高一语文游褒禅山记2

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高一语文精品课件:3.10《游褒禅山记》(新人教版必修2)

高一语文精品课件:3.10《游褒禅山记》(新人教版必修2)

5.词类活用 则其好游者不能穷也(形容词“穷”用作动词:走到头) 唐浮图慧褒始舍 于其址(名词“舍”用作动词:筑舍定 . 居) 以故其后名 之曰“褒禅”(名词“名”用作动词:命名) . 火尚足以明 也(形容词“明”用作动词:照明) . 后世之谬 其传 而莫能名 者(形容词“谬”用作动词:弄 . . . 错。“传”用作名词:流传的文字。“名”用作动词:识其 本名,说明白)
• 王安石在文学上也是个革新派,他是欧阳 修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者, 反对北宋初年浮靡的文风,主张文章“务 为有补于世”。他的散文雄健峭拔,在唐 宋八大家中独树一帜;诗歌遒劲清新;词 虽不多而风格高峻。著有《临川集》。 • 王安石反对因循保守,是中国十一世纪的 改革家。
3.古今异义 而世之奇伟、瑰怪、非常 之观(古义:不平凡。今义: .. 程度副词,很,十分) 此所以学者 不可以不深思而慎取之也 (所以:古义,是 .... 代词“所”和介词“以”结合,相当于“„„的缘故”;今 义常用来表示因果关系的连词。学者:古义泛指求学的人, 读书人;今义特指有专门学问的人) 于是 余有叹焉 (古义:“于”,介词,对;“是”,代 .. 词,这件事。今义:合用为连词)
• 1.了解王安石及相关背景知识;理解“阳、 穷、咎、极、非常、观、谬”等词语;归 纳“道、乃、然、盖、文”等多义词的义 项。 • 2.了解词类活用现象;进一步了解游记类 散文的基本特征及主要表现手法;体会其 叙事、议论、抒情相结合的写法。 • 3.正确处理“志、力、物”三者的关系, 走好自己的人生之路。
• 【赏析】 这首诗写于金陵,是李白赠给 送行朋友的。首句点明季节、时间。柳絮 飘飞的暮春时节,江南的一家小酒店里, 即将离开金陵的诗人满怀别绪,独坐饮酒。 “满店香”,柳花本无香味,这个“香” 既是春的气息,又是酒店酒香。次句写酒 店女主人捧出新压榨出来的酒劝客人品尝。 三、四两句写“金陵子弟”来为诗人送行, 欲行的诗人和相送的金陵子弟都喝尽了杯 中的酒,显示出他们之间情谊的深厚。最 后“请君试问东流水,别意与之谁短长” 以绵长的情谊与流之不尽的长江水相比较,

高一语文下学期《游褒禅山记》原文及翻译

高一语文下学期《游褒禅山记》原文及翻译

高一语文下学期《游褒禅山记》原文及翻译《游褒禅山记》是王安石的一篇别具一格的游记,所写重点在于作者游览中的心得和体会,下面是店铺给大家带来的高一语文下学期《游褒禅山记》原文及翻译,希望对你有帮助。

高一语文《游褒禅山记》原文褒禅山亦谓之华(huā)山(褒禅山,旧称华(花)山,位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里),唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者,褒之庐冢(zhǒng)也。

距其院东五里,所谓华(huā)山洞者,以其乃华(huā)山之阳名之也。

距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华(huā)”如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。

由山以上五六里,有穴(xué)窈(yǎo)然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。

余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。

盖其又深,则其至又加少矣。

方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。

既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。

有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之,亦不能至也。

然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父(fǔ),余弟安国平父(fǔ)、安上纯父(fǔ)。

【同步速递】第10课 游褒禅山记(第2课时)-人教版高一语文(必修2)(Word版含解析)

【同步速递】第10课 游褒禅山记(第2课时)-人教版高一语文(必修2)(Word版含解析)

1.一词多义乃以其乃华山之阳名之也巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也良乃人,具告沛公道有碑仆道师者,所以传道受业解惑也于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首何可胜道也哉策之不以其道盖盖失强援,不能独完盖其又深,则其至又加少矣文独其为文犹可识,曰“花山”不以木为之者,文理有疏密属予作文以记之文过饰非然至于颠覆,理固宜然吴广以为然有穴窈然然视其左右,来而记之者已少2.解释加粗词语并说出属于哪种词类活用。

问其深,则其好游者不能穷也而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉始舍于其址好游者亦不能穷也名之曰褒禅而莫能名者火尚足以明也3.古今异义A.比好游者尚不能十一。

古义:今义:B.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义:今义:C.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义:今义:D.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义:今义:E.于是余又叹焉。

古义:今义:F.然视其左右,来而记之者已少古义:今义:G.至于幽暗昏惑而无物以相之古义:今义:1.乃:副词,表示判断,可译为“是”“就是”;竟,竟然,居然;于是。

道:路,道路;道理;主张;说,1.作者游洞出来后为什么后悔?力尚足,火尚足却未尽兴,什么原因所致?因为“余之力尚足以入,火尚足以明也”,却随之出,不得极夫游之乐。

其意在说明自己意志不坚定。

以“悔”结束记游,为下文议论作铺垫。

2.作者在游山的过程中得出了怎样的人生感悟?要看到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”“非有志者不能至也”,“然力不足者,亦不能至也”,又“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。

即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志,再应有足够的力量,还要具备可凭借的物质条件,只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者,才能达到预期的境地。

而在这三个条件中,“志”是最根本的。

3.本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?试从过渡衔接、两部分在文字上的前后呼应、游山与治学处世两者的内在联系这三方面,在小组内进行思考讨论。

免费语文教案090:游褒禅山记2

免费语文教案090:游褒禅山记2

2012高考一轮复习文言文知识归纳《游褒禅山记》(新人教版必修2)一、通假字1.长乐王回深父。

父,通“甫”,古代对男子的美称。

二、古今异义词1.比好游者尚不能十一。

古义:十分之一。

今义:数词。

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义:不平常。

今义:用作表程度的副词,十分,很。

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义:泛指求学的人,指读书人。

今义:特指有专门学问的人。

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义:是代词“所”与介词“以”结合,相当于“……的原因”。

今义:常用来表示因果关系的连词。

5.于是余又叹焉。

古义:“于”,介词,对;“是”,代词,这件事。

为单音词连用。

今义:合用为一个连词。

6.然视其左右,来而记之者已少古义:周围;今义:左和右两方面、支配、表示概数等7.至于幽暗昏惑而无物以相之古义:到达,达到,动词;今义:表示另提一事或达到某种程度三、一词多义1.乃① 以其乃华山之阳名之也(副词,表示判断,可译为“是”“就是”)② 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然)③ 良乃入,具告沛公(于是)④ 于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(才)2.道①有碑仆道(路,道路)②师者,所以传道受业解惑也(道理)③于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主张)④何可胜道也哉(说,讲)⑤策之不以其道(方法)3.盖①日初出大如车盖(车盖)②盖失强援,不能独完(承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等)③况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海(超过,胜过)④盖其又深,则其至又加少矣(有“大概”的意思)4.文①独其为文犹可识,曰“花山”(文字)②不以木为之者,文理有疏密(纹)③属予作文以记之(文章)④文过饰非(掩饰)5.然①至于颠覆,理固宜然(如此,这样)②吴广以为然(对,正确)③有穴窈然(形容词词尾,“……的样子”)④然视其左右,来而记之者已少(然而,但是)6.舍①唐浮图慧褒始舍于其址(名词作动词,筑舍定居)②而操舍鞍马,仗舟楫(动词,舍弃)③舍相如广成传舍(动词,安排住宿)④客舍青青柳色新(名词,宿舍、旅店)7.以①由山上以上五六里,有穴窈然(介词,在、从)②夫夷以近,则游者众(连词,表并列,并且)③余与四人拥火以入(连词,表顺承,就,便,或不译)④以故其后名之曰“褒禅”(与“故”组成固定结构,表因果,因此)⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也(与“所”组成固定结构,表原因,……的原因)8.其⑴始舍于其址。

高一语文新人教版必修2课件游褒禅山记2

高一语文新人教版必修2课件游褒禅山记2

力足以至焉,于人为 可讥,而在己为有悔; 尽吾志也而不能至者, 可以无悔矣,其孰能讥 之乎?
方是时,余之力尚足以 入,火尚足以明也。既其 出,则或咎其欲出者,而 余亦悔其随之而不得极夫 游之乐也。
第四段
余於仆碑,又以悲夫古书之不存,
后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也
哉!此所以学者不可以不深思而慎取之 也。
之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也, ──谓之後洞。余与四人拥火以入,入之愈深, 其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰: “不出,火且尽”;遂与之俱出。盖余所至, 比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记 之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方 是时,予之力尚足以入,火尚足以明也。既 其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之, 而不得极夫游之乐也。
• 思考题:
• 1 为什么文章从洞 的名称和仆碑写起?
• 便于下文写游洞、 游洞的感想以及对 仆碑的感想,它是 文章记叙和议论的 基础。
第一自然段
• 介绍褒禅山概况
• 行文顺序 本名①→别名由来及证明②③→华山
洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→ 指出音谬⑥
第二自然段
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,──所 谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入
补叙出洞 后的心情
→悔
第一部分: 记游山所见的景物和经过
一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过
对比 前洞记叙简略 后洞记叙详细
第三自然段
於是余有叹焉:古人之观於天地、山川、草木、虫 鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇 伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉,
褒禅山(华山)


华山洞

高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译

高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译

高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译导读:高一语文必修二《游褒禅山记》文言文翻译原文:褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华(读一声)”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。

由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。

余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。

盖其又深,则其至又加少矣。

方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。

既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。

有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

然力足以至,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日,临川王某记。

《游褒禅山记》作者王安石翻译:褒禅山也称为华山。

唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。

现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。

距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。

距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。

高一语文人教版必修2教学课件第三单元10游褒禅山记(2)

高一语文人教版必修2教学课件第三单元10游褒禅山记(2)

(1)人称代词,相当于“他 他们 它”
(2)人称代词,表领属关系,作“它(他)的” 代词
(3)第一人称,我、自己
(4)指示代词,那、那些
(1)表示反问的语气,可译为“难道” (2)用于表示假设,可译为“如果” 其 副词 (3)表示婉商语气,可译为“希望” (4)表期望语气,可译为“一定不要”
连词
(1)用于并列的分句,表示选择,可译为 “还 是”、“是……还是……。”
由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股
山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多, (这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里, 有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到) 寒气逼人,但问它的深度,就是那些喜欢游险 的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后 洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深, 前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈 怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要 熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走 进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,
不随以止也 =不随(之)以止也。省略句 此余之所得也 判断句
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方, 前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻 常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以, 不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲 从别人而停止,但体力不足的,也不能到达。有了志气与体 力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷 乱的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力 量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥 笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而 未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是 我这次游山的收获。

人教版高中语文必修2《游褒禅山记》第二课时课件

人教版高中语文必修2《游褒禅山记》第二课时课件

有志无力

有志有力而无物
力物
作者为什么不写褒禅山的美丽风 光和怡人的感受?

见闻 感受
实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力
治学不可以不深思慎取
记游为辅
议论为主
课堂小结
本文把_游__山___和_治__学___两个不同的事物 联系起来,借__游__山__的体验,说明了处事、 治学都要“_尽__吾__志___”和“_深__思___”的道理。
文本探究
至于幽暗昏惑 形→名,让人迷惑的地方 于人为可讥 对于 / 是,算得上,动词 其孰能讥之乎 难道,副词,表反问语气
古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽
介词结构后置句
不随以止也 =不随(之)以止也。省略句 此余之所得也 判断句
文本探究
对此我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思 考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的 人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。 但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观, 常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不 是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气, 也不盲从别人而停止,但体力不足的,
5.入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
进去洞里越深,那前进(的事)(就)越困难,可是 那见到(的景象)(就)越奇特。
6.方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
正当这个时候,我的体力还足够(继续)进入,火 把(也) 还足够(继续)照明。
见少 记少 乐少
悔:不得极 游之乐
尽吾志,无悔矣
有物
仆碑——深思而慎取 记叙 ——补叙同游者
文章脉络:
记叙 游 议论的基础 褒 禅 山 记 议论
褒禅山命 名的由来
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高一教案《游褒禅山记》
A.课时安排:三教时。

B.教学目的:
1.思想教育目标:认识作者“尽吾志”的思想。

2.基础知识目标:了解借游记抒发议论的写法。

3.能力培养目标:古文的字词句篇。

C.教学重点和难点:
1.背诵全文;
2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。

3.之\以的用法。

D.教学方法:精读课。

E.教具使用:多媒体教室设备——电脑等。

F.教学设想
1.本文是古代游记中的一种特殊体式,它以发议论为主而以记游为辅,议论又涉及哲理问题,学生初次学习这样的文章,会有一定的困难。

解决这个困难的办法是:一开始就指导学生初步了解文章的全局,抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”这句话,初步理清脉络层次,然后逐段教读,最后总结全文。

这种教学方式可以概括成:“全局——局部——全局”。

运用这种教学方式,必须以学生的充分预习(必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习)为前提。

2.对语言障碍要有足够的估计。

本文中有些句子层次较多,有些词看
似平常而用法和含义比较特殊,常见虚词“其”“之”“以”等出现的频率较高,且涉及多种用法,这些都是困难所在。

有些词、语、句要提出来,用灵活的方式(据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等)进行解释;有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释,而后补充纠正;有些可以放到结束课上,通过分类整理,加深理解。

更为重要的是,要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义。

3.本文作者的思想是深沉的,胸怀是阔大的,所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。

这一点,学生很难品味出来。

因此,教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用,必要时应逐句地带领学生诵读。

4.本文拟用3课时教读,安排如下:
第1课时:讲解文章主旨和布局,介绍作者,诵读第1段。

第2课时:诵读第2、3段。

第3课时:诵读第4、5段,总结全课,完成练习第一、三、四题,整理实词。

G.预习安排
1.对照注释看课文一遍,然后朗读课文一遍。

2.给下面的句子划停顿:
以其乃华山之阳名之也
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
此所以学者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多种用法。

4.准备背诵全文(末段可略读)。

第二课时
教学过程
一、检查作业。

1.先全班学生齐背,然后抽查个别学生1—3名,从中发现问题要做具体指导。

2.“其”的用法。

先检查练习的第二题的完成情况。

这里不书题文,只写答案。

(1)代词。

那(此系远指,指褒禅埋葬之时)。

(2)代词。

这(此系近指,指慧空禅院)。

(3)代词。

它(代仆碑)。

(4)前“其”:代词。

它(代“穴”)。

后“其”:代词。

那些(远指,作“好游者”定语)。

(5)前“其”:代词。

它(代后洞)。

后“其”:代词。

代游客,此处须用本名,不用现代语代词。

(6)代词。

自己(代作者本人)。

(7)代词。

他们(代“古人”)。

(8)语气助词。

难道(表示反问语气)。

补充:(1)既其出——助词,无义。

(2)视其左右——代词,自己(代作者)。

(3)谬其传——代词,它(代山的名称)。

(4)咎其欲出者——代词,那些(指欲出者)。

整理:教师可事先在黑板上画好图表,然后一边检查,一边将题号列入空白栏内。

二、诵读第2段。

1.教师示范背诵并穿插讲解。

①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”,一笔带过,妙。

②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”,一笔带过行程。

“有穴窈然”——写所见,“入之甚寒”——写所感。

“问其深”——写所问。

这是详写后洞。

③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字,大有深意,为下文议论张本。

如果是一般的山水游记,“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。

⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。

⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身,伏“悔”字。

⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游,为下文抒发议论作铺垫。

2.教师领诵(要求学生一边跟教师读,一边考虑如何划分本段层次)。

3.师生共同讨论本段层次划分:第一层(开头到“遂与之俱出”)记游
洞经过;第二层(“盖余所至”至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。

4.学生练习背诵这一段。

〔提示〕要分层练习背诵。

背第一层,先板书行文顺序:前洞——后洞。

再提问:后洞的特点是什么?(“窈”“寒”“深”。

)洞的深处是怎样的情形?“愈深”“愈难”“愈奇”。

)出洞的真正原因是什么?(“怠”。


背第二层,先板书行文结构(共三大句,依次用①、②、③表示。

)如下:
5.学生齐背与个别检查。

6.指点与答疑。

①两个“盖”字的用法基本相同,但后一个的肯定意味要多一点。

②末句太长,有的选本断为两句:“而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也”。

这表明“悔”的是“随以止”,“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。

“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。

三、诵读第3段。

1.教师示范诵读并穿插讲解。

①“于是余有叹焉”——“于是”承上,“叹”启下,由叙事过渡到议论。

②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”,省“心”字,使行文简洁。

全句意在颂古人博大精深,为下文立论根据。

③“夫夷以近……则至者少”——照应前洞、后洞。

“而世之奇伟……
在于险远”——照应上文“其见愈奇”。

“而人之所罕至焉”——照应上文“则其至又加少矣”。

“故非有志者不能至也”——从事实推出结论,为下文“尽吾志”张本。

④“有志矣……不能至也”推开一层,点出“力”,照应上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志与力……不能至也”再推开一层,点出“物以相之”,照应上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论(即本文主旨),作者正意只在“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”这句话上。

前有反衬,后有反问,语势节节上升。

⑦“此余之所得也”——总收一笔。

2.教师领读。

也要提示学生考虑如何划分层次。

3.学生分层练习背诵。

可分两层:第一层(开头到“故非有志者不能至也”)从“求思之深而无不在(心)”导出立志的重要性;第二层(“有志矣”到段末)阐述“尽吾志”的观点。

〔提示〕这一段逻辑性很强,作者的推理过程明显,行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。

因此,本段使用虚词的频率较高。

要提示学生注意
“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用;必要时教师应二遍三遍地领读。

这是本文思想内容的重点,也
是诵读的重点。

这段能否诵读得顺畅,是衡量这篇课文教学成败的主要标准。

4.检查背诵。

可以采取三种方式:(1)全班学生齐背;(2)抽查个别学生背诵;(3)分别默写若干句。

后两种方式可以同步进行。

5.指点与答疑。

①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。

“之”,助词,无义,有舒缓语气作用。

“于”,这里表示观察的对象,译成现代语时可省略。

②“险”,这里用的是本义,即“高山”,因为后洞在山上。

“夷”,指平地,说的是前洞地势。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组,意思是“到了……的地方”。

④“尽吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情况下可省,但此处不能省,它表示肯定的语气,意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”:这是特殊形式的判断句,读时“此”后应作一顿。

四、留作业。

1.连贯背诵第1至3段,准备背诵第4段。

2.绘作者游踪示意图。

(据第一、二段绘制)。

3.整理“之”“以”二字的用法。

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