关于“四个一切”等概念的解释
教学教育心理课后习题集-陈录生著
新编心理学课后习题第一章心里学概论一、概念解释1.心理学：（教育心理学：是在心理学与教育相结合的过程中逐渐形成和发展起来的一门应用科学，是心理学的一个独立分支。
它是研究学校教育过程中学生的学习活动及与之相关的心理现象及其规律的科学。
它涉及学校教育过程中的一切心理现象和规律。
）2.心理过程：心里过程是指人脑对客观事物不同方面及其相互关系的反应过程。
3.观察法：观察法是在日常生活条件下，通过对被试的外部表现及发生条件有目的地观察来了解其心理活动特点和规律的方法。
4.实验法：是有目的地控制或创设一定条件，以引起被试者某种心理现象，从而研究其规律的方法。
实验法可分为实验室实验法和自然实验法。
二、填空1.人的心理现象丰富多彩，但一般可以把它分为心理过程和个性心理两大类。
心理过程包括认识过程、情感过程和意志过程三个方面。
2.人的认识过程是由感觉、知觉、记忆、思维和想象组成的。
3.1879年，德国心理学家冯特在莱比锡大学建立世界第一个心里实验室，标志着心理学成为一门独立的学科。
三、选择题1.普通心理学是研究 A 的科学。
A．所有心理现象及其规律；B．个心理及其规律C．正常人心理活动规律及其心里学基本原理；D．心理过程及其规律。
2. D 创办了世界上第一份心理学杂志，是心理学史上一个承前继后的人物。
A．费希纳B．赫尔巴特C．韦伯D．培因3. B 的《医林改错》提出的脑髓说比谢切诺夫的反射说还要早30多年。
A．王充B．王清任C．李时珍D．陈大齐四、判断．1.心理现象是异常复杂的，因而也算是神秘莫测的。
（×）2.用观察法研究人的心理现象，实质上就是通过视觉系统去探讨心理活动的规律。
（×）3.心理现象的各个方面并不是孤立的，而是彼此相互联系的。
（√）4.心理学与自然科学、社会科学和哲学的紧密联系，因吸食一门设计多种学科的边缘学科。
（√）五、问答题1.心理学研究的理论意义是什么？现代心理学有哪些分支？答：理论意义有：（1）心理学研究为马克思主义哲学提供了科学的论据；（2）心理学有助于克服和批判各种法唯心主义思想；（3）心理学研究有助于邻近科学的发展。
西方哲学名词解释(古希腊到德国古典)
目的论 1、主张把自然看作有目的的活动，自然决不会做无用或无目的之事。他所谓的目的是事物实 现自己本性的自然倾向，如果这种倾向受到阻碍而中止就会出现偏差。 2、他把自发性和目的性当作两个矛盾的概念使用，又把必然性和目的性当作两个相近的概念 使用。 3、他的目的论是内在的目的论，与后来的外在的庸俗的目的论不可同日而语。
原子论 原子和虚空 世界的本原是“原子”和“虚空”。 “原子”：即绝对的充实，指最后不可分的物质微粒。 “虚空”：即不充实，指空的空间，它对于原子的存在而言是非存在，但它是原子的活动场所， 因此它同原子一样实在。 论证： 1、从可感事物中看到，存在的东西是众多的、变动的。存在的东西又是充实的，因此，充实 是可以分割的。2、分割充实必须要以虚空作为条件，充实的事物之间要有空隙。充实与虚空 是一对相反相成的概念，二者皆为解释世界的原则，充实是解释万物存在的原则，虚空是解释 事物众多和运动可能性的原则，二者皆为本原。 3、充实的最小单元是原子，原子是不可分的充实物体组成的，也是不生不灭的。
白板说 （名词解释） 1、亚里士多德说“感觉从一般和全部意义上来说，应被理解为一种撇开质料而接受可感形式的 能力。灵魂好比蜡块，接受的是图章的印迹，而撇开金或铜这些构成图章的质料。 2、蜡块说暗示了两个观点：其一，感觉是一种消极的接受能力；其二，在外在对象作用之前， 没有任何关于这些对象的感觉。 善和幸福 1、善有不同等级，低级的善服用高级的善，并以之为目的。幸福是最高的善，幸福以其自身 为目的，同时又是其他一切目的之目的。 2、作为生命的自然目的之幸福出自人的自然禀赋和本性。自然所产生的一切东西都有目的和 能力相适应的共同特征，人的生命也是目的和能力的自然统一。人独特的自然能力是理性，它
相对的哲学名词解释
相对的哲学名词解释相对性是一个重要的哲学概念，在哲学领域被广泛讨论和研究。
它指的是一切存在的相对性和相对性的认识。
相对性的思想渗透到了众多哲学分支中，包括认识论、言语哲学、伦理学和社会哲学等等。
在本文中，我们将探讨相对性的基本含义以及它在不同哲学领域中的应用。
一、相对性的基本含义相对性是指所有事物和概念的存在都是相对的。
这意味着没有任何事物或概念是孤立存在的，它们的存在都依赖于它们与其他事物或概念的关系。
相对性相对于绝对性而言，绝对性指的是某种事物或概念的独立存在，与其他事物或概念无关。
相对性的理论可以追溯到古希腊哲学家普罗塔战。
他认为一切事物都是相对的，没有什么是绝对的。
通过相对性的理论，我们可以更好地理解事物之间的关系和相互作用。
例如，时间的流逝是相对的，因为它的经验是因人而异的。
同样，价值观也是相对的，因为不同的人和不同的文化有不同的价值观。
二、相对性在认识论中的应用在认识论中，相对性主要涉及到对知识的相对性以及认识主体和客体之间的关系。
相对性认为，知识不是客观存在的，而是依赖于认识主体的主观经验和观点。
这意味着同样的事物可以被不同的人以不同的方式认识和理解。
相对性的观点对科学和哲学的发展产生了深远影响。
科学实验和观察的结果是相对的，因为它们依赖于实验条件和观察者的主观因素。
同样，哲学思想也是相对的，因为它们受到个人信仰、文化和历史环境的影响。
三、相对性在言语哲学中的应用言语哲学关注语言与现实之间的关系，相对性在这一领域有着重要的应用。
言语哲学认为，语言是主观的和相对的，因为语言的含义和解释取决于使用这种语言的个人或文化背景。
相对性的观点对于语言沟通的理解和分析至关重要。
同样的词语可以有不同的解释和含义，因为不同的人或文化对这些词语有着不同的理解和应用。
例如，相同的词语在不同的语境中可以有不同的含义，这也是相对性在言语哲学中的应用之一。
四、相对性在伦理学和社会哲学中的应用相对性在伦理学和社会哲学领域中也有着广泛的应用。
政治哲学必修四知识点总结
政治哲学必修四知识点总结第一单元生活智慧与时代精神第一课：美好生活的向导理解哲学是什么？1、哲学与生活的关系哲学来源于生活，又高于生活。
哲学的智慧产生于人类的实践活动。
哲学来源于人们对实践的追问和对世界的思考。
哲学反作用于生活，哲学总是自觉或者不自觉地影响着人们的学习、工作和生活。
只有真正的哲学才能指导人们正确地认识和改造世界，才是指导人们生活得更好的艺术。
2、哲学是系统化、理论化的世界,哲学是世界观和方法论的统一。
（1）哲学与世界观的关系世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
世界观人人都有，但一般人的世界观往往是自发的、零散的。
哲学是指哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把人们自发的、零散的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。
哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
（2）哲学世界观与方法论的关系世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是指人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。
3、哲学与具体科学的关系具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。
第二课：百舸争流的思想哲学的基本问题1、哲学的基本问题及其两方面的内容★哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。
哲学的基本问题在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。
①思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②思维和存在有无同一性，即思维能否正确反映存在，对这个问题的不同回答形成了可知论与不可知论。
2、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
哲学发展史上，虽然有唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学两个对子，但是辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争。
青少年心理发展与教育 第四章自测题
第四章练习题一、概念解释1．社会认知顾名思义就是个体关于社会现象的思考,它涉与的是像思考个人问题、思考社会关系以与思考社会体制这样的认知活动。
2．自我中心所谓自我中心是指个体不能区别一个人自己的观点和别人的观点，不能区别一个人自己的活动和对象的变化，把注意集中在自己的观点和自己的动作现象上。
3．去自我中心自我中心是由于思维缺乏可逆性，而缺乏可逆性的机制则在于同化与顺应的对抗。
随着主体对客体的相互作用的深入和认知机能的不断平衡、认知结构的不断完善，个体能从自我中心状态中解除出来，皮亚杰称之为去中心化。
4．假想观众这是青春期思维的自我中心的一种表现。
无法区分自己的关心焦点与他人关心焦点的不同。
想象中有一群人在看着自己的活动。
5．个人神话是每个人都会经历过的青春期情结。
青少年常常会有这样的想法：“别人不能理解我正经历的一切”，“那种事不会发生在我身上”或“我能应付一切”这些观念反映出青少年认为自己的情感和体验是与众不同的，他们相信自己是独特的、无懈可击的、无所不能的。
这是一种极端的自我意识，一种认为自己非常与众不同并且总是受到他人评价性关注的感觉。
属于青春期的自我中心，是认知发展的一个功能，可以帮助我们形成完整的自我。
6．观点采择经常被形象地比喻为“从他人的眼中看世界”或者是“站在他人的角度看问题”（Shantz,1983）。
塞尔曼把观点采择定义为个体“区分自己和他人的观点以与发现这些不同的观点之间的关系的能力”。
观点采择与自我中心是相对立的，它要求个人在对他人作出判断或对自己的行为进行计划时把他人的观点或视角考虑在内，即能够站在他人的角度看待问题。
因此，观点采择首先是要把自己的观点和他人的观点区分开来，然后再对他人的观点进行准确的推测，最后达到采择他人的观点。
7．社会观点采择是观点采择的一部分,其发展与幼儿社会能力的发展紧密相关。
它沿着一系列的阶段进行的。
在观点采择能力发展的前青春期阶段,年轻人可以设身处地地思考问题,但仍不明白一个人的感觉和想法是如何与另一个人的感觉和想法产生联系的。
匚匸凵冂成语解释
匚匸凵冂成语解释全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：匚匸凵冂成语是汉语中的一个常见成语，通常用来形容某个人在言行举止上非常谨慎小心，小心翼翼地控制自己的一切行为。
匚、匸、凵、冂这四个部首都是偏旁部首，它们结合在一起构成了一个形象非常独特的汉字，代表的含义也非常有趣。
匚匸凵冂成语的出处可以追溯到《左传》中的记载。
在《左传》中，有一则关于鲍叔牙的故事，讲述了鲍叔牙因为谨慎小心，小心翼翼地控制自己的言行，最终受到了君主的器重和赏识。
这个故事被后人引申为了一个成语“匚匸凵冂”，用来形容一个人行事举止非常小心谨慎的样子。
在日常生活中，我们也经常会用到“匚匸凵冂”这个成语来形容某个人的行为举止。
比如说，有些人在言行举止上非常小心，事事谨慎考虑，甚至有些过于小心翼翼，这时我们就可以形容他为“匚匸凵冂”。
这也是一种褒义的称赞，暗示这个人非常冷静自律，不轻易被外界环境所左右，有自己独立思考问题的能力。
在中国传统文化中，“匚匸凵冂”这种小心谨慎的品质一直都备受重视。
在古代，讲究“匚匸凵冂”的人往往被认为是有修养有教养的人，是社会中的精英类人物。
而在当今社会，随着社会竞争日益激烈，讲究小心谨慎的品质也愈发显得重要。
只有控制好自己的言行举止，才能做到淡定从容，处事得当，避免因为轻率的一言一行而导致不必要的麻烦。
就“匚匸凵冂”这个成语来说，它蕴含着一种谦逊、谨慎的品质，是一种值得我们学习和推崇的处世态度。
在生活中，我们应该多加注意自己的言行举止，做一个谨慎、小心、从容、淡定的人，才能在社会中立足、光耀自己。
【匚匸凵冂成语解释】完。
第二篇示例：匚匸凵冂，是汉字中的一个部首，意为房屋，是构成汉字的基本组成部分之一。
在汉字中，匚匸凵冂这四个部首常常出现在一些成语中，赋予了这些成语特殊的含义和象征意义。
下面将为您介绍一些关于匚匸凵冂成语的解释和意义。
1. 匚：匚，从匚字中看，像是两个数字一样背靠在一起，并且在上面覆盖着一层遮盖的东西，这个字是表示一个容器。
教育哲学 第四章 教育本体论
第二节 教育本体论
四、教育本体和本质既是客观的，也是主观的，是主 客观的统一
人既是根据客观事物的本质和规律而确定目的和理想 的，也是根据人自己的目的和理想认识、选择和遵循 客观规律形本钱质的。客观事物有不依赖于人的主观 意志而转移的本质和规律，但人也有不完全依赖于客 观事物的本质和规律的主观需要和追求，客观事物的 本质和规律与人的主观需要和追求都有很大的开展空 间、弹性或伸缩余地。
理智
人
的 灵
意志
魂
情欲
第三节 教育本体论与人性论
五、永恒人性：理性人性论的教育本体论
永恒主义教育哲学认为，人性就是人的理性，理性就 是人性，作为理性的人性是永恒不变的，因此，教育 也应把形成适应普遍不变的理性和真理的人作为永恒 的和最高的目标。教育的内容和方法都要有利于这一 目标的实现。
第三节 教育本体论与人性论
第二节 教育本体论
七、教育本质是变化的，教育规律也是变化的
教育本质是随着人的认识和实践的变化而变化的，教育规律也是 随着教育本质的变化而变化的。教育主体对自身价值的认识不同， 对教育本质的认识和实践也就不同。教育实践既是具有主体、目 的、对象和内容的本体。本质是规律的本质，规律是本质的规律， 变化了的本质必然具有变化了的规律，教育本质变了，教育规律 不变是不可能的。
民斯为下矣。〞这使得他的“有教无类〞教育思想的“类〞有了很大限制。
第三节 教育本体论与人性论
古希腊柏拉图认为，世界的本原是一种绝对的、完善 的、真实的、永恒不变的“善的理念〞。但他又认为 善的灵魂分为理智、意志和情欲三局部或三个层次， 由于善的层次不同，在他设想的理想国中的人的教育 对象也分为不同层次。
出自造物主之手的东西， 都是好的，而一到了人 的手里，就全变坏 了。 ——卢梭
人教版必修4高中政治哲学知识点记背大全
新人教版高中政治必修4《生活与哲学》记背知识大全第一单元生活智慧与时代精神（哲学基本常识）第一课美好生活的向导1、哲学与生活的关系哲学来源于生活，又高于生活。
哲学的智慧产生于人类的实践活动。
哲学来源于人们对实践的追问和对世界的思考。
哲学反作用于生活，哲学总是自觉或者不自觉地影响着人们的学习、工作和生活。
只有真正的哲学才能指导人们正确地认识和改造世界，才是指导人们生活得更好的艺术。
2、哲学是系统化、理论化的世界,哲学是世界观和方法论的统一。
（1）哲学与世界观的关系世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
世界观人人都有，但一般人的世界观往往是自发的、零散的。
哲学是指哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把人们自发的、零散的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。
哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。
（2）哲学世界观与方法论的关系世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是指人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。
3、哲学与具体科学的关系具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。
第二课百舸争流的思想（哲学的基本问题）1、哲学的基本问题及其两方面的内容★哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。
哲学的基本问题在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。
①思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
②思维和存在有无同一性，即思维能否正确反映存在，对这个问题的不同回答形成了可知论与不可知论。
2、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
哲学发展史上，虽然有唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学两个对子，但是辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争。
关于四季的文章。-概述说明以及解释
关于四季的文章。
-概述说明以及解释1.引言概述部分的内容应该包括对四季的基本概念和重要性的介绍。
四季是指地球围绕太阳公转时，由于地球自转轴倾斜的原因，不同时间和地点出现的春季、夏季、秋季和冬季的周期性气候变化现象。
四季的变化不仅影响了自然界的生态系统和物种，也直接影响人类的生活和活动。
四季的循环是地球生命的基础，也是人类文化和传统的重要组成部分。
因此，本文将从四季的描述、意义、影响等方面，全面探讨四季对人类生活的重要性和影响。
四季的重要性":{},"3.2 四季的循环与人生":{},"3.3 对四季的感悟和展望":{}}}}请编写文章1.1 概述部分的内容1.2 文章结构文章结构部分应该包括对整篇文章的框架和组织方式进行描述。
在这篇关于四季的文章中，我们将按照四季的顺序来展开内容，分别探讨春天、夏天、秋天和冬天这四个季节的特点、意义、影响以及与之相关的气候、景色、活动、食物和文化等方面。
每个季节的内容将分为若干小节，详细描述该季节的特点和相关主题。
在文章结构中，我们将通过描述、分析和讨论来展现四季的独特之处，并探讨四季对人们生活的影响和重要性。
最后，在结论部分总结四季的重要性，探讨四季与人生的关系，以及对四季的感悟和展望。
通过这样的结构安排，读者可以逐步了解四季的特点和意义，感受到四季带来的不同体验和情感，同时也能体会到四季循环的美妙和生命的轮回。
整篇文章将以丰富的描述和深入的分析，呈现出四季的多彩和魅力，引起读者对自然界的关注和思考。
文章的目的是探讨四季在人们生活中的重要性和影响。
通过对春夏秋冬四季的特点、意义、影响以及人们在不同季节的活动、食物和文化传统等方面进行深入分析。
希望读者能够更加深入地了解四季的美好与独特之处，感受到四季带来的丰富多彩的生活体验和变化，从而增进对生活的品味与感悟。
同时，通过对四季的感悟和展望，引发对人生的思考和启发，体会到时间的流逝和生命的轮回，更好地珍惜每一个季节和人生阶段的美好时光。
培根的“四幻象说”
一、“种族幻象”（Idols of the tribe)是指人们常把人类的本性混杂到事物本性中去，因而歪曲了事物的真相。
他说：“人的理智就好象一面不平的镜子，由于不规则的接受光线，因而把事物性质与自己的性质搅混到一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
”“人的理智一旦接受了一种意见，就把别的一切都拉来支持这种意见，或者使他们符合这种意见。
虽然，在另一方面，可以找到更多的和更有力量的相反的例证，但是对于这些例证他却加以忽视或轻视，或者用某些分别把它们摆在一边而加以拒绝。
”培根举了一个例子：希腊人航海遇难时，往往要向海神卜乃琴祷告；生还后往往向海神还愿，并把自己的画像悬于庙中。
有一次，有人指着画像问无神论者狄高拉斯：“你还认为向海神祷告是愚昧的吗？”狄高拉斯回答说：“是的。
发了愿而又被溺死的人的画在哪里呢？”培根据此发挥说，一切迷信，不管是占星术、梦、预兆等诸如此类的东西，莫不如此。
对应验了的就予以注意；对失败了的（那怕是屡屡失败）都不去注意。
培根指出，人的认识易被积极的东西而不是消极的东西所激动，这就是种族幻象的一种表现。
然而，实际上对确立真理而言，消极的例证更有力量。
二、“洞穴幻象”（Idol of the Cave)用中国的话语来说，叫做“坐井观天”。
“坐井观天”的故事是我们所熟悉的。
好比一个生活在洞穴里的人。
他要想看外面的世界，当然只能从洞穴的缝隙中去看。
那么他所能看到的东西，显然是十分有限的那一点点东西。
这当然就容易产生片面性。
因为外面的世界大得很，何止在洞穴的缝隙里看出去的那一点点东西呢？它还取决于个体所受到的教育和经验积累的多少。
培根把这种主体的限定性称为“洞穴幻象”（Idol of the Cave)。
三、“市场幻象”，指的是人们在来往交际中语言概念的不确定、不严格而产生的思维混乱。
培根认为，这种幻象最难消除。
因为人们虽然认为自己能够支配自己的语言，但“语词的意义是根据俗人的了解来确定的。
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概念解释
一、“九个一律”
对各类检查中发现的安全问题，一律按照“四不放过”的原则从严分析；对现场隐患排查整改不到位的，一律实施从严问责；对各类违章违规行为，一律按严重“三违”从重处理；对出现班中病亡等各类意外事件的，一律当作事故分析追究；对安全问题突出的单位，一律给予通报批评，单位主要领导公开作检查；对同类问题重复出现的单位，一律按照事故追究处理；对安全管理最差单位，一律对单位主要负责人进行约谈警示、媒体曝光；对管理松懈、安全没有保证的单位，一律对其班子果断采取组织措施；对认识不到位、作风不扎实、工作不尽责的领导干部，一律先停职、再处理。
二、“五反思、五整治”
深刻反思抓安全的认识到位不到位，整治思想上的松懈，解决安全意识淡薄、思想境界不高等问题，严防任何松懈苗头、自满情绪和厌战倾向；深刻反思抓安全的精力集中不集中，整治管理上的缺位，解决管理有空档、制度有缺陷、工作有疏忽等问题，严格排查消除隐患，堵塞漏洞和死角；深刻反思抓安全的责任落实没落实，整治工作上的不实，解决有制度无落实、有执行不到位、有责任不明确等问题；深刻反思抓安全的措施过硬不过硬，整治基础上的弱化，解决基础工作不扎实、基层工作不牢固等问题，确保装置安全可靠、系统本质安全；深刻反思抓安全的作风务实不务实，整治作风上的浮漂，解决工作标准不高、要求不严、措施不实、落实不力等问题，真正树起严抓严管的正气，坚决遏制住事故的发生。
三、“十个更加、十个严防、十个做到”
一是更加树牢抓好安全工作的紧迫感、危机感和责任感，严防思想麻痹、盲目乐观、心存侥幸，做到警钟长鸣、警示高悬、长抓不懈。
二是更加认清抓安全就是保发展、保效益、保民生，严防忽视安全、亵渎安全、懈怠安全，做到时时想安全、事事讲安全、人人抓安全。
三是更加注重居安思危、事前防范、预控为先，严防问题看不到、工作想不到、事前做不到，做到思想敏锐、工作主动、措施超前。
四是更加注重安全教育培训的全面性、针对性、实效性，严防重形式轻实质、重数量轻质量、重理论轻实践，做到干部职工不具备资格不上岗、标准制度不掌握不上岗、安全技能缺失不上岗。
五是更加注重安全管理的思考力、执行力和服从力，严防有制度不执行、有措施不落实、有教训不吸取，做到刚性制度、刚性落实、刚性考核。
六是更加注重抓苗头、抓倾向、抓超前，严防有问题无警觉、有倾向不重视、有整治无效果，做到把隐患当成事故对待，把苗头当成事故处理，把问题当成事故追究。
七是更加突出安全技术管理的规范性、针对性、约束性，严防作业无计划、施工无措施、过程无监管，做到技术管理程序规范、支撑有力、保障到位。
八是更加注重临时工程、零星作业、检维修等薄弱环节的安全确认，严防重形式、走过场、低标准，做到有问题不开工、不达标不生产、不安全不作业。
九是更加注重应急救援的体系、队伍、预案三项建设，严防迟报、瞒报、漏报事故，做到应急管理预案完善、响应迅速、行动高效。
十是更加注重责任落实、监督检查和追究问责，严防安全管理软弱涣散、时紧时松、虎头蛇尾，做到严抓严管、防微杜渐、长治久安。