古泉州(刺桐)史迹遗产点简介
泉州22个遗产点介绍
泉州22个遗产点介绍泉州是一座历史文化名城，拥有众多的遗产点。
本文将介绍泉州22个具有代表性的遗产点。
1、清源山石窟：位于泉州南郊清源山一带，为宋代早期的佛教石窟，是福建南方地区规模最大、保存最完整、特点最鲜明、最具代表性的一组石窟。
2、开元寺：位于泉州市区中心区域，东起文化路，西至虎邱路，占地面积26.6万平方米，为福建省重点文物保护单位，是中国佛教文化博物馆的重要组成部分。
3、灵秀山：位于泉州市区的东北部，是一座自然风景区，也是泉州的历史文化名胜区之一，山上有多个景点，如灵秀寺、千佛塔、南安岩画等。
4、开元洞：位于泉州市螺洲中心岛上，是一座岩溶地貌的天然洞穴。
开元洞内有大量的石柱、石笋、石帘等溶蚀岩石奇观，是泉州著名的旅游景点之一。
6、南安岩画：位于泉州市灵秀山南部的南安河畔，是一处古代石刻艺术珍品。
岩画对象多为佛教题材，内容相当丰富，具有极高的艺术价值。
7、永春四川驿：位于泉州市南部永春县西南乡四川村，为明代嘉靖年间的驿站，是永春著名的历史文化遗迹。
8、以马内利教堂：位于泉州市区东南部的丰泽区草铺，是东南亚最大的天主教堂，在福建省内具有重要的历史和文化意义。
9、汉文化博物馆：位于泉州市区中心区域文化路右侧，是一座集收藏、研究、展示于一体的博物馆，展示的文物以汉代文化为主。
10、泉州海丝博物馆：位于泉州市区体育路上，是一座以海丝为主题的综合性博物馆，展示泉州在海丝时代的商业文化和交通技术。
11、埕口古城：位于泉州市安海镇，是一座明清时期的古城遗址，现存城墙、门楼、碉楼、街巷等建筑，具有很高的历史价值和文化价值。
12、浮桥遗址公园：位于泉州市区西南部的龙港区，是泉州市自然公园之一，也是中国唯一保存完整的古代木制浮桥，是泉州市的标志性景点之一。
13、安海古田会馆：位于泉州市安海镇，是一座保存较完好的僑乡会馆，建于清代中统年间，是泉州市著名的历史文化遗迹。
14、安海曾厝垵：位于泉州市安海镇，是一座保存完整的明清时期传统民居聚落，具有明清时期建筑风格和南派建筑特色，是泉州市的重要历史文化街区。
刺桐城名词解释
刺桐城名词解释刺桐城，是中国福建省泉州市的别称。
这一称谓源于泉州市的市树——刺桐树，也因此成为了泉州独特的文化标志和城市象征。
以下是对刺桐城的详细解释：一、历史背景刺桐城的历史可以追溯到唐代，当时泉州作为海上丝绸之路的重要起点，繁荣的海外贸易吸引了大量外国商人和旅行者前来。
他们看到泉州满城的刺桐树，便称这座城市为“刺桐城”。
这一称呼逐渐传开，成为了泉州的代名词。
二、文化内涵1.海洋文化：作为海上丝绸之路的起点，刺桐城承载了丰富的海洋文化内涵。
这里的人们勇于开拓、敢于冒险，具有浓厚的海洋精神。
2.多元文化：历史上的泉州是一个多元文化的交汇点，各种文化在这里交融、碰撞，形成了独具特色的刺桐城文化。
这种文化包容性使得刺桐城具有开放、包容的城市品格。
3.侨乡文化：泉州是著名的侨乡，许多泉州人漂洋过海，到世界各地谋生发展。
他们将刺桐城的文化带出国门，与世界各地的文化进行交流，进一步丰富了刺桐城的文化内涵。
三、现实意义1.城市形象：刺桐城作为泉州的别称，已经成为了这座城市的形象代表。
它象征着泉州的历史底蕴、文化内涵和城市品格，是泉州对外展示的重要窗口。
2.文化旅游：刺桐城的文化内涵和历史底蕴，吸引了大量游客前来游览。
这里的古建筑、古遗址、民俗文化等，都成为了游客们探寻刺桐城历史文化的重要载体。
3.文化传承：刺桐城作为泉州的文化象征，承载着丰富的历史信息和民族文化。
对刺桐城的保护和传承，就是对泉州历史文化的尊重和传承，有助于增强泉州人民的文化自信和民族自豪感。
四、未来展望1.文化产业发展：刺桐城作为泉州的文化品牌，具有巨大的文化产业开发潜力。
未来，可以通过深入挖掘刺桐城的文化内涵，打造一系列文化产业项目，推动泉州文化产业的发展。
2.城市品牌建设：刺桐城可以成为泉州城市品牌建设的重要元素。
通过加强刺桐城的宣传推广，提升泉州城市的知名度和美誉度，助力泉州成为国际知名的文化旅游城市。
3.文化交流合作：刺桐城作为泉州与世界各地文化交流的桥梁，未来可以进一步加强与国际友好城市的文化交流合作，推动泉州文化走向世界，为世界文化交流作出贡献。
古泉州(刺桐)史迹在主题空间设计中的应用
占泉州（刺桐）史迹在主题空问设计中的应用□童志荣杨茂川摘 要：古泉州（刺桐）史迹遗产是古代海上丝绸之路的产物，具有重要价值。
该文作者在古泉州（刺桐）史迹申报世界文化遗产的背景下，探索古泉州（刺桐）史迹在主题空间设计中的应用策略。
关键词：古泉州（刺桐）史迹 海上丝绸之路 主题空间设计泉州是我国古代海上丝绸之路的起 点城市，遗存了大量与海上丝绸之路相关的史迹“古泉州（刺桐）史迹”将成为 2020年中国世界文化遗产唯一申报项 目，其文化价值不言而喻。
推动“海丝”申遗，是泉州市十多年来持之以恒、不懈努 力的重要行动。
空间可以起到展示和传播城市文化的作用，将古泉州（刺桐）史迹应用于空间 设计中，可以让宝贵的文化遗产得到更广 泛的认知与更好的保护，是对申遗工作的积极响应，能使泉州本土的空间设计具有 地域特色，从而解决设计同质化的问题。
—、古泉州（刺桐）史迹概况1 ■概念界定古泉州（刺桐）史迹系列遗产是泉州 在以“刺桐”的代称闻名于世的宋元时期（960—1368）,在“海上丝绸之路”进入繁 盛阶段的背景下，产生并留存了与海洋商 贸、海洋文化相关的诸多史迹和遗址。
它 们代表了宋元时期泉州作为“海上丝绸之路”重要港口城市的航海、贸易运行系统，完整而突出地展现了长期建立在农耕文明基础上的古代中华帝国在其海洋文明发展高峰时期的航运设施水平、文化交流 与港口城市的建设情况。
2.古泉州（刺桐）史迹分布古泉州（刺桐）史迹遗存丰富，共计 16处，包括真武庙、九日山祈风石刻、万表1航海基础设施和海神信仰宫庙体系中国文化代表作城市建设与 陆上交通史迹九日山祈风石刻江口码头德济门遗址开元寺万寿塔真武庙泉州府文庙伊斯兰教圣墓六胜塔天后宫老君岩造像清净寺石湖码头洛阳桥磁灶窑系金交椅山窑址草庵摩尼光佛造像寿塔、六胜塔、江口码头、石湖码头、天后 宫、磁灶窑系金交椅山窑址、开元寺、泉州府文庙、伊斯兰教圣墓、老君岩造像、清净 寺、草庵摩尼光佛造像、德济门遗址和洛 阳桥。
泉州历史文化简介
泉州历史文化简介我国在历史上有三个泉州：一个在河北通县，《汉书・地理志》说汉代置雍奴、泉州二县。
至北魏太平真君七年（446年）并泉州入雍奴，这个北方的泉州就被历史遗忘了。
一个是今福建福州，《隋书》载：“陈置闽州，仍废，后又置丰州。
平陈，改曰泉州。
”及后改名福州。
一个就是我们现在的故乡泉州。
《福建通志》说，“唐景云二年（711年）以武荣州为泉州，州治今泉州也。
”从此今泉州地域就在闽南确定下来。
但当时武荣州的州治设在今南安县丰州镇，唐开元六年（718年）才移到清源紫帽之间、晋江北岸的今泉州的地址，所以泉州古城已有1266年的历史。
随着唐代以后闽南社会经济的发展和海外贸易的繁荣，泉州的辖区屡有变化。
唐代北起莆田，南至龙溪，几乎包括闽中和闽南。
不久和漳州分治，北宋初又与兴化分治，据《岛夷志略》载，澎湖“地隶泉州晋江，至元间立巡检司”，所以宋元以后台湾又属于泉州辖区，泉州管了晋、南、惠、同、安、永、德七县。
清康熙间升台湾为府，雍正十二年（1734年）划出永春、德化置永春州，所辖只余五县，而同安县还包括今厦门市和金门县。
辛亥革命后厦门从同安分治，地位上升，但历史上仍和泉州关系很大。
我今天所讲的泉州，并不仅指今泉州市境，而是指古泉州，也即是约等于今晋江地区（按：1985年晋江地区改为泉州市）的辖地的古泉州。
从千年来泉州的迁治和城市建设来看，州治呈现出由西而东，由北而南, 向海发展的特点。
北宋谢履有诗：“州南有海浩无穷”，海是泉州的生命线。
从物产来看，泉州虽山海并论，但有个主次，主是海。
历史上泉州曾是国际上最大的商港之一，今天依然是我国重要侨乡，离开海就谈不上这些特点了。
为叙述方便，我试解释几个泉州的别名来说明泉州的自然概况与历史沿革。
温陵，这是一个形象概括泉州地形气候的地名：《晋江县志》说：“地处高阜，其气独温。
”《南安县志》说：“泉州气候燠多寒少，故古有温陵之称。
”唐诗人韩偓称泉州气候，“四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
刺桐古城——泉州
东 方 第 一 大 港
•刺桐一名来自《马克波罗游记》。作为离开 中国前的最后一站，马可· 波罗在泉州逗留了 一段时间，这里繁荣的贸易、丰富的物产、 友好的人民给他留下难以忘怀的印象。因此， 《马可· 波罗游记》第二卷专辟《刺桐城》一 章，向世人介绍他在泉州的所见所闻。
马可波罗 出航时的遗址
泉州海交馆研究员李玉昆曾著《马可· 波罗到泉州》一文，归纳《马可· 波罗游记》 中关于泉州的记载。《游记》对泉州赞赏备至，在书中，作者记载“（离开福州） 到第五天傍晚，抵达宏伟秀丽的刺桐城。在它沿岸有一个港口，以船舶往来如梭而 出名”，又说“刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积如山， 的确难以想象。每一个商人，必须付出自己投资总额10％的税收，所以，大汗从这 里获得巨额的收入”。 历史上的元代泉州处在海外贸易和社会经济的鼎盛时期。《游记》中说：“一 切生活必需品非常丰富。”德化瓷器物美价廉，一个威尼斯银币能买到8个瓷杯。 专家介绍，马可· 波罗回国时，带回德化窑白瓷和色釉小碗多件。至今意大利博物馆 还保留一件马可· 波罗当年带回的德化家春岭窑的小花插。
1201李倩玮
泉山苍苍，晋水泱泱。泉州，泉州又称鲤城、刺桐城、温陵 。早在 5000年前的原始社会新石器时代晚期，就有原始氏族先民在此聚居， 3000年前的商代晚期，进入青铜时代，泉州就在这片土地上繁衍生息。 随着社会的进步，生产力的发展，特别是数次中原人民的大规模南迁， 大量注入这片土地，带来了先进的生产技术和先进的文化，大大地促进 了这个地区的繁荣。 马可· 波罗对泉州人是这样评价：“民性和平，喜爱舒适安逸，爱好自 由。”
丰富的宗教文化
泉州不仅是一个港口城市，更是一个文化名城。泉州被称 为称为“世界宗教博物馆”。更有“宗教圣地”之称。历 史上闽越文化，中原文化，以及海外文化汇聚于此，多种 宗教汇聚泉州并留下大量珍贵的宗教遗迹。 《马可波罗游记》中写到泉州佛教兴盛，，马可· 波罗说， 这里的“人民是偶像崇拜者”，偶像崇拜者就指佛教信徒。 泉州现存宗教有，佛教，道教，伊斯兰教，基督教，天主 教，印度教，犹太教，婆罗门教，以及世界上少有的摩尼 教。泉州共有宗教活动场所603处，宗教教职人员2871人， 宗教团体37个。
泉州22个遗产点介绍
泉州22个遗产点介绍1.开元寺：福建省的佛教名刹，建于唐朝开元年间。
2. 泉州海外交通史博物馆：介绍泉州在海上丝绸之路中的重要地位。
3. 晋江古城：保存完整的中国古代城市规划。
4. 洛阳桥：世界上最古老的石拱桥之一。
5. 泉州南安岩雕：以南宋岩雕艺术为代表的中国岩雕艺术重镇。
6. 清源山：福建省著名的道教圣地，是福建道教的发祥地之一。
7. 祖师庙：福建省的道教名刹，是中国道教“武当派”创始人张三丰的祖庭。
8. 吕厝福建土楼：闽南土楼的典型代表之一，是世界文化遗产。
9. 岩头寺：中国南方早期佛教建筑的代表，被称为“南方龙岩石窟”。
10. 台湾连江北竿岛：文化与自然遗产的综合体，有世界上最古老的先民居址。
11. 大崎头：福建省最大的土城遗址之一，是中国古代军事防御体系的重要组成部分。
12. 清凉寺：始建于唐朝，是福建省最古老的佛教寺庙之一。
13. 成仙台：传说中唐代道士陈抟成仙的地方，是福建省文化名胜。
14. 万祥禅寺：建于金代，是中国禅宗的瑰宝之一。
15. 泉州安海古城：保留了明清时期的街巷、建筑和风貌，是福建省历史文化名城。
16. 西街：泉州最古老的商业街之一，保存了大量的明清建筑和文化遗产。
17. 东湖公园：有着悠久历史的园林，是泉州市最大的城市公园之一。
18. 龙港古城：明清时期的海港城市，是中国古代海上贸易的重要场所之一。
19. 泉州城隍庙：保存完好的明清建筑群，是泉州市的重要历史文化遗产。
20. 南安山：拥有众多的峰峦、瀑布和溪流，是福建省的自然保护区之一。
21. 河滨公园：位于泉州市中心的城市公园，有着美丽的江河风光和众多的文化景点。
22. 泉州丰泽妈祖庙：是中国妈祖信仰的发源地之一，也是福建省的文化名胜。
泉州的别名刺桐温陵的来历
但后来人们在泉州市郊九日山东峰上发现有一个高大的宋代摩崖石刻字体粗壮有力。石刻内容大意是：有一个叫祖夷仲的提点刑狱（管理狱讼的官吏北宋淳化时所设）巡按温陵……这时是 七年二月二十五日。“”是北宋哲宗赵煦年号。它距朱熹生长的时代南宋相距百余年。这个石刻说明在北宋时泉州就已经出现了“温陵”的名称了。
温陵的来历
泉州古时候也叫温陵所以在一些古建筑物上常常看到有温陵的名称。市北通清源山旧亭上的匾额写有“温陵山门”城隍庙的临街正门门楣上有“温陵古地”市东街蔡巷有“温陵书院”等等。 “温陵”一名的由来是怎样？泉州在什么时候开始有“温陵”的名称呢？现在还是难以肯定。根据泉州地方所记说是因为南宋时代理学家朱熹来泉州城北种竹建亭在这里讲学。这时正是冬天在泉州天气却很暖和。朱熹很称赞这地方是“山陵独温”据说“温陵”名称就是从这时开始。
泉州的别名——刺桐的由来
刺桐是泉州的别称泉州港称为刺桐港泉州城称为刺桐城。这个名称既来自于环城遍植的刺桐树同时又来自于泉州的对外交通。
刺桐原产于印度和马来西亚由于古时泉州海外交通关系而移植来我国东从效初建泉州城时环城种植的刺桐非常茂盛因而泉州又称呼为“刺桐”城这个在历史上记载不少。
泉州港别称为刺桐港又因为中外交通而名扬海外。最早记述“泉州港”的是十三世纪末意大利旅行家马可波罗由泉州回欧洲时他的记述中称“泉州港”为“刺桐港”。宋代阿拉伯人来泉州的人最多他们译为：mcdine tza ytun 前一字为“城市”之最多后一字则为“刺桐”的音译。
因此刺桐港别称一直沿用至尽。
《泉州府志》的唐代人物传记中已有“温陵官员”一说这又说明了比北宋还早的唐朝泉州已经见到“温陵”的称号了。
温陵不言而喻是指这里的地形地貌和气候而言的即气候温和地属丘陵。
“古泉州(刺桐)史迹”申遗有关材料
“古泉州（刺桐）史迹”申遗有关材料○2017年1月26日，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处致函联合国教科文组织世界遗产中心，正式推荐海上丝绸之路最具代表性的港口城市“古泉州（刺桐）史迹”作为2018年世界文化遗产申报项目。
○在人类古代文明的发展史上，曾经存在着一个穿越西太平洋和印度洋之间辽阔海域、借助季风航行、联系沿岸众多国家和地区的海上航运和贸易线路体系，这是古代东西方之间最重要的文化和文明交流通道之一。
在7个多世纪之前，著名的威尼斯商人马可·波罗就是沿着这一海上大通道完成了他的世纪之旅，通道的西端是已经列入世界文化遗产名录的威尼斯，通道的东端就是今日中国的泉州，历史上它有一个响亮而古老的名字——刺桐。
包括16个提名遗产点，代表了宋元时期的古泉州（刺桐）作为世界重要的海上航运和贸易线路体系上重要港口城市的航海、贸易运行系统。
○古泉州（刺桐）史迹遗产点简介：泉州海丝史迹遗址系列遗产从类型上分为航海与通商史迹、多元文化史迹、城市建设与陆上交通史迹等三类，从不同的角度勾勒出10至14世纪（宋元时期）泉州作为海上丝绸之路重要港口城市的航海、贸易运行系统，是海上丝绸之路在其繁荣时期，在泉州乃至中国留下的最多样、完整、杰出的物质见证。
1.万寿塔:位于石狮市永宁镇塔石村宝盖山山顶上。
又名关锁塔、姑嫂塔，是泉州湾的古航标塔。
建于南宋绍兴年间（1131—1162 年），塔身用巨大的花岗岩块石构筑。
万寿塔为泉州“海洋大通道”航海通商的重要历史见证，是泉州作为“海洋大通道”“东方第一大港”的重要标志之一。
2.六胜塔:位于古泉州港石狮市蚶江镇石湖村金钗山上，是重要的航海导航标志。
始建于北宋政和元年(1111 年)，元至正二年至五年（1336—1339 年）重建。
塔身为花岗石构筑。
六胜塔为泉州湾主航道的古航标，为泉州“海洋大通道”航海通商的重要历史见证，反映了14 世纪泉州海外交通和贸易的繁盛，以及海商经济实力的雄厚。
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以石塔为航标，堪称世界航海史上一绝。它是一个比较典型的元代建筑物，在历史上
起着海上航标的作用。
北宋政和年间（公元1111年一1117年），高僧祖慧、宋什等募捐建六胜塔于山坳。南 宋景炎二年（公元1277年），该塔被元军毁坏。元顺帝至元二年（1336年），蚶江航海实
朝何乔远的《闽书》也记载了这个传说，说明姑嫂塔的故事早在明朝就已经流传。
宝盖山面向台湾海峡，孤峰兀立，拔地而起；山巅上姑嫂塔独立凌空，巍峨挺拔。登 临远眺，泉南形胜，海天风物，尽收眼底。姑嫂塔成为泉州港船舶出入的航标，闽南侨乡的 标志。
据介绍，姑嫂塔曾于清乾隆年间大修过，以后的修缮也有多次。福建省人民委员会于
北宋熙宁年间（1008年），因石湖东北面正对着泉州湾主航道的出海口岱屿门，控扼
泉州湾南岸，地势险要，故建水寨于此，以作军事上防御之用。北宋元祐年间（1086-1094
年），侍禁傅璡在码头左侧建石构顺岸平梁栈桥“通济栈桥”，将海岸与海边一块巨石相连
接，成为一个颇具特色的“海岸码头”，并在巨石临海的斜坡上开凿多条石阶道路，以便装
的第二艘南宋海船，据考证，该船载重量为200吨，属中型远洋货船， 其载重量相当于唐代
“陆上丝绸之路”一支600至700头骆驼的运输队驮运的总重量。
文兴码头和美山码头是内河码头，但处于江海交汇地段，是泉州港的重要门户。
五、九日山祈风石刻
九日山在泉州市区西郊南安境内丰州镇西面，距泉州市区约七公里， 为我国著名海外交
真武庙，俗称上帝宫，位于泉州丰泽区东海镇法石村石头街，始建于南宋，占地面积
3000多平方米。
现存真武庙为明清建筑，坐北朝南，依山拾级而上，两旁扶栏石柱皆雕石狮，十分古
朴。中轴线上有山门、拜亭、大殿。建筑面积400平方米。庙前有露庭，古榕蔽荫，微风
通史迹，列为全国重点文物保护单位。该山历史悠久，自唐以来，文人墨客曾先后登临或隐
居于此。山势叠叠奔腾，高在百米左右，岩石悬崖，岩峣峥嵘，绿树掩映摇翠，山前晋江流 水蜿蜒荡漾，真是“溪流湾漾，峰峦映发，奥街明秀，隐为一区”，景色迷人，风景优美， 文物荟萃，成为泉州著名的游览区之一。九日山现为国家5A级景区一一泉州清源山风景区
1961年5月公布姑嫂塔为“第一批省级文物保护单位”，2006年该塔被评定为国家级文物
保护单位。
二、六胜塔
六胜塔又名万寿塔、石湖塔，巍然屹立于泉州湾入海处蚶江石湖金钗山上，是东
方第一大港（刺桐港）、海上丝绸之路的第一座灯塔。塔高36.06米，底围47米，花岗
石仿木结构楼阁式建筑，八角五级。每级由塔心、外壁、回廊组成，有券顶门、方龛各4
卸货物，是11-14世纪泉州港水水转运和水陆转运的重要码头。
四、
江口码头位于丰泽区东海街道办事处法石社区居委会，包括文兴码头和美山码头，形
成于11世纪，是泉州16处海丝史迹之一。该码头与海湾的石湖等码头等构成古代集群港的 格局，反映了刺桐港空前繁荣时期独有的风貌。2006年做为泉州港古建筑的一部分被批复
的重要组成部分。
九日山的延福寺始建于西晋太康九年 （公元228年），乃泉州最早佛教寺院， 该寺左侧 建有昭惠庙（通远王祠）。南朝印度高僧拘那罗陀在九日山翻译金刚经，山上至今还留有翻
经石古迹。
山中古迹遍布，如今仅留八十余处，多数集中于西峰东坡和东峰南麓，最珍贵的为宋
元祈风石刻群，包括明代摩崖石刻有78处。其中最为珍贵的当属12-13世纪的航海祈风石
业家凌恢甫捐资重建。该塔1961年被定为福建省第一批重点文物，今年被确定为国家级重
点保护文物，其介绍被收入“九年义务教育三年制初级中学教科书”《中国历史》第三册。
三、
位于古泉州南郊石狮市蚶江镇石湖村半岛上的石湖码头，是古代泉州商贸的重要码头和
海防重地，相传为开元年间（713-741年）航海家林銮创建，北距泉州城区27公里，呈曲 尺状，南北走向，全长113.50米，曲体长70米，宽2.20米，高2.41米，为花岗岩条石顺 海岸线砌筑而成。
为第六批全国重点文物保护单位。
文兴古码头始建于宋代，呈南北走向，从江岸自上而下延伸到江面，是石构斜坡阶梯
式驳岸码头，以错缝式为主砌筑，局部作“丁字头”砌法，长34米。。文兴古码头处在后
渚港通往泉州主要集散地之
一。文兴码头作为当时泉州最为重要的几个码头之一，承担着船舶停靠，货物集散，造船修 船和船员休憩等几个重要的职能。1982年，在泉郡北石帝君行宫宫埕前百米处发现了泉州
刻，计有10方，为中国仅有。时间跨度为南宋淳熙元年 （1174年）至咸淳二年（1266年）， 跨度近百年。其中，记载冬季启航祈风的有6方，记载夏季回航的有3方，记载一年两季
祈风的有1方。因宋元时间，泉州海外交通相当发达，亚非商贾每年往来于泉州很多。当 时来泉州经营海外贸易的蕃舶，要靠风驾船。来泉的蕃舶要在春夏东南风而来，秋间则顺西
古泉州（刺桐）史迹遗产点简介
一、万寿塔（姑嫂塔）
万寿塔在石狮市宝盖山，又称“姑嫂塔”，“关锁塔”。它建于南宋绍兴年间，已经 有800多年的历史。姑嫂塔背靠泉州湾，面临台湾海峡，有关锁水口、镇守东南的气势，所 以又叫做“关锁塔”。南宋时期，泉州港是世界上最大的贸易港口之一，对外贸易十分繁荣，
与七十多个国家和地区有生意往来。当时姑嫂塔成为了海上行船的航标。
北风而去。每年番舶扬帆之际，泉州郡守和市舶司（海关）有关官员及泉州知名人士，都要 登九日山，在延福寺、通远王祠为番舶祈风，并刻石留记。
北宋泉州已设市舶司，祈风是他的职责之一。九日山这些祈风石刻群和祭祀神明之记
载都是泉州海外交通的重要史迹，为宋时商贸和国际间和平友好往来的历史见证，有重大的
历史意义。
六、真武庙
姑嫂塔占地325平方米，高21.65米，八角五层，为仿楼阁式花岗石空心石塔。第一层 西北面开一拱型石门，二至五层各有两个门洞，转角倚柱作梅花形，顶置穹形斗拱。塔身从 下往上逐层缩小，每层迭涩出檐。外有回廊围栏环护四周，内有石阶可绕登塔顶。二层门额
上刻“万寿宝塔”四字，顶层外壁建有方形石龛， 龛内并刻两个女像， 是姑嫂两人形象。明