古代汉语句子语法
古代汉语的语法特点
古代汉语的语法特点古代汉语作为汉民族的语言，经历了漫长的发展过程，形成了独特的语法特点。
本文将从句子结构、虚词使用和动词短语等方面介绍古代汉语的语法特点。
一、句子结构古代汉语的句子结构相对简单，通常由主谓宾的基本结构构成。
在这个结构中，主语位于句首，宾语位于句末，谓语位于主宾之间。
例如：“吾爱汝”，意为“我爱你”。
这种结构简洁明了，没有冗余的修饰语，使句子表达直接、清晰。
此外，古代汉语还强调修辞手法的运用。
比如通过并列句、对仗句等手法使句子更富有韵律感，增强表达的艺术性。
二、虚词使用古代汉语的特点之一是虚词使用较少。
虚词是指没有实际意义的字，如助词、介词等。
相较现代汉语，古代汉语中的虚词使用更为简洁。
古代汉语中的助词种类较少，用法也相对固定，如“之”、“乎”、“尔”等。
介词在古代汉语中使用较少，常采用动词短语或借助动词表示，如“登山”、“入室”等。
三、动词短语在古代汉语中，动词短语的使用较为灵活。
动词短语是由动词与其他成分组成的短语，用来表示动作、状态等。
古代汉语中，动词短语常用于表示完成的动作，或者用来表示动作的方式或结果。
例如：“飞黄腾达”、“惊天动地”等。
古代汉语的动词短语常用于修饰名词，作为描绘性的修饰成分。
这种修饰方式使句子更加生动、形象，增强了表达的感染力。
综上所述，古代汉语的语法特点主要体现在句子结构、虚词使用和动词短语等方面。
古代汉语以简洁明了为特点，注重修辞的运用，使句子具备鲜明的表达风格。
古代汉语的语法特点对今天的汉语研究有着重要的参考价值，也为我们更深入地理解和传承中华文化提供了宝贵的资源。
文言文中常见语法现象和句式
文言文中常见语法现象和句式1：使动用法使动用法:使动用法是指谓语动词对宾语含有“使它怎么样”或“使它成为什么”的意味，它能让宾语具有“使动”动词所赋予的行为和性状。
一、动词使动用法。
例1：行仁义而怀西戎，遂王天下。
（《五蠹》）怀：使……归顺。
例2：直可惊天地，泣鬼神。
（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》惊：使……震惊。
泣：使……悲泣。
二、名词使动用法。
例1：文王以百里之壤而臣诸侯。
（《毛遂自荐》）臣：使……称臣。
例2：先破秦入XX者王之。
（《鸿门宴》）王：使……为王。
三、形容词使动用法。
例1：既来之，则安之。
（《季氏将伐颛臾》）安：使……安。
例2：大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！（《廉颇蔺相如列传》）急：使……急。
2：意动用法所谓意动动词，就是含有认定意义的动词，它对宾语含有“以为什么”或“以为怎样”的意思，或者把宾语所表示的人或事物看成是什么或看成怎样。
古汉语表示意动的动词有“以……为……”、“以为”、“为”等。
如：市人皆以赢为小人。
（都市里的人都认为我侯赢是个小人。
）《信陵君窃符求赵》皆以美于徐公。
（全都认为我比徐公美。
）《邹忌讽齐王纳谏》但是，在古汉语里，可以有另外一种表示方法，它可以不用意动动词，而用别的词来代替意动动词，并简化结构，我们称之为意动用法。
一、名词用作意动动词。
名词用作意动动词，就是把名词放在宾语前面，把宾语所表示的人或事物，看成是这个名词所表示的人或事物。
如：孟尝君客我。
（孟尝君把我当作客人。
）《冯谖客孟尝君》侣鱼虾而友麋鹿。
（把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。
）《前赤壁赋》二、形容词用作意动动词。
形容词用作意动动词，就是把形容词放在宾语前面，把宾语所表示的人或事物，看成是这个形容词所表示的看成怎样。
形容词用作意动动词后所构成的动宾式，所表示的内容和古汉语的“以……为……”一样。
如：成然之。
（成名认为他的妻子的话很对。
）《促织》又安敢毒耶？（我又怎么敢认为这个差役痛苦呢？）《捕蛇者说》吾妻之美我者。
古代汉语语法与语词的演变
古代汉语语法与语词的演变古代汉语是中华文明的历史遗产，它的语法与语词演变经历了漫长的历史过程。
在古代汉语的语法方面，主要表现为句子结构的简单、词序不定和重音位置固定等特点。
而在语词方面，汉字的发明创造、音韵变化和文化背景的影响共同促进了词汇的演变。
下面将对古代汉语的语法与语词的演变进行深入探讨。
句子结构的简单与词序不定在古代汉语中，句子的结构比较简单，主语和谓语常常放在句子的前面，宾语和状语放在后面。
例如，在《论语》中，孔子说过“巧言令色，鲜矣仁”这句名言，其中“巧言令色”是主语，“鲜矣”是谓语，而“仁”则是宾语。
此外，在《诗经》中也有“余音绕梁，三日不绝”的句子，其中“余音绕梁”为主语，“三日不绝”为谓语。
从这些例子可以看出，古代汉语的句子结构相对简单，缺乏现代汉语中的复杂句和复合句等句式。
古代汉语的另一个特点是词序不定，主语、谓语、宾语等成分放置的顺序并不固定。
例如，在《孟子》中有“良马无还，田善无积”的句子，这个句子中的“良马无还”和“田善无积”其实都是主语、谓语、宾语结构的简单句，但是它们的词序却是随意的。
因此，古代汉语的句子结构比较灵活，在表达方式方面具有一定的优势。
重音位置的固定古代汉语中的重音位置比较固定，大多数单音节词的重音都在第一个音节上，例如“山”、“水”、“人”等。
但也有例外，例如“我”、“是”等词的重音就在第二个音节上。
此外，古代汉语中还出现了许多双重或多重重音的词汇，例如“华丽”、“互通有无”等，这些词汇的发音演变与历史、地域、文化等多种因素有关，体现了古代汉语的音韵变化和语言发展的多样性。
汉字的发明创造与演变汉字是古代汉语的书写符号，它的发明创造和演变是古代汉语词汇的基础。
据考证，中国的甲骨文可以追溯到商朝晚期，这些甲骨文是最早的汉字书写形式。
但是，古代汉字的书写形式一直在演变，经过楚、秦、汉、魏晋、唐、宋等历史时期的变革和发展，最终形成了现代汉字的书写规范。
古代汉字的演变主要有两个方面：一是汉字的字义演变，二是汉字音韵的转变。
古代汉语语法学 古代汉语的句类
5.1子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 【译文】孔子说公冶长，“可以把女儿嫁给他。他虽然曾被关在监狱之中，但不是他的罪过。”便把自己的女儿 嫁给他。
5.2子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 【译文】孔子说南容，“国家政治清明，［总有官做，］不被废弃；国家政治黑暗，也不致被刑罚。”于是把自 己的侄女嫁给他。
不带语气词的陈述句
3.2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 【译文】仲孙、叔孙、季孙三家，当他们祭祀祖先时候，［也用天子的礼，］唱着雍这篇诗来撤除祭品。
3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 【译文】林放问礼的本质。
3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放 乎？” 【译文】季氏要去祭祀泰山。孔子说：“你的问题意义重大呀，就一般礼仪说，与其铺张浪费，宁可朴素 俭约；就丧礼说，与其仪文周到，宁可过度悲哀。”
不带语气词的陈述句
3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰： “成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 【译文】鲁哀公向宰我问，作社主用什么木。宰我答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思 是使人民战战栗栗。”孔子听到了这话，［责备宰我］说：“已经做了的事不便再解释了，已经完成的事 不便再挽救了，已经过去的事不便再追究了。”
4.12子曰：“放于利而行，多怨。” 【译文】孔子说：“依据个人利益而行动，会招致很多的怨恨。”
4.14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 【译文】孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人 知道自己的本领好了。”
古代汉语特殊语法现象
古代汉语特殊语法现象古代汉语，在语法方面有许多特殊的现象，包括古汉语动词短语的分句结构、句子的排比结构、象声词和拟声词的使用、古文中常用的打油诗、重复和对仗等等。
1.动词短语的分句结构在古代汉语中，动词短语常常采用分句结构。
例如，“枯松老树舍翠苔，小草葱茏辘轳回。
”这个句子中，分词“枯松老树”是由主语“树”和动宾前置的动词“枯松老”两个部分组成的。
2.句子的排比结构古代汉语的排比结构可能是最为普遍也是最为经典的语法现象之一。
排比句是指多个子句以相同的结构排列在一起的句子。
例如，“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”这个句子的两个子句采用了相同的结构和语法。
3.象声词和拟声词的使用在古代汉语中，有许多象声词和拟声词的使用。
象声词通过模拟声音，表达一定的感情、情节或者是描述某种状态。
例如，“咚咚咚”、“哗哗哗”、“嘶嘶声”等等。
拟声词则取材于生活中的各种声音，表现出对某种声音的模仿或者描述。
例如，“波涛汹涌”、“飞沙走石”、“轰轰隆隆”等等。
4.古文中常用的打油诗打油诗是指古文中的一种特殊形式，它通常用在某个情景或者剧情的描述上，以增强文字的情感效果。
例如，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这个诗句常常被用在英雄壮烈牺牲的场合，以表达对英雄的崇敬和悼念之情。
5.重复和对仗在古代汉语的写作中，重复和对仗也是一种特殊的语言现象。
重复是指在某个句子或者段落中，多次使用同一词语或者相同的结构以起到加强作用，增强语言表达的效果。
例如，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
”对仗则是指把句子前后两个小分句的语法结构一致，从而达到视觉对称的效果。
例如，“春花秋月何时了，往事知多少。
”这种对仗可以增强文字的美感和节奏感。
总之，古代汉语具有许多特殊的语法现象和语言表达方式，这些现象和方式不但为文学作品的表达增添了魅力，也为人们了解古代文化和历史风貌提供了一种窗口。
古代汉语 语法
第二章语法基础本章首先介绍与句子、短语、词有关的一些基础概念，然后再由这些基础概念出发来介绍与句子、短语和词有关的基础分类。
由于古代汉语是以单音节词为主，与词的构成有关的问题，在词的后面作些简要的说明。
第一节语法的基本单位这一节我们先简要说明句子、短语、词及它们最基础的分类。
一、句子、短语和词句子是前后都有停顿，并且带有一定的语调、表示相对完整意义的语言形式。
古代汉语是书面语言，句子前后的停顿是通过后人所加的标点符号中的句号、问号、感叹号等来表示的。
如：（１）［齐师］｛大败｝。
（公羊传·成公元年）（２）［子］｛见夫子乎｝？（论语·微子）（３）［子玉］｛无礼哉｝！（左传·僖公二十八年）以上三例都是句子，例（１）句子的停顿用句号表示，后两例是用问号和感叹号来表示。
至于这些句子的语调，今人只能根据现代汉语的语调比照地来认识，很难确切地知道古人当时到底用一种什么样的语调来说这些句子。
以上三个句子全都表示了一个相对完整的意义。
一个句子常由主语和谓语这样两个句子成分构成，在以上四个句子中，用点和△标示的不同部分，分别是主语和谓语。
主语表示一句话的话题，通常是说话者和听话者已知的信息，所以主语趋向于有定。
谓语则是对主语的陈说，对于听话者来说，谓语对主语的陈说常是未知的信息。
主语、谓语可以由词直接充当，也常由短语来充当。
短语又叫词组，它有时可以直接成句，但更常见的形式是，在它用做主语或谓语之后，再构成句子。
以上例（１）中的主语“齐师”和谓语“大败”，就都是短语。
词是语言中最小的能独立运用的语言单位。
以上例（１）中的“齐”、师”等就都是词。
词是由语素构成的。
短语、词与句子是不同的语法单位，句子是使用单位，人们用句子来进行言语活动；而短语、词则是备用单位，它们并不在言语活动中直接使用。
从大的方面看，一个句子在使用时，可以有两种不同的作用。
一种作用是关于客观世界说了些什么，逻辑学上称之为表述了一个命题；另一种作用则并未直接表述命题，即关于客观世界没有直接说些什么。
古代汉语中常见几种语法现象举隅
• （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都 尉《陈涉世家》
• 3.宾语省略 • （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 • （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 • 4.介词省略 • （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 • （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》
三、被动句
古代汉语中常见 几种语法现象举
隅
一、判断句
• 概念：对客观事物表示肯定或否定，构成判断与 被判断关系的句子，叫判断句。
• 通常由以下几种方式构成： • 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如
借用“者”、“也”等词构成。 • （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 • （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 • （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 • （4）城北徐公，齐国之美丽者也。
练习
•1 •2 •3 •4 •5 •6 •7 •8
二、省略句
• 概念：有些句子在一定的语言环境中，省 略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。
• 古汉语中省略句常见的有以下几种形式： • 1.主语省略 • （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白
章《捕蛇者说》 • （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊
《桃花源记》
• 2.谓语省略 • （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]
• 2.宾语前置 • a.用助词“之”使宾语提前 • 何陋之有《陋室铭》 • b.疑问代词作宾语，放在动词或介词
的前面ห้องสมุดไป่ตู้
• 吾谁与归《岳阳楼记》
• 3.定语后置：在古汉语中将定语移置在中心 词之后的现象。
• A\中心词+数量词（定语）；B\“之”为标志 的;C\常用“者”作标志，翻译时放在名词 前面。
• 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、 “悉”、“本”等词构成。
文言文的句法与语法分析
文言文的句法与语法分析文言文是中国古代文学的重要组成部分，具有独特的魅力和深厚的文化底蕴。
对于学习和理解文言文，准确把握其句法和语法规则是至关重要的。
本文将对文言文的句法与语法进行分析，帮助读者更好地阅读和理解古代文献。
一、文言文的句法特点文言文的句法特点主要体现在以下几个方面：1. 主谓宾结构：文言文的句子一般以主谓宾结构为主，与现代汉语的主谓宾结构相似，但在词序和用词上有所差别。
例如，“吾爱人如己”（义理细讲）、“大禹之治水，视海不兴，视江如困龙者也”（辞章杂著）等。
2. 定状补结构：文言文的句子中常出现定状补结构，通过定语、状语和补语来修饰、限定或补充动词、形容词和名词。
例如，“士之为学也，力行节义，恭敬而已矣”（大学）。
3. 修辞手法：文言文中的修辞手法丰富多样，通过借代、夸张、对偶、排比等手法来增加表达的深度和艺术感染力。
例如，“百川东到海，何时复西归？”（滕王阁序）。
二、文言文的语法规则文言文的语法规则是古代汉语语法的一部分，虽然与现代汉语有所差异，但其基本规则并未改变。
以下是文言文的语法规则的一些重要内容：1. 五音十六字：文言文中的字音按照平声、上声、去声、入声划分，其中入声又细分为上入声和去入声。
这种音韵规则对于正确理解和朗读文言文至关重要。
2. 虚词的运用：文言文中的虚词包括了助词、虚词等，它们在文言文中的使用具有一定的规律性，例如，“之”可以表示宾语，“乎”可以表示疑问等等。
3. 篇章结构：文言文的篇章结构通常以“引、承、转、合”的结构为主，通过引子引出主题，承接发展主题，转折说明论点，最后在文章结尾进行总结。
三、文言文的句法和语法分析是对文言文句子结构和语法规则的细致研究，通过分析可以准确理解和解读文言文的意义。
句法分析包括对句子的成分结构和词语的功能进行分析，语法分析则侧重于对句子的语法规则进行解读。
在文言文的句法分析中，需要注意以下几点：1. 词性分析：对于文言文中的每个词语，需要准确判断其词性，如名词、动词、形容词、副词等。
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左传：《郑伯克段于鄢》重点句制，岩邑也。
虢叔死焉，佗邑唯命：制，是险要的封邑。
虢叔死在那里，其他的封邑我唯命是听。
不如早为之所：不如早点给他准备个地方。
无生民心：不要让老百姓滋生坏主意。
既而大叔命西鄙北鄙贰属于己：不久，太叔命令西部和北部的边邑既属于庄公，也属于自己。
大叔又收贰以为己邑：太叔又把两个边邑收为己有姜氏何厌之有：姜氏有什么满足的时候？公语之故，且告之悔：庄公告诉他事情的缘故，也告诉他自己的后悔。
尔有母遗，繄我独无：你有母亲可以送食，可就我独自一人没有。
若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然：如果掘地到有泉水之处，然后挖隧道，在隧道里相见，谁说不是那样。
“孝子不匮，永锡尔类。
”其是之谓乎：“孝子的孝顺没有穷尽，永久把它给予你的同类。
”说的大概就是这种情况吧？《郑伯克段于鄢》句法——宾语前置宾语+之/是+动词”格式何厌之有。
“是+动词”格式昭王南征而不复，寡人是问。
“疑问代词+动词”格式吾谁欺？欺天乎！“否定词＋代词＋动词”格式谏而不入，则莫之继也。
《齐桓公伐楚》唯是風馬牛不相及也：這種情況就好比公馬和母牛了發情也不會相誘一樣，是互不相干的。
不虞君之涉吾地也：沒想到您的軍隊進入我國地界。
五侯九伯，女實征之：所有的諸侯，你都有權征討。
爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒你們本該進貢包茅，但是沒有進貢，周王的祭祀用品供應不足，沒有東西可以滲酒。
昭王之不復，君其問之于水濱周昭王南巡而不歸，您還是去到水濱去問問河神吧！豈不穀是爲？先君之好是繼難道是爲了我，只是爲了繼承兩國先君的友好關係罷了。
君惠徼福於敝邑之社稷承蒙您向我國社稷之神求福。
君若以德綏諸侯您如果以恩德安撫諸侯。
總結出《齊桓公伐楚》一文中的敬詞和謙詞。
惠敢辱敝寡指出《齊桓公伐楚》一文中的賓語前置句和判斷句。
寡人是徵/寡人是問豈不穀是爲，先君之好是繼《宫之奇谏假道》晋不可启，寇不可翫：晋国的野心不可开启，敌寇不可以玩忽而失警惕。
将虢是灭，何爱于虞：准备灭掉虢国，对虞国又有什么可爱惜的呢？鬼神非人实亲，惟德是依：鬼神不亲近某个人，只保佑有德行的人。
皇天无亲，惟德是辅：上天对于人们私亲，只是辅佐有德行的人。
黍稷非馨，明德惟馨：祭祀的黍稷不算馨香，光明的德行才是馨香。
民不易物，惟德繄物：百姓不能改变祭祀的物品，只有德行才是真正的祭品。
神所冯依，将在德矣：神所护佑的，是有德行的人。
虞不腊矣。
在此行也，晋不更举矣：虞国过不了今年的腊祭了。
灭虞就在这一回，晋国用不着再发兵了。
《烛之武退秦师》重要语法现象判断句双宾语句使动用法《蹇叔哭师》将有西师过轶我：将有西边的军队经过我国。
劳师以袭远，非所闻也：使军队疲劳去袭击远地，我没有听说过。
师劳力竭，必有悖心：军队疲劳，军力竭尽，一定有抵触甚至悖逆之心。
蹇叔哭之：蹇叔对着军队哭。
尔何知！中寿，尔墓之木拱矣：你知道什么！如果你六七十岁就死了，你坟上的树木都已经合抱了！必死是间：一定死在这两座大山之间。
《晋灵公不君》宾语前置总结疑问句宾语前置：吾谁欺？欺天乎。
否定句宾语前置：则莫之继也。
代词复指：鬼神非人实亲，惟德是依/其虞虢之谓也。
“是”、“之”充当宾语：寡人是问。
三进及溜，而后视之：向前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才抬眼看他。
人谁无过，过而能改，善莫大焉：人，谁没有过错，犯错误能够改正，没有比这更好的事了。
靡不有初，鲜克有终：事情无不有个好开端，但很少能够坚持到最后。
君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之：君王能够坚持到最后，整个国家都有保障了，难道仅仅臣下们依靠它吗？衮职有阙，惟仲山甫补之：天子的职责没有尽到，只有仲山甫来弥补它。
君能补过，衮不废矣：您能够弥补过错，龙袍就不会废弃了。
弃人用犬，虽猛何为：丢开人，利用狗，即使凶猛又有什么用？既而与为公介：不久，参加了晋灵公的甲士部队。
我之怀矣，自诒伊戚：因为我怀念祖国啊，给自己带来忧伤。
书法不隐：记事的法则是不隐讳。
为法受恶：为了记事的法则而蒙受恶名。
《齐晋鞌之战》⏹余姑翦灭此而朝食：我姑且消灭了这批人再吃早饭。
⏹擐甲执兵，固即死也：身披铠甲，手执武器，本来就是走向死亡的。
⏹若之何其以病败君之大事也：怎么能因为自己的伤痛而败坏国君的大事呢？⏹左并辔，右援枹而鼓：左手握着两根缰绳，右手拽过鼓槌击鼓。
⏹属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君：恰好遇到您的兵车行列，又无处逃亡隐蔽，而且害怕奔走逃避而使两国国君受耻辱。
⏹臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏：下臣勉强充当一名战士，谨向您禀告我的愚蠢无能，由于人手缺乏，我只好承担这项任务。
⏹人不难以死免其君：一个人不把以自己的死亡来使国君免于祸患看作难事。
《楚归晋知罃》•1執事不以釁鼓，使歸即戮：君王左右沒有用我的血祭鼓，讓我回國接受誅戮。
•2二國圖其社稷，而求紓其民：都为自己的国家利益考虑，希望解除百姓的苦难。
•3各懲其忿以相宥也：各自克制愤怒，互相原谅。
•4兩釋累囚以成其好：雙方都釋放被俘的囚犯，成全友好關係。
•5二國有好，臣不與及：兩國有友好活動，下臣不曾參與、趕上。
•6以君之靈，累臣得歸骨于晉：憑藉您的福佑，被俘的囚犯能夠帶着這把骨頭回到晉國。
•7寡君之以為戮，死且不朽：我国国君如果把我杀掉，死了也很光荣。
•8若從君之惠而免之：如果由於君王的恩惠而赦免下臣。
•9以賜君之外臣首：把我賜給您的外臣荀首。
•10首其請於寡君而以戮于宗：荀首將向國君請求在宗廟裏殺我•11次及於事：按次序輪到擔任宗族的軍事職務。
•12帥偏師以脩封疆：率领副將的隊伍治理邊界。
•战国策：《冯谖客孟尝君》1.文倦于事，愦于忧，而性懧愚：我被琐事搞得很疲劳，被忧虑搞得心烦义乱，而本性懦弱又愚笨。
2.寡人不祥，被于宗庙之祟：我办事不好，遭受祖宗降下的灾祸。
语法难点：1.孟尝君客我：名词用为动词。
意动用法。
2.不拊爱子其民：名词的意动用法。
3.因而贾利之：名词直接作状语。
4.先生不羞：意动用法。
5.衣冠而见之：名词直接作状语。
《赵威后问齐使》▪故有问，舍本而问末者耶：因此发问，难道可以舍弃根本问题而先问末节吗？▪哀鳏寡，卹孤独，振穷困，补不足：怜悯鳏夫寡妇，抚恤无子的老人和无父的孩子，救济穷困的人，补足缺少衣食的人。
▪此率民而出于无用者：这是率领百姓做无用之事的人。
《庄辛说楚襄王》不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加己乎四仞之上：不知道那五尺小童正在调和糖浆粘在丝网上，加在自己身上四仞以上。
左挟弹，右摄丸：左手拿着弹弓，右手安上弹丸并拉开弓弦。
俯啄鳝鲤，仰啮菱衡，奋其六翮，而凌清风：低头啄食黄鳝和鲤鱼，抬头啃咬菱角和青荇，张开翅膀，驾驭清风。
方将脩其碆卢，治其矰缴：正在整治箭头和黑弓，修理短箭和箭尾的生丝线。
被㔋磻，引微缴，折清风而抎矣：遭受锐利的箭头，被细丝绳牵引拖拉，在清风中突然掉转方向而坠落。
饭封禄之粟，而载方府之金：享受从封地征收而作为俸禄的谷物，满载四方贡纳于国库的金银。
《触詟说赵太后》太后盛气而胥之：太后怒气冲冲地等着他。
愿及未填沟壑而托之：希望能在未死之前将他托付给太后。
位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也：地位尊贵而无勋业，俸禄优厚而无功劳，却持有太多贵重的器物。
不及今令有功于国：不趁现在（您还健在）让他为国立功。
《礼记》倒裝句謂語前置甚哉，有子之言似夫子也！若是其靡若是其貨賓語前置曾子曰：“何以知之？”難點句式公叔禺人遇負杖入保者息。
有弗學，學之弗能，弗措也。
《孟子》《齐桓晋文之事》•吾不忍其觳觫，若无罪而就死地：我不忍心看着它簌簌发抖的恐惧模样，好象无罪却走向死亡一样。
•是心足以王矣：有这样的仁爱之心，足以称王于天下。
•他人有心，予忖度之：别人心里有想法，我揣摩他的心思。
•刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：给寡人之妻树立典型，推广到兄弟，以此治家并治国。
•抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯：还是王想要发动战争，使士卒和大臣陷入危险，与诸侯结怨。
•苟无恒心，放辟邪侈，无不为已：如果没有恒久不变的善心，那就会放纵自己，走邪恶的道路，无恶不作了。
•及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：等到人民陷于罪恶之中，然后用刑法处置他们，这是张开罗网，把人民往网里躯赶一样。
•然后驱而之善，故民之从之也轻：然后驱使他们走向善良，因此人民很容易跟着走。
1.判断句：是乃仁术也//夫子之谓也//是诚不能也//是折枝之类也是罔民也2.被动句：百姓之不见保3.宾语前置句：臣未之闻也//莫之能御也//何由知吾可也//牛何之//未之有也4.状语后置：王坐于堂上//构怨于诸侯//使天下仕者皆欲立于王之朝。