2018届宁夏银川市银川唐徕回民中学等三校高三下学期第三次模拟考试语文试题(解析版)
宁夏银川市唐徕回民中学高三下学期第三次模拟考试语文试题含答案
银川唐徕回民中学2015～2016学年度第二学期高三年级第三次模拟考试语文试卷命题人：马建宁第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
家、家族既是文明人类自我生产和繁衍的母体，也是社会组织结构的基本“细胞”，还是人类生命个体与社会组织生活之间的关键“链接”。
我国古代围绕家和家族产生了家谱、家训、家教、家风诸义，西方则有政治家族、军人家族诸种。
有人把“家庭本位”与“社会本位”看作古今与中西之文明文化的根本区别之一。
这误解了家和传统中国社会、家庭和国家之间的复杂关系，也没有真正理解中国传统社会和现代社会公共化的丰富内涵。
作为人类自我生产繁衍的核心单元，家、家族关乎人性、人道、人伦；而作为“社会细胞”，家庭也决非仅仅是社会组织的开端，更是社会文明教养、德行培育和文化传承的第一驿站。
故此，家教、家风、家学才具有初始的文化意义。
所谓家教即家庭教育或教养。
所谓家风即作为伦理亲缘共同体的家庭（家族）在长期的家庭生活传承中，逐渐形成和积淀起来的日常生活方式、家庭文化风范和道德伦理品格。
无论中西古今，家教都是人类教育和教化的重要组成部分，而且是最初始、最具内在价值体认的教育和教化。
与普通的知识教育不同，家教更注重人文礼俗和道德伦理的教养，是一种真正纯粹的德行生命养育。
《说文解字》云：“育，养子使之善也。
”家教是家风形成的基础，家风是家庭或家族道德伦理风范和文明教养水准的外在显现，家训则是维护家风的基本规范体系。
各家自有各家的规矩训诫，各家的家教方式、程度和效果亦有不同，故而各家的家风也会相互见异。
但家教家风的内涵却互有重叠。
一般来说，勤俭治家、诚实宽厚、崇学尊礼、温良恭让等等，当是诸家治持教养的基本美德伦理。
在传统社会，对一些殷实富裕且崇文重学的家庭和家族来说，家学可以形成传统，对家教之醇和家风之正大有助益。
家教家风与整个社会教育和社会风气有着密切关联。
仅就现代社会而言，家教不单依旧是整个社会教育体系的第一环节，更是现代公民道德教育的德行奠基。
2018年宁夏银川二中高考语文三模试卷-教师用卷
2018年宁夏银川二中高考语文三模试卷副标题一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①本届冬季奥运会即将举行，相关筹备工作正在紧张进行中，如何使运动员在赛场上创造佳绩，许多有识之士提出了美芹之献．．．．，使运动员能够轻装上阵。
②获得乡村教师特别贡献奖的李根发感慨：乡村教师对教学如此专注，是因为我们知道这就是我们安身立命．．．．的所在。
③地处河北偏远山区的小城民风淳朴热情好客，即使一个人怀瑾握．．．瑜．走在偏僻的小巷里，也会有老乡大声招呼喝茶。
④姚明多年来始终致力于公益慈善事业，在他的感召下，很多人也如过江之鲫．．．．，投身保护野生动物的公益活动中去。
⑤唐诗魅力无穷，唐诗爱好者应该好好读一读《唐诗三百首》，这本书选编唐诗名篇，读之可收尝鼎一脔．．．．之效。
⑥通常一本书的前言是要提纲挈领．．．．的，然而面对顾城，我却不愿这样下笔，并非不可为之，而是自觉资历浅薄，更重要的是顾城于我而言其实就是一部成长史。
A. ①②④B. ②⑤⑥C. ②③⑤D. ③④⑥【答案】B【解析】①谦敬失当，美芹之献：泛指救国之良策，常用于自谦。
不能用在别人身上；②正确，安身立命：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。
指生活有着落，精神有所寄托。
符合语境；③望文生义，怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。
比喻人具有纯洁高尚的品德。
只看了字面意义；④感情色彩不当，江之鲫：比喻某种时兴的事物非常多。
后用以形容赶时髦的人很多，但多含有盲目跟风之意。
含贬义。
此处用来形容“姚明致力于公益事业”，褒贬失当；⑤正确，尝鼎一脔：鼎：古代烹调用的器物。
脔：切成小块的肉。
尝尝鼎里的一块肉。
常比喻由部分可推知全体，以小见大。
符合语境；⑥正确，提纲挈领：纲：鱼网的总绳；挈：提起。
抓住网的总绳，提住衣的领子。
比喻抓住要领，简明扼要，此处用来形容“一本书的前言”，符合语境；故选：B。
该题考查正确使用成语的能力。
语文-宁夏银川市第二中学2018届高三三模考试试题(解析版)
宁夏银川市第二中学2018届高三三模考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述文文本阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“古风”一词特指古代风尚，古人风度。
时下所说的“古风”，是近年来因网络传播而流行起来的一个新鲜词汇。
其以时间为标识，试图凸显“古今”之分。
古风作品是部分小众群体对传统文化产生向往后，结合现代元素所创造出来的一种较为直接和表面的仿古风格作品的统称。
其涉及的范围广泛，包含诗词、音乐、绘画、服饰、建筑等方面。
其中，音乐以其受众面广等诸多优势，成为古风作品中影响最为突出的表现形式。
古风音乐最初是由古风爱好者和仙侠游戏粉丝群体以音乐为载体抒发怀古之情而进行的自发性创作，是当今网络盛行的一种具有新型音乐风格的音乐。
其依附于游戏、小说和古典诗词存在，追求故事性和画面感。
古风音乐的创作手法多以中国传统音乐元素与现代音乐表现手法相结合。
近日，一些90后将白居易的长篇乐府诗《琵琶行》谱曲演唱并上传于网络之后，获得大批青少年网友点赞。
甚至有网友留言说，能不能将高考语文必背古诗词全部演绎成歌。
但这首歌曲的意义并不在于对应试的帮助，这种融合了网络技术的传播方式对传统文化所进行的创新，适应了青少年群体的生活、学习和思维方式，为传统文化的传播拓宽了新的、也是最为重要的受众群体范围。
移动网络的便捷，切实弥补了传统媒介信息传播的不足，给人以更多的选择和自由空间。
在网络音乐界，有越来越多的原创音乐人和音乐团队致力于融合古体与现代诗词的文字精华，打造出富有现代气息并不失古韵的音乐作品，呈现创作者所理解的中国式美感。
这些青年创作人对古风的推崇，体现了其对于民族自信心的追寻，是一种渴望通过“尚古”而完成的自我建构与文化认同。
网络不是将电脑连在一起，而是将人连在了一起。
健康的大众文化能以通俗的形式承载高雅的内容。
在知识界探讨传统与现代、东方与西方等传承与弘扬传统文化中不可回避的问题之时，正如古风歌曲《琵琶行》所呈现的那样，网友的“自发”“自转”行为，为传承与创新传统文化提供了新的启示。
最新-2018届宁夏银川一中高三第三次模拟考试语文试题及答案001 精品
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试语文(银川一中第三次模拟考试)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
①风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。
“红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。
②如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包语文试卷第1页(共12页) 容则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。
引起这一审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。
它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在文本中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。
③“红高粱”给予读者更多的是有关生命的内容。
它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”。
④“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。
日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。
宁夏银川市第二中学2018届高三三模考试语文试题(原卷版)
银川二中2017-2018学年第二学期高三年级模拟三语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读论述文文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
“古风”一词特指古代风尚，古人风度。
时下所说的“古风”，是近年来因网络传播而流行起来的一个新鲜词汇。
其以时间为标识，试图凸显“古今”之分。
古风作品是部分小众群体对传统文化产生向往后，结合现代元素所创造出来的一种较为直接和表面的仿古风格作品的统称。
其涉及的范围广泛，包含诗词、音乐、绘画、服饰、建筑等方面。
其中，音乐以其受众面广等诸多优势，成为古风作品中影响最为突出的表现形式。
古风音乐最初是由古风爱好者和仙侠游戏粉丝群体以音乐为载体抒发怀古之情而进行的自发性创作，是当今网络盛行的一种具有新型音乐风格的音乐。
其依附于游戏、小说和古典诗词存在，追求故事性和画面感。
古风音乐的创作手法多以中国传统音乐元素与现代音乐表现手法相结合。
近日，一些90后将白居易的长篇乐府诗《琵琶行》谱曲演唱并上传于网络之后，获得大批青少年网友点赞。
甚至有网友留言说，能不能将高考语文必背古诗词全部演绎成歌。
但这首歌曲的意义并不在于对应试的帮助，这种融合了网络技术的传播方式对传统文化所进行的创新，适应了青少年群体的生活、学习和思维方式，为传统文化的传播拓宽了新的、也是最为重要的受众群体范围。
移动网络的便捷，切实弥补了传统媒介信息传播的不足，给人以更多的选择和自由空间。
在网络音乐界，有越来越多的原创音乐人和音乐团队致力于融合古体与现代诗词的文字精华，打造出富有现代气息并不失古韵的音乐作品，呈现创作者所理解的中国式美感。
这些青年创作人对古风的推崇，体现了其对于民族自信心的追寻，是一种渴望通过“尚古”而完成的自我建构与文化认同。
网络不是将电脑连在一起，而是将人连在了一起。
健康的大众文化能以通俗的形式承载高雅的内容。
在知识界探讨传统与现代、东方与西方等传承与弘扬传统文化中不可回避的问题之时，正如古风歌曲《琵琶行》所呈现的那样，网友的“自发”“自转”行为，为传承与创新传统文化提供了新的启示。
最新-2018届宁夏银川市唐徕回民中学高三2018月月考语文试题及答案 精品
2018届高三10月月考语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
清代词流派概述清代的词坛被誉为词林发展史上的一个“中兴时期”，这种说法并不意味着清词只是宋词的简单重复或再现，而是以一种经过了时代浸染和词自身蜕变之后的新发展。
最值得注意的就是词家辈出而又流派纷呈。
流派是指具有共同的或者相似的理论主张，以及相同或相似的创作风格的若干作家组成的一个团体或者群落，流派的产生是文学繁荣的标志。
清代词坛上的流派纷呈，是建立在对词这种文学样式的群体认同基础之上的，或者说到了清代，词才最终确立了自己与诗、文一样的独立地位，才真正从创作实践到理性认同都进入了成熟时期。
而地域是文学流派形成的客观环境因素，清代词坛的风格流派便呈现出一种很明显的地域性特征。
从明崇祯初年到清顺治朝的四十多年的时间，是以陈子龙、李雯等为领袖的云间词派盛行的时期，云间属于当时的松江府(今上海松江)。
这一派词人标举南唐、北宋词，称他们的创作是“皆境由情生，辞随意启，天机偶发，元音自成，繁促之中尚存高浑，斯为最盛也”(陈子龙《幽兰草·题词》)。
他们标榜天机自然的高浑境界，追求典雅婉妍的风格旨趣，但因纠缠于传统的“词为艳科”的观念之中，有意同当时动荡的社会局势保持距离，所以创作实践与理论主张并非相一致。
虽然如此，云间词派还是开启了一个词风转变的历史时代。
另外，在明末清初的词坛上还有浙江嘉善地区的“柳州词派”，以及以王世祯为首的广陵词人群体，后者是清代第一次形成的大规模的词人流派。
从清顺治七年到康熙二十七年之间的四十多年，为阳羡词派活跃的时期。
这是清初另一个规模更大的词学流派，将陈维崧作为自己的宗主和领袖。
这一词学流派开始从观念上反拨“词为艳科”“小道”的传统偏见，在理论上主张崇情主意、不拘一格，把词提到与“经”“史”并驾齐驱的地位。
从创作实践来看，他们把“哀民生之多艰”和“惟歌生民病”的诗学传统，运用到词的创作之中，用民生疾苦和家国之痛的切肤感受，代替词人风流的“浅斟低唱”和“偎红倚翠”，从内容的深厚和广博上提升了词的格调。
宁夏银川市唐徕回民中学高三语文下学期期中(三模)试题
银川唐徕回民中学2014～2015学年度第二学期第三次模拟考试高三年级语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题中国古代社会给人的印象，往往是秩序井然的、是礼教森严的，乃至使人们认为，缺乏自由，似乎就是中国社会的传统，而在个性解放的今天，每一个人对自由的渴望都显得尤为迫切，于是对中国这一古老传统心便怀不满。
国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。
社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。
自由，在国学里也是随处可见的。
道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。
而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。
一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。
《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。
其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。
心的自由，才是一个人真正的自由。
人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。
儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。
可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。
初三语文第三次模拟试卷 答案
银川唐徕回中2018～2019学年度第二学期第三次模拟考试初三语文试卷命题人：马玲寇英审核人：姓名：班级：学号：得分：注意事项：1、考试时间150分钟，全卷总分120分，其中卷面与书写共4分。
2、答题前请将考生信息在答题卡上填写清楚。
3、用黑、蓝水性或油性笔直接答在答题卡上。
一、积累（共36分）1．默写（共16分，每空1分）⑴关关雎鸠，在河之洲。
（《诗经·关雎》）⑵晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
（崔颢《黄鹤楼》）⑶纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）⑷白头搔更短，浑欲不胜簪。
（杜甫《春望》）⑸是故学然后知不足，教然后知困。
（《礼记·虽有佳肴》）⑹浮光跃金，静影沉璧。
（范仲淹《岳阳楼记》）⑺王维《使至塞上》通过写景来交代行踪，暗示了诗人内心激愤抑郁之情的诗句是：⑼苏轼《水调歌头明月几时有》中，表面描写词人埋怨月亮，实则表现词人对亲人不能团聚而内心惆怅的词句是：不应有恨 , 何事长向别时圆 ?⑽《三峡》中极尽夸张、从侧面衬托出山势雄浑高耸的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
⑾《曹刿论战》中表明曹刿详察敌情的句子是：下视其辙，登轼而望之。
2.从下列三个人物中任选一个，说出一个与他有关的故事名称，并结合情节对该人物作出简要评价。
（3分）孙悟空杨志保尔·柯察金①人物及故事名称：（1分）②价：（2分）示例：孙悟空，《三打白骨精》或《大闹天空》明辨是非，爱憎分明，武艺高强，嫉恶如仇，不畏强权，富有反抗精神。
杨志，《杨志卖刀》《智取生辰纲》武艺高强，有智谋，渴望建功立业，善于隐忍，但性格暴躁，缺乏领导艺术，不善与人沟通，处事手段激烈。
保尔·柯察金，《筑路》、《生命的意义》一个坚定的布尔什维克战士。
有革命理想，有坚定的信仰，顽强的斗争精神，不屈不挠地与困难作斗争，有大无畏的英雄气概，有极高的阶级觉悟，无私而忘我。
3.阅读下面的文字，在括号内选择恰当的成语，填在横线上（3分）金黄色的葫芦上有灵动的仕女、威武的罗汉、各式各样的京剧脸谱、可爱的生肖，画面①惟妙惟肖（惟妙惟肖/有声有色），线条洗练流畅，看起来②别有风味( 别有洞天/别有风味)；54岁的民间艺人栾清明有一手绝活——用烙铁在葫芦上作画。
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银川地区三校联考（银川唐中、银川24中、灵武回中）高三年级第三次模拟考试高三年级语文试卷阅读下面的文字，完成小题。
那些基于个体选择而累计得来的数字，衡量着品质优劣，透露着市场反馈，反映着用户认可。
然而造假掺水却令数据应有的标尺作用打了折扣，用户“用脚投票”的权利成为摆设，让烂俗内容和劣质产品服务以次充好有了可乘之机互联网上向来不乏怪事。
一些网播剧播放量过百亿却讨论者寥寥，一些网购平台上的“销量第一”却差评不断，一些所谓“今日热门”的文章却完全不知所云。
问题何在？互联网时代，网民选择相信数据背后代表的“公众眼睛”。
然而近年来，这些本应成为用户选择时重要参考的数据，却屡屡成为一些平台掺水造假的对象。
去年9月，不少平日里阅读量动辄“10万+”的微信大号迅速缩水，而起因竟是源于某些通过刷单来拉高阅读量的工具失效。
有监测数据显示，当晚有六成微信“大号”的阅读数下降，其中阅读量暴跌80%以上的公众号超过100个；同样在去年，国内某直播平台曾显示某热门直播间观看人数超过13亿，令人匪夷所思。
无据之数，难称数据。
那些基于个体选择而累计得来的数字，衡量着品质优劣，透露着市场反馈，反映着用户认可。
然而造假掺水却令数据应有的标尺作用打了折扣，用户“用脚投票”的权利成为摆设，造假者不仅令优质内容沉匿网海，更给了烂俗内容和劣质产品服务以次充好的可乘之机。
数据造假，受伤的不仅是手握“投票权”的网友和真正优质的内容，还可能在更广范围内威胁互联网产业生态系统。
“我知道我的广告费有一半浪费了，但遗憾的是，我不知道是哪一半被浪费。
”世界著名广告大师约翰·沃纳梅克的这句论断产生于纸质媒体时代，而在如今新闻门户、视频网站、手机应用成为广告主眼中香饽饽的时代，却更多了几分无奈和讽刺。
“只有当大潮退去，你才能知道谁在裸泳。
”在国内互联网行业屡被评价为“虚火正盛”的今天，被动等待显然不够。
一些互联网公司联合成立广告反欺诈大数据实验室，致力于发现和甄别虚假流量及其作弊模式。
除却引入足够的技术支持，企业应该在保证自身商业机密的前提下主动共享后台数据，打通“数据孤岛”，让政府、公众以及第三方监测机构能够合理有序地采集、存储、分析和使用数据，令各方发挥应有的监督作用。
此外，行业内也亟待建立起一套通用的数据衡量指标和数据采集指标，这不仅能有效挤压数据造假者浑水摸鱼的空间，也有助于提高公众辨别数据造假的意识和能力。
唯有如此，量化数据才能继续在数字经济浪潮中，向网民陈述日益庞大的行业体量，陈述海量用户集合而成的行为选择，陈述各方褒贬多样的态度倾向，陈述那些网民选择继续相信的真相。
（摘编自钱一彬《数据造假销蚀网络诚信》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 通过刷单来拉高阅读量的失效，导致阅读量“10万+”的微信号都大幅缩水。
B. 衡量品质优劣、透露市场反馈、反映用户认可的数字是基于个体选择累计得出的。
C. 数据造假掺水使用户“用脚投票”的权利成为摆设，使数据应有的标尺作用消失。
D. 互连网公司组成的广告反欺诈大数据实验室，能发现甄别虚假流量及作弊模式。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章以“无据之数，难称数据”为立论依据，并由此指出了数据造假的危害。
B. 文章从行业内和行业外两个角度论证了在数字经济浪潮中如何遏制数据造假。
C. 对于数据造假，文章先摆出现象，接着深入分析，最后提出解决问题。
D. 作者引用约瀚·沃纳梅克的话讽刺新闻门户、视频网站、手几机应用吃香现象。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 如果网络数据坚守诚信，实事求是，那么劣质产品服务就没有以次充好的机会。
B. 针对数据造假现象，企业应在保证自身商业机密的前提下主动共享后台数据。
C. 建立一套通用的数据衡量指标和数据采集指标，将有助于公众辨别数据造假。
D. 只有坚持网络诚信，量化数据才能真实陈述人们的态度倾向，陈述事实真相。
【答案】1. B 2. D 3. A【解析】1. 试题分析：本题考查筛选信息的能力。
筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。
要把原文与选项对照，辨明正误。
A项，范围扩大，原文是“不少平日里阅读量动辄“10万+”的微信大号迅速缩水”；C项，过于绝对，原文为“然而造假掺水却令数据应有的标尺作用打了折扣”。
D项，分析不当，曲解文意，原文为“致力于发现和甄别虚假流量及其作弊模式”。
点睛：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。
②通读全文，整体感知。
在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。
③准确寻找，筛选提取。
筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。
④仔细对照，正确判断。
找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。
如本题C项，相关信息在第一段，原文为“然而造假掺水却令数据应有的标尺作用打了折扣”，而C项却表述成了“使数据应有的标尺作用消失”，说法显然过于否定了。
2. 试题分析：本题考查文本的论证结构和论证方法，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
D项，分析不当，作者引用约翰·沃纳梅克的话，是为了进一步说明：数据造假，受伤的不仅是手握“投票权”的网友和真正优质的内容，还可能在更广泛的范围内威胁互连网产业生态系统。
3. 试题分析：这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文内容的说法，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。
本题A项，将必要条件错误地理解成充分条件，导致“那么…就…”的说法绝对化了。
阅读下面的文字，完成小题。
一个潮湿的下午曹文轩时间到了一九六O年……胡妈早已发现奶奶去当铺当家里的东西了。
半年前的一天晚上，她向奶奶说，她打算离开蓝屋了。
她说家里要她回去带孙子。
奶奶摇了摇头说：“你说的不是实话。
”她安慰胡妈：“这里的日子，自然不如从前了，但还能过下去。
你在这里，还能挣一点钱；这钱，对你乡下的家，也许很重要呢。
别再想着离开吧，我总会有办法的。
再说，阿梅还小，打她出生，就是你带的，她也离不开你。
”在奶奶的再三劝说下，胡妈才答应留下。
而现在，奶奶在踌躇了许多天后，却要对胡妈和宋妈开口说，她们两个人中间，得有一个人要离开了，未来的日子，已使奶奶寝食不安，若要每月再拿出一些钱来支付胡妈宋妈的工资，实在太困难了。
这一天下午，犹豫了好几天的奶奶终于把胡妈宋妈叫到了楼下客厅，说出了她心中的决定。
那时，奶奶显得极度不安，脸上满是愧疚，她甚至都不好意思看着她们。
胡妈和宋妈听罢，却都没有感到吃惊。
离去的想法早已在他们的心里翻来覆去。
蓝屋的窘迫，一天不如一天的衰落，她们都清清楚楚地看在眼里。
只是乡下的日子因为灾荒越过越紧巴，她们每月得到的报酬越来越显得重要了。
她们没有决然离开，还有一个原因：她们实在舍不得离开蓝屋，离开这一家人。
她们熟悉这里的每一根筷子、每一把勺子，熟悉这蓝屋里所有人的喜好和脾气。
一年四季，她们手脚不停地劳作，把蓝屋收拾的井井有条、干干净净。
在日子越来越窘迫时，她们费尽心机，帮奶奶精细地计算着一家人的开销。
胡妈去小菜场买菜，要把菜场来回走好几遍，然后走向那个菜价最便宜的卖家。
开始买卖时，又是一番讨价还价。
那时，她脸上的表情，完全不像佣人，而像是这个人家精打细算的主人。
有剥好的、现成的毛豆卖，但胡妈不买，为了省那一斤五分钱。
当奶奶问起何不直接买剥好的毛豆时，胡妈说“一大家子围坐在一起剥毛豆，热闹。
”她回头看了一眼阿梅，“我们家阿梅最喜欢剥毛豆了，是吧？”阿梅就会说“我要剥毛豆！”后来，奶奶也喜欢上了剥毛豆，一边剥，一边与胡妈宋妈说笑，或不时地夸阿梅：“阿梅剥得又快又好。
”厅里的气氛有点儿特别。
先是胡妈开始说话。
胡妈笑着说：“夫人，您不要为难。
您留我又多待了这么久，我心里已万分过意不去了，蓝屋不比从前了，我和宋妈心里都清楚。
夫人您整天是一张笑脸，可我们知道，您心里苦着呢。
在这里多待一天，就让您多一天负担。
夫人您不必为我们担心。
我们是乡下人，什么苦都吃过，回到乡下去种地，饿不死的，说不定还会好一些呢！只是心里有点放不下这里，放不下老爷、夫人，放不下阿梅……”她朝阿梅拍拍手，阿梅连忙跑过来，胡妈弯腰捡阿梅抱到怀里，用她满是皱纹的脸用力贴住阿梅粉嫩的脸蛋儿，“就没有见过这么好看、这么让人疼的孩子……”不一会儿，阿梅觉得自己的脸湿了----胡妈无声地哭了。
阿梅呆呆地看着。
接下来，宋妈也说了很多话，不停地安慰奶奶，希望奶奶心安。
她们用乡下人的语言，一遍一遍地赞美着奶奶----由衷地。
奶奶一直微笑着，那是胡妈和宋妈所熟悉的微笑：安宁、温柔。
那微笑里，还永远有一片淡淡的羞涩-----是一个女孩的羞涩，虽然她已老了，但那羞涩依然。
说着往事、眼下和往后的日子，许多事，许多话，说着说着，三个人泪流满面。
阿梅见她们三个人哭，也哭了起来。
她不太能够明白，她们为什么泪流满面，但见她们三个人哭，她也想哭。
胡妈连忙用衣袖擦去阿梅的眼泪：“这孩子，你哭什么呀！”阿梅却哭出了声。
三个人都笑了起来-----放声大笑，笑声里是流动在皱纹里的泪水。
那个下午，世界一片潮湿……（节选自长篇小说《蜻蜓眼》）4. 下列对小说想关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 小说善于以神态描写刻画人物，如奶奶宣布决定后，“不安”等神态，传神地体现了奶奶复杂的内心，而“微笑”更是她高贵精神的体现。
B. 小说以1960年的自然灾害为背景，以奶奶辞退帮工为主要事件，并以第三者的视角展开，重点表现了奶奶操持一家老小生计的艰难。
C. 小说书写的是苦难，但作者不是为写苦难而写苦难，而是借助苦难彰显人们在苦难中的相扶相助，进而彰显爱和人性美的主题。
D. 小说语言清新典雅，具有古典美学的意味和色彩，如来自乡下帮工胡妈，她她的语言富有浓郁的乡土气息，凸显着小说的典雅意味。
5. 有人主张删去剥毛豆的情节，但也有人认为不能删去。
你觉得不能删去的理由是什么？请结合全文简要分析。
6. 奶奶这一人物形象具有哪些人性之美？请结合小说内容简要分析。
【答案】4. D 5. 参考示例：①剥毛豆的情节从侧面体现了蓝屋当下经济拮据。
②这一情节体现了胡妈真正融入了这个家庭，心甘情愿为这个家精打细算。
③这一情节以主仆的和谐表现奶奶的人格魅力，也表现了小说爱和人性美的主题。
6. 参考示例：①悲悯。
小说开头奶奶真诚地挽留胡妈的话语，体现的是她对胡妈这个帮工及其家庭的理解和同情。