荀子劝学的感受范文
《劝学》读后感（精选7篇）
《劝学》读后感《劝学》读后感（精选7篇）读完某一作品后，你心中有什么感想呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的《劝学》读后感（精选7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《劝学》是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。
顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。
这篇写于二千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“囊萤照读”、“画灰练字”、“头悬梁”、“椎刺股”等动人典故。
古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？学习，最重要的是端正学习态度，正如荀子所云：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
”学习的确需要这种坚持不渝的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。
有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！有的人一暴十寒，就这样三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭进去，知识未获得，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端，是成功的一半”而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，收获却是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，努马十驾，功在不舍。
”要想到达胜利的彼岸，贵在持之以恒。
对待学习，一知半解就是自已为事，稍遇挫折就颓唐不振，持这种心态的人是很难成大器的。
德国化学家比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；已年过半百的谈迁在27年心血化为乌有后，没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历尽艰辛11载，完成了巨著《国榷》。
粗实的铁棒能被磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚忍不拔的气概；涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种有折不挠的精神。
人的一生是在不断学习和积累中渡过的。
同样是忙碌的一世，结果，有的人竹篮打水一场空，一世无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物。
这些都和学习态度密不可分。
劝学心得体会8篇
劝学心得体会8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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荀子《劝学》读后感(3篇)
荀子《劝学》读后感（精选3篇）荀子《劝学》读后感（精选3篇）认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读后感呢？到底应如何写读后感呢？下面是为大家收集的荀子《劝学》读后感（精选3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。
《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。
学习是贯穿修道始终的。
没有正确的见地只能是盲修瞎炼。
然而学习又得先有目标。
应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。
这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。
”《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。
这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”有德才能明道。
但德是一切众生所共有的，谓之性德。
然而仅有性德是不行的。
因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的`身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。
修德就是积善，积善即是明道的资粮。
善法有世出世间的不同。
这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。
所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常浅薄的。
儒家之道行之极处也是可以出世的。
当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。
众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。
因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。
“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。
荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差异”。
《劝学》以“君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也”开篇。
是战国时期出色思想家荀况的上乘之作。
它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。
做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。
荀子《劝学》的个人观后感5篇
荀子《劝学》的个人观后感5篇荀子《劝学》的个人优秀观后感范文1〝君子曰:学不可以已.〞从古至今,有学问有修养的圣贤之人都说学习是一个永无止境的过程,人只有不断的学习,不断的充实自己,不断的升华自己才可以攀升到顶峰而不坠落.活到老学到老的口号每个人都在喊,但是真正可以做到终生学习的却寥寥无几,因为坚持学习并不是一件轻松容易的事情,毕竟学海无涯,没有艰苦和决心,我们是无法在茫茫的大雾中抵达成功的彼岸的.学习可以使人明智,可以使人明达,也可以使人通理,我们一旦有了学习的思维和方法之后,那就可以灵活的将之运用到生活和工作中去,这样有利于我们更快更好的取得成功.荀子说〝青,取之于蓝,而青于蓝.〞是啊,学习就是一个慢慢打地基的过程,只要有了一个牢固结实的的底座之后,那无论是高楼大厦还是亭台楼阁都可以华丽无比,因此不断学习是一个极其重要的事情.当然,学习不能只靠一腔热血,如果只会傻乎乎的死学死记,那知识就仅仅只是一个肤浅片面的东西了.相反,只有学会举一反三的巧妙学习,那我们才可以更好的融会贯通,我们才能真正成为一个有智慧的人.正所谓〝假舆马者,非利足也,而致千里.〞在学习的过程当中,只有善于运用外物才可以事半功倍,比如当我们对一些事情困惑不解时,我们可以请教同行师者,我们也可以借助网络史料等来寻找答案,切不可一味钻牛角尖,也不可以一直不懂装懂,因为那样自欺欺人的做法只会害了自己,也毁了自己.不断的积累知识和不停地储存经验会让一个人脱胎换骨,当学习达到一定的程度之后,人的思想和境界也会达到一个不可估量的高度,因此这就是一个水到渠成的过程.荀子曾言〝锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.〞这句话的意思就是说学习就和酿酒一样,它不是一蹴而就的事情,它的成效必须要经过长期的积累发酵之后才会显现.因此,好的学习必须要有一个好的心态,只有拥有了坚持不懈.专心致志的精神之后,学习才会日见功效.学习是一件很难很难的修行,除了要端正态度之外,我们也必须注重一定的方法和技巧,而只有做到内外兼修之后我们才可以真正成为一个智者,所以余生请好好努力学习吧!荀子《劝学》的个人优秀观后感范文2《劝学》是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作.顾名思义,劝学,即劝勉.鼓励学习.这篇写于二千多年前的佳作,至今读起来仍令人回味无穷,给人以启迪.一提到〝学〞这个字,就不禁令人想起〝书山有路勤为径,学海无涯苦作舟〞.〝学无止境〞.〝读万卷书,行万里路〞这些激人奋进的千古名句,以及〝囊萤照读〞.〝画灰练字〞.〝头悬梁〞.〝椎刺股〞等动人典故.古之圣人尚且如此,何况今之众人乎?学习,最重要的是端正学习态度,正如荀子所云:〝锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂.〞学习的确需要这种坚持不渝的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处.有的人浅尝辄止,还未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!有的人一暴十寒,就这样三天打鱼,两天晒网,结果光阴搭进去,知识未获得,岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉湎于〝良好的开端,是成功的一半〞而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,收获却是芝麻,岂不悲哉!〝骐骥一跃,不能十步,努马十驾,功在不舍.〞要想到达胜利的彼岸,贵在持之以恒.对待学习,一知半解就是自已为事,稍遇挫折就颓唐不振,持这种心态的人是很难成大器的.德国化学家比希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂;已年过半百的谈迁在27年心血化为乌有后,没有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,历尽艰辛_载,完成了巨著《国榷》.粗实的铁棒能被磨成纤小的绣花针,靠的是一股坚忍不拔的气概;涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种有折不挠的精神.人的一生是在不断学习和积累中渡过的.同样是忙碌的一世,结果,有的人竹篮打水一场空,一世无成;而有的人却硕果累累,成了有口皆碑的人物.这些都和学习态度密不可分.前者或如不能一跃十步的骐骥或如六跪二螯的螃蟹;后者则似十驾的驽马,似一心一意的蚯蚓.究其原因,如是而已.荀子《劝学》的个人优秀观后感范文3这几天我读了劝学,里面的几个句子令我有了很深的影响.《劝学》当中的诗句对我影响深刻,例如:〝君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.〞这句说的意思是君子要广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了.这句话说明了学习对人行为的重要性.〝登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.〞这句说明了君子与常人是没有差别的,只是君子更加善于运用工具,也说明了在学习工作当中大家应该善于动脑,运用机巧.《劝学》是一篇说理性很强的文字,文章形象清新.脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰.原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而枯燥.例如:〝积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉〞这是从正面设喻的;〝不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海〞这是从反面设喻.有的单独设喻,有的连续设喻;有的同类并列,有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理.这使得文章错落有致,生动形象了.〝骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.〞这句说明学习要善于积累和专心致志的道理.本篇文章系统的阐述了学习的重要性以及学习的方法和途径,特别强调学习的勤奋刻苦的重要性,使我受益匪浅,颇受感染.荀子《劝学》的个人优秀观后感范文4荀子以他纵横捭阖的雄辩.严谨细密的逻辑,论述了学习的重要性和应取态度,他劝勉世人为学,语重心长,发人深省.荀子指出〝学不可以己〞 ,是很合乎道理的.知识是浩瀚的海洋,随着社会进步,现在的知识远比古代丰富.知识日新月异,经验年积月累,没有一个人能够说他已经囊括了全人类的知识.学习如同在知识海洋上遨游,不可停止一日,不可荒废一时,要长此以往,永远进取,才有可能到达知识彼岸.知识的宝库奥秘无穷,用陈旧知识显然不能扣开成功的大门,只有吐故纳新,不断获取最新信息充实头脑,才能在五彩缤纷的现实生活中不被事物的杂乱无章现象所迷.〝学不可以己〞 ,一旦停止学习,就会落后于时代,被历史前进浪潮淘汰掉,这是时代提出的迫切要求.只有不断汲取知识琼浆玉液.甜汁蜜果,才可能提高自己.孔子与他的弟子颜回有一段精彩对话,颜回说: 〝南山之竹,生来就直,不需要墨线校准. 〞孔子说: 〝箭头装了箭尾,其飞不更轻巧,其入不更深吗? 〞形象说明学识可以增长才干的道理,颜回深受启发,于是欣然拜孔子为师.荀子也说: 〝木受绳则直,金就砺则利〞 ,同样说明了学习潜移默化的作用. 〝非学无以广识〞 ,常学则可以〝智明而行无过〞.通过后天的学习,完全可以改变人的自身缺陷,陶冶性情,行动变得高尚,思想变得豁达,识解变得通彻,头脑变得灵活,道德日益趋于至善至美境界.学习可以改变一个人,愚拙平庸变得聪明非凡.如果我们养成好学不辍的习惯,一生该学多少知识啊!像蚕一样不断吃进桑叶,又会吐出一缕缕光洁的丝,那么你的努力将获益非浅,社会也将受益非浅.学习不是为了装潢,为了谈吐吹嘘,而在于假借外物,如上高台,登高而博见,如顺风而呼,使闻者彰,这实际上弥补人的能力之不足,发挥智谋的无穷威力,达到〝致千里,绝江河〞 ,物我所欲,改造自然的目的.明白了这一点,就会知道为学容不得半点弄虚作假.一知半解.好高鹜远的做法,反对浅尝辄止.骄傲自满.见异思迁的态度.而应该扎扎实实,一步一个脚印地前进,〝今日悟一事,明日知一理〞 ,积硅步,聚小流,锲而不舍.有一付对联说得好: 〝好大喜功终成怨府,贪多务得哪得闲时〞.学习不要以为琐细而委弃,认为高难而却步,要有日积月累的功夫, 〝快船迟开晚进港,笨鸟先飞早入林〞,驽马十驾,功在不舍.登上万仞高峰,每一步都是同等重要,没有咫尺跬步积累,休想到达绝顶.孔子说:〝君子深造之以道,欲其自得也.自得也,则得久,得久则居之安,居之安则取之左右逢其源〞.学习不是一朝一夕的事情, 〝最无益,无过于一日曝.十日寒〞.精巧的工艺品,全凭人工摩玩镌刻之不已.滴水穿石全凭持之以恒,坚持不懈,一以贯之,聚焦于一点,用心专一.蚯蚓虽无爪牙之利,筋骨之强,却在土壤中自由穿入,上食埃土,下饮黄泉.我们学习需要这种精神,才能由知识的必然王国到达自由王国,进入运用自如.左右逢源的境界.荀子《劝学》的个人优秀观后感范文5《劝学》以〝君子曰:学不可以已.君子生非异也.善假于物也〞开篇.是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作.它告诫世人要将学习作为人生的罗盘.灯塔.做一个刻苦学习的人,善于学习的人,要像思想家那样去行动,像实干家那样去思考.在读书的过程中强调〝博学之.审问之.慎思之.明辨之〞,带着目的.带着思想.带着问题去学习,自然可以起到事半功倍的效果.再次,读书还贵在学以致用.在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合,学习前人的智慧,思考自己进步的方法,记录自己的心得,用行动来实践.荀子所云〝锲而不舍,朽木不折,锲而舍之,金石可镂〞.学习的态度需要达到坚持不懈的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处.有的人还未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得到的是芝麻,岂不惜哉!积土成为高山,风雨从山里兴起.积水成为深渊,蛟龙就在渊中生长.积累善行养成美德,人就能情操高尚.人为知识而活,为读书而生,生命有限而学海无涯.〝不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海〞.也就是说在生活中,在学习中稍有用心,稍有留心的话,你就会发现每时每刻都会有或大或小,或多或少的收获,积少成多.积土成焉,天长日久,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,告诉我们要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒.〝驽马十驾,功在不舍;楔而不舍,金石可镂.〞学习知识.增长才干,是一个长期而艰苦的过程,没有捷径可走.只有心无旁骛,耐得住寂寞,顶得住诱惑,抗得住干扰,静下心来学,循序渐进学,联系实际学,锲而不舍学,方能有所收获,有所提高.荀子《劝学》的个人优秀观后感范文。
劝学读后感(10篇)
劝学读后感（精选10篇）劝学读后感（精选10篇）《》是战国时期出色的思想家，荀况的上乘之作。
顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。
这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。
下面是劝学读后感（精选10篇），欢迎阅读！《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。
《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。
学习是贯穿修道始终的。
没有正确的见地只能是盲修瞎炼。
然而学习又得先有目标。
应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。
这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。
”《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。
这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”有德才能明道。
但德是一切众生所共有的，谓之性德。
然而仅有性德是不行的。
因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。
修德就是积善，积善即是明道的资粮。
善法有世出世间的不同。
这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。
所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常浅薄的。
儒家之道行之极处也是可以出世的。
当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。
众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。
因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。
“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。
荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，亦云“一切贤圣皆以无为法而有差异”。
这几天，我和妈妈一起读《劝学》。
《劝学》是古代荀子写的一篇文章，他是中国古代有名的思想家之一，爸爸说荀子是韩非子和李斯的老师。
我读了《劝学》之后，受益匪浅，比方：“学不可以已”：说明学习永远没有止境，劝告人们不要停顿学习。
中国名著荀子劝学的读后感5篇
中国名著荀子劝学的读后感5篇《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是荀子的代表作，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。
我在此整理了中国名著荀子劝学的读后感，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!中国名著荀子劝学的读后感1战国末期我国著名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
”这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断;但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。
学习特别需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。
学习和生活中，很多失败并非必然，而是因为过早的放弃。
坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了成功的机会，虽然坚持到底未必一定能成功，但半途而废，则肯定不会成功。
德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂;汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，持之以恒，历时十三年终于写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史!对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻止他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。
也许，一次又一次的失败难免会让我们感到沮丧，但如果因此而停下脚步，甚至退缩，将永远到不了成功的彼岸。
悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运，乐观者却把不幸和困境当作奋起的台阶和动力。
一旦确立好正确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有机会品尝胜利的甜美与酣畅!中国名著荀子劝学的读后感2《劝学》是荀子流传最广的著作之一，现在更是选段被编入教材之中让广大中学生阅读体会。
其中饱含着荀子对于学习这件事的重视和希望后人不要忘记学习的敦敦教诲。
这篇文章开门见山，直接就是提出了主题，劝告后人学习不可以停止，必须要“活到老学到老”，之后又用了大量的例子从学习的意义、用处等方面进行了系统的阐述。
荀子劝学读后感范文5篇
荀子劝学读后感范文5篇《劝学》是战国后期儒学大师荀子的代表作。
以下是小编整理的关于《荀子劝学》的读后感，希望大家喜欢。
荀子劝学读后感战国末期我国著名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
”这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断;但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。
学习特别需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。
学习和生活中，很多失败并非必然，而是因为过早的放弃。
坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了成功的机会，虽然坚持到底未必一定能成功，但半途而废，则肯定不会成功。
德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂;汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，持之以恒，历时十三年终于写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史!对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻止他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。
也许，一次又一次的失败难免会让我们感到沮丧，但如果因此而停下脚步，甚至退缩，将永远到不了成功的彼岸。
悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运，乐观者却把不幸和困境当作奋起的台阶和动力。
一旦确立好正确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有机会品尝胜利的甜美与酣畅!荀子劝学读后感荀子是是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。
是先秦诸子百家的集大成者，是中国思想和文化领域的一座高峰。
荀子是战国时期最后一位大儒，儒家称之为后圣。
法家说他是先秦法家的理论奠基者和开拓者，是法家的祖师，他的两个学生韩非子和李斯都是著名的法家代表人物。
秦统一实际上是荀子理论和学说的一次成功的实践，而且荀子曾断言以暴力征服和镇压来统治国家是不会长久的。
2024年荀子《劝学》感悟
读了《劝学》，我想，我一定要好好学习，天天向上长大报效祖国！
荀子《劝学》感悟 6
在今天下午我们读了《劝学》这一篇古文，读完之后我的心久久不能平静。这一首诗让我深深的`知道了学习的方法，知识是无限的。
这本书讲了很多关于劝学的趣闻小故事，有汉代匡衡凿壁偷光读书的故事，有唐代苏珽灶下夜读的故事，有宋代范仲淹断齑画粥读书的故事，还有晋代的车胤和孙康囊萤映雪读书的故事。书中说晋代车胤因家贫没钱买灯油供他晚上读书，就用白纱布袋把捉来的萤火虫吊在书本上方，借着微弱的光线进行读书；同朝的孙康因为家贫，雪夜里借着窗外映来的雪光进行读书。
你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂怜你，给你一次下的收获但那只是临时的`，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。
坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。
方仲永和吕蒙是截然不同的两个人。方仲永天资聪明却缺乏后天的`教育。而吕蒙因为后天的努力奋斗，超越了人生，突破了自己。
读了这两篇文章我懂了：决定人一生的不仅仅只有天资学赋。更重要的是后天的勤奋和努力。先天得的，只能算是起点，而后天的奋斗却决定人生的超越。
荀子《劝学》感悟 12
读了荀子的《劝学》，我不仅被文中优美的语言和生动而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“学”所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的：“学不可以已”，无数句古语在鞭策着我们去学习“学无止境”“活到老、学到老”，学习是一个漫长而终身需肩负的使命，又需要点点滴滴积累的.坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力与汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也获得了他们的努力应得的成就。
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荀子劝学的感受范文
刚才看了荀子的《劝学》，高中语文课，学过的，记得当初背
的滚瓜烂熟，但其中的道理当时却没有真正理解多少。以下内容是为
您精心的荀子劝学的感受，欢迎参考！
荀子劝学的感受一
“君子生非异也，善借于物也!”
好久没有在这上面写文章了，最近一直比较忙，荀子劝学心得
体会。虽然有目标，但时而明确，时而模糊。发现时间真的是不够用，
刚才看了荀子的《劝学》，高中语文课，学过的，记得当初背的滚瓜
烂熟，但其中的道理当时却没有真正理解多少。也学我就是劝学里所
说的小人的学习吧，不知去总结，不去检查反省，反思。当时只知一
位的不断学习新知识，记得当初每次的文言文的背诵在班上我都基本
上都是第一个背过的，也不知当时记忆力为什么那么好，也许是兴趣
吧。
现在回想起来当时的学习情景，很用功，但却方法却不是很对，
没有一个领路人，带着我，父母在我的学习方面对我的帮助几乎没有。
我只能靠着自己慢慢琢磨，也许我是成功的，毕竟在我们农村能考上
大学考上研究生的几乎就没几个人，大多数的儿时玩伴早早就离开了
学校去打工了，现在有的都已经成家了。而我还在学校里学习，学校
里的其他同学却和儿时的玩伴不一样，上研究生也学对他们某些人来
说，是件轻而易举的事，或许他们从小就受过良好的教育，走的弯路
也不多。所以和他们的竞争压力实在是太大了，在学校这个圈子里，
在这个氛围里，感觉自己与有些人的差距实在是太大了。
现在我能做的就是不断的学习，而且要有方法有效率的学习，
不断的反思，不断的总结。现在周一，二，四晚上，周五，六上午都
上课。周三周四白天去王老师公司实习，周二、五白天要花一两个小
时帮盛老师带本科毕业设计学生，给他们开会什么的。周六晚上去做
家教，其他时间就在宿舍，实验室或者图书馆度过，过的也算充实，
但却总感觉没有真正学到什么东西，学的慢，比如学习VC++，学起
来特费力，程序很难看懂，辈说编了，也许这就是一个过程，一个艰
苦的学习过程。希望自己能够坚持下来，耐住孤独寂寞，我相信每个
人都有这么一个阶段的。我应该把自己的计划分得更具体些，能够高
效率的学习，不把时间花在无谓的不知不觉就流走的 上网聊天，看
电影，浏览那些无聊的网页上，现在是个有网就能知天下信息社会，
各种信息铺天盖地的从网上侵袭而来，关键的就是要把握住自己，别
让自己背这波洪水冲的不知所向了。克服懒惰和恐惧的心理，控制住
自己的欲望，踏踏实实的学习!学习必须专心致志，不能粗心浮气，
说得即是这个道理。有目的有计划的专心做好自己的事情，做好每一
件事情，加油!
荀子劝学的感受二
《劝学》的开篇第一句话就告诫了我们：学习是不能半途而废
的(学不可以已)。从这句话我们可以看出在学习的这一过程中很多人
是不能坚持到底的，半途而废者多之，而半途而废正是学习的大忌，
那么怎么才能避免半途而废呢，荀子从三个方面回答了这一问题：有
信心，有虚心，有恒心。
一，有信心。《劝学》第二段说到青，取于蓝而青于蓝；冰，
水为之而寒于水；木直但可以为轮，其曲中规；荀子是用这三个事例
来说明事物是可以超越自己的，这是一个客观的真理，求学者要树立
这种信念，要相信自己能改变自己，能超越自己！而这种超越自己的
办法就是要学习，“故木中绳则直，金就砺则利”，只要能做到“君
子博学而日叁省乎己”，就能“知明而行无过矣”，也就是说如果能
做到这些就能达到超越自己的目的。所以本段主要讲的是学习首先是
要有信心。
二，有虚心。第三段借用终日而思不如须臾之所学，跂足而望
不如登高之博见来说明要善于借助外力，要善于利用可以利用的资源，
即学习要虚心求教不能闭门造车或高傲自大。最后一句“君子生非异
也，善假于物也”，“君子”就是有学问和有修养的人，君子和一般
人没什么不同，他们的成功之处就在与善于借助各种客观条件。所以
说本段荀子是在告诉我们在学习过程中一定要虚心，只有虚心才能快
速的成功自己。
三，有恒心。积土成山才能风雨兴，积水成渊才能蛟龙生，积
善成德才能圣心备，所以只有懂得积跬步才能达千里，积小流才能成
江海。驽马十驾，功在不舍弃。所有这些强调的是一个“坚持”也就
是我们所说的“恒心”。有恒心才能做成事情，本段最后又用蚯蚓和
螃蟹作对比进一步论证了这个观点。蟹六跪而两鳌，非蛇鳝之穴无可
寄托者，用心躁也。意为再好的条件如果没有恒心都将一事无成。
有此三心，学习就不会半途而废了，不半途而废才能成为“君
子”，荀子可谓是点到了学习的关键，交给了求学者一把金钥匙，无
论世事沧桑，得之者成，逆之者废，切记切记。