中国古代“天人合一”自然观的现代意义
中国古代“天人合一”思想对当代人的启示
索 自然 规 律 ，究 天 人 之 际 ， 古 今 之 “ 穷 变” 强 调 建 立 人 与 自然 的 和 谐 关 系 。 ，
“ 天人 合 一 ” 想 不 但 在 古 代 是 先 进 的 ， 思 而且 在 当 今社 会 Ｆ益显 现 出 正确 性 。 ｔ
１２２ 从 “ ．． 问天 ” “ 到 观天 ”人类 开 ，
关 麓 词 天人合一
中国古代
当代
中 圈分 类 号 Ｂ ２ 文献标识 码 Ａ
文章编号 ｌ０ ０ Ｏ一３ ６ （ｏ ２Ｏ —０ ０ —０ ３３ ２ ０ ） ５ ｏ ５ ６
“ — 人 合一 ” 想是 中 国古人 看 亡 思 ／ 、 人与 自然 关 系 的 基 本 态 ．待 度 。中 国 人 自古 以 来 就 注 重 思 考 和 探
的探 索
１２ １ 从 “ 天 ” 敬 天 ”人 类 对 ．． 畏 到“ ，
所至其极” 《 子》 ， （庄 ） 明确提 出了宇 宙
的无限性 。《 艺文类 聚》 描述“ 天地 浑沌
如鸡 子 ， 生 其 中 ， 盘古 万八 千 岁 ， 地 开 天 辟， 阳清 为 天 ， 浊 为 地 。开 始 探 索 宇 阴 ”
上的 空间 ， 指 自然 界 和 自然规 律 ， 与 泛 是
人、 人类 相对 应 的概念 。 １２ 中 国古 代 对 “ ” “ ” 系 ． 天 与 人 关
天 下 万 物生 成 的尝 试 ， 自然 哲 学 萌 芽 是
和发 育 的 表 现 ， 现 出 人 类 思 想 的 火 闪 花 。早在 先 秦 ， 国 人 已 开 始 把 时 间 与 中 空间 联 系起 来 建 立 宇 宙 观 。“ 天远 而 无
熊志 辉
提
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“天人合一”系统观内涵及其当代价值
“天人合一”系统观内涵及其当代价值摘要：中国传统文化蕴含着古代先贤对人与自然、社会三者关系的深刻理解。
其中涉及的系统思维更是文化之大成，思想之精髓。
“天人合一”作为传统哲学的重要命题，体现着传统系统思维的重要价值，内涵丰富深远。
本文将“天人合一”作为学术研究对象，梳理“天人合一”蕴含的生态系统观点，进而探究“天人合一”对处理人与自然、社会三者关系的时代价值。
关键词：天人合一；生态系统观；当代价值中图分类号：B2 文献标识码：A 文章编号：1671-6035（2013）07-0000-01一、“天人合一”的系统观内涵“天人合一”是中国传统系统思维的重要体现。
笔者认为“天人合一”蕴含了中国古代宇宙系统观、生态系统观以及社会系统观内涵，对处理当代社会人与人、人与自然、人与社会关系提供了思想理论基础。
“天人合一”的宇宙系统观内涵。
老子将“道”看作宇宙万物的本源，宇宙本身即是一个宏大而完整的生态系统。
“天网恢恢，疏而不漏”[1]，宇宙就是一张规密的“天网”，有其本身的自然法则，宇宙间的万事万物尊其规则繁荣，逆其规则灭亡。
所以，宇宙间的天、地、人必须相互联系，共同履行繁衍生息的责任与义务。
《淮南子》继承老庄的宇宙系统观，更为系统的描述了宇宙的生成过程。
“天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。
道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。
天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精力万物。
”[2]并将宇宙与自然界看作是相互联系、相互制约的系统。
科学史学家李约瑟非常推崇我国道家思想，说它保存着“内在而未诞生的、最充分意义上的科学”。
著名生态哲学家罗尔斯顿也曾说过：“中国去构建自己的环境哲学，阐发自然之道……否则，世界上不会有地球伦理学，也不会有人类与地球家园的和谐相处。
”认真梳理中国古代“天人合一”的系统宇宙观，探寻中国传统文化中丰富的系统哲学智慧，结合中国国情，发展中国特色的生态哲学是我们走出生态困境的出路。
中国古代天人合一的自然观的现代意义
论文设计题目：中国古代“天人合一”的自然观的现代意义专业：环境科学与工程学生：凤班级-学号：0572014年 5 月可修编中国古代“天人合一”的自然观的现代意义摘要：本文以人与自然关系的认识为对象,从儒家天人合一论是否同于现在的人与自然和谐，以及儒家天人合一思想的现实意义，进行分析论述。
通过对儒家天人合一思想等传统文化研究,本着实事的态度加以认真地解读与诠释,历史与辩证地分析，使天人合一的价值观在新的时代得以弘扬与发展。
关键词：天人合一人与自然和谐发展启示Abstract:In this paper, in order to understand the relationship between man and nature as an object, whether from the Confucian Heaven now with people in harmony with nature and significance of Confucian thought of Heaven, be analyzed and discussed. Through the study of traditional Confucian culture, such as man and nature, take a realistic approach to be carefully interpreted and interpretation, historical and dialectical analysis, so that the values of Heaven in the new era to promote and develop.Key word:Oneness of heaven and man Man and NatureHarmonious DevelopmentRevelation1、古代对天人合一思想的起源可修编从历史上看, 中国古代的“天人合一”思想大致经历了三个发展阶段: 先、西汉初年和宋明时期。
中国传统自然观的设计价值与意义
研究目的与方法
研究目的
通过对中国传统自然观的研究，挖掘其设计 价值与意义，探索如何将其应用于现代设计 中，为现代设计提供更加可持续和环保的理 念。
创新文化
在设计中运用中国传统自然观，可以与现代设计理念相 结合，创造出具有中国特色的新型设计风格，从而推动 文化的创新发展。
弘扬文化
通过将中国传统自然观融入设计中，可以向世界展示中 国文化的独特魅力和价值，从而弘扬中华文化，增强文 化自信。
社会设计价值
01
社会认同
将中国传统自然观融入设计中，可以引起社会大众的共鸣和认同，增
自然优先
和谐共生
中国传统自然观认为自然是宇宙万物的本源 和基础，人类应当以自然为优先，顺应自然 、效法自然。
中国传统自然观认为人类与自然是和谐共生 的关系，人类应当与自然和谐相处，达到人 与自然的和谐共生。
03
中国传统自然观的设计价 值
生态设计价值
01
尊重自然
中国传统自然观强调人与自然的和谐 共生，这种思想在设计中表现为尊重 自然、顺应自然、保护自然的生态价 值观。
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THANKS
研究方法
采用文献研究、案例分析和实地考察相结合 的方法，对中国传统自然观的设计价值与意 义进行深入研究。首先通过文献研究了解中 国传统自然观的历史演变和基本理念；其次 通过案例分析探讨中国传统自然观在现代设 计中的应用；最后通过实地考察了解中国传
谈“天人合一”思想的现代意义
谈“天人合一”思想的现代意义摘要：“天人合一”思想由来已久，影响深远，贯穿于中国传统文化，对具有广泛的现代意义，在构建社会主义和谐社会的今天，“天人合一”思想作为一种思维模式，对解决当今人与自然的矛盾有一定的启发作用。
关键词：天人合一；和谐一、“天人合一”思想的注解在中国思想史上，“天人合一”思想是一个基本的信念。
国学大师季羡林先生对其解释为：天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。
“天人合一”思想指出了人与自然的辩证统一关系，体现了中华民族的独特的世界观。
中国古代先哲用“天人合一”思想告诫我们，人类只是天地万物中的一部分，人与自然是息息相通的一体。
天人合一，或称天人合德、“天人相应”，作为中国古代的一种哲学思想其基本思想是人类的生理、伦理、政治等社会现象是自然的直接反映。
在儒家看来，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。
人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界。
而在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。
因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。
”天人本是合一的。
但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。
人类行为的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
中国医学典籍《内经》也主张“天人合一”，其具体表现为“天人相应”学说。
《内经》反复强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地”（《灵枢·刺节真邪》），“人与天地相参也”（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》）。
认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。
因此，《内经》的天人合一观是《黄帝内经》天道观的目的所在。
中国古代“天人合一”自然观浅析
中国古代“天人合一”自然观浅析[摘要]：中国古代“天人合一”思想是中国古代看待人与自然关系的基本态度，它把宇宙人生或自然界和人类社会一切万事万物的发展变化都看作相互联系、和谐、平衡的有序运动。
尽管在不同的时代，不同的学者对于“天人合一”的内涵有着不同的理解，但是却有着一个共同点，即都体现了中国人热爱于探索自然规律，强调建立人与自然的和谐关系。
随着生产力的不断提高，在全面建设社会主义和谐社会的今天，“天人合一”思想仍然对于中国当代的发展有着积极的指导意义。
[关键词]：中国古代；天人合一；现代意义“天人之辩”是我国古代哲学争论的一个中心问题，实质上也是中国古人对思维和存在关系问题这一哲学基本问题的一种独特的思考方式。
而其中的“天人合一”思想反映了传统哲学试图从物质大自然找到人类精神现象产生根源的一种尝试，也表现了古代哲人极为重视人与自然、个体与社会的顺从、适应的协调关系。
尽管在这种传统思想中夹杂着一些唯心主义的糟粕和宗教神秘主义的色彩，但也不乏有一些合理的思想精华，特别是显现了中国人智慧的这种独特的思维方式和贯穿于其中的精神实质(强调自然和社会的和谐一致)，对于当今社会经济发展与环境保护和社会协调发展具有重要的指导意义。
一、“天人合一”的内涵“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。
“在庄子的思想里不是每个人都能达到天人合一，真正能做到天人的人一定是圣人。
所谓圣人就是完美、心灵自由的人。
庄子认为圣人、或称为致人，与大一（即宇宙）是一体，宇宙永在，因此圣人也长生不老”。
可以从中看到在庄子眼里要想达到天人合一的境界必须是充满智慧的圣人，并且能够超越现实的界限和宇宙为一体，思想在宇宙之中，并翱翔于宇宙之中达到真正的致乐。
董仲舒认为，“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相符。
以类合之，天人一也”。
董仲舒说：“天、地、人万物之本也。
天生之，地养之，人成之”。
中国古代“天人合一”自然观的现代意义
中国古代“天人合一”自然观的现代意义中国古代天人合一自然观的现代意义一、对中国古代天人合一自然观的认识天人合一思想是中华民族传统文化思想的核心和精神的实质。
它指出了人与自然的辩证统一关系，体现了中华民族的世界观，描述了事物的矛盾变化规律，提供了社会化进程所需的观察工具和思维模式。
古人很早就形成了天堂的概念，并把它与人联系起来。
中国古代天人合一的自然观源于人的天观。
天观起源于原始社会。
当时，人们缺乏知识，认为有一种超越人类的力量主宰一切，这种超人的力量就是天堂。
在这一时期，人们对天堂的态度是恐惧多于尊重，恐惧多于服务。
尽力而为的人知道自己的本性；如果你知道它的本质，你就知道天堂。
（孟子献词）。
孟子把天与人性联系起来。
从孔子、子思到孟子，他们维护剥削制度的理论对后来的封建统治者非常有用，更有利于专制政权的统治。
西汉时期，董仲舒继承并系统化了天人合一的哲学思想体系，成为西汉封建帝国专制政权的理论基础。
后来，宋明理学对其进行了总结和明确提出。
天人合一的字面意思是头顶的天空。
事实上，天堂在中国文化中有更广泛的含义。
太阳、月亮和星星的运行是天文学，四季交替是一天中的时间，昼夜循环是天道，风、雨和闪电是天气。
因此，中国文化中天堂的真正内涵是指自然环境和自然环境的变化。
人代表着决定物质资源思想的主体。
人的思维意识与天堂的客观存在是一体的。
天道的变化与人们的自觉思维活动有关。
这种统一就是天人合一，这种关联就是天人合一。
统一是矛盾之间的形式转换。
这种矛盾主要表现为人与自然的互补性和相互转化性。
人类依靠自然生存。
自然作为人类生存的载体，为人类的生存提供阳光和水&同样，自然也在人类生存和人类生活的影响下发生着变化。
二、中国古代天人合一自然观的现代意义作者认为，古代天人合一自然观的发展浓缩了中国朝代的政治经济地位及其倡导者的观点和态度。
这一思想的发展与今天提倡的天人合一思想有很大不同。
简单地说，在古代这种思想中存在着某种奴性。
“天人合一”思想及其现实意义
“天人合一”思想及其现实意义中国传统的“天人合一”思想是一种具有高度概括性的哲学理论，具有人与自然、人与社会、人与自我本性等和谐统一的多重意蕴。
“天人合一”对于我们构建社会主义和谐社会，传承中华传统优秀文化、提高整体国民素质、推动国民经济健康稳定发展等方面仍然具有重要的借鉴意义。
一、“天人合一”思想在中国哲学史上，“天人合一”观念出现的甚早。
《易经》中有：“易，所以会天道，人道也。
”是关于“天人合一”思想的最早表述。
最先阐述这一思想的是庄子，《庄子·齐物论》中提出：“天地与我并生，万物与我为一”。
后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系。
所谓“天”，一种观点认为包含着如下内容：1，天是可以与人发生感应关系的存在；2，天是赋予人以吉凶祸福的存在；3，天是人们敬畏、事奉的对象；4，天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在（天命之天）；5，天是赋予人仁义礼智本性的存在。
另一种观点认为“天”就是“自然”的代表。
“天人合一”有两层意思：一是天人一致。
宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。
二是天人相应，或天人相通。
是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”（马王堆出土《老子》乙本）即表明人与自然的一致与相通。
先秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。
认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。
汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。
”（《春秋繁露·深察名号》）成为二千年来儒家思想的一个重要观点。
“天人合一”的思想作为中国哲学的基本特征之一，它强调的是天与人，人与人，人与社会的自然和谐关系，倡导把人看做宇宙自然的一部分，在实践中达到主观与客观、情感与理性、权利与义务、个体与社会的和谐统一。
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中国古代天人合一自然观的现代意义
一、对中国古代天人合一自然观的理解
天人合一思想是中华民族传统文化思想的核心和精神的实质。
它指出了人与自然的辩证统一关系，体现了中华民族的世界观，描述了事物的矛盾变化规律，提供了社会化进程所需的观察工具和思维模式。
古人很早就形成了天这一概念，并将之与人建立关联。
天人合一的中国古代自然观源自于人类的天道观。
天道观源于原始社会。
当时人们知识匮乏，认为有一种超越人类的力量在支配着万物，这种超人的力量便是天。
在此期间，人对天的态度是畏多于敬，怕多于服。
尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。
（《孟子·尽心》）。
孟子把天与人的心性联系起来。
由于从孔子、子思到孟子，他们这一套维护剥削制度的理论，对后来的封建统治者很有用，更有利于专制政权的统治。
至哂汉为董仲舒所继承并加以体系化，构成天人合一的哲学思想体系，成为西汉封建帝国专制政权统治的理论基础。
后由宋明理学总结并明确提出。
天人合一从字面上看，天是指头上的天空，而实际上天在中国文化中有更广泛含义，日月星辰运行是天文，四季交替是天时，昼夜循环是天道，风雨雷电是天气。
所以中国文化中的天其真正的内涵是泛指自然环境以及自然环境的变化。
人代表着决定物质资源思想的主体。
人的思维意识和天客观存在是一体的。
天道的变化和人的意识思维活动是有关的。
这种一体性就是天人合一，这种关联性就是天人感应。
合一，是矛盾间的形式转化。
这种矛盾主要表现为人类自我与自然的相辅相成和相互转化。
人类依附大自然而存在，自然作为人类生存的载体，提供人类赖以生存的阳光、水源&&同样，自然在人类生存的影响下发生着改变，同时
也改变着人类的生活。
二、中国古代天人合一自然观的现代意义
笔者认为古代天人合一自然观发展至今，凝聚了中国历代的政治、经济现状以及发扬者对其的看法和态度。
这个思想的发展与今日所宣扬的天人合一思想已有了很大的差别，单纯的讲，古代这种思想中有一定的奴性。
但是这一思想为什么一直流传了这么久？最主要是因为这个自然观的主要脉络承认了天的存在。
它在发扬的过程中总会作为一种主导思想引导着当时人们的行为。
更是配合领导者对人们进行思想控制的工具。
笔者将从以下二方面阐述古代天人合一自然观的现代意义。
现代天人合一思想，归结为和谐二字。
现代领导者对国情新的诠释也无不体现天人合一思想的踪迹。
1现代生态与人本主义
人本主义认为自然界生养万物原本就是为人类服务的。
这种观念强调了人类的主观能动性，然而，却忽略了人类与自然界的和谐。
面对近些年频繁而破坏力极大的自然灾害的发生，
人们不得不坐下来审视自己曾经以破坏环境为代价而获取利益的所作所为。
随着气候变化，全球变暖引起了种种异常天气：有些地方持久性的烈日炎炎；有些地方频繁遭遇暴雪、风暴、
洪水、暴雨、森林火灾等自然灾害；还有些地方面临着物种灭绝的困境，天气变得离奇。
总之，人类已从大自然的客体变成主体。
天人合一论讲求天地万物是有机的统一的整体，事物之间是相互依赖、相互制约的。
万物皆天所化生，因而与天存在着密不可分的贯注于万物之中的内在联系。
天人合一这一观念注重发挥人的主观能动性，尊重自然规律的发展，追求人与自然的和谐共存。
因此，天人合一思想对于当今社会人类所面临的生态危机、对人类对自然的认识产生一定的观念改变。
2•回归自然与崇尚自由
随着社会生产力的发展、人类文明的进步，人类对于自然有了不同的认识：从开始的崇拜，顺应，到征服改造，现代社会的进步，人们认识到自然生态的重要性，又回归自然，将人与自然重新的联系在一起。
人对自然这种从无意到有意态度的转变也正反映出一个全球性问题气候变化。
纪录片《难以忽视的真相》则唤醒了世界对潜在的气候变化巨大破坏力的认识。
如今，中国传统文化受到世界关注。
天人合一的中国传统思想倍受西方生态学家的关注，在世界范围内影响极大，主要表现在人与自然关系方面，在很大意义上表现出自然生态伦理，
深刻揭示人与自然关系的实质，为全人类指出了一条走出这一困境的新生之路绿色能源。
人与自然同根同源，共存共荣。
人类只有把自然界当成朋友，与天地万物融为一体，才能建造万物的和谐。
当今社会全球经济一体化，竞争异常激烈，使得人们长期生活在焦虑、恐惧当中。
这种不安的情绪使得人们更向往陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的世外桃源般生活。
远离城市的喧嚣，投入大自然的怀抱，逐渐成为现代人一种释放压力的方式。
三、启示
人类处于生物链最高层，要生存下去就必须依靠整个生物链中的所有生命。
只有当整个生物链都协调运作时，这个世界才会生机勃勃。
全球环境日趋恶化的今天，环境污染，导致全球生态日益恶化，严重影响到人类的生存和发展。
现在，我们构建社会主义和谐社会面临的一个重要问题就是如何处理好人与自然的关系。
我们要继承和发扬中华民族传统文化的精髓，以科学发展观为行动指导，营造一个更适合人类生存的自然环境，维护人与自然的和谐共存。
现代天人合一自然观讲求的是自然与人类的和谐，基础是人的天性和人性的和谐，人的天性与人性必将随着物质和文化的未来发展越来越趋向一致，人类的未来将是天人合一的和谐。
未来是我们选择的结果，而不是我们必然的命运。