂原⽂ 褒禅⼭亦谓之华（huā）⼭(褒禅⼭，旧称华（花）⼭，位于安徽巢湖市含⼭县城东北7.5公⾥），唐浮图慧褒始舍于其址，⽽卒葬之；以故其后名之⽈“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zhǒng）也。
距其院东五⾥，所谓华(huā)⼭洞者，以其乃华(huā)⼭之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其⽂漫灭，独其为⽂犹可识⽈“花⼭”。
今⾔“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖⾳谬也。
其下平旷，有泉侧出，⽽记游者甚众，所谓前洞也。
由⼭以上五六⾥，有⽳（xué）窈（yǎo）然，⼊之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四⼈拥⽕以⼊，⼊之愈深，其进愈难，⽽其见愈奇。
有怠⽽欲出者，⽈：“不出，⽕且尽。
”遂与之俱出。
盖余所⾄，⽐好游者尚不能⼗⼀，然视其左右，来⽽记之者已少。
盖其⼜深，则其⾄⼜加少矣。
⽅是时，余之⼒尚⾜以⼊，⽕尚⾜以明也。
既其出，则或咎其欲出者，⽽余亦悔其随之，⽽不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古⼈之观于天地、⼭川、草⽊、⾍鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深⽽⽆不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则⾄者少。
⽽世之奇伟、瑰怪、⾮常之观，常在于险远，⽽⼈之所罕⾄焉，故⾮有志者不能⾄也。
有志矣，不随以⽌也，然⼒不⾜者，亦不能⾄也。
有志与⼒，⽽⼜不随以怠，⾄于幽暗昏惑⽽⽆物以相（xiàng）之，亦不能⾄也。
然⼒⾜以⾄焉，于⼈为可讥，⽽在⼰为有悔；尽吾志也⽽不能⾄者，可以⽆悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，⼜以悲夫古书之不存，后世之谬其传⽽莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思⽽慎取之也。
四⼈者：庐陵萧君圭君⽟，长乐王回深⽗(fǔ)，余弟安国平⽗（fǔ）、安上纯⽗（fǔ）。
游褒禅山记(课时讲课)
课堂教学
28
段三： 重点字词
• 于是： 古今异义。古：对于这种情况。
• 非常： 古今异义。古：不同寻常。今：程 度副词，很，十分。
《核舟记》
设计意图：通过总结让学生对“记”这种文体有个理性而综合 的认识，在情感上消解自学文言文的恐惧感。
课堂教学
20
路径三：政坛上他们分属不同阵营，针锋相对；文 坛上他们并列散文大家，共分秋色。一个写下《石 钟山记》，呼吁“事不目见耳闻，而臆断其有无， 可乎？”一个写下本文《游褒禅山记》，倡议“学 者不可以不深思而慎取”。他们就是苏轼和王安石。 苏轼的神韵我们已经领略，本节课，就让我们一起 去瞻仰安石先生的风采。
（yǎo，深远幽暗）
7、则或咎
（jiù，责怪）
8、无物以相之 9、何可胜道也哉
（xiàng，帮助） （shēng ，完全，尽）
课堂教学
23
整体朗读
• 注意字词的读音。 • 注意长句的停顿。 • 概括文章每段主要内容。
课堂教学
24
段一：
重点字词
• 舍：名词作动词，筑舍定居。 • 名：名词作动词，命名，起名。 • 乃：副词，表判断，有“为、
古代散文知识的积累，了解古代散文的基本特点，
再加上本文为略读课文，可在充分调动学生积极
性的基础上，鼓励学生自学为主。
课堂教学
3
三、说教学目标
• 1、掌握重要文言词句，能够正确、流利、有
感情地朗读课文。
• 2、领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思
关于游褒禅山记语文教案5篇
关于游褒禅山记语文教案5篇关于游褒禅山记语文教案5篇教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计。
下面给大家分享游褒禅山记语文教案，欢迎阅读！游褒禅山记语文教案篇1一、自学发现（自习完成）（一）书声琅琅（以读为本，入情入境）1、通读一遍，独立感知（1）读出文言节奏来，注意停顿、重音、语气等。
（2）不看注释，在读的过程中运用储存的相关知识，试着迅速理解、翻译词句的意思，并标出一时不能理解的词句。
（3）梳理整体印象。
2、根据整体印象，再默读一遍，理解不懂的词句。
读完后，借助注释、参考书、文言词典、同学老师和相关理解方法，试着去理解不懂的词句的意思和用法。
（二）夯实基础（九层之台，起于垒土）1、文学常识王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。
北宋临川人，政治家、思想家、文学家。
仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。
在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。
著作收入《临川先生文集》。
时代背景资料：公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。
2、解释黑体字的含义而卒葬之以故，其后名之曰“褒禅”。
有碑仆道后世之谬其传而莫能名者：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
夫夷以近则游者众而世之奇伟、瑰怪、非常之观至于幽暗昏惑而无物以相之何可胜道也哉：3、指出古今异义并解释非常世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也于是于是余有叹焉吾祖死于是吾父死于是至于至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然学者此所以学者不可以不深思而慎取者也。
游褒禅山记优秀课件(上课实用)
• 王介甫多思而喜凿，时出一新说，已而悟其非也，则又 出一言而解释之。是以其学多说。尝与刘贡父食，辍箸 而问曰：‘孔子不撤姜食，何也?’贡父曰：‘《本草》： 生姜多食损智。道非明民，将以愚之。孔子以道教人者 也，故不撤姜食，将以愚之也。’介甫欣然而笑，久之， 乃悟其戏己也。贡父虽戏言，然王氏之学实大类此。庚 辰二月十一日，食姜粥，甚美，叹曰：‘无怪吾愚，吾 食姜多矣。’因并贡父言记之，以为后世君子一笑。
• 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之； 以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞 百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
• 现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
• 是因为他们探究思考得深邃而且广泛。
• 但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远， 少有人到达的地方，所以不是有意志的人是不能到达的。
• 有了志气与体力，又不随着有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到迷 惑的地方却没有物件来帮助，也不能到达。
• 尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他 吗？
阅读思考
1、作者认为“求思”需要哪些条件？起 决定作用的是哪一条件？
志
力
物
阅读思考
2、作者强调如何“求思”方能无悔？
“有志”“尽吾志”
内容梳理
1、从“求思之深而无不在（心）” 导出立志的重要性；
2、阐述“尽吾志”的观点。
余之 所得
古人求思之深 奇观常在险远
有志 有力 有物
尽吾志 无 悔矣
文本特点
本文在结构安排上，详略得当，重点突出。 如详写“前洞”概况，略写“后洞”概况；详写 游览后洞及“尽吾志”的观点，略写“仆碑”及 其引发的感悟。
《游褒禅山记》的教案
《游褒禅山记》的教案《游褒禅山记》的教案（精选6篇）教师上课之前，以课时为单位设计的具体教学方案，就叫做教案。
下面店铺给大家整理了《游褒禅山记》的教案，大家可以参考阅读。
《游褒禅山记》的教案篇1教学目标：一、认知目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。
了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。
学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。
三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重点：一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。
二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
三、词类活用。
教学难点一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。
二、领会本文所阐述的道理。
教学课时：2 课时第二课时教学过程一、导入新课。
在初中我们学习过用文言文写作的游记有《小石潭记》始得西山宴游记满井游记《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢?(那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。
) 我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们过去学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心。
学习这类游记有助于我们同学们提高思维的能力。
为此我们共同来研习王安石的游褒禅山记。
王安石是北宋卓越的政治家，他推行以理财和整军为主要内容的新法。
由于新法触犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到强烈的反对，变法失败。
然而王安石是个具有坚强毅力的改革家。
他认为“变法”对国家有利，就尽力推行新法，尽管受到种种阻碍，但毫不动摇退缩。
他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。
王安石还是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家之一，他的政论性文章，立意超卓，切中时弊，结构谨严，说理透辟。
二、整体感知1、检查预习情况①作者一行游山一共几人?(五人)②“游褒禅山记”，那么这篇文章中有关于记游的部分，集中在文中哪些段?(1、2节)③文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的?(第2节)④本文记游程从什么地方开始?到什么地方结束?(从“慧空禅院”开始，到出“后洞”时结束。
游褒禅山记教案 《游褒禅山记》教学设计优秀11篇
游褒禅山记教案《游褒禅山记》教学设计优秀11篇游褒禅山记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有特别深远的现实意义。
下面是小编给大家分享的11篇游褒禅山记教案的相关范文，欢迎参考。
高中语文必修二《游褒禅山记》教案篇一一、教学目标1.掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。
2.通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
3.学习作者勇于探究的精神，培养学生在学习上勇于探究的精神。
二、教学重难点重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
难点：学习作者“有志”“尽吾志”的人生态度。
三、教学方法批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。
四、教学过程(一)创设情境，导入新课通过作者的生平导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学习一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。
(板书题目)(二)初读课文，整体感知1.学生自由朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。
思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么？”明确：①(1～2)：记叙一行人游褒禅山的经过。
②(3～4)：议论自己游山的心得。
③(5)：补叙、简介其他人。
(三)深入研读，重点感悟1.看文章中游山经过这一部分，思考以下问题：①小组讨论，为什么说“华(huá)山”是“音谬”?汉字较初无“花”字，“花”小篆中写成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。
②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，对这个习惯，你有什么看法？各抒己见2.作者分别游览了哪些地方？各个地方分别有什么特点？明确：作者游览了前洞和后洞；前洞：平旷，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。
游褒禅山记(完美整理版)上课实用课件
深思慎取
有志、力、物
为李进同志题所摄庐山仙人洞照
——毛泽东
暮色苍茫看劲松，
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞， 无限风光在险峰。
不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层
“我听别人说这世界上有一 种鸟是没有脚的，它只能够 一直的飞呀飞呀，飞累了就 在风里面睡觉，这种鸟一辈 子只能下地一次……那一次 就是它死亡的时候。” ——《阿飞正传》
叙 事 记 游
说山识碑 得名的缘由 （第一段）慧空禅院 华阳洞 探幽记游 前洞 后洞
仆碑（识谬）
考据 践行
出洞（悔随）
（第二段）
（第三段）尽吾志，可以无悔
感事言志
顿悟 （第四段） 不可以不深思而慎取
四人同游 补记作结（第五段）
结构总结
山名（本名——别名） 仆碑 洞名（前洞——后洞） 后洞
记游
议论 音谬 怠出
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 判 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 断 今言„“华实”之“华”者，盖音谬也。 句
第一段：介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述（每格一字）： 寺 、山之___ 碑。 名 、山之___ 洞 、山之___ 山之___
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的 文字？
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代 空间的变化，其作用是（不超过10个字）：
作者游褒禅山的踪迹。
为什么说“华（ｈｕa）山”是“音 谬”？ 汉字最初无“花”字，“花”小 篆中写成 ，像花形；“花”是 后起字，有此字后“花”与“华”分 开，“华”才读“huá”。王安石认为 碑文上的“花”是按照古音写的今字， 仍然应读“huā”，而不应该读成 “huá”。
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朗读课文
朗读课文，梳理内容
整体感知
第一部分（ 1、2自然段）： 写褒禅山的来历和登山游赏的过程。 第二部分（ 3、4自然段）： 借游赏经历抒发有关治学的议论。 第三部分（ 5自然段 ）： 补叙同游者的情况。
第1自然段
课文研读
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，
筑舍定居
死
命名
以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
——林纾评析《游褒禅山记》
内容梳理
1、从“求思之深而无不在（心）” 导出立志的重要性；
2、阐述“尽吾志”的观点。
余之 所得
古人求思之深 奇观常在险远
有志 有力 有物
尽吾志 无 悔矣
“游山洞”与“做学问”趣比
游山洞 做学问
前洞夷以近游者众—— 学问平易处浅尝辄止者众 后洞险而远至者少—— 学问精深处获求不易故达成者少 奇伟、瑰怪、非常之观—— 博大精深大学问
深远幽暗 的样子
深度
则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以
那些
形作动， 走到尽头
而，连词
入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲
代游洞者
见到的景象 懈怠
出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
将完
一起
第2自然段
课文研读
盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来
大 所到的
不及 十分
左右的
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、
对于这 感慨
取独 观察
种情况
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无
心得 因为 他们 的
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 且
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而
的 奇异 不同寻常 景象
险阻僻远
雄伟
的地方
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有 而
谨慎地 选择
阅读思考
在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？
仆 其文漫灭 碑
音谬
古书之不存 谬其传
何可 胜道 也哉
逻辑 严密
观点：学者不可以不深思而慎取之也
第二课时
第2自然段
课文研读
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
空旷
名作状
多
从旁边
由山以上五六里，记” 一种文体，有奏记、游记、杂记。
分类 记游、记事 、记亭台楼阁、记物
“记”，可说明、议论、描写、叙述。 《游褒禅山记》是一篇游记。
文体知识
1、记亭台楼阁： 《岳阳楼记》《醉翁亭记》
2、记游： 《石钟山记》《小石潭记》 3、记（事）物： 《核舟记》
写作背景
王安石34岁时从舒州通判任上辞职，在回家的路上 游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下本文。
，
像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分
开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”
是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应
该读成“huá”。
阅读思考
1、这一段依次记述了什么？（每格一字）
山之_名__、山之_寺__、山之_洞__、山之碑___。
阅读思考
2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆 碑上的文字？
列宁称其为“中国 司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥 十一世纪的改革家” 文，故又称“王文公”。
王 安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的 猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏， 祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞 去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟 山。
“尽吾志而不 能至者，可以无 悔矣。”
四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。他不 顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖 宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有 相似的地方。
字词正音
褒禅山（ bāo chán ） 庐冢（ zhǒng ） 有碑仆道（ pū ） 窈然（ yǎo ） 无物以相之（xiàng） 何可胜道（shèng） 安国平父（ fǔ ） 华山 ( huá )
志
力
物
阅读思考
2、作者强调如何“求思”方能无悔？
“有志”“尽吾志”
3.如何理解“至于幽暗昏惑而无物以相之” 中的“相”字，此字寄托了作者怎样的思 想情感？
王安石（1021－1086）北宋的政治家、文学家、思想家。 天禧五年（1021年），出生于临川 庆历二年（1042年），登杨寘榜进士第四名，授淮南节 度判官
追记后洞中所见 并表示遗憾心情
→
悔
阅读思考
1、作者写游洞经过，用了哪些对比？
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然、深、寒 ⑵ 前洞记游者甚众——后洞记游者甚少 ⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至
阅读思考
2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作 用是什么？
为后文的说理议论作铺垫。
第三课时
第3自然段
课文研读
概 （地方）
之一
洞壁
而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是
代游踪
那些到 的人
更
正当
时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则
还 用来
照明
已经
或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
有埋 人怨
自他
尽
己
课文研读
第二段：记游华山洞的经过
记游洞经过
前洞 后洞
平旷 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少
因为（这个）缘故
……者……也，判断句
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。
因为 是
山南水北
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：
倒
碑文
文字
辨认
说
大概 错误
“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。
为什么说“华（ｈｕa）山”是“音谬”？
汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成
为后文的议论“深思慎取”作铺垫。
阅读思考
3、第一段写仆碑，与文中哪处照应？ （找出照应文段理解思考）
第四自然段
第4自然段
课文研读
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而
对于
因 叹息 取独
弄错， 流传（的 使动 文字）
莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深
说明
尽说
……的 求学的人 缘故
思而慎取之也。
随之出者——
在困难或非议面前止步者
游洞之力——
求学之力
物（火把）——
求学之客观条件
仆碑文字导致谬传—— 求学应深思而慎取
文本特点
1、因事说理，叙议结合
作者在记叙记游，议论说理。由“仆 碑”上的文字的谬误，阐发“深思慎取”的治 学观点。由游后洞的经历，阐发“有志”和 “尽吾志”的观点。
文本特点
2、文笔简洁，蕴含深意
王安石其人之文学篇
“唐宋八大家” 之一
王安石在文学上也是个革新派。他是欧 阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加 者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文 章“务为有补于世”。他的文章结构谨严， 说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐 宋八大家中独树一帜。他的作品今存 《临川集》《临川集拾遗》等。本文选自 《临川先生文集》。
熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变 法。
熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用， 旋又罢相，退居江宁
元祐元年（1086年），新法被废，郁然病逝于钟山
“此文足以概荆公之生平。‘志’字是通篇之主， 谓非定力以济之，即有志亦复无用……所谓 ‘无物以相之’，相者，火也；火尽又焉得至？ 故行新法亦须人以助。……‘尽吾志’三字，表 明公之倔强到底，不悔新法之不善，而恨奉 行者之不力。……”
《游褒禅山记》 王安石
第一课时
王安石其人之政治篇
王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文 学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川） 人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年 上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行 新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年 罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居 江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国 公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年
志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以
懈怠
幽深昏暗叫人迷惑 （的地方）
相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，
帮助
足够
用来
在
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
志向，这里引 申为主观努力
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
难道
心得
阅读思考
1、作者认为“求思”需要哪些条件？起 决定作用的是哪一条件？
本文语言精要得当、平实深刻、 言简意丰 。加以文笔洗练，自然有致， 更足以发人深思。
文本特点
3、详略得当，重点突出
本文在结构安排上，详略得当，重 点突出。如详写“前洞”概况，略写“后洞” 概况；详写游览后洞及“尽吾志”的观点， 略写“仆碑”及其引发的感悟。
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