高考议论文回归本位
高考议论文：回归本位
高考议论文：回归本位现今我们或多或少会看到各种贴标签现象。
考试考得好，学霸也；唱歌唱得好，歌王也。
倘若演出几场受人热捧的戏，便称之为艺术家。
殊不知纸醉金迷中，多少人沉醉不知归路啊。
诚如一杯装有牛奶或果汁的杯子，我们看不到它是只杯子，唯有倒空，我们才能看到阳光经玻璃折射后那清丽独特的光彩。
因此，回归本位，我们才能认清真正的自己。
“吊环王子”陈一冰曾一度迷失自己。
在08年北京奥运会一举成名，一夜间光环笼罩，忘乎所以。
于是挥霍金钱挥霍青春来弥补曾经的缺失。
一年后在锦标赛中预赛即出局。
失落的陈一冰开始反思，他就是一个运动员，那就做好自己该做的事情，时间的沉淀之后，终于我们在伦敦奥运会上看到一个以金牌的动作却换得银牌的成绩，然而依然自信的给予对手以拥抱与掌声，给予所有背后的支持者以自信阳光的笑容。
而今已然退役几近而立之年的他更懂得在为公益慈善做奉献与人生的开创中找到自己的归属感。
回归本位，褪去光环，做最真的自己。
而曾名盛一时的“铁榔头”郎平再次回归国家队，仅仅只是以一个教练的姿态。
面对队员的新老交替，年轻队员没有大赛经验的现状，坐在场旁不骄不躁冷静观摩，目光承载着对大局的思考和记录着每个运动员的特点优劣，教练就是要给每个队员以机会。
让年轻人轻装上阵，没有思想包袱，郎平没有摆自己的老资格，没有让队员们感觉到压力。
回归本位，是阅历的积累，是智者的心态，更是团队勇猛前行的基点。
“国学大师”余秋雨更是卸去了“教授，院士”等诸多称号，自费只身远行，他走遍山川，记录着古老民族的脚步，记录着曾经的辉煌，今日的沧桑，这一声声的呐喊，构筑了对生命的祭奠，此刻他只是一个炎黄子孙，他让生于斯长于斯的人们有了重新的思考，瞻前也应顾后，回头看看，才知道我们的根在何处，带着根系上路，才不至于走弯路。
余秋雨要做的是一个文人应该做的事情。
回归本位，才能看得更高更远。
高瞻远瞩，才能摒弃世俗浮华，坚守为人本分。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
高考作文应该回归本质
高考作文应该回归本质在当今的中国，高考指挥棒的威力是勿庸置疑的，正因为如此，这根棒指引的方向就显得十分重要，倘使指得不正确，则很可能将中国的基础教育引向歧途，说得更严重点，会贻误若干代人，甚至中国未来的发展。
分析一下近几年来的高考作文，就不得不让人产生这样的担忧。
高考作文越来越远离生活、远离作文本质、远离中学实际，这不得不让我们大喊一声：“高考作文到了该回归本质的时候了！”一、避免过于诗化，应回归生活的本质继2006年高考作文题“谈意气”、“愿景”、“人与路”、“走与停”、“生无所息，生有所息”屡遭诟病之后，2007年的“诗意地生活”、“怀想天空”、“行走在消逝中”、“时间不会使记忆风化”、“心中的一泓秋水”、“提篮春光看妈妈”，2008年的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”等，再次遭致非议。
这些看似富于“诗意”和“文化内涵”，“发挥空间很大”的作文题，却让人感到高考作文正迷失在“诗意的天空”。
试想，现在的学生，特别是城里的学生，有几个知道“篮”为何物？整天忙于高考的学生有几个会体味到生活中的“诗意”？留给考生的空间大多只能是胡编乱造和无病呻吟，如此影响到下一届、更下一届学生，甚至影响到初中作文教学，那么，我们这个本已浮躁的社会，又会增加多少“生力军”？“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
”（马克思：《〈政治经济学批判〉序言》）。
回视我们祖先的文章（当然不是高考现场作文），从“饥者歌其食，劳者歌其事”，到“感于哀乐，缘事而发”，再到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，无不提倡文章应反映真实生活，对人生进行思考。
而古人的经验多年以来竟然被我们抛弃得近乎一干二净。
再看看外国高考作文题。
美国的高考作文题：怎样改进种族关系、都市中的安全、街头的数学、回家、如何消磨时间、心脏是如何工作的、圣诞节、美国人、美国新的精神状态、为什么体形纤瘦就是时髦、复活节、地球今日遭受污染。
让教育回归本真议论文
让教育回归本真议论文汶川地震、芦山地震虽然已经过去，但它留给了我们太多关于生命的感伤和叹息。
日后,也许我们人类还会遭遇到诸如风灾、非典、洪水、战争等其他各式各样的自然或人为的灾害，“人类要幸免于难，就必须从内心深处改变，从.生命教育做起”。
"在惨痛的教训之后，教育理当展开彻底的反思和应对。
摒弃传统文化的负面影响，理性正视生死议题中国几千年的文化传统是重生乐生的，“死亡”被认为是很不吉利的字眼，人们对于“死亡”总是采取回避的态度。
尽管儿童从幼年开始就对死亡产生了疑问，但无论是家庭教育，还是学校教育，或者大众传媒教育都对其没有一个明确的解释。
往往采用只言片语的數衍或遮遮掩掩的回答来描述死亡。
习惯于用“走了”、“乘鹤西归”、“上天堂”等词语来表达日常生活中生命的逝去。
忌讳谈死，甚至与死的读音相近的数字和汉字也尽量避免使用。
这导致了死亡教育在学校教育中的空缺。
中国人对死亡如此“无知”。
因此，当灾害突然发生在身边，当没有一点心理准备却又必须要面对死亡的时候，人们的内心将会严重失调，灾害带给人们心理的冲击也会异常的强烈，难怪人们遇到灾害从天而降时，不知所措，慌乱异常，抗逆力差，难以走出心理的阴霾。
正如冯建军教授所说:“人只有在面对死亡的时候，在与死者对话的时候，人才能获得一种真正意义上的宁静和超越，才能获得生活的勇气和智慧。
”四生死的议题不容回避，更需要理性正视。
科学而系统的死亡教育可以剥去死亡神秘的浓雾，向青少年传授适宜的死亡知识，使他们认识清楚死亡的本质，认识到死亡是一切生物都无法摆脱的自然规律，解除对死亡的陌生和恐惧，正确看待死亡现象，这种自身内部的整合尽管有一个矛盾和冲突的过程，但却需要正视与协调。
生命教育应该突破传统讳言死亡的误区，帮助人们理性直视死亡现象，这应该是一种由“死”出发而执著于“生”的教育，是“向死而生”的教育。
法国哲学家蒙田曾说:“谁教会人死亡，就是教会人生活。
”生命教育应让学生理解生命的有限性和死亡的必然性，这启发着人们克服自身懒惰的情绪和不当的欲望,，努力奋发;也让人知道除了死亡，没有迈不过去的坎，眼前的灾害打击、挫折困难都是可以战胜的，进而自信、乐观、坚强、满怀希望，具有强大的抗逆力，成为打不败的不倒翁。
浅谈高中作文对本真的回归
再如在一篇题 目为《 因为有 你 ， 我便 繁花
总而言之， “ 真” 是引导学生抒发真情和表
似锦》 的习作 中， 作者用你我人称 的描述来 表 达 自己的一 些 观 点 ， 从你我邂逅 于西湖 、 你 我
相遇于贾府、 你我萍水相逢等来抒发 了人生的 邂逅 都是 偶然 ， 都 是一 种 命 中注定 的缘 分 。此 文本 身就 带有 一定 的朦胧 情 愫 之美 ， 体 现 了情
作 文 教 学
浅谈 高 中作 文 对 本 真 的 回 归
陈
当 下 的 高 中 作 文 教 学 存 在 严 重 的 问 题 —— 重能 力轻 素 养 ， 重 技法轻人 文 ， 重 浮 华 轻心性 。这 些痼 疾 的解 决 ， 有 待 于语 文 教 师 的
深 刻反 省 ， 有 待 于 教 学 观 念 的彻 底 转 变 ， 有 待
感 的纯真 与丰 富 。在结 尾 处 ， 作 者 运 用 了拟 人 与排 比， 写道： “ 蝴蝶 说 ， 她本 无 色 ， 光 线 让她 有
达真话的前提 ， 也是学生学会认知和主动表达 的重 要基 石 。教师 从 写 作 的具 体要 求 出发 ， 突
出情境的再现引导， 能使学生在深有所感 的过 程 中“ 心有灵犀 ” 。教 师 多 引 导 学 生 仔 细 观 察 生活 ， 让 他们在 自由ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ乐 的表 达 中找 出描 述 重
点 更能使学生充分展现他们 的情感。 作者单位． 辽宁 省葫芦岛市 第二高级中学（ １ ２ ５ ０ ０ １ ）
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６５
２ ０１ ６・ １ ２诬 丈
作 文 教 学
打破 这样 一种 “ 稳 步” 得分的“ 制造模式 ” 。另 外， 在一 线任教 的语 文教 师 还 脱 离不 了 文 以载 的写作 也应 该是 与 众 不 同 的 ， 只要 真 切 地 表达 了 自我 ， 作 文 中有 一 个 “ 我” 在， 那 么独 创 性 就 无 需刻 意追 求 ， 因为 它是 水 到 渠 成 的 结果 。袁 枚在《 寄奇方 伯 》 中说 ： “ 赋 诗作 文 ， 都 是 自写胸
扎实语言训练,回归语文本位论文
扎实语言训练,回归语文本位内容提要：21世纪是创新教育的世纪，研究创新是有效的学习方法。
但时下有些学校、教师在教育教学过程中把接受式学习打入冷宫，把研究性学习当成万金油；学生热衷于做“创新”的文字游戏。
我认为，需要对创新热进行冷处理，需要扎实语言训练，回归语文本位。
关键词：教学形式写作训练文字组合回归本位21世纪，社会对人才的培养和选拔工作提出了更高的要求。
新一轮的课程改革，要求把课堂的主席台还给学生，发展个性，这无疑给教育吹进了一股春风，注入了新鲜的血液。
但在满怀惊喜之余，我们心中仍会有重重的忧虑。
一、教学形式──华而不实不可否认，传统教学方法忽略学生特点需求，单向传授知识，压抑学生思维。
不固守这扇窗户，而去打开另一扇窗，确实能发现许多新的景观。
在语文新课程标准中，变单一、被动的语文学习方式为自主、探索、合作的学习方式，与之相适应的教学形式的确需要有很大的改进。
过去不重视培养学生探究能力，现在强调一下，当然是好的。
只是有些教师一概摒弃传统的接受式学习，什么都让学生探究，那是片面的，也是不够正确的。
中学生正处于心智成长阶段，正处于求知阶段，还不具备完全独立思考判断的能力，知识结构也并不完善。
课内教育是基础教育和共性教育，不可能保障学生兴趣爱好和个性的充分发展。
若为突出学生的“自主”，完全放手让学生去讨论，老师只做一个旁观者，单纯为追求学生的“自主”而放任自流，如现在流行的小组学习、合作学习，最终只能算是运用了最先进的教学方式，却表现出一种最原始的教学思想，不能使学生得到实质性的提高，只是流于一种形式罢了。
众所周知，现在的观摩课、评优课，反正只要是有点上档次的公开课，都用上了多媒体辅助教学。
公开课逐渐成为表演的舞台，不管有无实用价值，形式上时髦就行，将效果弃之不顾．在整个教学过程中也是存在着华而不实的现象。
提倡课堂上师生共同参与，共同讨论，认为语文课上得越活越好，越热闹越好。
然而，热闹的课看上去很精彩，却往往缺少一个“实”字，看似在创新，却很难实实在在地训练学生的思维，培养学生的能力，只能是走马观花，囫囵吞枣，蜻蜓点水。
经典高考作文回到原点（通用25篇）
经典高考作文回到原点经典高考作文回到原点（通用25篇）无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。
相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编帮大家整理的经典高考作文回到原点，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
经典高考作文回到原点篇1现在是15：10分，我开始假装一切都回到原点，现实与回忆不可思议地交织在一起，超越牛顿第一二三四五定律。
而开启这时空之门的钥匙，就是我手中的笔、桌上的纸，还有从未改变过的，笔尖接触纸面的触感。
仿佛我又回到了广州闷热而躁动的下午，坐在六中斥资一个亿打造的空调教室里，对着一张空白的稿纸冥思苦想，挖空心思去构造一篇由漂亮的结构、曲折的故事、流畅的语言、生动的事例堆砌而成的高分作文，丝毫不曾感到，有一些看不见、摸不着却会让人无比怀念的东西，就在填充一个个方格的时候悄然流逝。
多年过去，那些蓝色的字迹黑色的字迹红色的字迹不知是否还在，唯一可以肯定的是，这段让所有人都深深怀念的时光，流淌的过于湍急，单纯得过于美好，以至于在很长一段时间里，都占据着我们对“青春”的定义，顽固不化，挥之不去。
现在是15:28分，按照高考的要求，这样的写作速度未免有些过于缓慢。
然而我举起笔，久久不愿落下，那段岁月的片段，曾在脑海中回放过多次，我却没有冲动去细细描述。
每个人有每个人的故事，而没有谁会沉浸在回忆里停滞不前。
我们这代人，年纪不大，然而特别喜欢怀旧，也许是因为未来变化得太快，总是让人措手不及，只有在遥远的过去，才能找到那熟悉的安全感。
就像是一觉醒来，发现黑板上仍是那道圆锥曲线的公式解法，老师仍不厌其烦地在演示焦点和截距的关系；或是回到家里，晚饭永远都是熟悉的味道，一盅隔水炖的乌鸡汤，让整个身体都充满暖意；抑或教室前端倒数板的数字，每天都可靠的少去一天，你都不用特意抬头去端详。
桌子上堆着的试卷、椅子下塞着的书箱，无论日子阴晴变幻，都不言不语。
高考满分正反议论文
高考满分正反议论文议论文的类型也有不同的，而具有正反观点的议论文是其中的一种。
高考满分正反议论文有哪些呢?下面就是小编给大家整理的高考满分正反议论文，希望大家喜欢。
高考满分正反议论文篇1：回到原点水之源头是最清澈最原始最单纯的起点，一路流下来，夹杂着两岸的杂质，越来越浑浊，如果不加保护，未免越来越肮脏。
而真诚善良是人性的原点，单纯美好是艺术的原点，绿色自然是文化的原点。
现在的文化市场，俨然混乱不堪的集市，可谓玉石杂陈、泥沙俱下、乌烟瘴气。
环境生态需要保护，文化生态迫在眉睫!回到原点，回到文化的源头，回到最干净最纯真的开始吧。
中国人钟爱饭局，饭店鳞次栉比。
整个中国的夜晚，有一半泡在酒里，晕在菜里。
赤裸裸的山吃海喝，一掷千金!这必然造成一种浮靡媚俗的气势，默许“人生在世，吃喝二字”的生活哲学，久而久之，人将不人，国将不国，斯可痛已!相反，高雅的书屋、茶室、剧院、民族艺术几乎无藏身之所，变成了无人问津的没落贵族。
在无钱可赚、自身难保的窘困下，只好卷起家什作鸟兽散，庶可痛已!在21世纪的今天，高雅文化遭遇了有文化史以来最大的尴尬，离原点越来越远。
那流芳百世的魏晋风度，那光耀千古的唐宋遗韵，只好“一骑红尘绝远陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩叹，一恸!再看一看我们家里的那台电视吧，充斥其中的，大多是胡编乱造的历史剧、武打剧、言情剧，尤其是搞笑的历史古装戏，活生生把一段格调高雅的历史糟践成惨不忍睹的五花肉，把历史名着裁剪拼凑成浊臭逼人的乞丐服。
更可怜了那些吟风诵月的古代名士，被逼大练超级武功，长年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加顶、披风随身，还要强忍着不说话装深沉，要么出口就是港台腔，整日游手好闲，做些鸟勾当——打打架，谈谈恋爱，没事飞飞树顶，要么搞破坏：一掌树叶落尽、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元气大伤，三掌击倒房屋亭榭、古刹名山。
大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心驰神往、竞相仿效?幼小的心灵早早被撒上一大把黑色的种子，将来要开出什么样的花，结出什么样的果!那可是民族的未来啊!是可忍，孰不可忍!电脑也免不了它的双刃特质，既服务于人，又暗伤人。
【议论文】回到原点_600字
【议论文】回到原点_600字回到原点所谓回到原点，是一种人们常说的回归初心、重回起点之意。
在人生的旅途中，每个人都会有属于自己的起伏跌宕，经历各种经历、遭受各种打击。
只有那些能够及时回到原点的人，才能够重新拾起自己的勇气和动力，继续前进。
我们身处一个瞬息万变的社会，各种变化不断冲击着我们的心智和意志。
对于那些从事商业、科技等行业的人来说，他们更是时刻面临着各种快速的变革和竞争。
如果他们不具备回归原点的能力，将很容易被时代的洪流所淘汰。
回到原点，就是要不断调整自己的思维和行为，与时俱进，不断学习、进取。
回到原点，不仅是对外部环境的调整，更是对内心的反思和提升。
在面对困难和挫折时，我们很容易被消极情绪所包围，失去自信和勇气。
这时，我们就需要回归原点，重新审视自己的信念和价值观，找回内心的坚持和力量。
只有这样，我们才能够克服困难，迎接新的挑战。
回到原点，意味着重新思考和规划人生的方向和目标。
在忙碌的生活中，我们时常会迷失自己，被琐碎的事务牵绊，无法专注于重要的事情。
回到原点，就是要梳理思维，明确自己想要的生活和事业。
只有找到自己的目标，我们才能够有所依循，在人生的道路上行稳致远。
回归原点并不意味着退缩或停滞不前。
相反，回归原点是为了更好地前进。
在回归的过程中，我们可以对自己进行深度反思，发现自己的优势和不足，找到自己的短板并加以弥补。
只有在不断提升自己的过程中，我们才能够不断超越自己，与别人保持竞争力。
回到原点，是人生的一种循环往复，是取得持久成功的关键。
只有那些能够时常回到原点的人，才能够不断调整自己的方向和策略，应对各种挑战和变化。
只有那些能够不断回归初心的人，才能够在波澜壮阔的人生航程中保持旺盛的生命力。
回到原点，是一种智慧，是一种成功的法则。
让我们时刻珍惜和坚持回到原点的能力，保持自己始终在正确的道路上奋进。
立足文本超越文本回归文本[全文5篇]
立足文本超越文本回归文本[全文5篇]第一篇：立足文本超越文本回归文本立足文本超越文本回归文本语文新课程实施以来，在教学层面上出现了许多新气象：抛弃了“以本为本”的旧观念，确立了“用教材教”而不是“教教材”的理念；教学过程中洋溢着“动态生成”的生命力……这些在改革之初无疑都是令人欣喜的。
但是，由于对新理念的误解，或教学中操作失当，过分突出对教材的“重组”，有些教学游离于“文本”，任意“生成”，造成了语文教学在“散乱的活跃”中失去它本该有的价值的局面。
笔者认为，就新语文的阅读教学而言，既要摒弃传统的“以本为本”、死磨硬缠、机械训练的做法，又要给“文本”合理定位，其教学策略应该是“立足文本、超越文本、回归文本”的统一。
一、立足文本是语文阅读教学之基语文阅读教学首先要解决“阅读什么”的问题。
在有限的课堂教学时空内，当然应该以阅读“文本”（主要是教材中的课文）为主。
读是语文学习之重中之重，而立足文本的读又是语文学习的基础。
众所周知，就我国现状来讲，教材是最重要的课程资源，它是课程标准的具体体现，是新课程理念、知识技能、情感态度价值观等的载体，是师生互动的主要凭借。
从教育文化学角度讲，教材实质上体现了教育对文化的一种“选择”，这种选择有两种取向，一是按社会的需要选择文化，二是按教育的需要选择文化。
前者表现在任何教材（特别是人文倾向很重的语文）都蕴含着一定社会的价值取向、意识形态，后者表现在教材中的文化要有可能为学生所接受，要有利于他们知识的增长、能力的发展、品性的陶冶等。
教育对文化的选择具有定向整理功能，即所选择的文化一般都是社会规范的、稳定的文化，镌刻着人类的智慧；而且选择的过程也是文化系统化、条理化的过程，如教材的编写，都经过了教育者的精心加工、组织，其结构、体系更趋合理与完善，它有利于提高学生的能力。
就语文来讲，教学中文本的主要形式是教材，而语文教材在选文时又特别强调文章的典范性、文质兼美、富有文化内涵和时代气息，强调要从母语教育的角度要求教材注重继承与弘扬中华民族优秀文化等。
2011年广东省卷高考标杆作文42分：回到原点—关于正确面对回到_议论文
2011年广东省卷高考标杆作文42分：回到原点—关于正确面对回到人生中有许多困难与挫折，它们可能会让我们回到原点，但回原点并不可怕，可怕的是没有勇气再前进，所以我们应该用正确的态度对待回到原点。
一个不用正确的态度对待回到原点的，是不会走到成功之路的终点的。
就好像，项羽，曾是一代西楚霸王，何等的英雄气慨，但可惜的是他不能用正确的态度对待回到起点，在他最后城池被占，全军覆没回到原点之时，没有勇气再次启程，一切重新开始，而选择了自刎乌江。
因而成功离他远去。
而相比于他的刘邦，他遇到过无数的挫折，一次次刚有起色，又被打回原点。
他他用一种正确的态度，勇敢地面对回到原点。
最后，打败了劲敌项羽，成为赢家。
所以，我们应该学习刘邦那样用正确的态度面对回到原点，而不像项羽，到最后，你才会走到成功之端。
面对回到原点的正确态度是一种勇气。
就如美洲的一位四十多岁的女田径短跑员，她每次都与奥运会的金牌擦肩而过，每次都会被狠狠地丢回原点，而面对这样的痛楚，她都会勇敢地面对，她都会勇敢地面对一次次的回到原点，然后，一次次地勇敢地向前迈进。
这股勇气不仅使正确地面对回原点之痛，更促使她到达了另一个成功的高峰。
而她至今仍然被后人所歌颂，歌颂她诠释奥林匹克精神的淋漓尽致。
假若她并不是有这种勇气，她又何尝会被后人的赞扬与铭记呢?而这个人就是“倒霉”的帕斯。
面对回到原点的正确态度，是一种坚持。
就好像，广州日报曾刊登过这样一则消息。
在本国有一位高考考生，他应考了十四次，而他次次都回到原点，而他今年依然坚持着，向高考迈出第十五次的前进的脚步。
如果，他并没有如此地坚持下去，也许他在考第三次之后，就会放弃，放弃了一个通过高考的选拔进入大学的机会。
而正因他有这种坚持的态度来面对回到原点，才会有如今的第十五次迈步。
所以，我们要本着一股勇气，一种坚持来面对回到原点，也只有在这种正确的态度的驱使之下，我们才会成为人生中笑到最后的人，成功地攀上胜利之峰。
点评：本文解决了回到原点应该怎么办的问题，鲜明提出自己的观点：勇气和坚持。
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高考议论文：回归本位
现今我们或多或少会看到各种贴标签现象。
考试考得好，学霸也；唱歌唱得好，歌王也。
倘若演出几场受人热捧的戏，便称之为艺术家。
殊不知纸醉金迷中，多少人沉醉不知归路啊。
诚如一杯装有牛奶或果汁的杯子，我们看不到它是只杯子，唯有倒空，我们才能看到阳光经玻璃折射后那清丽独特的光彩。
因此，回归本位，我们才能认清真正的自己。
“吊环王子”陈一冰曾一度迷失自己。
在08年北京奥运会一举成名，一夜间光环笼罩，忘乎所以。
于是挥霍金钱挥霍青春来弥补曾经的缺失。
一年后在锦标赛中预赛即出局。
失落的陈一冰开始反思，他就是一个运动员，那就做好自己该做的事情，时间的沉淀之后，终于我们在伦敦奥运会上看到一个以金牌的动作却换得银牌的成绩，然而依然自信的给予对手以拥抱与掌声，给予所有背后的支持者以自信阳光的笑容。
而今已然退役几近而立之年的他更懂得在为公益慈善做奉献与人生的开创中找到自己的归属感。
回归本位，褪去光环，做最真的自己。
而曾名盛一时的“铁榔头”郎平再次回归国家队，仅仅只是以一个教练的姿态。
面对队员的新老交替，年轻队员没有大赛经验的现状，坐在场旁不骄不躁冷静观摩，目光承载着对大局的思考和记录着每个运动员的特点优劣，教练就是要给每个队员以机会。
让年轻人轻装上阵，没有思想包袱，郎平没有摆自己的老资格，没有让队员们感觉到压力。
回归本位，是阅历的积累，是智者的心态，更是团队勇猛前行的基点。
“国学大师”余秋雨更是卸去了“教授，院士”等诸多称号，自费只身远行，他走遍山川，记录着古老民族的脚步，记录着曾经的辉煌，今日的沧桑，这一声声的呐喊，构筑了对生命的祭奠，此刻他只是一个炎黄子孙，他让生于斯长于斯的人们有了重新的思考，瞻前也应顾后，回头看看，才知道我们的根在何处，带着根系上路，才不至于走弯路。
余秋雨要做的是一个文人应该做的事情。
回归本位，才能看得更高更远。
高瞻远瞩，才能摒弃世俗浮华，坚守为人本分。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
回归本位，找到属于自己的坐标，才不至于失去自我。
回归本
位，冷静的思考，积极进取，不为外力所左右是人生最美的姿态。
回归本位，别忘了从何而来，又即将赶赴何方，这样才不会迷失方向。
现今我们或多或少会看到各种贴标签现象。
考试考得好，学霸也；唱歌唱得好，歌王也。
倘若演出几场受人热捧的戏，便称之为艺术家。
殊不知纸醉金迷中，多少人沉醉不知归路啊。
诚如一杯装有牛奶或果汁的杯子，我们看不到它是只杯子，唯有倒空，我们才能看到阳光经玻璃折射后那清丽独特的光彩。
因此，回归本位，我们才能认清真正的自己。
“吊环王子”陈一冰曾一度迷失自己。
在08年北京奥运会一举成名，一夜间光环笼罩，忘乎所以。
于是挥霍金钱挥霍青春来弥补曾经的缺失。
一年后在锦标赛中预赛即出局。
失落的陈一冰开始反思，他就是一个运动员，那就做好自己该做的事情，时间的沉淀之后，终于我们在伦敦奥运会上看到一个以金牌的动作却换得银牌的成绩，然而依然自信
的给予对手以拥抱与掌声，给予所有背后的支持者以自信阳光的笑容。
而今已然退役几近而立之年的他更懂得在为公益慈善做奉献与人生的开创中找到自己的归属感。
回归本位，褪去光环，做最真的自己。
而曾名盛一时的“铁榔头”郎平再次回归国家队，仅仅只是以一个教练的姿态。
面对队员的新老交替，年轻队员没有大赛经验的现状，坐在场旁不骄不躁冷静观摩，目光承载着对大局的思考和记录着每个运动员的特点优劣，教练就是要给每个队员以机会。
让年轻人轻装上阵，没有思想包袱，郎平没有摆自己的老资格，没有让队员们感觉到压力。
回归本位，是阅历的积累，是智者的心态，更是团队勇猛前行的基点。
“国学大师”余秋雨更是卸去了“教授，院士”等诸多称号，自费只身远行，他走遍山川，记录着古老民族的脚步，记录着曾经的辉煌，今日的沧桑，这一声声的呐喊，构筑了对生命的祭奠，此刻他只是一个炎黄子孙，他让生于斯长于斯的人们有了重新的思考，瞻前也应顾后，回头看看，才知道我们的根在何处，带着根系上路，才不至于走弯路。
余
秋雨要做的是一个文人应该做的事情。
回归本位，才能看得更高更远。
高瞻远瞩，才能摒弃世俗浮华，坚守为人本分。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
回归本位，找到属于自己的坐标，才不至于失去自我。
回归本位，冷静的思考，积极进取，不为外力所左右是人生最美的姿态。
回归本位，别忘了从何而来，又即将赶赴何方，这样才不会迷失方向。
现今我们或多或少会看到各种贴标签现象。
考试考得好，学霸也；唱歌唱得好，歌王也。
倘若演出几场受人热捧的戏，便称之为艺术家。
殊不知纸醉金迷中，多少人沉醉不知归路啊。
诚如一杯装有牛奶或果汁的杯子，我们看不到它是只杯子，唯有倒空，我们才能看到阳光经玻璃折射后那清丽独特的光彩。
因此，回归本位，我们才能认清真正的自己。
“吊环王子”陈一冰曾一度迷失自己。
在08年北京奥运会一举成名，一夜间光环笼罩，忘乎所
以。
于是挥霍金钱挥霍青春来弥补曾经的缺失。
一年后在锦标赛中预赛即出局。
失落的陈一冰开始反思，他就是一个运动员，那就做好自己该做的事情，时间的沉淀之后，终于我们在伦敦奥运会上看到一个以金牌的动作却换得银牌的成绩，然而依然自信的给予对手以拥抱与掌声，给予所有背后的支持者以自信阳光的笑容。
而今已然退役几近而立之年的他更懂得在为公益慈善做奉献与人生的开创中找到自己的归属感。
回归本位，褪去光环，做最真的自己。
而曾名盛一时的“铁榔头”郎平再次回归国家队，仅仅只是以一个教练的姿态。
面对队员的新老交替，年轻队员没有大赛经验的现状，坐在场旁不骄不躁冷静观摩，目光承载着对大局的思考和记录着每个运动员的特点优劣，教练就是要给每个队员以机会。
让年轻人轻装上阵，没有思想包袱，郎平没有摆自己的老资格，没有让队员们感觉到压力。
回归本位，是阅历的积累，是智者的心态，更是团队勇猛前行的基点。
“国学大师”余秋雨更是卸去了“教授，院士”等诸多称号，自费只身远行，他走遍山川，记录着
古老民族的脚步，记录着曾经的辉煌，今日的沧桑，这一声声的呐喊，构筑了对生命的祭奠，此刻他只是一个炎黄子孙，他让生于斯长于斯的人们有了重新的思考，瞻前也应顾后，回头看看，才知道我们的根在何处，带着根系上路，才不至于走弯路。
余秋雨要做的是一个文人应该做的事情。
回归本位，才能看得更高更远。
高瞻远瞩，才能摒弃世俗浮华，坚守为人本分。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
回归本位，找到属于自己的坐标，才不至于失去自我。
回归本位，冷静的思考，积极进取，不为外力所左右是人生最美的姿态。
回归本位，别忘了从何而来，又即将赶赴何方，这样才不会迷失方向。