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2014-03-10 2014年深圳模考01优秀作文评点
2014 年深圳一模考试作文点评 1 / 18
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15、例文 16、例文 18、例文 19 等。很多议论文，只满足于事例的堆砌，而分析说理明显不足， 以致“讲理”的议论文少之又少。
以我本人抽查的议论文来看，大多数是“观点+材料+标签式结论”，而鲜有深刻的剖析和 精辟的说理。不少议论文，结构松散，缺少逻辑谨严的脉络句。对大多数考生而言，议论文如 何真正“讲理”，而不是貌似“讲理”，应作文高考前训练的重点。高三老师要加大审题训练、 思维训练的力度，引导学生从人生、人性、社会、文化、哲理、审美等多层面去解读试题，力 求有独到而深刻的发现。
（三）教学生文趣理趣并茂，力求思想深刻。 其一，学会引理说理。（1）引导学生读点哲学类、时事评论类文章，站得高一点。（2）积 累思想，学会站在文化、哲学、生活常识等等角度解读社会现象。 其二，学会以“文”显理。打磨语言，其实是在打磨思想，因为语言的准确其实是思考准 确、事理明晰、观点清晰的反映。以议论文为例，因思想表达的需要，相适应的语言形式有以 下几种：议论文观点要明确，则少不了“立骨句”；议论文观点表达强调“一以贯之，理直气 壮”，则少不了文脉句、问句、诠释句；议论文注重观点的正确性，故多用引用句、四字句、 反复句、排比句、对比句；议论文注重观点的思辨性，故关联词多；议论文注重观点的针对性， 故提及我、现实生活的材料多；议论文注重说理的趣味性，故讲求用例新颖，比喻说理；议论 文要分要析，故常分类别，做对比；议论文注重说理的缜密性，故多用限定词。可经常性进行 作文升格训练，让学生选择恰当的语言形式来贯通文脉，准确表达思想。 （四）教学生彰显个性、独抒己见。 打动阅卷老师的关键是——自主。所谓“自主”，就是写“自己”。其一，写“自己”的生 活。其二，扬“自己”的特长。其三，抒“自己”的“拙见”。 （说明：第四点主要内容摘自拙作《从“失魂落魄”到“精神抖擞”——让作文思想深刻 起来的方法探微》，已发表。）
弟子王昱伟深圳一模写的一篇满分作文——茹清平
茹家弟子王昱伟深圳二模写得一篇满分作文心存莲花（60分）（标题不俗。
莲花乃佛国圣物，近之则洁净、宁静之气逼人，置于题实喻选材也。
）我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚（译成“刚”更好）若冷石，心中仍存柔弱莲花。
——题记（为文若非必需，不宜妄添题记。
而本题记引述英国当代诗人西格夫里〃萨松的诗句，诗意地表达出阴阳与刚柔在驻有莲花的心中叠合成宁静与空灵的深意。
它宛如文章的第三只眼，与题相和，增色三分。
）生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会；不是缺少诗意，而是缺少发现。
做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要拥有自己的桃花岛（惊鸿一瞥间，糅合供料，若隐似现，艺高！）——宁静与诗意（明示观点，点明桃花岛的真意，亦是莲花的寓意。
一石二鸟）。
（“起”得干净经济！）“问余何适，廓尔忘言。
华枝春满，天心月圆。
”（这是弘一法师圆寂前，留给弟子刘质平遗书中一偈的部分内容。
原偈是：“君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
华枝春满，天心月圆。
”）弘一大师（俗名李叔同，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧。
他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。
被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖）用他自己的方式阐释了宁静的深意。
闲庭信步，看庭上花开花落，望天边云卷云舒（百密一疏，套用嫌俗。
如替以“月缺月圆”，似与前引弘一法师遗偈意更合）。
这是何等的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，何其美好！如此，心存莲花，寻找内心深处的宁静，又怎会不得其真谛呢？（承首段“宁静”。
一应标题。
）“在布达拉宫，我是雪域之王。
走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
”仓央嘉措（六世达赖，寿终廿四。
他无意于西藏的政教首领，却是奇特的文学天才，一个红尘之外神仙般的存在。
“仓央嘉措”藏语意为“音律之海”。
他的诗在世人读来是讴歌爱情的情歌，从密宗的角度来看却是道歌，具有深刻的佛理哲思。
特级教师茹清平点评深圳市南山区期末统考作文(整理精校版)
特级教师茹清平点评深圳市南山区期末统考作文作文辅导0402 2127特级教师茹清平点评深圳市南山区期末统考作文转自：清平小屋【点评重点】怎样写出“思想深刻”的作文【训练题目】一、阅读下面材料，按要求作文。
最近的一次高考作文现状研讨会上，一些专家提出现在的高考作文是应试文，与平时教学要求的自然文大相径庭；一些专家则认为考场就是现代社会生活的缩影，所写的文章理应在短时间内展现出自己的亮点；一些人则认为对自然文与应试文既不要对立也不要混淆……你是如何来看待这一问题的呢，请自拟题目发表看法，写一篇800字以上的文章，诗歌除外。
二、请以“换个角度去读书”为题目作文。
体裁不限，不少于800字。
【点评指导】思想的高度,就是写作的高度。
所以古人说“千古文章意最高。
”而我们大多数同学的考场作文，人云亦云，论点空泛。
怎样写出思想深刻或者有一定思想的作文呢?老师建议大家学会多角度叩问，叩问试题，叩问论点, 叩问“为什么”“怎么做”“如果不这样后果如何”。
用个性化的材料，缜密的论证使自己的观点“立”起来。
一、叩问试题。
命卷人为什么会命这道题？这道题与现实生活，与我们学生有何关联？试题的关键词是什么？如何理解？可以从哪些角度立意？我倾向于哪一种？哪一种我掌握的材料多，有话可说，可以扬已所长？二、叩问中心论点。
我的中心论点是什么？与我中心论点相近、相反的观点是什么？有没有可取之处？如果没有，错在何处？三、叩问——“为什么”为什么我坚持这个中心论点？（因果推理）为什么与我相反的观点不对？（假设推理）四、叩问“怎么做”一般人怎么做？对还是错？古今中外的智者怎么做？（辨源流，观前后，顾左右，识彼此，比异同。
）针对现实生活中的问题，中学生该怎么做？还可以追问：社会上的其他人、一个集体乃至国家民族该怎么做？五、叩问“如果不这样后果如何”——反向思考。
【试题一例文】本自同根生（拟题化用诗句，新颖）南头中学高三（11）班陈思应试文与自然文是否大相径庭？最近一次高考作文现状研讨会上，专家们展开了热烈讨论。
特级教师茹清平解读深圳市2012年高三第二次模拟考试作文试题
特级教师茹清平解读深圳市2012年高三第二次模拟考试作文试题24．从以下两题中任选一题作文。
（1）阅读下面的文字，按要求作文。
《圣经》不仅是一部伟大的宗教经典，也是一部伟大的充满智慧的文化经典，其中有许多名言可以作为我们人生的座右铭。
比如，耶稣对他的门徒说：“你们要进窄门。
因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
”（《圣经·新约》第8页）请全面理解耶稣对他的门徒说的话，然后选择一个侧面或一个角度构思作文。
不要脱离材料的含意。
文体自选，题目自拟，不少于800字（含标点符号）。
试题（1）解读本题属于材料作文，由材料和要求两个部分组成。
“材料”是引用了《圣经》中耶稣对他的门徒说的一句话“你们要进窄门。
因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
”“要求”的关键词有：“全面理解”“选择一个侧面或一个角度”“不要脱离材料的含意”。
“耶稣对他的门徒说的话”及其立意角度例举（一）字面理解耶稣告诫门徒，当面临“进窄门还是进宽门”，“走大路还是走小路”的选择时，要进“窄门”，走“小路”。
因为“宽门”“大路”，进去的人多，引到灭亡，而“窄门”虽然找着的人少，但却是“引到永生”的门，是正确的选择。
从字面解释我们可以得出以下立意角度：1、正确的选择，精彩的人生。
（扣“选择”，“引到永生”）2、历经磨难，方才大家。
或者：不畏艰难困苦，方有美好的未来。
（扣“窄门”“小路”，“引到永生”）3、不走寻常道路，觅得成功门径。
（扣“进去的人多”“找着的人少”，“引到永生”）4、忍受孤独寂寞，享受人生胜境。
（扣“窄门”“小路”“人少”，“引到永生”）（二）名句本意耶稣告诫门徒，你们的灵魂迷失了方向，灵魂的家只有一个，那就是归回到上帝那儿。
（“到永生”）要想灵魂“回家”，必须走“正途”——经过上帝所特别预备的门。
这道门领人认罪悔改，领人接受赦免之恩，使人与上帝见面。
特级教师茹清平冲刺阶段经典资料——如何写好议论文的段落
本次作文情况
授课班级：红岭中学高三（12）班 完成时间：周二上午（课前安排写一篇作文或片段） 完成人数：48人（写全文31人 ；写片段17人） 总体感觉：训练有术，思维敏捷，文采飞扬。提升尚有空间。
部分学生存在的问题综述
1、有关“是什么”的段落—— 有关“是什么”的段落 有关 关键词”不够敏感，守得不稳。 对“关键词”不够敏感，守得不稳。 2、有关“为什么”的段落—— 有关“为什么”的段落 观点材料圆合得不够 部分同学用例技巧单一。说理方式单一。 得不够； 用例技巧单一 观点材料圆合得不够；部分同学用例技巧单一。说理方式单一。 有关“怎么做”的段落—— 3、有关“怎么做”的段落 缺乏比较意识 比较意识。 缺乏比较意识。 有关“我怎样”的段落—— 4、有关“我怎样”的段落 文中有我”的不多，不够细腻。 “文中有我”的不多，不够细腻。
——摘自傅笑千《蓄势未必勃发，不蓄势定难勃发》 摘自傅笑千《 摘自傅笑千 蓄势未必勃发，不蓄势定难勃发》 说明：我的所谓升格稿或许并未升格，权作参考。 说明：我的所谓升格稿或许并未升格，权作参考。
关键词意思
为什么有人蓄势却未能勃发？一个重要的原因是有 为什么有人蓄势却未能勃发？一个重要的原因是有 人将“蓄势”理解为长久压抑 自耗内力。其实， 长久压抑， 人将“蓄势”理解为长久压抑，自耗内力。其实，蓄 势虽然要向下沉潜，虽然要压抑蛰伏，但这不是蓄势 别人的观点 势虽然要向下沉潜，虽然要压抑蛰伏，但这不是蓄势 的全部内涵，沉潜中在等待机遇，蛰伏时在积攒能力， 的全部内涵，沉潜中在等待机遇，蛰伏时在积攒能力， 沉寂中在寻求突破，一旦时机成熟，就会昂然勃发— 沉寂中在寻求突破，一旦时机成熟，就会昂然勃发 我的观点 —这种勃发是向上的，是激昂的，是蓄势的土壤开出 这种勃发是向上的， 这种勃发是向上的 是激昂的， 的美丽花朵。 傅笑千《 的美丽花朵。 ——傅笑千《蓄势未必勃发，不蓄势定难勃发》 傅笑千 蓄势未必勃发，不蓄势定难勃发》
2013年深圳市高三一模作文导写
2013年深圳市高三一模作文导写茹清平、范磊、葛福安作文试题（1）：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。
在《圣经·旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。
守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。
请仔细阅读这段文字，然后选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围作文。
一、对题干的理解与把握1．题干中的关键词：守望者正确理解与把握“守望者”一词，是写作的关键。
评分时必须判断作文是否是在“守望着”的范围内写作。
是，则符合题目要求；否，则不符合题目要求。
（1）把握“守望者”的内涵。
从“守望者”一词的内涵来判断，必须同时具有三个基本要素：第一，“守”。
指的是坚持、坚守并且支持、护卫某种思想价值观，这种价值观可能暂时不被人重视，但从长远看，它对于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人是有益、重要的。
第二，“望”。
指看得远，能见微知著。
“能看到一个社会的凶兆”。
第三，“者”。
“……的人”，指某一群体。
这一群体是社会的中坚脊梁——一个时代的精英或普通民众中的佼佼者。
材料分三个层次对守望者进行了阐述：其一，“能看到一个社会的凶兆……这类人被称为“守望者”，此为“守望着”的界定。
其二，“他负责……往往不能如意恭喜发财、长命百岁”，此为“守望者”的职责及其失职造成的恶果。
其三，“守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。
”谈“守望者”作用的普适性。
（2）与“守望者”相关的次关键词。
其一，与“守望者”基本素质有关的看到凶兆：有远见，见微知著，能预见未来的危险，敢于直言，敢于讲真话。
用立骨句架起议论文主体结构例说
考场作文的主体结构必须遵守“观点要明朗”“思路要清晰”“结构要完整”的“三个显性考评”要求。
考场作文不同于平日练笔,最为明显的区别是：1、考场作文必须具有“文味特别强烈视觉特别刺激”的冲击力和震撼力。
2、考场作文是写给阅卷老师看的，练笔主要是写给自己看的。
要特别注意这个特定的阅读对象！老师是你作文唯一的读者和作文水平高低的评判者。
为了帮助同学们更好的认知这个特定对象的特殊性，老师结合自己参加12年广东高考阅作文卷的体会，作一点必要的介绍：1、考场作文要避免低分获取高分必须迎合阅卷老师的审美需求。
从阅卷现场现实情况看，中心明确集中，结构清晰完整，语言明朗朴实的文章很受欢迎。
简单说，作文的态度要老老实实为好。
审题准确中心集中结构完整的文章，得分是很理想的。
有人说，我的语言很平实呀，语言质朴平实准确同样能得高分！因此，要想避免得低分，最为关键的问题就是要老老实实去写作。
刻意玩中心含蓄玩语言朦胧玩思想深沉甚至玩独特个性不惜剑走偏锋的作文多数得的结果是与自己愿望相差万里的！为什么这样呢？简单说，这类作文很难让老师快速作出比较准确的判断，是让老师阅卷非常头疼的文章。
简单就是美，简单就是写好考场作文的第一秘诀！2、文章中的例子最好能有选一点有文学性的事例或新鲜一点的例子。
如果你说鲫鱼好吃，说土豆烧牛肉好吃，天天吃，吃上100天，还好吃吗？所以在平常你最好能为此做一点必要的准备！考前做一点素材积累与整理是很有必要的。
阅你卷的老师是学中文的，素材最好能在这个“文”字上做点文章。
遗憾的是我们的同学中忽视这点的人不少。
作文中老喜欢写什么体育明星呀，风流歌星呀，不入流的政客呀，不是说这些不好，而是这些实在是有点俗气有点不太适合阅读对象的职业特征及心里需求了。
古今中外的那些哲学家、科学家、作家等就是很不错的选择！这是一个比较丰富且有巨大价值的地方！语文老师嘛，没有谁不喜欢这类素材！尤其是来自西方的，如果能在文章中较好的使用，是快速获得老师阅读好感的一个很有效的途径，好感有了，提分的目标就实现了！大家不妨做点这方面准备！告诉你一个埋藏在心中的秘密吧！语文老师中孔乙己是比较多的，清高自负其才的非常多！“文人相轻”留传这么多年是有一定道理的。
茹清平：2018年深圳一模作文题“育儿观与文化”
2018年深圳一模作文题“育儿观与文化”例文一、包容审慎携手共赢（可评为一类卷 56分）深圳市一考生孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起；中国父母悉心安慰，希冀给予慰籍温暖，育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。
事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。
（开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入题简洁。
）此时不妨浅析产生差别的背后原因，（衔接自然，析原因）一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。
西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则，优胜劣汰，适者生存。
在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。
而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和。
（深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。
）二是现实社会的影响。
西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。
而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立，独当一面的理性个体。
而中国自古为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会，心向光明。
而受家庭结构的影响，上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。
（交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值）教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。
不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务，在学业和社会实践中平衡发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。
而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象，进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。
（本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并举例说明中国教育存在的问题。
）（这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。
）但是，从另一个方面看，西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。
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推荐：特级教师茹清平弟子深圳一模作文选登（1议论文2014-03-06 10:05：特级教师茹清平弟子深圳一模作文选登资料来源：试题（1）阅读下面的文字，选择一个角度，写一篇文章，文体自选，题目自拟。
有学者在评价金庸时认为，一部射雕，表面上是写武侠，骨子里却全是至情至性的文人。
最称心如意的是那个旷世的黄东邪，他有一个自己的岛，外人的进入是不被允许的。
这岛上桃花盛开，山石奇秀，他有箫有剑有明月有好风有爱女有一望无际的大海，因此他懒得与人往还，因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。
难怪有人说，做人一定要学黄东邪：你可以顽皮，你可以偶尔犯点邪气，但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。
试题（2）请以“两只翅膀的翱翔”为题目写一篇文章，文体自选。
使自我常在（题目即为中心论点）高三（1）班黄雅齐点评：茹清平金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。
（引材料，简洁明了，强调“属于他自己”，暗示自己的切入角度。
）其实，这只属于黄东邪的美丽的小岛，不只是指“岛”，更是指一个强大的“自我”，一个独属于自己的精神世界。
（点明“岛”的象征义，审题准确，且为下文展开论证确立了恰当的切入点。
）一个人为什么需要一个独属于自己的精神世界，为什么要使自我常在？（提出问题，从“为什么”的角度拓展，这是议论文的一般思维模式。
）这值得深思。
记得仓央嘉措在《问佛》中写下这样的对话：我问佛：“如何能常？如何能静？”佛曰：“寻找自我。
”呜呼，这间接的对话里包含了多少众人淡忘的哲理！（选用的材料很典型，很有文化味。
）流年换颜，时光椎人，芸芸众生无不向往恬静，从容，而洒脱的生活，只是真正懂得“自我”意义的人往往是少数。
台湾圣严法师说得好，“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”，很多时候，生活质量如何不是取决于外部因素，而是取决于一个人的“内心”。
这内心，指的便是“自我”，指的便是自己的心灵世界。
只有心灵世界安定而富足，才有可能不为外利所诱，不为外名所动，不为外象所惑，才有可能心如止水，从容恬静，处变不惊。
如果能够如此，则何所往而不潇洒？何所往不能寻觅到黄东邪所在的那种美丽的小岛？（这一部分论证“为什么”要拥有属于自己的精神世界——让自己心如止水，从容恬静，处变不惊，获得潇洒。
）那么，如何才能守住自我，使自我常在？（从“怎么办”的角度拓展，层进式思维。
）让我姑且辩说一回。
要使自我常在，应当有一份美好坚韧的追求。
（分论点）苍鹰慕空，凤凰栖梧，草木向阳，漫漫生灵尚且知道要给自我一个追求，更何况人乎？追求犹如青鸟翱翔的彼岸，是人生在世的不竭动力。
这追求可大可小，大至“为中华之崛起而读书”，小至为双亲创造一个温馨的家，但只要心怀纯正，都是无可厚非的。
这追求不必繁，不必杂，抱有一个，常吟之颂之，牢记于心，便可使“自我”有明确的方向，而至于恬静、淡泊。
要使自我常在，还应当有一份和而不同的仁爱。
（分论点）世间万物自有其来去。
亦自有其精彩。
生而为人，我们在为自己的灵性欣喜的同时，也要欣赏万物个性的存在。
试想，若万物如一人，没有不同哪里来的精彩纷繁？须弥纳芥子，芥子也可纳须弥。
心怀和而不同的仁爱，便可视诸物于一家，宽容待万事。
在领略众生百态之后，愈发坚定“自我”的存在。
所以要使自我常在，必少不得这一份极致的仁爱。
（这一部分论证“怎么办”——应当有一份美好坚韧的追求，有一份和而不同的仁爱，层次清晰。
）发现自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁爱，又何须为世俗所困,为金钱所累？为名利所诱？困惑时，迷茫时，不妨想想这句话——宠辱偕忘，看庭前花开花落。
去留随意，任天边云卷云舒。
当此之际，何所及而不从容，何所往而不潇洒？（总结全文）守住心中的小岛高三（1）班杨宗柱世上大抵有两种人，一种人十分善于模仿与改变，一种人却十分执着，坚持心中所想，永不放弃。
按常理说，第一种人活得更好，因为善于改变的往往能从善变的环境中获得不俗的成就。
可事实往往适得其反，因为第二类守住了心中的小岛，坚守着自我。
守住心中的小岛，便是坚持心中所想，坚持心中所求，带着梦想上路,往往使你事半功倍。
弗罗伦斯·南丁格尔，世界上第一位真正的护士，也是心中小岛的捍卫者。
家族的压力，没有压垮她扶贫济困的梦；迂腐的道德观念和社会环境，不妨碍他从事护理工作。
对当时贵族而言，她有损家族荣誉。
但对后人而言，他是最值得尊重的白衣天使。
是什么支持着他的呢？是病人，是梦想，更是他心中那不容侵犯与玷污的小岛。
假如他心中没有一座小岛来储存自己的梦想，捍卫自己的梦想，或许她不过是一个自恃高贵的贵族而已。
守住心中的小岛，这是一件艰难而漫长的任务，需要一颗持之以恒的心。
赫赫有名的奢侈品牌——施华洛世奇水晶的创始人丹尼尔·施华洛世奇便拥有这么一颗心。
他的心中始终存在着一个小岛，小岛上有世界上最闪耀的水晶。
正是因为这个小岛，他耗时九年，研究开发了世界上第一台自动水晶切割机。
正是因为这个小岛，他背井离乡，远赴奥地利小镇瓦腾斯。
正是因为这个小岛，他在历时三年后，研发出了制造水晶人模型的新技术。
丹尼尔所做的一切一切，皆始于心中的小岛，他一直用行动，用生命去守住了心中的小岛，也正是因为他这种信念，才成就了他在水晶制造业的王者地位，成就了最伟大的奢侈品牌——施华洛世奇水晶。
由此及彼，我们看见了被禁十五年的昂山素季那政治开明的小岛，看见了陶渊明那无忧无虑的小岛，看见了旭日阳刚那充满希望的小岛。
凡此种种，不一而足。
守住心中的小岛的人不一定是成功的，伟大的，但他们一定是快乐的，因为他们始终坚守着“我”,活出了“我”。
“心随境转是凡夫，境随心迁是贤人”，与其懵懵懂懂地活着，为什么不为心中小岛所活？为什么不活在心中小岛？至少这样的你是快乐的，潇洒的。
这是茹家弟子深圳一模考场上写出的一篇满分作文，能得到两位阅卷老师的青睐，都打出满分，实属不易。
请欣赏——心存莲花高三（11）班王昱炜我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚若冷石，心中仍存柔弱莲花。
——题记生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会，不是缺少诗意，而是缺少发现。
做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要有自己的桃花岛——宁静与诗意。
(提出自己的观点，角度独到。
）“问余何适，廓而忘言。
华枝春满，天心月圆。
”弘一大师用他自己方式阐释出了宁静的深意，我们仿佛看到他闲庭信步，观庭外花开花落，望天边云卷云舒。
这是何等高远的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，不为名利所累，一心向佛，苦心修炼，赢得万众敬仰。
试想，如果没有这种内心深处的宁静，他又怎会悟出人生的真谛呢？（阐释宁静的境界对人的重要性，选取“弘一大师”这一素材为论据，典型深刻。
）“在布达拉宫，我是雪域之王。
走在拉萨的街头，我是世界上最美的情郎。
仓失嘉措用“世间安得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们诠释了一种人生新的境界。
他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。
如此，他问遍了佛理，他率性自然，诗意地栖居在人生的旅途。
（阐释生活的诗意对人的重要性，仓失嘉措这一用例也很有文化味。
）如今，我们的宁静早已不知所踪。
“世间本无事，庸人自扰之”，我们正如那“庸人”般，整日为名上下奔窜，为利左右窜奔，许多人的心中早已没有了宁静，没有了那支只属于你的莲花。
更何况在这物欲横流的时代，对李白、杜甫感兴趣的越来越少，对迪奥、奥迪十分关注的越来越多，我们的诗意早已缺失，间或有“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为之所痛心。
远有“羊羔体”之辨，近有“文化故里”之争，内有程式化的新闻报道，外有“要正面宣传”的专断……如此种种，怎能不令人因宁静与诗意的流失而痛心疾首！（反面切入，与前两段形成对比，使论证充分而有力度。
）究其根本，还是源于我们对宁静的体会不够，对诗意的漠视与淡忘。
学一学黄药师吧，为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，换回内心的本具，是在这个社会之中不被丑化，不被欲化的根本方法。
日本法师吉田兼好有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。
”遵循万物的宁静天道，诗意地栖居，才能在这个社会中找到自己的桃花岛。
而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实的完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。
（从怎么办的角度切入，与前面的几段形成层进式结构。
）栖息在这个社会的现代人都需要一座宁静与诗意的岛屿，都应该心存莲花，活出人生的高贵与高度！（呼应中心论点，回眸一笑。
）你的特色，你的岛高三（11）班柏思茗如材料中的黄老邪一般，每个人都可以拥有一座岛，也可以有萧有剑有明月。
这是属于你的岛，只有你有进入的口令。
这岛，是你的个性倾注而成的特色岛屿。
有的人拥有一座忧伤的岛。
许知远，这个80年代的文艺青年，用80年代人特有的忧伤填满他的岛。
在这座岛上，连空气都呛人，连天空都在流泪。
他在风靡全国的《那些忧伤的年轻人》中毫无保留地展示出他的迷茫和对文化缺失的呐喊。
虽然如此，但他不允许别人踏进，或者说，没有人能踏足这座忧伤的岛，这是他的特色，有人能否认这个文艺青年的忧伤特质吗？拥有一座忧伤岛的人还有很多，如帕慕克，即使是获得诺贝尔文学奖也无法舒缓他的愁。
他以伊斯坦布尔人特有的“忧愁”构建了他的岛，构建了他的文学殿堂。
敢问，这世间有比他更深的忧愁吗？有的人拥有一座辛辣的岛。
尽管充满唇枪舌战，但你又不得不钦佩它，尊重它。
古往今来，或许没有人的笔比他的犀利，没有人的思想比他的更深刻，没有人敢否定他，只有人崇他敬他支持他，他就是鲁迅。
鲁迅用他独特的辛辣的语言讽刺祥林嫂孔乙己们，用挺直的笔杆抨击资本主义的乏走狗们，用中国人的脊梁震怕伪爱国者们。
鲁迅用他独到的见解和批评为国人搭起一座守护精神家园的岛。
欣赏了这么多前辈的个性特色之岛，我不禁要问：我们的特色，我们的岛呢？我们这一代人似乎特别失落，似乎特别没有价值。
我们，是被前辈称为90后的一代人，被贴上叛逆的标签，被骂没有出息。
难道我们就没有个性，没有特色？当然不是。
我们一手撑着无边的夜，一手握紧笔杆。
虽然我们的笔不如李白豪放，不如李敖狂狷，不如乔姆斯基犀利，但我们稚嫩的笔尖同样注入了力量。
我们为将来在这个竞争激烈的社会谋一席之位而苦学，我们在这个步履匆匆的世界与古人交流、与世界对话，我们努力在物欲横流的时代保卫自由精神。
不久之后，你且看，我们的构建的个性之岛，特色之岛会让中国的未来更加美好。
毕淑敏说：“是的，我很重要。
我们每个人都应该有勇气这样说。
”朋友，请大声说：我很重要，我要努力建出属于我的特色，我的岛！心灵的岛屿高三（11）班余颍露有人说，做人一定要学金庸笔下的黄东邪，一定要有一个别人无力进入的、只属于自己的美丽岛屿。