壮族语言的使用与保护

壮族语言的使用与保护摘要：壮族作为中国少数民族中人口最多的一个民族，但其语言却濒临断代的威胁，为了保护我们的民族语言，必须从政府发布法律法规以及大家主动保护开始做起，让民族语言继续发扬她的美丽，一代又一代，源远流长。

关键词：壮语；使用；威胁；保护；措施一、背景壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族.，大多居住在广西，主要集中在柳州、来宾、河池、南宁、百色、崇左等地区。

其中云南有100余万人，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一部分。

广东的连山、肇庆怀集、贵州的从江和湖南江华也分布有壮族。

壮族有自己的语言，中国学者将之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣语支，主要分南北两大方言。

部分外国学者根据壮语同源词的情况，将壮语划入澳泰语系。

壮语与同语支的泰国语、老挝语、傣语相似程度相当高。

壮族人民一直使用自己的母语——壮语作为主要交流工具，目前操壮语的人口有超过1800多万，使用壮语为母语的人口比例为86.52%。

由于汉族及其他少数民族部分人也操壮语，因此，在广西使用壮语的人口比例比壮族人口在自治区的人口比例高。

壮语大致可以分成两大方言，即北部方言和南部方言。

同时两大方言中又有诸种土语。

北部方言有8个土语区：邱北、桂北、右江、邕北、郁江、红水河、连山土语等。

这些土语一致性比较大，词汇相同率达85%左右。

南部方言有5个土语：邕南、左江、德靖、岘广、文麻土语等。

这5个土语的一致性比较小。

如德保和钦州的民族固有词汇相同率只有63%左右；钦州壮语和文山壮语在语音和词汇均有较大的差别。

南部方言各土语的异点稍多些。

总之，壮语南北两大方言虽有差异，但它们的共性是主要的；各个土语在语音上也有微异，但它们也有较大的共同点。

壮族祖先在长期的生产实践中，为了便于及时进行交流，在商周时期就创造了刻划文字符号，像同时期的金文，这种文字在壮族创世史诗《布罗陀》中称sawgoek，意为本源书，即最古老的的文字，从广西出土的战国至汉代的文物中看到，这种刻划符号开始出现对物象轮廓的勾勒，邮箱形象文字发展的趋势，比结绳记事前进一步。

后来随着汉文化在壮族地区的广泛传播，壮族祖先又吸收了并仿造汉字的六书的构字方格，创造出sawndip，即生造字，史籍记载称为“土俗字”。

这种文字有的借用汉字的偏旁重新组合，有的皆有汉字注状语音义。

壮族在历史上曾经使用过两种文字，一种是方块壮字，一种是拼音壮文。

方块壮字大约起源于唐代，为壮族民间人士仿造汉字形体所创。

它的主要特点是用汉字形体来标记壮语语音，因此，具有与汉字相同的假借、会意、形声等构造方法。

方块壮字流行于各方言区，主要用于记录壮族民歌和民间故事，此外，还用于书写契约和巫经。

宋明年间，由于壮族民歌兴起，方块壮字曾盛行一时，至今，壮族局部地区还有人沿用方块壮字来记录本地民歌。

但是，由于壮语方言土语众多，各方言土语使用的方块壮字有一定差异，所以，始终未能成为全民族通行文字。

二、使用情况这里主要调查广西壮族自治区南宁市邕宁区和武鸣县城及其县镇。

根据资料显示，在邕宁区，在家对父母亲说壮语的子女占98%，使用其他语言的占6.2%；对子女说壮语的父母占86%，使用其它话的占7.3%，以上数据说明家庭中使用壮语的概率高。

而在社会交往中，在本地集贸市场买东西时和到本地政府部门办事最常说的话是壮话、汉语方言(白话)、普通话，其中说壮话占89%，说普通话占3.8%，说汉语方言（白话）占12.6%，被调查者到本地政府部门办事与在本地集贸市场买东西所用的语言相比，在政府部门办事讲普通话的比例较大。

第三壮族群众对壮语和汉语的印象较模糊，在调查中，赞成在广西范围内播映的广播影视剧采用壮语的有0.02%，不赞成的占0.07%，“无所谓”“很难说”的有91%。

再次是关于小学教学教师教学用语问题。

绝大多数认为本地小学最好用普通话教学，95%的人认为采用普通话教学，1%的人认为最好采用普通话和壮话教学。

在武鸣县城，90%的人都是说壮话，不管在县城还是在乡镇，这只是因为武鸣是一个壮乡文化比较浓厚的地方，壮族语言被保护得比较好，极少受到破坏，当地人民依然保持着较原始的生活习惯。

在社会进步的路途中，没有受到其他语言的欺压与威胁。

当地还有许多壮语学校，即老师上课使用壮语教学，与同学们用壮语交流，这些也有利于当地的孩子们在很小的时候就把壮语当做母语之一，避免出现了壮语断代的局面，也和当地政府大力保护有关，总之这是很积极的一方面。

还有钦州市的大寺镇是壮族聚居区，当地人既用白话也用壮话交流，为了不让母语出现断代危机，他们重视小孩学壮语，大寺镇中学还曾经办过壮语培训班。

然而这也只是极少数的地方，在其他地方并没有如此欣欣向荣的场面出现。

壮语传承着我们民族几千年悠久的文化，壮乡各地都有许许多多动人的壮族民间传说。

可是在南宁市部分地区、扶绥县等地，很多本地话都消失了，自从古代广东商人将粤语传入壮乡，这些地方越来越多的壮族人讲上了白话。

有个扶绥县的网友说，她还能勉强听得懂壮话，因为父母都是壮族人，但是不会说壮话了。

如今的她，说流利的白话，着时髦装，跳现代舞，身上几乎找不到一个壮家少女的痕迹了。

这种古老的语言存留至今，自有它生机勃勃之处，那一份文化的底蕴深深地根植于广西这片土地。

不过有一种危机时刻潜伏在这语言的体内，壮话的文字已经失传，只留下了她的语言，没有文字的寄托，消亡总是时刻伴随着。

身为壮人却不知壮语，这是多么羞愧的事，一个民族的文字不能有族人继承，是何等悲凉，万幸的事我们开始意识到这一慢性的侵蚀，知道现在开始的努力，还可以努力还可以拯救自己的文化，一切还可以挽回。

三、解决措施语言文字是一个民族文化的载体和民族情感的纽带。

在世界上每天都有若干种语言消亡的当下，中国各级政府通过努力保护好少数民族的语言文字，其实就是为保存世界文化多样性作出贡献。

脱胎于壮族文化的壮语，承载着历史，反映了壮族人的思维方式和语言习惯。

但是，由于现代壮族人使用汉语的比例很高，因此壮语文受到一定程度上的忽视，许多壮族人也只能掌握简单壮语。

目前，经过5次反复论证、修改的《南宁市壮文社会使用管理办法（征求意见稿）》在《广西日报》上刊登，就社会上规范使用壮文公开征求市民的意见。

这一消息引起社会和媒体的广泛关注，不少热心群众纷纷致电，提出意见和建议。

与此同时，教育文献纪录片《壮文》也在南宁举行了首发仪式。

《壮文》以大量采访为基础，介绍了壮文诞生的背景及过程、社会使用和学术研究的历史与现状。

这部片子史料翔实，制作精良，被壮语文学家誉为壮文第一部史料片。

联想到去年6月在南宁举行的广西首次“壮语文水平考试”，不得不说，去年开始，广西在宣传壮语、推动壮文使用方面是一步一个脚印，下了真功夫。

南宁作为广西的首府，率先用立法的方式来推广和规范壮文的使用，不仅能彰显民族自治区的民族特色，提高壮族群众的民族自信，更有助于协调民族关系、促进民族团结，是一件好事。

其实，在新疆、内蒙古、西藏等民族自治区，对于民族语言的推广使用，早已出台了相关地方性法规。

根据《南宁市壮文社会使用管理办法（征求意见稿）》，包括机关、团体、企事业单位，报纸、刊物、各级政务网站，以及机场、车站、港口、码头、宾馆、商场等公共场所的名称、招牌、标牌等都必须标识壮、汉两种文字，且提出了“壮文在前、汉文在后”等要求。

相关管理部门应对壮文的社会使用情况进行检查、监督。

与此同时，在2013年7月5日下午举行的“广西民族语文工作征求意见会”上，广西大学覃凤余教授强烈呼吁保护处于濒危状态的壮语，“像保护大熊猫一样保护壮语”。

覃凤余教授认为：广西的民族语言生态环境在恶化，非常不利于民族语言的存活。

广西民族语言生存状态最重要的特征是什么呢？是不和谐！从政策法规等看，民族语文好象是平等的。

事实上，现实生活中存在着鄙视少数民族语言,抬高主流语言的位置的情况。

比如，语言上音位不对立，成为歧视的对象。

如“夹壮”这个词，在广西是一个贬意词。

正因为如此，在学校里社会生活中，我们的孩子不愿意说自己的语言。

本族人如果都认为自己的语言都不好的话，很可能一代人之后，壮语就没人讲了。

所以，以保护大熊猫的手段来保护民族语一点都不为过。

我们要在全社会树立民众对母语的忠诚。

我们应该从政府官员做起，禁止传播歧视母语的笑话，比如一些和夹壮相关的笑话。

要维护广西母语的生态环境。

比如，多做一些宣传公益，汽车报站应该要说民族语言。

目前，广西有壮汉双语小学74所，壮汉双语初中26所，很多学校还开展了壮语演讲、壮族民歌大赛等文体活动。

应该说，随着经济社会的发展，不少壮族人对包括自己语言文字在内的民族文化有了重新认识和回归的愿望。

去年6月举行的壮语文水平考试，是我国少数民族语文标准化考试的首次探索，就吸引了不少热心本民族文化传承的壮族人参加。

四、总结最新调查显示：中国正在使用的120余种少数民族语言，使用人口在1万人以下的语言约占语言总数的一半；在1000人以下的有20余种，它们基本上处于濒临消亡的边缘。

据中国民族语言学会名誉会长孙宏开教授介绍，有几种少数民族语言已经处于完全失去交际功能的状态，如满语、畲语、赫哲语、塔塔尔语等；有20%的语言已经濒危，如怒语、仡佬语、普米语、基诺语等；40%的语言已经显露濒危迹象或正在走向濒危。

即使使用人口超过1000人的语言，也并不说明它们有较强的生命力。

例如，满族虽然有1100多万人口，但会说满语的人却已经不足百人，而能精通满文的不到10人，他们都是年过八旬的老人；这些老人辞世之时，也将是满语退出历史舞台之日。

有关人士担忧：如果满语消失，很多清代史实再也没有解密的机会了。

对此，中国知名学者周海中教授指出：当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击，正处于逐渐消失的危险；因此有关机构和语言学界都应该采取积极而有效的措施，保护弱势的民族语言和抢救濒临消失的民族语言。

这样既有利于人类文明的传承与发展，又有利于民族团结、社会安定。

因此，保护民族语言，保护壮语，我们的责任义不容辞，我们的行动，逐见成效，我们的民族语言，亦将源远流长。