用谏太宗十思疏 详细

1．见可欲，则思知足以自戒 魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之 化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马 于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”
典型史实：王珪谏太宗出美人
太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬， 瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其 室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取 此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问 朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心 为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此 美人，而甚重其言。
驰，君 臣 无 事，可 以 尽 豫 游 之 乐，可 以 养 松 乔 之 寿，鸣 琴 垂 拱，不 言 而 化。何 必 劳 神 苦 思，代 下 司 职，役 聪 明 之 耳 目，亏 无 为 之 大 道 哉。
源不深而望流之远 求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 （正） （反） 根不固而求木之长 思国之安者，必积其德义 德不厚而思国之安
牧；惧 满 溢，则 思 江 海 下 百 川；乐 盘 游，
则 思 三 驱 以 为 度；忧 懈 怠，则 思 慎 始 而
慎，谨慎
敬 终；虑
思 虚 心 以 纳 下；想 谗
使 ~虚 同“勿”不 怒要而 滥 表承接
邪，则 思 正 身 以 黜 恶；恩 所 加，则 思 无
排斥恶人恶事 同“勿”
因 喜 以 谬 赏；罚 所 及，则 思 无 因
5．乐盘游，则思三驱以为度
魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清 静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载 之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂 使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。” 典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎 太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬 狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听 览之余辰，顺天道以杀伐……天弧星毕，所殪已多， 颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不 拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下， 则贻范百王，永光万代。”
9．恩所加，则思无因喜以谬赏
魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王 之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今 之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜 怒。……刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。” 典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主 长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕 有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封 其子。帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮 阳王。’前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之 女为公主。既加‘长’字，良以尊于公主也。情虽有 殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。 实愿陛下思之。”
取 之 易 而 守 之 难 乎？昔 取 之 而 有 余，今 守 之 而
代词 表转接 句首发语词 放纵自己 陌生人 终究苟且以免于 责罚，但是不会 感念皇上的仁德 轻视他人 即使监督 表面上 用 实现目标
不 足，何 也？夫 在 殷 忧，必 竭 诚 以 待 下；既 得志，
则 纵 情 以 傲 物。竭 诚 则 吴 越 为 一 体，傲 物 则 骨
8．惧谗邪，则思正身以黜恶
魏征评论：“贞观之初，求贤若渴……近岁已 来，由心好恶。……小人之性，好谗佞以为身谋。 陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日 疏，干求者日进。”
典型史实：太宗不识宇文士及谀谄
太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及 从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人， 我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。” 士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得 举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天 子，复何聊乎？”帝意复解。
7．虑壅蔽，则思虚心以纳下
魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于 物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻 亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也， 狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”
典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发
贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮 毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏 之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是， 告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切， 乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄， 斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议……陛 下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之， 赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州 司马，朝廷咸相庆贺焉。
谏Leabharlann 劝谏太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国 历史上最有成就的开明君主之一，在他统治 时期，出现了安定富强的政治局面，史称 “贞观之治”； 十思 是本文内容，即十条值得深思的情 况 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体， 属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意 见的奏疏。
魏征（繁写体为“徵”），
(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征 是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的 历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士， 后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐， 太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公， 世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多 次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、 《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。 他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈 亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图 位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为 佳话。
魏征
每一个成功的 男人背后一定 有一个好女人
一个成功男人的 背后有时有一个 绝种好男人
唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以见兴替； 以人为镜，可以知得失。” 那么你知道他以谁为镜吗?
隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。 唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。 水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾， 积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来 他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏 是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修 养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对 外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修 庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当 年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼 庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑， 十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频 上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了 《答魏征手诏》称赞他。
表承接 错误
刑。
担心骄傲自满，就要想到江海居于百川之下（虚心接纳）。
总 此 十 思，宏 兹 九 德，简 能 而 任 之，
弘扬 这
择 善 而 从 之，则 智 者 尽 其 谋，勇 者 竭 其
好的建议
选拔有能力的人
力，仁 者 播 其 惠，信 者 效 其 忠；文 武 争
广施他们的恩惠 君王大臣之间没有什么事情（烦心） 可以颐养像松、乔两位神仙的长寿 使 ~劳 减损 使 ~苦 代替 献出 出巡游玩 垂衣拱手 管理 役使 教化 文臣武将一起任用，
4．惧满溢，则思江海下百川
魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下 流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多 所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所 见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。” 典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅
贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登， 岳牧等屡请封禅。……惟魏征以为不可。……对曰：“……陛 下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东， 暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道 路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未 厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨 之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。” 太宗称善，于是乃止。
3．念高危，则思谦冲而自牧
魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从 人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大， 意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”
典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚” 贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以 能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”孔 颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍 就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少 之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。 非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默， 使深不可知……若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒 谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”
6．忧懈怠，则思慎始而敬终
魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以 后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不 平也。”
典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”
陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛 下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未 有谏者，所以赏之。”——此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资， 有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。 谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。”——此悦而从谏也。近 皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗 尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：“是子使国家不役一人， 不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：“人臣上书，不激 切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏 帛罢之，意终不平。——此难于受谏也。
奔跑的车腐烂的绳索 轻视，怠慢 统治 如果
见 可 欲，则 思 知 足 以 自 戒；将 有 作，则
想要的东西 表递进 自我约束
思 知 止 以 安 人；念 高 危，则 思 谦 冲 以 自
表目的 使~安 约束 以之为 被 壅 蔽，则 动 被蒙蔽 使~端正 高 居于高位 居于~之下 谦虚 以~为乐娱乐游逸