儒林外史人物
儒林外史主要人物
儒林外史主要人物
儒林外史主要人物如下：
1、王冕，历史上真实存的，作者对人物进行了改编。
他具有作者理想人物的基本特质。
王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。
2、周进，对科举考试极为热衷至痴狂，可惜人到花甲却连个秀才都没中。
后几个商人出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。
周进欣喜不已，后来借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士。
3、范进，时年五十余岁，穷困不堪，腊月还穿单衣，冻得直哆嗦，周进因他想起自己当年的惨状，便将他录取为秀才，后又录为举人，上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。
4、严致和即严监生，严监生就是书没读过太多，他这个监生也是花钱捐来的监生。
极为节俭，死前仍念叨着灯中的两茎灯草，严监生怕费油以致到死都难以合眼，直到赵氏挑去一根，他咽下最后一口气。
5、严致中，是一个贡生，社会地位相对较高，瞧不起自己的胞弟严监生，他是一个十足的衣冠禽兽。
编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。
6、匡超人，他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思。
在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。
后一步步走向堕落。
他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。
7、沈琼枝，沈琼枝是教书先生沈大年的女儿，遵父命嫁给盐商宋为富为妻。
但到了盐商宋为富府上之后，才知道是一场骗局，盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。
琼枝父状告宋为富，宋重金贿赂知县，把沈大年押回常州。
沈琼枝带着金银细软独自去往南京，开始了她新的独立生活。
儒林外史22个人物介绍和特点
儒林外史22个人物介绍和特点引言《儒林外史》是清代文学家吴敬梓创作的一部长篇小说，以幽默讽刺的手法描绘了明末乱世时期儒学士人的生存状态。
本文将介绍该小说中的22个主要人物，并对他们的特点进行分析和描述。
人物介绍1.林则徐-字润之，号藏经阁，为人正直廉明-是慈禧太后的宠臣，被任命为长吏，致力于铲除腐败现象2.林则徐之妻-性格温柔善良，聪明机智-在丈夫退隐时管理家务，事必细致周到3.林则徐之女-聪颖伶俐，读书事业有成-是才华出众的女学者，对儒家经典有着深厚的研究4.林则徐之友-文人墨客，才华横溢-常常在茶楼饮酒作诗，是林则徐最知心的朋友5.陈邦骑-字苏子，曾在科举中中过第-是官场知名人物，聪明且有政治手腕6.陈邦骑之妻-妇道人家，善良贤淑-帮助丈夫处理家中琐事，对家庭管理有一套独到的方法7.李时中-字文学，工于书法-是林则徐的学生，有着过人的文学天赋8.李时中之父-一位普通的农民，勤劳朴实-通过倾其所有供儿子读书、买官，希望能够出人头地9.顾卫-慵懒散漫，爱打抱不平-是一个正直的人，为人慷慨大方，常常惹上麻烦10.顾卫之妻-精明能干，心思细密-帮助丈夫处理各种麻烦，是他最坚定的后盾11.张老头-性情豁达，懂得人情冷暖-是顾卫的好友，常常给他提供重要的生活教诲12.枚承修-虚伪奸诈，谎话连篇-是一个善于投机取巧的人，为了升官发财不择手段13.枚承修之妻-机智聪明，善于算计-和丈夫一起经营生意，凭借智慧实现家庭的财富积累14.赵国基-温厚仁慈，总是为别人着想-是一个富有同情心的人，经常帮助需要帮助的人15.赵国基之妻-勤劳贤淑，是个好妻子-在家庭中默默付出，照顾丈夫和孩子16.史大官人-虚荣心强，追求名利-是典型的功利主义者，为了自己的利益不择手段17.史大官人之友-精明机智，心思缜密-帮助史大官人实现他的阴谋，有着深沉的心机18.王德-忠诚耿直，为人正直-是一个守纪律的人，为了国家权益而奋斗19.王德之妻-贞淑端庄，善于持家-精打细算，让家庭过上了优越的生活20.钟子昂-才华横溢，诗文绝佳-是一个文学家，对诗词有着深厚的造诣21.钟子昂之友-忠厚老实，待人真诚-和钟子昂一起交流文学心得，是他的得力助手22.红蝙蝠-狡黠聪明，善于算计-是一个精明的商人，通过骗术获取利益总结《儒林外史》中的这些人物各具特色，有的正直廉明，有的心机深沉，有的善良贤淑。
儒林外史人物大全
儒林外史人物大全儒林外史是清代小说家吴敬梓所著的一部长篇小说，以描写清代儒林风气为主线，通过讲述主要人物的生活遭遇和命运转折，展现了当时社会的风貌和人物的性格特点。
下面将为大家介绍儒林外史中的一些重要人物。
1. 袁枚。
袁枚是儒林外史中的主要人物之一，他是一个文学家、诗人和思想家，也是清代著名的散文家。
他的作品富有情感，深受人们喜爱。
袁枚在小说中被描绘成一个性格豁达、风度翩翩的人物，他善于交际，深受朋友们的喜爱。
他的形象展现了清代文人的风采和气质。
2. 王阳明。
王阳明是儒林外史中的另一位重要人物，他是明代著名的思想家、军事家和教育家。
他提出了“心即理”、“知行合一”等重要思想，对后世产生了深远的影响。
在小说中，王阳明被塑造成一个忠义仁爱、胸怀天下的形象，他的言行举止都体现了他高尚的品德和思想境界。
3. 杨慎。
杨慎是儒林外史中的又一位重要人物，他是清代著名的散文家和思想家，也是中国近代散文的奠基人之一。
他的作品以其真挚的情感和深刻的思想而著称，对后世产生了重要影响。
在小说中，杨慎被描绘成一个清正廉洁、忠于朋友的人物形象，他的品格和行为都体现了他高尚的道德风范和人格魅力。
4. 陶潜。
陶潜是儒林外史中的另一位重要人物，他是中国古代著名的文学家、诗人和思想家，也是中国古代诗歌的奠基人之一。
他的作品以其豪放的气魄和深刻的思想而著称，对后世产生了重要影响。
在小说中，陶潜被塑造成一个豁达开朗、热爱自然的形象，他的诗歌和行为都体现了他超脱尘世的境界和独特的人格魅力。
5. 范仲淹。
范仲淹是儒林外史中的重要人物之一，他是宋代著名的政治家、军事家和文学家，也是中国古代文化的代表人物之一。
他提出了“忠孝两全”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等重要思想，对后世产生了深远的影响。
在小说中，范仲淹被描绘成一个忠诚仁爱、忧国忧民的形象，他的言行举止都体现了他高尚的品德和崇高的理想。
以上就是儒林外史中的一些重要人物，他们的形象栩栩如生，根植于当时的社会风貌和人物性格，展现了当时社会的风貌和人物的性格特点。
儒林外史人物介绍
儒林外史人物介绍一、典型的腐儒——范进、周进说起范进大概进行过九年义务教育的都不陌生，范进中举这一故事已经录入了九年级语文课本当中。
范进与周进有着相同的人物特点，都是科举好多年却未中举且年级老大的秀才，是腐儒的典型，二人在中举之前生活贫困，受尽了嘲讽与白眼，但他们仍然不放弃科举，仍然举全家之力去科考。
通过他们两个可以让我们看到当时的科举制度对于文士的毒害，让当时的文人们迷恋举业而主动被动地失去了自我。
作者用他辛酸和悲愤的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。
二、贪官污吏的典型人物——汤奉、王惠读书人中了进士之后，可以说能名正言顺的踏入仕途，而那些原本比较清贫的读书人，进入官场，很大一部分就会迅速的同流合污成为贪官污吏。
汤奉和王惠就是其中贪官污吏的两个典型人物，贪婪与蛮横是他们这两个人物的共同性格特征。
这两人暴露了当时科举制度的不合理，也反应了当时整个封建社会官场的腐败不堪。
三、两兄弟——严致中、严致和严致中、严致和是两兄弟。
严致和的身份是监生，通过花钱捐来的监生，书读的并不是很多，极为贫穷节俭，典型的一个事例就是在他死前，油灯中有两茎灯草，严致和怕费油，看着那两茎灯草不肯咽下最后一口气，直到赵氏将灯草挑去一根，他才咽下那最后一口气。
严致中的身份是一个贡生，具有较高的社会地位，一直瞧不起自己的兄弟严致和严监生，也是一个十足的衣冠禽兽，及其爱慕虚荣。
四、正面典型人物——王冕、杜少卿王冕是根据历史真实人物改编，是作者理想中的人物，他出身农家，精通天文地理与经史，却安于贫贱，从不与权贵相交，可以说王冕是一个士人是一个“名流”，在他的身上有着中国士人的精神。
杜少卿与王冕同样为不慕功名利禄的典型知识分子代表。
他轻视礼教，反对纳妾，反对歧视妇女，平等爱人，仗义疏财，敢于蔑视世俗风气，有着初步的民主主义思想。
五、八股迷的典型代表人物——马静、鲁编修科举作为封建社会读书人获取功能富贵提升社会地位的唯一手段，科举考试的八股文则成为了无数读书人孜孜不倦钻研的东西。
关于《儒林外史》人物形象【七篇】
关于《儒林外史》人物形象【七篇】1、王冕王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神，是一个典型的理想人物。
2、周进周进对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。
他来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。
几个商人出于怜悯，凑钱帮他捐了个监生。
后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。
3、范进范进时年五十余岁，连秀才都没考中，家中穷困不堪。
周进见到他，便想起了自己当年的惨状，在惺惺相惜之下，将他录取为举人，因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。
4、严致和他是一个极其吝啬的守财奴，临死前两根手指迟迟放不下，原来是灯中有两茎灯草，严监生怕它费油才使得严监生难以合眼，待赵氏挑去一根，严监生便一口咽了气。
5、匡超人匡超人，原本质朴孝顺，后来黑化泯灭人性。
他巧妙周旋各方势力，逐步走向堕落。
他擅长吹牛撒谎，沽名钓誉，卖友求荣，忘恩负义，最终变成了一个衣冠禽兽。
匡超人则是一步步从质朴孝顺堕落成泯灭人性的人。
他本性淳朴，但在流落他乡之际，受到马二先生的唯科举为尊的影响，接下来又被一群名士影响，至此他一步步走向堕落，变成一个衣冠禽兽。
以追名逐利为人生至高追求，不以卖友求荣为耻，反以忘恩负义为荣。
牛布衣以诗结交诸官府，客死异乡，结局凄惨。
生前死后都没有任何诗友来拜访，而且死后还被人冒名顶替，导致声名败尽。
虞育德信奉得之我命。
虽然他到了五十岁的年纪，才考中进士。
抱着随遇而安的心态，没有因为被指派了闲差而焦虑。
沈琼枝是个刚柔相济的女子。
她是头脑清楚的常州才女，出嫁时后才发现夫家光景不对。
沈琼枝便果断收拾包裹出走，没有被物质所掣肘。
鲁小姐在顾家方面是一等一的贤妻。
当她嫁给蘧公孙而后发现丈夫只爱诗词歌赋等杂学，便将希望用儿子身上。
当蘧公孙的父亲病重之际，鲁小姐马上收拾家当远去照顾。
毕竟，蘧公孙身份是入赘，鲁小姐不走这一遭也不会被非议，但是她还是坚持道义远赴侍奉。
儒林外史15个人物介绍及事件
儒林外史15个人物介绍及事件《儒林外史》是清代作家吴敬梓所著的一部长篇小说，是中国古典文学中的一部经典之作。
这部小说以描写清代孔孟之道的儒家文化为主题，运用了丰富的文学手法和深刻的思想内涵，塑造了一批各具特色的人物形象。
下面将介绍《儒林外史》中的15个重要人物，并且分别描述其在小说中的事件。
1. 司马三俊：《儒林外史》的主人公之一，官员出身，尚书郎，文采出众，在朝廷中颇受重用。
他性格豪爽，志向远大，但处事不谨慎，常常因为性情中人而闹出许多是非。
在小说中，司马三俊曾与屠龙、叶文仲等人一起为了文化事业而努力奋斗，并在教育改革上取得了一些成绩。
然而，他也在政事上做出了许多错误的抉择，最终导致了自己的失败和离职。
2. 屠龙：小说中的另一位主要人物，是司马三俊的好友。
屠龙性格沉稳，有才华，擅长政治斗争，也是一位忠良之人。
他和司马三俊关系亲密，共同谋划一些文化改革和教育事业，但最终也因为官场上的阻碍和排挤而遭受挫折。
3. 叶文仲：是司马三俊和屠龙的朋友，是一位具有儒家仁义之风的贤士。
他在小说中代表了一种清廉正直、忠孝仁义的理想化形象，但也因为过于严肃和刻板而受到一些人的误解和排挤。
4. 冯子材：一个机敏勇敢的农家子弟，因才能卓越而被梁山军所挑选，成为“梁山七十二破”的一员武将。
他在小说中的形象是一个热血丹心的青年，不屈不挠地与朝廷斗争，力图改良社会风气，最终却因激进而失败，成为了人们口中的“书生冯三”。
5. 高俅：是朝廷中的一位重要官员，权倾朝野，深得皇帝宠信。
他是司马三俊的仇敌，经常借机打压司马三俊，并且在一些重大政治事件中起到了推波助澜的作用。
然而，他最终也因为野心勃勃而引起皇帝的猜忌，最终落得了个下场。
6. 魏璎珞：是一位大家闺秀，美丽聪慧，受到了司马三俊的倾慕和追求。
她在小说中的形象是一个独立坚强的女性，她在家族命运的困境中，丝毫不落于男性，反而因其果敢的行动和顽强的斗志而成为了许多读者心目中的女神。
儒林外史15个人物介绍
儒林外史15个人物介绍
《儒林外史》是清代作家吴敬梓所著的长篇小说，描述了清代末年儒林学府里的生活和各种人物。
下面介绍其中15个重要人物。
1. 恩弟：小说男主角，系风流潇洒的士子，聪明伶俐，初出茅庐就崭露头角。
2. 阮大铖：小说反派角色，是一个身世显赫、家财万贯的大家族后人。
性格多疑、诡计多端。
3. 公孙龙：恩弟的好友，与恩弟一同攻读科举。
善良正直，深得恩弟的信任。
4. 杨仁慧：恩弟未婚妻，性格顽强，爱憎分明，对恩弟忠诚不渝。
5. 卓文君：小说中的女主角之一，是一位才华出众的女子，与恩弟相恋多年，一直未能成婚。
6. 孔方兄：恩弟之友，带领着一众士子和恩弟一同学习和讨论学问。
7. 史太君：小说中的“熟女”，以卖艺为生，实则淫乱奢侈。
8. 申温馨：小说中的后世“女博士”，道貌岸然，自视甚高。
9. 周葵：小说中的一个勾当，主事者之一，贩卖药品、暗算之事无不参与。
10. 欧阳次韵：儒林学院院长，酷爱藏书，建立了一个庞大的书库，儒学传统在他的手中得以继承。
11. 随恭而：小说中的佞臣，甚得皇帝倚重，以权谋私。
12. 李吉甫：较为正直的官员，向往儒学正道，也是儒林学院的教师。
13. 顾氏兄弟：小说中的商人，不择手段地赚钱，也经常与江湖上的帮派沆瀣一气。
14. 李征南：小说中的乡绅，颇有爱国心，在抗清斗争中面临着困境。
15. 游鸿：小说中的另一位女主角，华丽丽的女子，却埋藏着无限的悲伤，一生俯首称臣，与恩弟的命运有着千丝万缕的联系。
儒林外史 人物(全)
《儒林外史》主要人物王冕，浙江诸暨县、乡村。
梅玖，山东兖州府汶上县薛家集，秀才。
周进，山东兖州府汶上县，进士，官至国子监司业。
王惠，山东兖州府汶上县，举人，官至南昌府知府，后降了宁王。
荀玫，山东兖州府汶上县薛家集人，进士，官至工部主事。
范进，南海人，进士，官至山东学道。
张乡绅，南海人，举人，做过一任知县，别号静斋。
严大位，字致中，高要县人，贡生，无恶不作。
严大育，字致和，高要县人，监生。
胆小、怕事，有钱的守财奴。
王德，高要县人，府学廪膳生员，坐馆教学。
王仁，高要县人，县学廪膳生员，坐馆教学。
陈礼，字和甫，江西南昌县人，善扶乩，行走在高级官吏家中。
娄三公子，娄奉，字玉亭，湖州人，孝廉。
喜结交名士。
组织鶯脰会。
娄四公子，娄瓒，字瑟亭，湖州人，在监读书。
杨执中，湖州新市镇东四里的人，廪生俟贡，喜读书。
做了娄府宾客。
鲁编修，湖州人，在京城翰林院供职，后告假还乡。
蘧冼夫，蘧公孙，嘉兴人。
秀才，后入赘鲁编修家女婿。
鲁小姐，湖州人，蘧公孙的妻子，从小喜欢读八股文，脑子里记得三千篇文章。
权勿用，字潜斋，浙江萧山县人，老童生。
做了娄府一段时间宾客。
马静，马纯上，人称马二先生，浙江处州人。
秀才，老廪生，选家。
洪憨仙，台州人，炼丹，在杭州伍相国庙住着以炼丹术骗人。
胡三公子，胡缜，字密之，杭州人。
尚书后代，比较富有，吝啬，胆小。
匡迥，字超人，浙江温州乐清县人。
贡生，后到京城当了国子监教习。
景本蕙，景蘭江，温州人，小商人，在杭州城开头巾店，喜欢吟诗、写诗。
赵洁，赵雪斋，杭州人，秀才，喜欢写诗。
支剑锋（麻子）杭城诗会中领袖。
任分府盐务巡商。
浦玉方，浦墨卿（胡子）杭城诗会中领袖，生员。
金东崖，绍兴府会稽人。
吏部掌案，著有《四书讲章》，花五百两银子找抢手替儿子考秀才。
卫体善，浙江建德人，建德乡榜，选家。
随笒庵，浙江石门人，老贡生，选家。
牛布衣，绍兴人，诗人，在山东范学道身边做过幕客，后病死在芜湖甘露庵。
牛浦郎，芜湖人。
从甘露庵和尚处得到牛布衣的诗稿，便自称牛布衣和名士来往。
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儒林外史人物文件编码（GHTU-UITID-GGBKT-POIU-WUUI-8968）一、腐儒的典型——周进、范进读过《儒林外史》的人，总也忘不了书中的周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。
二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。
周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。
这回不死了，放声大哭起来：‘众人劝着不住。
金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的？’周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。
一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。
金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。
他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。
”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。
范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四岁才中举，而心理惨遭巨大摧残的典型人物。
他在生活中受尽凌辱，他要去考试，岳父胡屠户骂他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉。
”听到中举的消息后，他起初不敢相信，既而拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”欢喜得发了疯。
直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来。
多年的愿望实现了，从此可以升官发财，他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱呢。
从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。
它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。
作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。
二、贪官污吏的典型——汤奉、王惠如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途。
而那些原本可怜的读书人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏。
其中汤奉和王惠就是两个典型的例子。
书中这样描绘汤知县：“次日早堂，头一起带进来的是一个偷鸡的积贼，知县怒道：‘你这奴才，在我手里犯过几次，总不改业，打也不怕，今日如何是好？’因取过朱笔来，在他脸上写了‘偷鸡贼’三个字：取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，枷了出去。
才出得县门，那鸡屁股里喇的一声，屙出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。
两边看的人多笑。
第二起叫将老师父上来，大骂一顿‘大胆狗奴’，重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧紧的，只剩的两个眼睛，在县前示众。
天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了。
”南昌太守王惠，也是一个贪官的典型。
他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。
”这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。
这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪。
三、八股迷的典型——马静、鲁编修科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。
于是无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了。
《儒林外史》中塑造的马二先生，是一个为举业而耗尽终生的受害者，但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的程度，他说：“举业二字，是从古及今，人人必要做的。
就如孔子在春秋的时候，那时用‘扬言行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子的举业。
……就是夫子在而今，也要念文章，做举业。
断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话，何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了。
”马二先生是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，他“劝导”匡超人说：“古语说得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
’而今什么是书？就是我们的文章选本了。
”这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建社会的根本弊端：以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性。
另一个八股迷鲁编修认为：“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道。
”鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想。
但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的。
他出场后的开场白是：“做穷翰林的人，只望着几回差使。
现今肥美的差，都被别人钻谋去了。
白白坐在京城，赔钱度日。
况且弟年将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告假返舍，料理些家务，再作道理。
”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”，其画外音显然是说，以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义。
四、正面典型——王冕、杜少卿《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，而且有对正面人物的肯定和歌颂。
作者肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。
作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，“隐括全文”，并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。
王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。
”在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。
”这在当时是有一定的批判意义的。
正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。
在他身上蔑视科举的思想尤为突出。
他说“这学里的秀才未见得好似奴才。
”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。
他敢于怀疑权威，对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。
他说“朱文公解经，自是一说，也是要后人与诸儒参看。
而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。
”这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。
杜少卿轻视礼教，反对歧视妇女，反对纳妾，具有初步的民主主义思想。
他仗义疏财，平等爱人，是作者心目中的理想人物。
匡超人原来是一个比较勤恳淳朴的农家子弟,先在柴行记账,后来又以测字为生,在杭州城隍山遇到了马纯上,马二劝他读书制艺,应试科举才是“荣宗耀祖”,“显亲扬名”的唯一途径,并且资助他回乡攻读.接着他在家乡又遇到了乐清县知县李本瑛,受到他的奖掖提携,先后考取了案取、秀才.从此以后,匡超人的气质就开始发生了变化,势利嘴脸才逐步暴露,甚至只承认李本瑛是他的老师,却不承认学里的老师!并公然对门斗发脾气：“我只认得我的老师!他这教官我见他去做甚么”其变化之大真是快速之至.但他又是何尝真心感激和爱戴李本瑛只不过因为李本瑛是他的父母官,是他向上爬的靠山.后来李本瑛被错参了坏事,他竟然掉头不顾,并不过问,全不介意远走杭州.及至杭州途中,结识了景兰江,听到这个杭州“名士”的谈吐,一方面固然“不胜骇然”一方面也学会了欺世盗名的诀窍,对他的恩人马二也看不起了.在杭州又与潘三混在一起,冒名替考,巧取豪夺,干了不少坏事,完全成了这个恶棍的帮凶.马二先生人物的性格的情与礼的矛盾性主要通过“马二先生游西湖”这一段来展现的.吴敬梓一会儿写他看女人,一会儿又写他怕看女人,用笔散漫,似乎游离于主题之外.其实,正是这些“闲笔”,触到了马二先生最隐秘的神经,揭示了他潜意识与显意识之间的冲突与裂痕.乍看西湖边,马二先生就看到了那“一船一船乡下妇女”,观察之细,连她们的发型、衣着甚至脸上的疤痕都没放过.行仅里许,他有“看见西湖沿上柳荫下系着两只船,那船上女客在那里换衣裳.”但这些“并不在意”,并未诱使他想入非非.这说明上述两番看女人,不过是其感官对外界刺激的本能反应,尚停留在非理性、不自觉的潜意识领域.写当女人们走到他跟前时,“非理勿视”的理性意识迅速发挥作用,“他赶紧低下头走了过去,不曾仰视”.通过上述的分析可知,马二先生来到西湖所面对的是一个物质世界,这个世界以“食和色”为代表的两种事物冲击着他的意识使他在“持念日久的文章德业”和“西湖风情物态所唤起的本能”两种意识的碰撞中显得窘迫不已.王玉辉他是个六十多岁的“迂拙的人”又做了“三十多年的秀才”但依然功名不就.家中既无恒产,子女又多,生活极端“清贫”,可是却立定志向,要撰写礼书、字书、乡约,以“嘉惠来学”.他解释自己所着礼书是讲“事亲之礼,敬长之礼”乡约书是“添些仪制,劝醒愚民”.由此可见,他的头脑仍被封建理想所束缚,而在他自己看来这却是“劝民”的善举.更可悲的是当他的“三姑娘”要绝食殉夫时,他不仅不劝阻,反而诚心诚意的鼓励女儿绝食殉夫,认为这是“青史留名的好事”.但王玉辉在做出这个决定时,人格是处于极度分裂的状态下,他一方面为良知所左右,结果女儿真的殉夫后,他的精神又落入了痛苦的深渊.使他在“烈女入祠”的当儿“转觉心伤”.严监生因为临终时仍在可惜灯盏中点着两茎灯草一直伸着两根指头不肯断气而成为中国小说史上悭吝人物的典型太守王惠敲诈勒索,敛集财富,汤镇台则注重立德修身；周进的痛不欲生、范进的喜极而狂和马二先生的冬烘迂腐；牛浦郎的招摇撞骗不同于匡超人的虚骄做作；同是风流不羁的大家公子,杜少卿的豪放纯真,不谙世故有别于杜慎卿的“雅中有俗”的外延下的精明,同是兄弟,严贡生挖空心思谋夺哥哥家产,其他方面的品行也很恶劣,而余大先生余二先生则兄弟情谊敦厚,余二先生为哥哥消除了一桩官司,而余大选了徽州府学训导,也要弟弟随同上任.说：“我们老兄弟相聚得一日是一日.。