宁夏石嘴山市第三中学2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题
石嘴山市高二下学期期末考试语文试题
石嘴山市高二下学期期末考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共33分)1. （12分）论述类文本阅读城市准入与共同体精神21世纪中国几大城市都在讨论准入制度，以便把“低素质”的人排除在城市之外，维持基本的社会秩序。
准入制度的提出是有其现实背景的。
这个背景就是城市治安的恶化。
有人认为城市的外来闲杂人员是造成人们缺乏基本安全感的罪魁祸首，必须限制。
可是这种变相的户籍制度和市场经济有着根本的冲突。
经济学家们早就发现，在一场经济博弈中，当那些追求最大利益的博弈者们知道这场博弈是不断重复的交易或游戏时，当他们对其他博弈者过去的表现都相当了解时，当博弈人数有限时，他们之间就更喜欢合作。
也正是这个原因，我们过去说农民老实厚道，特别是那些越住在偏远地区的农民就越老实厚道。
如今突然把这些农民称为“低素质”的闲杂人员，说他们是犯罪的根源，原因之一，是他们离开了过去那个面对面的生活圈子，来到了谁也不认识的大城市。
来无踪去无影，老实厚道已经不符合他们生存的利益。
大家要做的都是一锤子买卖，一锤子买卖当然就没有必要信守不断重复的交易或游戏规则，偷偷抢抢也就不是什么奇怪的事情了。
由此可以看出，一个社会的长治久安，就需要社会成员都意识到彼此打交道不是一锤子买卖，意识到他们之间的交易或者游戏要不断重复，彼此要不断增进了解，共处于低头不见抬头见的“圈子”之中。
这样，大家即使为了自己的利益，也必须时时顾及对他人的责任。
再简单地说，构成社会基础的是一个共同体或者社区。
现代国家成了维护陌生人之间游戏规则并确保这种游戏不断重复的权威。
比如，当你到美国的一个大都市，可以把自己的信用卡交给一个素不相识的人，用不着担心自己受欺诈。
现代国家的管理已经如此周密，保证了这种不相干的人之间的交易也是要重复的。
不过，所有这些都不能取代基层的制度建设；在人们从村庄一样的面对面社区走进现代大都市所代表的陌生人社会时，怎么在最大限度上维护传统的共同体纽带？城市化进程恰恰是这方面的一块试金石。
2017—2018学年高二第二学期期末质量检测(语文)
绝密★启用前2017—2018学年高二第二学期期末质量检测（语文）本试卷10页，12小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、名句默写（5分，每空1分）1.（1）转轴拨弦三两声，。
（白居易（琵琶行））（2），王道之始也。
（《孟子·寡人之于国也》）（3），蟪蛄不知春秋，此小年也。
（庄子《逍遥游》）（4）羽扇纶巾，谈笑间，。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（5）引壶觞以自酌，。
（陶渊明《归去来兮辞》）二、选择题（每空3 分，共18分）2、阅读下面文字，完成下列小题。
过去总说我们的阅读量小，其实那要看阅读什么，我们读书的数量确实不多，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。
不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。
开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。
从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。
须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。
宁夏石嘴山市第三中学高二语文下期末考试试题(含解析)
石嘴山市第三中学高二期末语文试卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
儒家传统与鲁迅的精神至上观刘倩鲁迅的通过转变国人的思想意识，振兴疲弱的旧中国的理想，我们称之为“精神至上观”或“精神至上主义”。
精神至上主义是鲁迅思想模式的一个特征，而这一思想特征的形成依据又主要与儒家文化传统有关。
精神至上主义作为鲁迅的一种思想模式，它需要长期的环境、心理、知识的积累和思想的训练才能形成。
就鲁迅的精神结构形成的历史文化语境而言，鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育，他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，鲁迅的精神结构在本质上是与儒家传统紧密传承的。
鲁迅之所以被誉为“民族魂”，之所以在一个动荡的时代而没有成为昙花一现的思想者，之所以始终没有失去他的现实意义，一个很重要的原因就是他脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。
鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”上来。
在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。
他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。
他所提倡的是与肯定个性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。
正是由于这个原因，他一生思想和作为虽也不断地变化，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。
鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。
作为文艺家的鲁迅，也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。
鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。
他所急于实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。
概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义，在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉十分复杂，但无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的许多方面都体现出精神至上的思想倾向。
宁夏石嘴山市第三中学2017_2018学年高二语文下学期第一次月考试题201804211660
宁夏石嘴山市第三中学2017-2018学年高二语文下学期第一次月考试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
汉字美学骆冬青汉字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧，即汉字构造的原则。
汉字的造字原理，以许慎《说文解字》所论影响最为深远。
甲骨文的发现，固然令汉字造字在人们的视野中变得更加复杂，来自远古的蛮荒之气、野性的思维，渗透到原初的汉字形态中，值得我们从美学思维的层面进一步探索；许慎揭示的“六书”说，在思维层面对汉字的造字原理，做出了堪称经典的阐说，或许可以进行进一步的归纳和补正，但其无疑已为探讨汉字美学提供了一种深刻的致思方向。
汉字构造以象形为根基，图象先于声音的原理，就是造字层面上的美学阐论。
汉字美学真正的起点，正在汉字创造的美学原点之中。
这种关于造字的美学探索，也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的不同书体的变易有关，更与汉字最终的“方块字”形态相关。
其中奥妙，虽与书写的物质变迁、技术要求等相关，却更应当在一种美学的思维下予以理解。
但最根本的，却在于汉字造字的美学原则的探索。
这些原则的发现，当与汉字创生的原初情境息息相关。
由此原理、原则的探索，自然引入关于汉字美学、汉字文化精神的探讨。
汉字之中的文化积淀，是与汉字的构成相关的。
例如，一个“中”字，一个“道”字，所包含的中国文化内核，需要多少部论著才能阐释清楚？西方文字也有类似情形，汉字之不同则在于字形、字音的分析中已经包含着深刻的文化史的内容，这种对中国文化史内容的积淀，成为汉字美学又一深刻的方面。
若深究“文”①之含义，则“文化”本身即为“审美化”的重要体现。
所以，在汉字中积淀的文化史，包含着许多美学的内容，需要进行深入研究。
每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史，还是一种哲学。
而这些内容，与其他文字不同，是深刻地蕴涵于汉字的训释之中的。
训诂学或传统的小学②之所以重要，显然并非“识字”那么简单。
宁夏石嘴山市第三中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题 Word版含答案
2018年石嘴山市第三中学高二下学期期中语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
毛笔，比古埃及的芦管笔、欧洲的羽毛笔历史更为悠久，可后者已退出历史舞台，而毛笔与近代出现的钢笔、铅笔、圆珠笔，并称为当代四大笔，在当今的书画史上依然大放异彩，其生命力之强大令人叹为观止。
关于毛笔始于何时，众说纷纭。
最有故事性的说法要属秦国大将军蒙恬造笔。
《史记》《博物志》等书籍上都有记载，蒙恬有君命在外，嫌以刀刻字太慢，于是‚以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被‛，制成毛笔。
因为这个传说，蒙恬被尊为毛笔的始祖。
浙江省湖州善琏百姓建‚蒙公祠‛，于每年蒙恬生日时举行盛大的祭祀仪式，沿袭至今。
但据史家考证，中国毛笔起源远早于此，至少有6000年历史。
在新石器时代的仰韶文化陶器上，有些文饰的点的收笔往往带有挑锋，横线的收笔则往往有蚕尾；长线条饱满圆润，一眼就能看出毛笔的踪迹来。
在商代的一些器物上也可寻得些许毛笔的痕迹。
1936年出土一件朱笔书写的陶器和刻有文字的甲骨片，笔迹流畅，婉转自如，只有富有弹性的毛笔才能达到这样的艺术效果。
毛笔易折易损，难以保存，因而古笔很难觅见，迄今未发现西周以前的毛笔实物。
1953年，湖南长沙出土的战国笔，是我国最早的毛笔实物。
该笔用兔毛制成，用优质的精竹作笔杆，将笔毛围在杆的一端，再用蚕丝缠绕，外涂一层土漆，这支笔被命名为‚楚笔‛。
后来河南信阳也出土了楚笔。
湖北云梦、甘肃天水出土了秦笔。
秦笔的杆大多采用中空的竹杆，上端削尖，下端较粗，镂空成毛腔，笔头纳入腔里，后世毛笔大体如此。
蒙恬制笔时即选较坚硬的毛做中心，形成笔柱，外围覆以较软的披毛。
这样的毛笔，既可使笔头保持浑圆，又利于吸墨，书写更具稳定性。
早期毛笔式样多种，名称也不一。
据汉代许慎《说文解字》等文献记载，吴国称之为‚不律‛，楚国称之为‚聿‛，燕国叫‚弗‛，秦国叫‚笔‛。
2017_2018学年高二语文下学期期末考试试题
2017-2018学年度下学期期终考试高二语文试题(时间150分钟,满分150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
我对某些词语赋予特殊的含义。
拿度日来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将度日看作是消磨光阴，而风和日丽的时侯，我却不愿意去度，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。
坏日子，要飞快去度，好日子，要停下来细细品尝。
度日消磨时光的常用语令人想起那些哲人的习气。
他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
（古罗马哲学家塞涅卡语）不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。
这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
享受生活要讲究方法。
我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。
我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
1. 下面不符合哲人习气的一项是（）（3分）A. 天色不佳时，将度日看作消磨光阴B.回避、无视生命的存在C.把生命看成贱物D. 打发、消磨时光2. 对于“生之本质在于死”的含义或意义理解不正确的一项是（）（3分）A．作为个体生命的存在，都是短暂而有限的。
B．生命的意义正是因为死亡得以彰显和延续。
C．生命一天天流逝促使人们看重生命的分量。
D．享受生活，及时行乐，就可以说死而无憾。
3. 对“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”这句话作用的分析，不正确的一项是（）（3分）A．作者引用这句话，意在强调享受生活要讲究方法，过得丰盈饱满。
宁夏石嘴山市高二下学期期末考试语文试卷
宁夏石嘴山市高二下学期期末考试语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、语言文字运用 (共5题；共10分)1. （2分） (2020高二下·牡丹江月考) 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①经过推荐、初选和终选，科技部于近日发布了“2016年度中国科学十大进展”的报告，这些研究成果是科学家智慧的结晶，与你我的生活休戚相关。
②丽江古城景色秀美，风光旖旎，吸引了大批中外游客前往观光旅游，但多年来游客投诉却居高不下，近日再度被国家旅游局严重警告，限期整改。
③红地毯上星光黯淡，缺少大牌明星撑场面，入围影片质量平平，第67届柏林电影节就这样不声不响地过去了，乏善可陈，几乎没有激起什么波澜。
④经过一个多月的相处，张教官对同事感叹道：“刚入狱的小刘其实心地非常善良，为人处世非常仗义，真是孺子可教。
”⑤王阳明的弟子中官居高位者不计其数，入阁拜相者不乏其人，在各自的领域独领风骚者更是如过江之鲫。
⑥冯友兰教授说他在北大当学生时，第一次到办公室去见蔡元培校长，一进去就感到蔡校长有种光风霁月的气象，而且满屋子都是这样一种气象。
A . ①②⑥B . ①④⑤C . ②③⑥D . ③④⑤2. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（）A . 局部生态环境的改善并不能遏制生态环境整体恶化的态势，据统计，中国每年土地沙漠化的速度与面积仍然在不断扩大。
B . 越来越多的下岗职工凭着再就业的优惠政策走上了创业之路，他们把国家贴息贷款的将近一半以上作为自己重新创业的启动资金。
C . 高校自主招生联盟的出现，是中国教育转型过程中的崭新尝试，提高了自主招生笔试环节的效率，但同时也使得自主招生的笔试更像另一次高考，存有不少争议。
D . 总结这一次农村实践经历，我们要从指导思想上，明确树立起依靠科学技术，加快解决农民强烈的致富愿望和落后的生产技术这一突出矛盾。
3. （2分） (2017高一上·华安月考) 为2005年春节晚会上出现的一副对联的上联“八百里洞庭凭岳阳壮阔”选配下联，最恰当的一项是（）A . 五千年盛世欣太平今日B . 两千年赤壁览黄鹤风流C . 九万里中华创锦绣未来D . 十三亿尧舜建古国文明4. （2分） (2020高一下·深州期末) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 小明是我的高足，已跟随我学习多年，此次在大赛中斩获头奖，确实是他不懈努力的结果。
2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题 含答案
2018——2018学年第二学期期末考试高二语文试卷1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
试卷满分为150分，考试时间120分钟。
2.请将答案填写到答题卡上。
第Ⅰ卷阅读题一现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。
比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
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石嘴山市第三中学高二期末语文试卷注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、学号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
儒家传统与鲁迅的精神至上观刘倩鲁迅的通过转变国人的思想意识，振兴疲弱的旧中国的理想，我们称之为“精神至上观”或“精神至上主义”。
精神至上主义是鲁迅思想模式的一个特征，而这一思想特征的形成依据又主要与儒家文化传统有关。
精神至上主义作为鲁迅的一种思想模式，它需要长期的环境、心理、知识的积累和思想的训练才能形成。
就鲁迅的精神结构形成的历史文化语境而言，鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育，他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，鲁迅的精神结构在本质上是与儒家传统紧密传承的。
鲁迅之所以被誉为“民族魂”，之所以在一个动荡的时代而没有成为昙花一现的思想者，之所以始终没有失去他的现实意义，一个很重要的原因就是他脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。
鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”上来。
在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。
他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。
他所提倡的是与肯定个性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。
正是由于这个原因，他一生思想和作为虽也不断地变化，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。
鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。
作为文艺家的鲁迅，也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。
鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。
他所急于实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。
概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义，在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉十分复杂，但无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的许多方面都体现出精神至上的思想倾向。
同时精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象，这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。
儒家思想的本质特征之一就是它的心学模式。
心学模式在中国有着丰厚的历史文化土壤，深入人心，具有极强的生命力。
儒学的突出人的心智功能的思想倾向，实际上已经成为一种民族文化逻辑，这不仅表现在中国哲学和思想史中，在实际的历史行为里，人们也从未忘记“民心”，忘记“人的因素”等，对人的精神的表达、理解和强调有时甚至有些过分。
由于这种思想模式是以一种文化基因的形式在鲁迅的精神结构中加以延续的，因而他本人没有清醒地察觉或是干脆没有察觉也是十分正常的，我们却不能因此对鲁迅的思想模式与儒家心性之学的密切关系视而不见。
(选自《文学教育》，有删改) 1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是(3分) ( )A．鲁迅把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”，直接导致鲁迅独立人格在个性精神的支撑下实现的。
B．鲁迅思想模式的一个特征是精神至上观，而这一思想特征的形成依据与儒家文化传统有着密切关系。
C．作为鲁迅思想模式的“精神至上观”，是在长期的环境、心理、知识的转化和思想的训练中积淀而成的。
D．我们可以清楚梳理“精神至上观”在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) ( )A．文章第一段围绕着鲁迅之所以被称为“民族魂”的原因，深入剖析了儒家文化对鲁迅的影响。
B. 文章论证鲁迅“个人”的内涵，先后从“尊个性而张精神”“评判历史文化的价值标准”“没放弃思想启蒙”三个层面进行剖析。
C. 文章论述精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式，是基于他看准了精神独立是善于改变人的思想。
D. 文章最后论证了鲁迅的精神结构中深深融入了“突出人的心智功能”这一思想，因此他的思想模式与儒家心性之学的关系十分密切。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分) ( )A．鲁迅所强调的人的精神，既常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准，又是一种民族解放和文化重建的历史需要。
B．鲁迅一生思想和作为虽不断变化，但他始终没有放弃思想启蒙这个追求，他反对的一般是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。
C．鲁迅从小接触的是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，在本质上，鲁迅的精神结构与儒家传统紧密传承。
D．儒学的突出人的心智功能的思想模式以一种文化基因的形式在鲁迅的精神结构中延续着，鲁迅对此没有清醒地察觉或干脆没有察觉也是正常的。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。
爱情与逻辑马克斯•夏尔曼我在法律学院读书。
我深知,一位贤惠的妻子对于我今后的律师生涯至关重要。
我对波莉垂青已久。
但她在聪明这点上达不到我的要求,我急需提高她跟我的匹配度。
第二天晚上,我便约波莉出来。
我们坐在学校的一颗橡树下。
我给她开了一门逻辑课。
“逻辑,”我清了清喉咙说,“我们先来讲‘轻率归纳’。
你不会讲法语,我不会讲法语。
由此得出结论:明尼苏达大学里谁也不会讲法语。
”“真的吗?”波莉兴奋地说, “没人会?”我憋住一肚子怨气:“波莉,这是谬误。
结论下得过早,证据又不足。
”“接下来一个谬误叫做‘转移论题’。
有个男人想来申请工作。
老板问他的资历怎样,他回答说家里除了老婆还有6个孩子。
老婆是个跛子。
孩子们没吃没穿。
屋子里床都没有。
”波莉那桃红色的脸颊上滚下一串泪珠:“啊,太可怜啦。
”“唉,是太可怜啦,”我应声附和道,“可这不足以为论点呀。
那男人对老板关于他资历如何的问题避而不谈,却又想求得老板的同情。
他是犯了‘转移论题’的错误,你懂吗?”“你手帕带来了吗?”她已泣不成声。
我将手帕递给了她。
“下面,”我压低嗓音说,“我们来讨论‘类比不当’。
学生考试时该允许看教科书。
毕竟嘛,外科医生在给病人做手术时可以参考X光片;律师为被告辩护期间可以查看辩护书;木匠盖房子的时候则可以对照设计图。
那么,学生考试时为什么就不准看教科书呢?”“好主意!”她热情洋溢地说。
“波莉,这论证全错了。
医生、律师和木匠并不是在测验他们学到了多少知识,而学生却是在考试。
这些情况完全不同,你可别把它们混为一谈啊。
”“现在讲‘假设非事实’。
假如居里夫人没有把一张照相板留在装有沥青铀的抽屉里,那么当今世界还不知镭为何物呢。
”“对,对”,波莉颔首称是。
我冷冰冰地说,“这个论证是谬误。
也许居里夫人会在晚些时候的某一天发现镭,也许别的什么人会发现它的。
你不能以一个不真实的前提作为开端,从而引出任何站得住脚的结论。
”“下一个谬误是‘违反充足理由律’。
有两个人在辩论。
甲说:‘我的对手是个臭名昭著的骗子,他的话一句也不可信。
’波莉,想想看,错在哪儿?”“这是不公平的,”她气愤地说,“人家还没有开口,就被骂成骗子。
那人家还有啥机会辩论呢?”“正确!”我欣喜若狂地叫了起来,“波莉,我为你感到自豪。
”我花了这么多时间,总算没白费。
我们的关系由逻辑改为浪漫的时候到了。
“波莉,”我们再次坐在那棵橡树下的时候,我说。
“亲爱的,”我笑容可掬地说,“我们已经在一块儿呆了五个晚上了。
相处得很融洽,显然是情投意合。
”“轻率归纳。
”波莉欢快地说。
“对不起,你说什么?”我问。
“轻率归纳。
”她重复了一遍。
“咱们只碰过五次头,怎么就说是情投意合了呢?”这小淘气学得倒挺不错。
“亲爱的,碰五次头够多了。
你要知道一块糕是好糕,总不必把它吃光吧!”“类比不当。
”波莉脱口而出,“我不是糕,我是姑娘。
”我心里总觉得不是滋味,“波莉,我爱你。
你对于我是整个世界。
我的宝贝,请说一声你跟我。
要不,我做人还有什么意思?我会消沉下去,我会饭菜不进,我会变成一个两眼凹陷、步履蹒跚的废物,到处流浪。
”“转移论题。
”波莉说。
我咬紧牙关,说什么也得保持镇静。
“嗯,波莉,”我强装笑容地说,“你已经把谬误都学到手了。
”“这话一点不错。
”她说着使劲点了点头。
“是谁教你的呢,波莉?”“你呗。
”“对啦,你得感激我才是,亲爱的,要是没我,你一辈子也别想晓得这么多谬误。
”“假设非事实。
”她迫不及待地说。
我抹了抹眉头上的汗水。
“波莉,你别这样死心眼儿了。
这些不过是课堂上的骗人之术。
你可知道,学校里学到的东西与生活是不相干的。
”“外延扩大。
”她顽皮地向我摇着手指。
我暴跳如雷:“你到底跟不跟我?”“不跟。
”她回答说。
“为什么?”我问。
“今天下午我已答应过佩蒂(波莉的另一个追求者),说我跟他。
”我气得脚跟也站不稳了,“这骗子!”我尖叫着,“别跟他,波莉。
他会撒谎,讲话从不算数。
他是个骗子。
”“违反充足理由律。
”波莉说。
“好吧,”我说,“既然你已成了逻辑学家,那么请问,你跟佩蒂的逻辑原因何在?”“他有温度。
”(选自《爱情与逻辑》,有改动)4. 7.下列对小说相关内容的分析,正确的一项是（3分）（）A. 波莉是一个非常愚笨的人,“我”教给她的逻辑学知识,她只关注逻辑学以外的东西, 而她拒绝我的理由,也是强词夺理,毫无逻辑可言。
B. 佩蒂是小说的次要人物,小说着墨不多,但却富有性格,与我相比,佩蒂温柔善良, 开朗活泼却太理性C. “我”在介绍转移论题这一谬误的时候,波莉哭了,可以看出波莉是一个非常有爱心的人；而波莉在“我”向她追求的时候,不断的拒绝“我”,说明了她的冷漠无情。
D. 小说中的“有温度”,言简意赅。
“有温度”是温暖的意思,看得出来佩蒂给予波莉的是一种爱的温暖,是波莉所希望得到的感情的关爱,是“我”所不懂给予的。
5．女主人公波莉为什么拒绝“我”的追求?请结合小说分析其中的原因。
（6分）6. 请结合材料,分析这篇小说的艺术特色。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题材料一：独角兽，是神话传说中的一种生物，稀有而高贵。
基于此，人们常用独角兽企业来形容发展前景看好的初创企业，它具有发展速度快、稀少，是投资者追求的目标等属性。
独角兽企业的界定标准是：创业十年左右、企业估值超过10亿美元。
其中，估值超过100亿美元的企业被称为“超级独角兽”。
在新经济时代，随着各类创新资源的加速流动，逐渐形成了能使独角兽企业不断涌现的社会土壤，使企业能够在短时间内抓住机会，整合资源，爆发式成长为“独角兽”。
当前，独角兽企业的多少在某种程度上已成为衡量一个国家创新能力强弱的评价指标，是全球各路资本竞相关注的热点和焦点所在。