试析五缘文化心理对中国当代社会心理的优化功能_蒋杰

五缘文化情感建立在心理需要的基础上，是 五缘社会群体成员针对自身五缘文化交流精神需 求的满足状况而产生的主观体验。 “人际关系的 核心成分是情感因素，即对人的喜欢与厌恶。”〔2〕 “它是人 际 关 系 中 最 本 质 的、 具 有 决 定 性 影 响 的 因素，是衡量人际关系好坏的晴雨表。”〔3〕亲缘文 化情感就是亲缘人际间一种天然的高级情感状态。 亲情是一种 “戒不掉的爱”，因其中掺杂着割不 断的血缘关系。社会是由一个个家庭组成的，家 庭就好 比 社 会 的 细 胞。 家 人 间 亲 情 的 融 洽 相 处， 是一切社会关系融洽相处的基础，是建立和谐社 会的必 然 要 求。 人 类 的 亲 缘 文 化 情 感 是 伟 大 的， 其具有 不 求 回 报 的 特 点， 当 然 也 不 排 斥 自 发 的、 无偿的报恩行为，亲缘文化情感还具有高度的可 信赖性，可产生强大的精神动力。
五缘文化认同是对五缘人际交往活动的一种 肯定的文化价值判断，它体现了人们对五缘人际 互动认识趋同和情感互通的一致性。包括对共同 的民族节日、习俗和社会价值观的认知等等，其 对促进民族凝聚有重要作用。比如对 “仁爱” 和 “孝顺” 的认同，是儒家思想千百年来植入我们 骨髓的精神信仰，也是五缘群体得以发展壮大的 根本保 证。 对 父 母 尽 孝， 对 同 胞 怀 有 仁 爱 之 心， 是五缘人际交往的信条，是构成五缘群体互动的 精神支撑，正是五缘人际交往活动的这种肯定的 文化价值判断，成就了强烈的民族归属感和民族 凝聚力。
五缘伦理心理契约是五缘群体及其成员间彼 此对对方应付出什么，同时又应得到什么的一种 主观约定，约定的核心成分是双方隐含的，非正
·125·
式的相互利益、义务和责任。五缘伦理心理契约 是成员彼此关系秩序及交往行为的一种规范，是 形成价值层面五缘文化心理的高级形态，是五缘 社会群体成员根据社会群体内部的伦理道德行为 标准，评价自己或他人的一种心理趋向。无论是 亲缘、地缘关系，还是物缘、业缘、神 缘 关 系， 五缘伦理心理契约都是普遍存在的，可能由对某 种情境的直觉感知引起，具有迅速而突然的特点， 并对五缘社会群体及各成员间相互交流的道德行 为有迅速的定向作用。五缘伦理心理契约对于五 缘社会群体及其各成员间的交往活动起着重要的 规范和调控作用，如师生之间能所形成特殊业缘 的行为准则，父子之间则能形成亲缘文化特有的 孝道观念，五缘伦理心理契约对于社会心理的优 化和社会 风 气 的 改 善 具 有 直 接 的 重 要 影 响 作 用。 良好的五缘伦理心理契约可以激发和引导积极的 五缘文化心理需要，优化五缘文化情感，促进五 缘文化认同。因此，五缘伦理心理契约是在五缘 社会群体中建立和谐的人际关系，维护社会群体 中人际关系秩序，提高群体中人际交流效能的重 要因素。
美国著名心理学家勒温创立的心理场论认为： 人是一个复杂的能量系统，它在外部环境的包围 与影响下，存在着一个由 E （ 心理环境 Environment） 和 P （ 人 Person ） 构 成 的 个 人 生 活 空 间 （ Life Space of Person，简称 LSP） ，这个空间是一 个心理动力场 （ Psychodynamics Field） 。人的各种 行为都是外部环境通过人的自我状态 （ P） 和心 理环境 （ E） 两种力量相互作用所构成的心理动 力场而发生的。为此，勒温专门提出了一个公式 来说明这一现象，即： B = f （ P，E） = f （ LSP） 。 也就是说： 行为是环境与人的函数，或者说行为 是心理生活空间的函数。〔4〕五缘文化心理场是由五 缘文化心理动力场和五缘文化心理活动空间所构 成，是五缘社会群体成员独特的心理活动发生的 场所。五缘文化心理场包含五缘文化心理相互依 存的基本要素。五缘文化心理场对五缘社会群体 成员的心理活动和行为倾向具有动力作用。心理 场力是五缘文化心理场的重要组成部分，是五缘 文化内部环境对群体成员心理活动及行为倾向的 一种客观影响力。五缘文化心理场力由内部驱动 力和外部渗透力所构成，五缘文化心理场力内部 驱动力是由人际吸引力和群体向心力所组成，五 缘文化心理场外部渗透力主要是由文化辐射力和 心理同化力所组成。
五缘文化 高 度 重 视 人 际 间 的 情 和 义〔1〕， 这 是 其凝聚社会心理的基因，表现为善于发现和利用 人际间 的 天 然 联 系， 积 极 倡 导 建 立 人 际 间 互 爱、 互利、互惠、共赢和守约的新型人际关系。所以， 五缘文化心理对中华民族社会心理具有天然的凝 聚作用，其根本原因是由五缘文化心理各要素中 蕴含的重情、重义、强调群体与个体一致性等本 质属性所决定的。五缘文化心理主要由四大基本 要素组成，包括： 五缘文化心理需要、五缘文化 情感、五缘文化认同和五缘伦理心理契约，这四 要素相互作用、相互依赖、相互影响，形成了一
五缘文化情感对国家认同心理具有重要的影 响作用。研究表明，五缘文化情感能够加深共有 的历史记忆，促进对本国文化的认同，激发人们 强烈的归属感； 通过促进人们对国家历史发展的 了解和肯定，提升人们对国家历史发展和现状的 积极评价； 通过配合促进民主意识，培育和谐精 神，强化统一观念，形成人们共同的政治价值观， 进而使人们的国家认同心理得以强化。
综上所述，正是由于五缘文化心理各个要素 所具有的重情、重义、强调群体与个体一致性等 根本文化心理属性，才使得五缘文化心理成为中 华民族心理凝聚力的重要源泉和天然纽带。
二、锻造强国心态的助推功能
对锻造大国心态的强力推动作用，是五缘文 化心理对当代中国社会心理优化的最现实的功能。
一个强国的崛起，既需要有足够的经济、军 事等硬实力，也需要相应的文化、心理等软实力。 强国心态是从上到下整体上对本国的国际地位与 发展战略的理性认知和信心，以及面对国际重大 突发事件时积极的态度和从容的心理反应。一个 国家一 旦 拥 有 睿 智 大 度、 自 尊 自 爱、 敢 于 担 当、 乐观向上、宽厚友善等积极肯定的国民心态，这 个国家往往就有了从容应对国内外一系列挑战的 底气。在当前复杂多变的国际环境下， “中国梦” 的实现，需要民族主体的自觉和理论的自觉，但 也更需要文化的自觉。作为一个负责任的强大国 家，我们的国民既要摆脱百年来由于特殊际遇而 形成的对西方文化体系的依傍，也绝不能妄自尊 大、惟我独尊，重蹈西方霸权文化的老路，国民 也应树 立 与 其 他 国 家 民 众 平 等 相 待、 友 好 相 处、 互利共赢、共圆世界梦的心态，要使我们的国民
五缘文化心理要素是实现强国梦的重要软实 力。党的十八大鲜明地把文化强国作为国家战略 的重要 内 容 突 出 强 调， 对 正 在 崛 起 的 中 国 来 说， 是在关键时期进行的一次宏大战略筹划。人类社 会是在 不 断 竞 争 中 实 现 优 胜 劣 汰、 文 明 进 步 的。 历史上大国的崛起可以依靠战争侵略、资本扩张、 殖民劫掠，但今天大国的崛起所能凭借的更多是 优势文化。文化作为一个国家或民族精神力量的 集中反映，作为物质力量的一种折射和体现，其 战略地位已随着国际竞争重点的变化而进一步凸
五缘文化认同心理也对中华民族认同感具有 重要的影响作用。研究还表明，五缘文化认同心 理有利于促进国民对中华民族血缘地缘关系的认 定，激起对中华民族历史记忆的共鸣，增强对中 华民族价值观念的积极情感，从而对于强化人们 对中华民族的归属感和依恋感具有积极作用； 五 缘文化认同心理也有利于提升国民对中华民族文 化的自觉、自信和自豪，从而对于增强自己中华 民族身份的积极评价具有重要影响； 五缘文化认 同心理还有助于激发满足中华民族社会心理需要 的行为倾向，引导互帮互助构建和谐社会的行动， 促成维护民族团结的活动，从而对于自觉维护中 华民族利益的行为具有积极影响。
〔关键词〕 五缘文化心理； 当代社会心理； 强国心态； 民族心理成长
〔中图分类号〕 G03 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕1000 － 4769 （2016） 04 － 0124 － 06
以亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘为内涵的 五缘文化，作为一种特殊的社会结构和人际网络 文化现 象， 既 是 传 统 中 华 文 化 的 重 要 组 成 部 分， 又深深地扎根于现代中国社会的土壤里。它既是 中华民族 “群体本位”、“伦理中心” 核心理念的 外化，又与时俱进，经历了从原生封闭型到次生 过渡型，再到再生融合型的发展过程，从而对当 代中国社会心理产生重要影响。挖掘五缘文化心 理特殊的社会正能量功能，是利用传统文化服务 于现实社会的重要手段和有效途径。
一、对民族社会心理的凝聚功能
对中华民族社会心理的凝聚作用，是五缘文 化心理对当代中国社会心理优化的最基本功能。
当代中国要实现强国梦，支持国家安定、民 族团结、社会和谐的社会心理因素都是不可或缺
〔作者简介〕 蒋杰，南京政治学院心理学系教授，博士生导师，上海 200433。 ·124·
的重要前提条件。在诸多凝聚民族心理的方法和 途径之中，文化的力量无疑是最具感染力和渗透 力的。因而，当代中国社会迫切需要能够促成同 心同德、凝神聚魄、齐心协力的社会正能量文化 心理的强化与引导。
个凝聚中华民族社会心理的天然纽带。 五缘文化心理需要是产生社会凝聚力的心理
根源和基本前提，是人们对五缘人际交往的主观 要求，是促成五缘情感共鸣和文化认同的重要条 件。五缘文化心理需要既可以表现为人际交往的 需要，也表现为人们寻求精神家园的需要，既在 个体与群体的互动中得到体现，也融入群体之间 的交流中。不论是亲缘文化中对上慈下孝的追求， 还是地缘 文 化 中 同 乡 之 间 协 同 互 助 的 利 益 需 求， 亦或是物缘文化中以物承情、以物传情的美好愿 望，都可以反映出多层面特殊人际交流的心理需 要。在这种人际互动的需求作用下，实现着人们 精神的满足、利益的共享，也正是这种特殊的社 会文化需要，为五缘文化的形成与发展提供了原 动力，这是中华民族社会心理凝聚力产生的源头 活水。
·126·
更加热爱祖国、重情守义、开放包容、仁和友善、 认同优良传统、勇于社会担当。挖掘并激发五缘 文化心理基因中的社会正能量，培育一个强大国 家应有的积极向上的国民心态，这是当代中国社 会所迫切需要的。